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清明節手抄報內容文字清楚篇一

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

2、《寒食》（唐）韓翃。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

3、《清明夜》（唐）白居易。

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

4、《清明后登城眺望》（唐）劉長卿。

風景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

5、《清明即事》（唐）孟浩然。

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

6、《清明》（唐）孫昌胤。

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

7、《臨安春雨初霽》（宋）陸游。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

8、《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信。

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

9、《清江引·春思》（元）張可久。

黃鶯亂啼門外柳，雨細清明后。

能消幾日春，又是相思瘦。

梨花小窗人病酒。

10、《長安清明》（唐）韋莊。

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

清明節手抄報內容文字清楚篇二

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它就是在每年的4月4日至6日之間，這正是春光明媚草木吐綠的時節，這也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節，這個就是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，這既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，這正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣就是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動與某種紀念意義。清明節就是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，這就是祭祖與掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族與一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節手抄報內容文字清楚篇三

清明節古時也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

踏青。

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。

清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。

2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

習俗起源。

清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。

由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。

節日習俗掃墓祭祖。

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

清明游樂。

清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。

牽鉤。

“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

放風箏。

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有？清明放斷鷂？之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

蕩秋千。

秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民相關禁忌。

1、清明祭祀為何說“清明拜山”

此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。

北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

射柳。

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠。

清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。

“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。

斗雞。

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會。

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

拔河。

早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

2、清明掃墓的通常程序如何。

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮—徹供。

3、清明節可以在家拜祖先嗎。

清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒財帛。

4、清明節悼念逝者買什么花合適。

通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。

5、掃墓時為何不得嘻笑怒罵。

因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，構成滋擾。

6、清明節穿衣配飾有講究嗎。

忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。

7、清明節拜祭輩分有講究嗎。

當然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后當然要注意防火安全，待香燭點完后可離開。

清明節手抄報內容文字清楚篇四

近親切切步履沉，草木參差露沾身。

去年黃花猶還在，今年松柏又吐翠。

嗚咽嚶嚶悲聲起，家中滴滴俱訴盡。

焚香裊裊祭果甜，紙蝶片片托我心。

兒孫戚戚抷新土，秋風颯颯話別離。

明朝日日盼今日，再來山前望親人。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

點評：

這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有？”牧童（遙指）：杏花村。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

點評：

這是一首寫于清明時節的愛情詩。蘇軾19歲與王弗結婚，夫妻琴瑟調和，恩恩愛愛。沒想到十年后王弗亡故，歸葬于家鄉。妻故十年后，在密州做官的蘇軾在清明時節夢見了亡妻。生者與死者雖然幽冥永隔，卻“不思量，自難忘”。特別是夢中夫妻相顧無言的情景，令人感動。

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

點評：

白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。

逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

點評：

這是作者上墳時的感受。重點渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無助的感覺。所以“只愁余”。

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

點評：

由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，

最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

點評：

與其他寫清明的詩作不同，這首詩明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權及權貴之多。

耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。

點評：

此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，無新煙，說明四處都在憑吊亡人，那燃燒紙錢的煙分明是去歲的，年年依舊，思念依舊。特別是“試上”一詞，把作者不敢窺望凄涼之景的心情生動地勾畫出來了。

清明節手抄報內容文字清楚篇五

中國歷，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

2、踏青的習俗。

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。

3、插柳的習俗。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

4、清明游樂的習俗。

清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的`牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。

5、牽鉤的習俗。

牽鉤是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

6、放風箏的習俗。

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。

7、蕩秋千的習俗。

秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

8、射柳的習俗。

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

9、蹴鞠的習俗。

清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，蹴鞠就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。

近年來，在蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

10、斗雞的習俗。

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

11、蠶花會的習俗。

蠶花會蠶花會是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有廟中之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。本篇文章來自資料管理下載。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

12、拔河的習俗。

早期叫牽鉤鉤強，唐朝始叫拔河。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

清明節手抄報內容文字清楚篇六

清明節的習俗是豐富而有趣，例如講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。按舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃完酒食再回家。

清明節手抄報內容文字清楚篇七

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一；在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》云：春分后十五日，斗指乙，則清明風至。按《歲時百問》的說法：萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有清明前后，點瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子；掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節手抄報內容文字清楚篇八

清明節的意義在于，我們對中國文化是否能很好的傳承和發揚，我們對列祖列宗的恩澤是否有一個感恩的心。下面是小編給大家整理的清明節手抄報內容簡短文字，希望大家喜歡!

