在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
雙城記讀書心得篇一
愛情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)?！边@是書中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深愛著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深愛著的而且對(duì)方也深愛著露西的愛人--達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來成全他們的愛。
書中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！睍校缆非娜?，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)?？D為了愛情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡?在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過的一切都要好;他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息!
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒?，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛。?/p>
《雙城記》是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登;另一類是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。
當(dāng)今的愛情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。
小說分為三部分展開，前兩部分主要為介紹故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中處處埋下伏筆，每次讀到不明白的地方都可以先略過，因?yàn)楹筮吙倳?huì)有意想不到的故事展開加以解釋，一次又一次的沖擊著讀者。
在那貧苦的年代，小人物飽受煎熬;但在以暴制暴的年代，小人物又成了空洞的軀殼。就像張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后一句：興，百姓苦;亡，百姓苦。
比起故事開篇的名句“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。這是...”，我更喜歡結(jié)尾處卡頓的幻想，狄更斯的這段文字已然擁有了活得靈魂，百讀不厭，引人深思。
最后還要說，以前不是很喜歡讀長(zhǎng)篇小說，覺得過于啰嗦而先看故事結(jié)局。但這篇小說一定不能先看結(jié)局，更不能先看帶有劇透色彩的書評(píng)，不然帶著答案看問題很難理解那種人性的光輝，那種在亂世中熠熠發(fā)光的博愛精神。
我覺得用英雄聯(lián)盟里虞姬的臺(tái)詞來詮釋這篇小說最為合適：風(fēng)，不會(huì)帶走你曾經(jīng)存在過的證明。不為所愛之人哭泣，只因從未離去。
(看到最后一章，有個(gè)問題其實(shí)沒弄明白。最后那個(gè)慷慨赴死的女人究竟是羅蘭夫人還是查理十六王后)。
愛情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)?！边@是書中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深愛著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深愛著的而且對(duì)方也深愛著露西的愛人--達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來成全他們的愛。
書中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！睍?，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)?？D為了愛情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡?在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過的一切都要好;他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息!
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒孕牡咨穑骸白屗勒哂心遣恍嗟拿?，讓生者有那不朽的愛。?/p>
《雙城記》是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登;另一類是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。
當(dāng)今的愛情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。
今天，終于讀完了英。大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個(gè)書的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現(xiàn)和好奇心，不敢輕易去嘗試，它是那么神秘，那么厚重……不過，我現(xiàn)在還是鼓足勇氣讀完了。
《雙城記》講述的是17__——17__年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯臟的英國(guó)和法國(guó)，這兩個(gè)我一直向往的國(guó)度，整篇小說主要展現(xiàn)lucy的家人及其朋友間偉大的友誼，偉大的愛。露西是一個(gè)法國(guó)醫(yī)生馬內(nèi)特的女兒。
她溫柔，美麗，善良贏得許多男士的傾心，其中包括她后來的丈夫達(dá)雷，還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺(tái)的卡頓。他們之間的愛是真誠(chéng)的，是偉大的，當(dāng)然還有一個(gè)最善良，最仁慈的人一直幫助他們一家，是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂中僅存的一點(diǎn)光亮，他就是羅端，他時(shí)時(shí)地關(guān)心露西和她的家人，把他畢生的愛傾注在這一家人身上，愛他們遠(yuǎn)勝愛自己。同時(shí)，他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人，他是少許有良知，善良的人們的一個(gè)縮影，一個(gè)精華，露西的丈夫達(dá)雷是法國(guó)以貴族的后人，由于認(rèn)清了他的家族的罪惡，自動(dòng)放棄侯爵頭銜和繼承權(quán)，獨(dú)自到英國(guó)自食其力，他為人謙和，待人誠(chéng)懇，和羅端一樣是一位真正的紳士。
很早前就想看《雙城記》，可能是因?yàn)槔蠋煻啻翁岬剿伞?/p>
那個(gè)時(shí)代的法國(guó)折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運(yùn)動(dòng)的無理性。其實(shí)任何的運(yùn)動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無論是多么理性的人也會(huì)被運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)而感染。有多少人能夠抵抗運(yùn)動(dòng)中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運(yùn)動(dòng)中。
但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因?yàn)楦锩獾狡群Α＞拖襁_(dá)雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì)不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國(guó)古代王朝更替的周期律。一個(gè)專制王朝被。
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建立的又是一個(gè)專制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。
雙城記讀書心得篇二
故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠(chéng)樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅(jiān)強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼?？D，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭(zhēng)，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。
