人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考常考詩句篇一

常錯點1錯誤地認為酸性氧化物一定是非金屬氧化物，非金屬氧化物一定是酸性氧化物，金屬氧化物一定是堿性氧化物。

辨析酸性氧化物與非金屬氧化物是兩種不同的分類方式，酸性氧化物不一定是非金屬氧化物，如cro3、mn2o7是酸性氧化物;非金屬氧化物不一定是酸性氧化物，如co、no和no2等。

堿性氧化物一定是金屬氧化物，而金屬氧化物不一定是堿性氧化物，如al2o3是兩性氧化物，cro3是酸性氧化物。

常錯點2錯誤地認為膠體帶有電荷。

辨析膠體是電中性的，只有膠體粒子即膠粒帶有電荷，而且并不是所有膠體粒子都帶有電荷。如淀粉膠體粒子不帶電荷。

常錯點3錯誤地認為有化學鍵被破壞的變化過程就是化學變化。

辨析化學變化的特征是有新物質生成，從微觀角度看就是有舊化學鍵的斷裂和新化學鍵的生成。只有化學鍵斷裂或只有化學鍵生成的過程不是化學變化，如氯化鈉固體溶于水時破壞了其中的離子鍵，離子晶體和金屬晶體的熔化或破碎過程破壞了其中的化學鍵，從飽和溶液中析出固體的過程形成了化學鍵，這些均是物理變化。

常錯點4錯誤地認為同種元素的單質間的轉化是物理變化。

辨析同種元素的不同單質(如o2和o3、金剛石和石墨)是不同的物質，相互之間的轉化過程中有新物質生成，是化學變化。

常錯點5錯誤地認為氣體摩爾體積就是22.4l·mol-1。

常錯點6在使用氣體摩爾體積或阿伏加德羅定律時忽視物質的狀態或使用條件。

常錯點7在計算物質的量濃度時錯誤地應用溶劑的體積。

辨析物質的量濃度是表示溶液組成的物理量，衡量標準是單位體積溶液里所含溶質的物質的量的多少，因此在計算物質的量濃度時應用溶液的體積而不是溶劑的體積。

常錯點8在進行溶液物質的量濃度和溶質質量分數的換算時，忽視溶液體積的單位。

辨析溶液物質的量濃度和溶質質量分數的換算時，要用到溶液的密度，通常溶液物質的量濃度的單位是mol·l-1，溶液密度的單位是g·cm-3，在進行換算時，易忽視體積單位的不一致。

常錯點9由于so2、co2、nh3、cl2等溶于水時，所得溶液能夠導電，因此錯誤地認為so2、co2、nh3、cl2等屬于電解質。

辨析(1)電解質和非電解質研究的范疇是化合物，單質和混合物既不是電解質也不是非電解質。

(2)電解質必須是化合物本身電離出陰、陽離子，否則不能用其水溶液的導電性作為判斷其是否是電解質的依據。如so2、co2、nh3等溶于水時之所以能夠導電，是因為它們與水發生了反應生成了電解質的緣故。

常錯點10錯誤地認為其溶液導電能力強的電解質為強電解質。

辨析電解質的強弱與溶液的導電性強弱沒有必然的聯系，導電性的強弱與溶液中的離子濃度大小及離子所帶的電荷數有關;而電解質的強弱與其電離程度的大小有關。

常錯點11錯誤地認為氧化劑得到的電子數越多，氧化劑的氧化能力越強;還原劑失去的電子數越多，還原劑的還原能力越強。

辨析氧化性的強弱是指得電子的難易程度，越容易得電子即氧化性越強，與得電子的數目無關。同樣還原劑的還原性強弱與失電子的難易程度有關，與失電子的數目無關。

常錯點12錯誤認為同種元素的相鄰價態一定不發生反應。

辨析同種元素的相鄰價態之間不發生氧化還原反應，但能發生復分解反應，如na2so3+h2so4===na2so4+so2↑+h2o，此反應中h2so4表現強酸性。

常錯點13錯誤地認為所有的原子都是由質子、電子和中子構成的。

辨析所有的原子中都含有質子和電子，但是不一定含有中子，如1(1)h原子中就不含有中子。

常錯點14錯誤地認為元素的種類數與原子的種類數相等。

辨析(1)同一種元素可能由于質量數的不同會有不同的核素(原子)，因此原子的種類數要大于元素的種類數。

(2)但是也有的元素只有一種核素，如na、f等。

常錯點15錯誤地認為最外層電子數少于2的原子一定是金屬原子。

辨析最外層電子數少于2的主族元素有h，屬于非金屬元素。

常錯點16錯誤地認為離子鍵的實質是陰陽離子的靜電吸引作用。

辨析離子鍵的實質是陰陽離子的靜電作用，包括靜電吸引和靜電排斥兩種作用，離子鍵是這兩種作用綜合的(平衡)結果。

常錯點17錯誤地認為含有共價鍵的化合物一定是共價化合物。

辨析(1)只含有共價鍵的化合物才能稱為共價化合物;。

(2)離子化合物中也可以含有共價鍵，如na2o2中含有非極性共價鍵，naoh中含有極性共價鍵。

高考常考詩句篇二

“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這是泰爾發自內心的告白，沒有靈魂的飛翔，怎能信誓旦旦地說：我已飛過。