青團子。

清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用艾葉(也可以用其他綠色菜葉代替)搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成。

馓子。

我國南北各地清明節有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。馓子方便易作，用面粉加少許食鹽和調料，用水調和，揉成面坯。然后再搓成條狀，上面灑抹一些菜籽油。等面條在盆中回透，彈拉力恰到好處時，將面條繞在手上，用手來回抻開，粗細均勻一致，折疊造型，放入油鍋，用筷子輕輕翻動，掌握火候，炸成大把或小把的，便是黃脆脆的馓子了。

清明果。

清明果，形狀有些像餃子，但味卻截然不同。清明果的皮是一種叫艾的植物做成的，將艾葉搗爛與米粉攪伴在一起，做成碧綠色的面團，鮮嫩欲滴。清明果的餡也是很講究的，制作精細。有熏肥腸伴芥菜末的，有豆腐干和著韭菜的，還有其他各類美味的搭配。清明包果包起來和包餃子有異曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花邊一樣。

清明螺。

清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。

烏稔飯。

關于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，南方閩東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈漢族的親戚朋友，久而久之，當地的漢族人民也有了清明時食“烏稔飯”的習俗。

棗糕。

棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。

潤餅菜。

清明時節，泉州人有吃“潤餅菜”的食俗。“潤餅菜”的正名應該是春餅。清明吃潤餅，不僅是泉州獨有的，廈門人也喜好之。

春筍。

春筍貴在鮮，貴在清新淋漓。南方最常見的做法是“腌篤鮮”，咸肉、火腿、春筍在一起煮，既是湯，又是一道菜。要是想吃得濃烈一些，則是油燜筍，重油重糖，燜得黃金透亮，不經意間，春筍成了葷菜，細品還有肉的質感。

子推饃。

“子推饃”，又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔或文房四寶。圓形的“子推饃”是專給男人們享用的。

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明(冬至在歷史上也是一個節日，但現在各地大多不再過此節)。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

清明節氣與清明節。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。

清明節手抄報內容文字清楚篇九

春暖花開，是踏青的好日子。

清明放假，母親帶我去農大踏青。首先映入眼簾的是一株株白丁香和紫丁香。它們不知道是什么時候悄悄地盛開了。一朵朵，小小的，白的、紫的花，都在努力地散發著芳香。我忍不住湊上去聞了聞：真香呀！

當我們坐在石凳上休息時，看到周圍都是桃花，一朵朵，一串串，紅的，淡粉的，為什么有三種顏色呢？母親讓我過去看看樹上掛著的牌子，寫的是什么樹。我連忙過去看，根本就不是桃花：玫紅的，一串串的，叫重瓣榆葉梅；粉的是碧桃花，淡粉的是山桃花。細看，榆葉梅有許多花瓣，桃花有五瓣；它們的花蕊還不一樣呢！榆葉梅的是深紅的，而桃花的是淡黃色。看來踏青，我又學了不少知識長了些見識。

向遠處望，嫩黃色的連翹，一株株，一只只開得正旺；還有些不知名的花兒……。

我和母親坐在這景色秀麗宜人的地方，心里覺得舒服極了。

清明節手抄報內容文字清楚篇十

據歷史記載，在春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一），封賞所有跟隨他流亡在外的隨從。但介子推拒絕接受封賞，帶著母親隱居綿山。晉文公無計可施，只好放火燒山。他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來，誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物。

清明節手抄報內容文字清楚篇十一

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、行清節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。節期在仲春與暮春之交。是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。

清明節手抄報內容文字清楚篇十二

清明節不僅僅是一個節日，同時也是一個節氣。對此關于今年的清明節一些手抄報文字內容有哪些?以下是小編為大家準備了三年級清明節手抄報文字內容簡介一覽，歡迎參閱。

清明節還來源于一個傳說。春秋時期，有個叫介之推的臣子輔佐重耳當上國君，即歷史上的晉文公，但封賞時卻忘了介之推，他經旁人提醒才想起來。可是，介之推和母親已到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅后，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親都遇難了。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠，后來逐漸演變成清明節。

原本只是作為二十四節氣之一，后來經過歷史的演變，加入了不少習俗，現在我們所熟知的別稱有：踏青節、掃墓節、鬼節、行清節、三月節、祭祖節等等，其節期總在仲春與暮春之交。同時清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

清明節氣候特征。

俗語有言：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”。該節氣前后雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，呈現一派春和景明之象。除東北與西北地區外，我國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。此時東亞大氣環流已實現從冬到春的轉變。西風帶槽脊移動頻繁，低層高低氣壓交替出現。江淮地區冷暖變化幅度較大，雷雨等不穩定降水逐漸增多。大家出行要攜帶雨具，而且晝夜溫差大，在外時要隨時攜帶一件外套，防寒保暖。

1、網上祭英烈，英雄永垂不朽。

2、清明節網上祭英烈簽名寄語摘抄：

3、不忘烈士拋忠骨，_復興中國夢!