最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ?，這充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。
小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
總之，這是一部值得一看的小說。
雙城記讀書心得篇三
《雙城記》被譽(yù)為描述法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。讀完后的震撼、憤怒、感動(dòng)、欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無私的愛而感動(dòng)，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
然而這部小說最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的感情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是單純的占有，還是博大的寬容這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長(zhǎng)久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的對(duì)于感情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢(mèng)想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個(gè)完美的未來。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地理解本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的感情?？D愛她，卻并不要回報(bào)。在她生活無憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭臺(tái)。只要愛人幸福的活在這個(gè)世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。
查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最終的成功逃脫，卡頓--這個(gè)本該同他針鋒相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因?yàn)榭D愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗靼茁段髟谒磉叡仨毮軌虻玫叫腋?，必須能夠在未來的日子里開心歡樂，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自我的選擇。也許會(huì)有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)當(dāng)也是世界上最幸福的事吧。
愛常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對(duì)的。所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個(gè)角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂?？D會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應(yīng)對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅似谕吹搅宋磥?。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自我的本事完成自我愛露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自我的誓言。
常聽人說:"愛一個(gè)人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來說那么恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道?；钪苍S會(huì)完美，但如果看著所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當(dāng)今的感情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應(yīng)當(dāng)感到慚愧，是否應(yīng)當(dāng)正視自我的每一段感情呢難道人活著只是為了吃好喝好睡好么媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)當(dāng)仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。
轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來講，他還是有杯具的性格。他太小看自我，能夠說是有些自卑，所以放任了自我，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說尾部卡頓看到期望的時(shí)候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時(shí)候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
再次感動(dòng)于狄老的良苦用心，感動(dòng)于卡頓至死方休的夢(mèng)、沁人肺腑的情，更感動(dòng)于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么完美，也必將永存!
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這異常像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最終一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場(chǎng)可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，經(jīng)過對(duì)革命恐怖的極端描述，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描述成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)本事;但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最終，作者讓她死在自我的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是夢(mèng)想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，可是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自我家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自我的行動(dòng)來“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧?！峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點(diǎn)什么，以此來平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無情等等?？墒?，之所以這部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛的洗禮，堅(jiān)信愛才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開云霧見天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來到英格蘭過著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說過，“在現(xiàn)代估計(jì)沒有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒鄣娜烁试柑媲閿橙ニ溃源顺扇矚g的人跟另外一個(gè)男人在一齊”?？墒牵髌分械目栴D就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來解讀他?；蛟S放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無數(shù)個(gè)跟我一樣讀過《雙城記》的讀者。
狄更斯在小說里對(duì)卡爾頓的來源沒有過多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無聞。所以，在小說中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢與成功的社會(huì)。他沒法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。
小說中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪。”“太陽凄涼的、憂傷的升了起來，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴。”
只要是人就會(huì)有感情的?？栴D也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過，即使，在露西內(nèi)心愛著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒有結(jié)果的夢(mèng)，醒來時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢(mèng)。”然后，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來索霍見曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。
小說的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！笨栴D，人雖然死了，但精神不死。卡爾頓死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說：“我看見了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺，但貌似又說不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓。
就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。
而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭郾群薷鼮閺?qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
最終，他向露西表達(dá)了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也所以才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自我的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然堅(jiān)持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經(jīng)過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”
盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
《雙城記》是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登;另一類是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。
當(dāng)今的愛情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。
雙城記讀書心得篇四
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說?！峨p城記》是以十八世紀(jì)在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前為背景的一部小說。它的作者是著名的作家狄更斯。英國(guó)和法國(guó)是一個(gè)緊挨著的國(guó)家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個(gè)國(guó)家作家彼此寫對(duì)方的歷史故事更是屢見不鮮?！峨p城記》是英國(guó)作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。
《雙城記》的第一句話說“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”被無數(shù)人引用。同樣那個(gè)時(shí)期是最光明的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代，在法國(guó)大革命時(shí)期每個(gè)人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說故事緊湊，讀完這本書我們仿佛身處當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無可阻擋，我推薦給每個(gè)人去讀。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴—?jiǎng)犹娲肆硗庖粓?chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴—?jiǎng)用癖姷囊幌盗忻鑼憽?，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基—督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬;人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有;人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
本文以法國(guó)大革命為背景，以曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和德伐日夫婦為首的圣安東尼區(qū)為線索展開，從而揭示了貴族的如何敗壞，如何殘害百姓和人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨;揭示了在當(dāng)時(shí)法律的虛無和權(quán)利的濫用，人民的利息不僅沒有得到保障，反而被人當(dāng)豬狗一樣，于是才有血腥無比的大革命。
1.得饒人處且饒人，得過且過。
曼馬內(nèi)特醫(yī)生因拒絕厄弗蒙帝侯爵兄弟的賄賂而被無緣無故關(guān)進(jìn)巴士底獄，一關(guān)就是18年。而兩年后他的妻子去世了，留下還是小孩的露絲，露絲被特爾森銀行帶回了英國(guó)并由傭人撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
18年后，曼馬內(nèi)特醫(yī)生獲釋，“死人復(fù)活了”。在露絲和特爾森銀行家去巴黎接他的回程路上邂逅相遇了達(dá)爾奈，厄弗蒙帝侯爵的侄子。
在獲釋后的曼馬內(nèi)特醫(yī)生的日子中時(shí)不時(shí)與病痛斗爭(zhēng)，在巴士底獄的18年留下的后遺癥是對(duì)過去所有東西的遺忘和對(duì)外界的恐懼，是露絲的溫柔和理解撫平了父親的傷疤，是她的可愛和堅(jiān)強(qiáng)帶給了父親希望。
所以在最后曼馬內(nèi)特醫(yī)生得知自己的女兒和達(dá)爾奈相愛時(shí)，他選擇遺忘，選擇得過且過。誰說他心中無怨無恨?誰說他心中沒有不甘心?可是在他心里，自己的女兒的幸福比什么都重要，女兒的幸福和快樂比他的生命還重要。
而他也知道，達(dá)爾奈是善良的，他選擇遺棄自己的姓氏而用他母親的姓氏生活在英國(guó)可以證明一切。
2.
在小說中豪不起眼的律師卡頓，他天資聰穎卻不求上進(jìn)，他頹廢，冷酷無情，他覺得這個(gè)世界沒有讓他前進(jìn)的理由，沒有讓他生命活力的意義，這是文中上部分對(duì)他的描述?？勺詈笏粶厝岷蜕屏嫉穆督z打動(dòng)了，可是他的愛是最無私的，也是最偉大的。
在法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)爾奈為了救自己的管家回到了法國(guó)，可是當(dāng)他一到法國(guó)就被抓起來了。第一次審判的時(shí)候因?yàn)榉▏?guó)革命公民同情曼馬內(nèi)特醫(yī)生從而讓他無罪釋放?？墒堑诙蔚路ト辗驄D找到很久以前曼馬內(nèi)特醫(yī)生在監(jiān)獄寫的厄弗蒙帝侯爵兄弟的無情行為之后又起訴了他并在24小時(shí)之內(nèi)被送上斷頭臺(tái)。
在大家都以為達(dá)爾奈必死無疑的時(shí)候，卡頓卻賄賂了監(jiān)獄的守獄人，利用自己和達(dá)爾奈長(zhǎng)得像的特征，把達(dá)爾奈迷暈從而假扮他上了斷頭臺(tái)，而后特爾森銀行家?guī)е麄円患译x開了法國(guó)。
為了你的愛，我愿意做任何事，如果我的事業(yè)值得犧牲和有機(jī)會(huì)，我可以為你和你的愛人，奉獻(xiàn)一份犧牲。我現(xiàn)在做的，是我一生中做過最好，極端好的事情;我即將得到的，是我一生中得到過最安寧，極端安寧的休息。
這讓我想起了《嫌疑人x的獻(xiàn)身》，石神為了他的愛而布下了重重邏輯，而最后揭示的確實(shí)他的愛。只是石神的愛有無辜的人的犧牲來完成，而卡頓的愛是天真無私的。
3.