4、沒有先烈血與淚，哪有吾輩安和康?

5、不忘烈士拋忠骨，民族復興中國夢。

6、清明，沉甸甸的思緒。祭奠為國為民的英雄。

7、懷著崇高的敬意，去祭奠革命先烈，向他們學習。

8、向為國捐軀的烈士們致敬，為實現“中國夢”而努力!

9、先烈永不忘，立志更堅強。復興中華路，共創偉業煌。

10、先烈永不忘，立志更堅強。復興中華路，共創偉業煌。

11、清明節里，讓我們共同緬懷先烈，寄托我們的哀思……。

12、文明從我做起——網上祭英烈，不忘烈士拋忠骨，民族復興中國夢!

13、每次望見五星紅旗，就想到你們，各位先烈，是你們的獻血染紅了它!

14、清明時節雨紛紛，英烈忠魂滿乾坤，借問蒼天何處好，泱泱大國中華夢!

15、立足根本，穩步發展，以強大的實力祭奠為我們創造美好生活的先烈們。

16、英烈忠義傳萬代，后輩敬仰永記心，革命精神不敢忘，振國興邦抒豪情。

17、用現代的手段記住過去，記住那些為我們創造幸福生活的英烈們，成就中國夢!

18、立德立志，快樂成長，緬懷先烈，做美德少年，為實現偉大的中國夢而努力學習!

19、立德立志，快樂成長，緬懷先烈，做美德少年，為實現偉大的中國夢而努力學習!

20、緬懷革命先烈的豐功偉績，好好學習，掌握本領，爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年。

21、因為有你們的無私奉獻，我們才能在今天過上幸福的生活，感謝你們，革命烈士永垂不朽!

22、今天的幸福生活來之不易，莫忘先烈功勛!18.緬懷先烈，立德立志，復興中華，奉獻青春。

23、網上祭先烈，是他們用獻血促成了我們今天美好的生活，報效祖國，紀念先烈，感恩在心中!

24、銘記革命先烈光榮事跡，不斷增進愛國情感，努力學習，立志為實現民族復興“中國夢”而奮斗!

25、月日的清明節就快要到了，為新中國奮斗而犧牲的革命烈士們，在我的心中，是永遠不會磨滅的。

26、你們用青春和歲月，譜下了我們今天的美好生活，你們的名字我們歷歷在目，你們的事跡永生長存!

27、緬懷革命先烈的豐功偉績，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年。

28、又是一年的清明，又是一年的雨季，英烈之心永垂，英烈之魂不朽，淚水為你們而流，烈士永在心中!

29、雖然它在名義上只是一個祭奠逝者、表達哀傷的節日，但清明帶給我們國人的意義與價值遠不止于此。

30、不忘先烈們的英雄事跡，革命先烈們的英雄事跡永遠激勵著我們向英烈們學習，為祖國的昌盛貢獻力量。

31、清明的天，是陰的;清明的雨，是澀的。在今天這個不平凡的日子里，讓我們用心請來緬懷先烈與親人。

32、咱們永遠不會忘記那些為中華獻出生命的英雄、烈士。咱們會努力學習，長大建設國家，實現“中國夢”!

33、在清明節時，到父母親的墓前，給他們燒一注香、掛一組親、放一掛鞭炮，也是對父母親懷念的一種釋放。

34、感謝你們，英雄，你們用鮮血染紅了五星紅旗，咱們一定會好好珍惜，珍惜你們用鮮血換來的這面五星紅旗!

35、感謝你們，英雄，你們用鮮血染紅了五星紅旗，我們一定會好好珍惜，珍惜你們用鮮血換來的這面五星紅旗!