小說的開頭就說這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代;人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
法國(guó)大革命爆發(fā)，低層百姓推翻貴族得到了自由，這是最好的時(shí)代，這是天堂之路;。
可是人們成功攻占了巴士底獄，用勝利的狂熱和以自由之名讓整座城市染上了血腥，所有的貴族無論好與壞都得上斷頭臺(tái)，人們血債血償?shù)姆绞教幚碣F族，以解往日心頭之恨，這是最壞的時(shí)代，這是地獄之門。
那架顯得小的磨刀砂輪，卻孤零零地佇立在清晨寧?kù)o的空氣中，上面有一層猩紅色，那絕不是陽光染的，也絕不是陽光能消退的。
惡不可怕，可怕的是善戰(zhàn)勝了惡，同時(shí)也成為了惡。這將是一個(gè)輪回，一個(gè)得不到救贖的時(shí)代。
戲劇影視文學(xué)是人類感情生活的一種升華，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，來源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上的確對(duì)人們起引導(dǎo)作用。經(jīng)典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的畫技，不那么精美的妝容以及制作，但帶給我們的影響甚至是一生的!目睹了現(xiàn)在電視劇電影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各樣的為了一己私欲而不惜毀滅自己以及他人幸福的人，還有那些勾心斗角、爾虞我詐看的觀眾是欲罷不能，但人們都有些忘了那最原始、最純真的感情了，看了《雙城記》以后我真的感嘆偉大的愛情以及友情，其實(shí)愛情和友情有時(shí)并沒有那么明顯的界限劃分，有時(shí)友達(dá)以上、戀人未滿，有時(shí)甚至?xí)捜莸綈畚菁盀酢Ｄ兄鳛榱顺扇鶒壑说男腋?，義無反顧地去解救她的丈夫代替他去上斷頭臺(tái)，他愛的偉大，愛的光榮。
愛情帶給人的究竟是什么這是一個(gè)千古難題，大概從人類產(chǎn)生起就伴隨著愛情的誕生吧，古往今來美好的愛情總是被人們所歌頌，有人說愛情是新鮮刺激的熱戀生活，是一種對(duì)于美好生活的渴望期盼，是想執(zhí)子之手、與之偕老的美好愿望，有人說愛情是柴米油鹽醬醋茶的平淡溫暖，是舉案齊眉、相夫教子的恬靜安然。
查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長(zhǎng)，但是，卻讀了半個(gè)月之久。實(shí)在是因?yàn)閯傞_始的時(shí)候，并沒有太讀懂，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，西歐的風(fēng)俗習(xí)慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)讀到了結(jié)尾，其實(shí)對(duì)作者本身要表達(dá)的當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒有更盡一步的了解。
但是通過對(duì)這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)需要思考的地方：
首先，是什么讓一個(gè)本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點(diǎn)死去的角色。泰雷茲·德伐日是個(gè)苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達(dá)爾內(nèi)送上了斷頭臺(tái)，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達(dá)爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。
其次，是什么讓民眾面對(duì)囚犯時(shí)先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達(dá)爾內(nèi)被捕時(shí)，當(dāng)時(shí)的民眾在得知達(dá)爾內(nèi)的“罪過”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當(dāng)法庭宣布他無罪時(shí)民眾們所表現(xiàn)出來的歡喜之情，形成了鮮明的對(duì)比，讓人無法理解。
再次，是什么讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的人，為了所愛的人，竟然可以獻(xiàn)出了生命。西德尼·卡爾頓對(duì)愛情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最后他的話(作者認(rèn)為他的想法會(huì)是這樣)抄錄在下：
“我看見巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長(zhǎng)串新的壓迫者從被這個(gè)懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個(gè)懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個(gè)燦爛的民族從這個(gè)深淵中升起。在他們爭(zhēng)取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長(zhǎng)歲月中，我看見這一時(shí)代的邪惡和前一時(shí)代的邪惡(后者是前者的自然結(jié)果)逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。