36、祭先賢，敬意綿長;二祭先烈，激情滿腔;三祭先人，真情難忘。清明時節，春風和暢，播種耕耘，萬物滋長。

37、向革命先烈致敬!感謝先烈們用生命和鮮血換來咱們今天的幸福生活!生的偉大，死的光榮!你們的精神永垂不朽!

38、咱們的現在的幸福生活是靠老一輩革命先烈用鮮血換來的，在實現偉大“中國夢”的時候要始終牢記革命先烈!

39、我們的現在的幸福生活是靠老一輩革命先烈用鮮血換來的，在實現偉大“中國夢”的時候要始終牢記革命先烈!!

41、沒有先烈們堅持信仰揮灑熱血，就沒有今天安寧又富足的生活，不忘先烈精神，為偉大祖國的繁榮復興而奮斗。

42、先烈永不忘，立志更堅強。復興中華路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷腸。仁義忠孝是祖國，迎來盛世好時光。

43、愿先烈們安息長眠，因為有了你們，咱們的生活變得美好。咱們一定沿著你們的革命英勇之路努力奮斗，振興祖國!

44、愿先烈們安息長眠，因為有了你們，我們的生活變得美好。我們一定沿著你們的革命英勇之路努力奮斗，振興祖國!

45、我要感謝那些犧牲的戰士們，他們為了我們而戰斗，才丟掉生命。要是沒有了他們，也就沒有了我們現在的美好生活。

47、清明節是緬懷故人的日子，是充滿悲傷之日，這一天連老天爺都與我們這些失去至親的人們一同哀傷，一起落下思親之淚!

49、向烈士們致敬!你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征。我們帶著夢想展翅，懷著向往奮飛，爭做文明學生，創建文明校園。

50、朵朵鮮花代表了我們對烈士的無限的懷念之情，一個個深深的鞠躬包含了我們對英烈無限的敬意，我們將學習并發揚烈士的精神。

51、青山不老，綠水無憂。是革命烈士們用熾熱的鮮血換取了國家的安寧與太平，偉大的烈士們，中國的勇士，您們的英魂永駐我們心間!

52、清明清風綿綿情，愿我的祝福驅除你的煩惱，吹進你的心谷;清明清風濃濃意，愿清明和風溫暖你，愿我的情誼伴在你左右，祝你快樂!

53、為了祖國的安定、強盛，為了世界的和平，我們要珍惜現在的每一天，好好學習，好好鍛煉，長大以后也要像你們那樣報效我們的祖國!

54、謝謝你們為了咱們更好滴生活，獻出了寶貴的生命。咱們會好好珍惜，努力學習你們的精神。將來長大后把咱們的國家建設的更加美麗!

55、革命先烈，是你們奮勇拼搏換來了新中國，換來了今天安定的生活。我們一定會繼承發揚你們堅強不屈的精神，為中國美好的明天奮斗。

56、雕刻在石頭上的記錄，可能會隨時間的流逝而漸漸消失，但鐫刻在人們頭腦中的記憶，卻會永遠清晰。不忘烈士拋忠骨，民族復興中華魂。

57、是先烈的血肉之軀為中華民族的振興鋪下了一道寬廣而永不回頭的路，譜寫了一首蕩氣回腸的國歌，當五星紅旗冉冉升起，咱們永遠懷念著你們!

58、是你們在狼煙四起中橫刀立馬，是你們在韃虜肆虐時殺敵衛國，是你們在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁!烈士，咱們將繼承您的遺志，共礪國魂!

59、是你們在狼煙四起中橫刀立馬，是你們在韃虜肆虐時殺敵衛國，是你們在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁!烈士，我們將繼承您的遺志，共礪國魂!

60、我們現在的幸福生活是您們用生命換來的，雖然您們已經不在了，但是您們永遠活在我們心中，我要向您們學習，愛祖國、愛家園，爭做好學生。

清明節手抄報內容文字清楚篇十三

我國至少在先秦時期就已經形成了知恩圖報的思想，此后代代相傳，成為中國人的基本倫理道德規范。這種思想的外在表現之一，就是祭祀的盛行。節日期間，對天地自然和對國家有功之人進行祭祀，在我國是一種相當普遍的現象，如果說冬至祭天、夏至祭地，主要是感恩天地自然的話，那么清明節的掃墓祭祀，就主要是對有功之人的感恩。