“我看見我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱著個(gè)以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實(shí)地濟(jì)世救人，過著平靜的生活。我看見他們的好友，那個(gè)善良的老人，在十年之后把他的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報(bào)償。
“我看見我在他們和他們無數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見露西成了個(gè)龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對(duì)方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。
“我看見躺在她懷里的以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業(yè)績(jī)優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個(gè)又以我命名的孩子來到這里。那時(shí)這里已是一片美景，全沒了今天的扭曲和丑惡。那孩子長(zhǎng)了個(gè)我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。
“我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過的一切都美好;我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜?！?/p>
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”(《圣經(jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說的。其后耶穌來到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復(fù)活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。)。
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的`時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的;說它不好，也是最高級(jí)的?！边@是狄更斯《雙城記》的經(jīng)典開頭，也是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，更是一幅恢弘的歷史畫卷最初的那一筆最重的色彩。
在貴族眼里，那是最好的時(shí)代;而對(duì)于平民而言，那卻是最壞的時(shí)代。彼時(shí)，貴族，可以因其出身而擁有眾多特權(quán)，可以為了隨心所欲的享樂方式去剝奪平民的權(quán)利;平民，不得不忍受貴族的欺凌、壓迫，似乎命中注定他們應(yīng)該接受上天施加的饑餓，不幸與貧窮。
小說前半部分，狄更斯用大量的筆墨控訴著那些自以為高高在上的貴族，他們的馬車可以在碾死平民小孩以后，僅僅是“侯爵老爺向他們眾人看了一眼，好像他們僅僅是一些從地下鉆出來的老鼠?！笨吹竭@一段時(shí)，我抱著和平民一樣的態(tài)度，無比憎恨那些人，期盼著有朝一日那些人能跌落云端，受到應(yīng)有的懲罰。
所幸，好與壞在某種特定的環(huán)境背景下是可以發(fā)生轉(zhuǎn)換的。
當(dāng)貴族不斷運(yùn)用特權(quán)給平民施壓;當(dāng)盡管平民在貴族的腳下小心翼翼的前行，卻依舊難逃貴族的殘暴迫害;當(dāng)受迫害的人越來越多，大家復(fù)仇的想法也就越演越烈。一個(gè)平民難以反抗，但他們發(fā)現(xiàn)身邊的每個(gè)人都有著相同的困苦境遇時(shí)，便如同擁抱歸屬感般團(tuán)結(jié)起來，為自己?jiǎn)适б丫玫淖杂蓨^起斗爭(zhēng)。這時(shí)，最好的時(shí)代和最壞的時(shí)代便倒轉(zhuǎn)過來了——平民終于可以復(fù)仇了，而貴族，卻要因此面臨禍患。
復(fù)仇成功，平民們展開報(bào)復(fù)，將那些混蛋們都送上了法庭接受審判，也公布了一系列新的法律條文，這個(gè)國(guó)家，成為了“自由、平等、博愛，否則不如死的統(tǒng)一不可分割的共和國(guó)”?？删褪窃谶@樣的國(guó)家，法庭上，審判的標(biāo)準(zhǔn)竟然是人民的情緒，可以因流淚同情無罪釋放，也可以是群情激憤極刑處死。這個(gè)國(guó)家，依舊每天有許多無辜的人遭迫害慘死，依舊被壓抑恐怖的氣氛籠罩。
勝利者，狂熱、激動(dòng)、麻木、粗暴;。
失敗者，頹喪、惶恐、害怕、狼狽。
不過是翻轉(zhuǎn)了金字塔，最后仍是少數(shù)人，實(shí)行著同樣恐怖的統(tǒng)治和壓迫。正如葉芝的詩(shī)《偉大的日子》里的幾句詩(shī)：“革命萬歲!更多更多的炮聲!一個(gè)騎馬的乞丐鞭打步行的乞丐，革命萬歲!更多更多的炮聲!乞丐們換了位置，但鞭打依舊?！?/p>
在《烏合之眾》中有著這樣的觀點(diǎn)：“當(dāng)一場(chǎng)目的在于過去一切制度的大革命進(jìn)行過后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣大革命的結(jié)果就是毀滅一套集權(quán)制，繼而建立了一套新的集權(quán)制，甚至使它進(jìn)一步強(qiáng)化，更具壓迫性?！蔽覀?cè)谶@跌宕起伏的情節(jié)中能清楚地看到平民與貴族的權(quán)利置換過程，看到不斷強(qiáng)化的壓迫性。群眾對(duì)于正確與否沒有判知，一味地隨波逐流，導(dǎo)致了血染法場(chǎng)。情節(jié)不斷重演，這難道不就是一種新的壓迫嗎?而這壓迫不是更兇殘嗎?縱然貴族對(duì)平民實(shí)施的暴行無法抹去，同樣地，鮮血對(duì)于失去親人的傷痛也無法忘卻，可通過殺戮實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)，難道就能獲得內(nèi)心的平靜嗎?逝者已逝，而在集體的狂熱中，鮮血儼然成了祭奠死者的唯一祭品。
集體狂熱的時(shí)代，又何嘗不是集體哀嚎的時(shí)代?
中國(guó)歷史教科書中對(duì)這場(chǎng)轟轟烈烈的法國(guó)大革命給予高度贊揚(yáng)與肯定，而狄更斯，則給予了最猛烈的嘲諷和否定。他認(rèn)為，法國(guó)大革命中對(duì)人性的抹殺，對(duì)生命的摧殘和漠視，只不過是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇，最終也會(huì)被消滅殆盡。在他的心中，對(duì)生命的尊重，對(duì)人性光輝的景仰，才是人類社會(huì)永恒的主題和善美，亙古不變。
這場(chǎng)大革命里，還有著毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查爾斯，從容赴死。他高貴的頭顱落下的那一刻，愛情的光輝與人性的光輝交相呼應(yīng)，刺破大革命瘋狂而黑暗的幕布，如同落日余暉般絢麗奪目?；蛟S，黑暗的時(shí)刻，最終會(huì)在這樣的光輝中，慢慢消散。
信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望并存，好與壞也在不同的人、不同的群體之間轉(zhuǎn)換。就像現(xiàn)在，我們所生活的世界沒有想象的那么美好，但也沒有那么糟糕，仍然值得我們?yōu)橹^斗。
畢竟，愛總是要比恨有力的多。
前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。
書中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有仁慈的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。
我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。
雙城記讀書心得篇五
眾所周知，法國(guó)是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國(guó)為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身；露西則是愛和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！斑@就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來的世界！
雙城記讀書心得篇六
讀完《雙城記》之后略有所感，在此隨便說說自己的想法。
在特定的一個(gè)歷史時(shí)代會(huì)有特定的某些事某些人的出現(xiàn)，看似無意，確是時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的積累所造成的直接后果，沒有任何理由，只有順其自然。一切的一切都是因果循環(huán)。
他，查爾斯戴爾那，一位貴族，擁有別人夢(mèng)寐以求的權(quán)，利。別人紙醉金迷，他兩袖清風(fēng)，離開，只有瀟灑的背影以及我們這些凡夫俗子的唏噓。他離開了法國(guó)，來到不熟悉的英國(guó)，在白領(lǐng)中尋求自己的一席之地。自己努力，從未借助自己的貴族身份。我想，若不是自己的出生無法預(yù)料，他一定不會(huì)選擇出生于貴族。他抗拒命運(yùn)，但有深陷其中。只因他的名字中始終有那個(gè)高貴的姓，因前代人的恩怨，讓他身陷囹圄;因上代人的錯(cuò)，讓他不得不面臨身首異處的境地。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)都逃不出命運(yùn)的利爪。當(dāng)他出生，背起那個(gè)姓氏，恐怕便已注定今天的局面。