“哀哀父母，生我劬勞”，對一個生命個體而言，最大的有功之人是父母。對于父母的恩情，子女需要用“孝”報答。在傳統思想里，孝就是“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。清明掃墓（上墳）是“祭之以禮”，人們在清明節期間用祠堂祭拜、墳前祭拜等多種方式來表達對去世父母的感恩之情。當然，清明時節不僅要祭祀自己去世的父母，還要祭祀列祖列宗，這是對于血緣祖先的共同感恩。

一個人若想在社會上幸福地生活，除了具備生命這個最基本的條件之外，還要擁有生產的技能、生活的知識，發現、領悟美的能力以及相對安定的社會秩序等，而這些的獲得，很大程度上應歸功于我們的前人，所以我們都要感恩，更需要我們身體力行發揚這種精神，肩負起歷史責任和使命，為我們的祖國，為各個民族為人類地球安寧祥和添光彩帶去希望！

“生身不忘宗，千里趕上墳。”清明節以其特有的祭掃活動，將生者周期性地置于和先人共處的情境之中。在千里趕上墳的路途中以及在先人的墳墓前，一個人總會重新回想起所受到的恩惠，并由此激發、強化報答之心。所以，清明節的掃墓活動不僅是感恩情懷的體現，還是培育感恩情懷的重要時機。

人生的意義不在于您在世上生存多少個年月，而在于您在有限的時間里為國家為社會做了什么？清明節的祭奠溝通了生死，引發了我們對生死之間問題的思考。對清明節眾多習俗活動的參與，是一種生命意識的教育過程。平常的日子里，死亡與人們的生活相隔很遠，但在清明節就會上演生者與死者的對話，就會讓我們珍惜有限的生命，讓以后的生命活的更加有意義，讓我們學習繼承先烈的遺志，熱愛祖國，遵紀守法，勤奮上進，智慧理事工作和生活，禮貌待人，做一名優秀的中華人民共和國公民，做一名有益于國家有益于社會的華夏兒女。

清明節手抄報內容文字清楚篇十四

劉胡蘭，一個聽起來多么嬌弱的名字，那顆愛國的心卻遠遠重過泰山。雖然她只有15歲，但站在敵人面前卻鎮定自若，堅定的目光嚇得敵人心驚膽顫。死亡的猙獰并沒有使她畏縮半步，爭取革命的勝利才是她不滅的信念。然而，兇狠的敵人毫不留情地奪走了她年輕的生命，她為中國歷史寫下了“生的偉大，死的光榮”的輝煌一頁。

王二小，一位人人贊頌的兒童英雄，人小志氣高。他那機警地把敵人引進八路軍埋伏圈，面對殘酷的利刀仍表現得像巨石一樣剛強的小英雄形象，那機智勇敢、頑強不屈的小英雄的氣概，曾成為多少少年兒童學習的榜樣和典范！他那英勇頑強的革命精神，一直激勵著一代又一代的革命接班人！“學英雄的思想，走英雄的道路，創英雄的業績”，至今仍是小學語文教學《王二小》一課后發自同學們內心的肺腑之言！

董存瑞，他那熟悉的音容笑貌，那大無畏精神永遠銘記在我們心中。我們仿佛還能聽到他高呼著：“同志們，為了新中國的勝利，沖呀！”多么令人振奮、令人感動的一幕呀！這大無畏的精神不僅是戰爭取得勝利的關鍵，也是把中國革命的勝利推進一步的基石。先輩們在這大無畏中找到了力量，堅定了革命的信念，并把它延續到了今天。

站在這鮮艷的五星紅旗下，望著胸前飄揚的紅領巾，我心潮澎湃。雖然過雪山草地般的艱苦生活早已過去，雖然槍林彈雨的戰爭硝煙早已散盡，但我深深地懂得，21世紀是瞬息萬變的信息時代，是日新月異的科技時代，是競爭激烈的知識經濟時代。漫長的前進道路上，我們面臨的將是更嚴峻的挑戰，我們肩負的將是更光榮的使命和更艱巨的重任，建設有中國特色的社會主義，實現中華民族全面邁進小康社會，將是我們共同奮斗的目標，是我們共同描繪的世紀藍圖！

同學們，作為中國少年先鋒隊的一員，我們是祖國的未來，民族的希望。我們一定要樹立崇高的理想，高舉革命先輩的旗幟，積極發揚他們的光榮傳統，發奮學習，積極探索，努力提高綜合素質和實踐能力，在新的世紀里攜手共進，用自己的青春和熱血，為祖國開創更美好、更絢麗、更輝煌的明天！