他，一位名叫卡登的懦弱男子，在愛情面前卑微的存活著，小心翼翼守在心愛的可人兒身邊，真心祝福那一對(duì)情侶。即便他的丈夫入獄，他也伴隨而至，為她奔波，直至付出生命。在他走向斷頭臺(tái)時(shí)是寧?kù)o的，他甚至給一位·驚惶女子帶來了臨走時(shí)的一份慰藉。那時(shí)的他不再懦弱，是時(shí)代造就了英雄。
她，得發(fā)熱夫人，一位普通的女人，本應(yīng)與家人安靜的生活于農(nóng)村，確因貴族迫害流離失所，她是不幸的，她在她的生涯里瘋狂的將貴族的名字織進(jìn)圍巾里，甚至有千千萬萬個(gè)婦女在做相同的活計(jì)，那是一種對(duì)貴族幾乎癲狂的憎恨。革命爆發(fā),人們瘋狂宣泄自己的情緒。一天天,一條條生命被吞噬.她，甚至他們?cè)诳磁_(tái)上歡呼，數(shù)著那一個(gè)個(gè)人頭。即使是好人，只要與貴族有瓜葛，就有被送上斷頭臺(tái)的命運(yùn)。革命前社會(huì)是黑暗的，革命后社會(huì)依舊黑暗。濃濃的陰霾繞在心頭，揮之不去。命似乎依舊如草芥。
他，馬內(nèi)特，一位成功的醫(yī)生，本應(yīng)承膝下之歡，本應(yīng)與妻子相敬如賓共享天倫，卻因貴族的迫害，身陷囹圄18載，那該是一種怎樣的孤獨(dú)寂寞，一間陰暗小室困住了他的所有青春。不得不說監(jiān)獄食客怕的，以至于他都忘記了自己的名字，只記得自己在監(jiān)獄里的活計(jì)。上帝對(duì)他終究不是無情的，讓他美麗的女兒陪他走出了陰影。所以之后他對(duì)女兒出家表現(xiàn)出來的恐慌是可以理解的吧，那是他唯一的依靠。他的仇人成為了他的女婿，他也曾掙扎過，卻最終認(rèn)定了這個(gè)女婿，但命運(yùn)卻跟他開了一個(gè)玩笑，他的女婿入獄，因?yàn)樗脑蚨坏貌蛔呱蠑囝^臺(tái)，他是如此的不幸幸得上天眷顧結(jié)局還算完美。
他，勞里，為馬內(nèi)特一家的默默付出，不禁為這悲傷的故事增添一抹亮色。
一場(chǎng)革命，帶來了憂愁，帶來了歡喜。形形色色的人群在作者筆下展開，讓我們深思，讓我們回味。
雙城記讀書心得篇七
《雙城記》是狄更斯的最具代表性的作品之一。這部小說以法國(guó)大革命的歷史背景為借鑒，采用借古諷今的手法，抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí);同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的.忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。
《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
雙城記讀書心得篇八
雖然近段時(shí)間我讀了不少小說，但這部給我的感受與眾不同，如果不寫出自己讀后的感受，將是一件很遺憾的事。
這是一部以法國(guó)大革命為背景的小說，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，殘暴的統(tǒng)治者是那樣愚蠢地過著奢侈的生活，肆無忌憚的剝削和殘害為他們提供如此生活的勞動(dòng)者，導(dǎo)致在革命爆發(fā)的那一刻起，善良的人們被仇恨沖昏了頭腦而變成了殺人的魔鬼。
書中描述的種.種場(chǎng)面像電影一樣在我的腦海里生動(dòng)的上演著，時(shí)而為了那些“貴族”所犯的罪行而感到氣憤，時(shí)而又為了“革命者”那種盲目復(fù)仇的行為而感到恐懼，時(shí)而又為了美麗善良的露茜將要失去親人而感到焦慮，時(shí)而又為了不修邊幅但內(nèi)心仍熱愛生活的卡頓而感到惋惜。由于懸念不斷，我的心隨著故事的情節(jié)跌宕起伏。
相信讀過的朋友和我會(huì)有同樣的感受，就算人性不完美()，但如此丑陋的行為也不應(yīng)該出現(xiàn)，就算人們做了錯(cuò)事，但如此殘忍的懲罰是不是也太過于沉重了?這讓我們生活在和平年代的人感到了平靜，安逸的生活是多么難得，無論富裕與否，我們都是幸福的!
雙城記讀書心得篇九
“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！?/p>
當(dāng)時(shí)，法國(guó)人民攻破了巴士底獄，并開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是著名的法國(guó)大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺(tái)，多么荒.唐，只為達(dá)成他們每天所訂的人頭個(gè)數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達(dá)內(nèi)為他們?cè)鎏硪粋€(gè)人頭，達(dá)內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時(shí)光，他的哥哥達(dá)內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達(dá)內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達(dá)內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達(dá)內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛，樸實(shí)，真誠(chéng)，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，并不需要過多的語言去表達(dá)，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì)耍耍脾氣，但永遠(yuǎn)都無法堵上他們心靈之間的'那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫了人民的抗?fàn)?，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對(duì)應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量?！蔽覀円_認(rèn)識(shí)到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個(gè)正直、善良的人。
雙城記讀書心得篇十
《雙城記》是繼《大衛(wèi)?科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過的第三本狄更斯的小說。
本書以法國(guó)大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國(guó)正直青年查爾斯?艾弗勒蒙德（又名達(dá)奈）靠自己的雙手在英國(guó)成家立業(yè)，不曾想他的岳父――一名在巴士底獄關(guān)押，心智受損的法國(guó)醫(yī)生亞歷山大?馬內(nèi)特，正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活，為回報(bào)女兒的愛他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融，直到法國(guó)革命的風(fēng)暴來臨。
達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國(guó)，然而等待他的卻是斷頭臺(tái)，他大大低估了激化了的階級(jí)矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈，然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者，無辜的達(dá)奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯并沒有放棄達(dá)奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無所作為的墮落青年西德尼?卡頓代達(dá)奈赴死。卡頓懷著對(duì)露西的愛，至死相信這是他所做過的最好的事。
愛讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生，愛讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏，愛讓露西擁有幸福家庭，愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個(gè)人不致在社會(huì)狂潮中淹沒，讓卑微的生命有自己的活法！
開篇名言――“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代，那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄――簡(jiǎn)言之，那個(gè)時(shí)代跟現(xiàn)代十分相似，甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的權(quán)威人士都堅(jiān)持認(rèn)為，無論說那一時(shí)代[）好也罷，壞也罷，只有用最高比較級(jí)，才能接受?！?/p>
就義名言――“耶穌對(duì)他說，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，比永遠(yuǎn)不死。”
生命在我！
雙城記讀書心得篇十一
寒假里，我讀了一本書，是英國(guó)作家狄更斯寫的《雙城記》。
書名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過了十年的幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
本書通過典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫得生動(dòng)形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的?；蝸砘稳サ暮谟翱傁袷且粋€(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過早地白了?！襁@樣的例子還有很多很多。
《雙城記》這本書很好看，你們也讀一讀吧！
雙城記讀書心得篇十二
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的;說它不好，也是最高級(jí)的?！边@是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開頭，這是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫卷最初的那一筆重重的色彩。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤。
小說在情節(jié)安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開篇描寫英法兩國(guó)動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，接著是關(guān)于“活埋”和“復(fù)生”的對(duì)話，一開始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節(jié)的展開而越發(fā)加強(qiáng)。馬奈特醫(yī)生出獄后奇怪的縫鞋活動(dòng)，代爾那婚前和馬奈特的神秘對(duì)話，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團(tuán)加深了小說的魅力，使它的結(jié)構(gòu)猶如巴士底監(jiān)獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見于全書的各條線索串聯(lián)起來，創(chuàng)造出豁然開朗的藝術(shù)效果。
《雙城記》主要以情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登;另一類是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫化手法，在這部小說中得到了充分的體現(xiàn)。
其中狄更斯的思想發(fā)展過程中占著一個(gè)獨(dú)特的地位。尖銳的階級(jí)對(duì)立在小說中以更為極端的形式出現(xiàn)。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購(gòu)商克魯克那樣“自我燃燒”，也不會(huì)像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動(dòng)坍塌。在英國(guó)，像法國(guó)革命那樣的一場(chǎng)“不可避免的必然性”正迫在眉睫?！峨p城記》是狄更斯對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出的一個(gè)強(qiáng)烈警告。
狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫--血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述--卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者--卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。
有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿?。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛情的思考。愛一個(gè)人，就是要給他(她)幸福，哪怕這種愛會(huì)傷害自己，哪怕這種愛會(huì)讓自己消失。
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽人說：“愛一個(gè)人要愛他(她)的全部。”愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會(huì)美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當(dāng)今的愛情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無生趣，失去色彩。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說尾部卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時(shí)候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
再次感動(dòng)于狄老的良苦用心，感動(dòng)于卡頓至死方休的夢(mèng)、沁人肺腑的情，更感動(dòng)于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存!
有人說《雙城記》的故事是兩個(gè)男人和一個(gè)女人的愛情故事，這么說并不正確，他們的故事是發(fā)生在法國(guó)大革命這個(gè)因?yàn)槌鸷薅郎缌巳诵缘臅r(shí)代，由此西德尼的無私才更顯得彌足珍貴。當(dāng)人的心被仇恨扭曲的支離破碎的時(shí)候，“愛”這個(gè)永恒的主題永遠(yuǎn)是拯救的不二法門。