人生便是四季，走過四季，人生也走到生命的終點。大地孕育萬物，賦予其新的生命，于是萬物經歷風雨的洗禮，走過四季，也思索了一生，有了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的行動，人生是一個漫長思索的季節，也許后知后覺，幡然醒悟，但也思索了生命，有了“不以物喜，不以己悲”的境界。

生命就是在不斷思索中進化的，靈魂就是在不斷感悟中凈化的，心境就是在不斷摸索中升華的……種種發生，皆來自于思想，沒有思想一切便是空談。

“有的人死了，他還活著，成了一個大寫的人”是著名作家臧克家所說的。為何從古至今，有無數圣人賢士，名人豪杰流傳千古，因為他們的思想打動了我們，已滲透到我們的骨髓中，令我們無法回避。

魯迅被稱為“民族魂”，他的思想得到了廣大人民群眾的贊同，他用生命在思索，用筆作利器，笑對黑暗，憐對百姓，恨對敵人，愛對祖國，于是用靈魂譜寫出一曲保家衛國的宏偉篇章。因此他成了有思想的人——愛國。

焦裕祿被稱為“人民的好干部”，他始終扎身于人民群眾中，與百姓同甘苦，共患難，為百姓造福，于是他晝夜不停地思索，盡管烏黑的發絲中已添白絲，他不后悔，用靈魂與病魔作斗爭，與險阻搏斗，為考蘭縣開出一片天地，因此他成了有思想的人——愛民。

孟佩杰被稱為“最美學生”，他始終不離不棄照顧癱瘓在床的養母，用自己單薄的身軀撐起了一個家，于是她堅持不懈地努力著，不為苦難所懼，因為她心中家作支柱，影響感動了許多人。因此她成為了有思想的人——愛家。

人生是在不斷思索中成長的，思索不是簡單的思考，而是用心去思想，用靈魂拼接出一個有思想的人。

我思故我在，思想的季節永遠綻放故生命永遠跳動。

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高考常考詩句篇三

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)。

(3)代詞，它。而莫之夭閼者。

(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。

(5)代詞，這些。之二蟲又何知。

(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為。

2.而。

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛。

(2)連詞，表轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣。

3.則。

(1)連詞，就。海運則將徙于南冥。

(2)連詞，或者。時則不至。

(3)連詞，那么。則其負大舟也無力。

4.然。

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)。

(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、

(3)未數數然也(形容詞詞尾，……的樣子)。

5.以。

(1)介詞，把。以五百歲為春。

(2)介詞，用。生物之以息相吹也。

(3)介詞，憑。奚以知其然也。

6.且。

(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸。

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉。

(3)副詞，將要。且適南冥也。

7.于。

(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世。

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上。

8.其。

(2)代詞，它的。其名為鵬。

(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)。

高考常考詩句篇四

1、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

--《滁州西澗》唐·韋應物。

2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

--《烏衣巷》唐·劉禹錫。

3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

--《江南春》唐·杜牧。

4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

--《竹枝詞》唐·劉禹錫。

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

--《秋夕》唐·杜牧。

6、錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞?

--《贈花卿》唐·杜甫。

7、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休!暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

--《題臨安邸》宋·林升。

8、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大;官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨什么真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!

--《朝天子·詠喇叭》元·王磐。

9、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

--《示兒》南宋·陸游。

10、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

--《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游。

高考常考詩句篇五

1.西周分封制的對象主要是姬姓王族，故被分封的諸侯都與周王有血緣關系。(×)。

提示：西周分封制不僅分封王族，還分封異姓功臣和古代帝王的后代，而異姓功臣和古代帝王的后代與周王并無血緣關系。

2.宗法制下大宗和小宗的關系是固定的。(×)。

提示：大宗和小宗是相對而言的。周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗，諸侯對周天子而言是小宗;在封國內，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫對諸侯而言是小宗;在卿大夫的封地內，對于士而言，卿大夫是士的大宗，士對卿大士而言是小宗。

3.秦推行郡縣制，故郡縣制最早出現在秦朝。(×)。

提示：秦推行郡縣制，但郡縣制最早出現于春秋時期。秦朝統一后在全國范圍內推行郡縣制。

4.君主專制就是中央集權。(×)。

提示：專制主義與中央集權是兩個不同的概念。是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權力于一身;中央集權是一種相對于地方分權的制度。其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

5.“封建專制”等于“封建制度”。(×)。

提示：“封建專制”專指封建社會的個人獨裁統治;“封建制度”是一個綜合性的概念，包括封建的政治制度、經濟制度、文化教育制度等。

6.元朝中央設置中書省，其職能與唐朝三省制的中書省職權相同。(×)。

提示：唐朝的中書省掌管政令的草擬，經門下省審議，再經皇帝決斷，其職能是參與決策;而元朝的中書省則是最高行政機構，故與唐朝中書省的職權不同。

7.明清內閣制是前代宰相制的延續，是法定的一級中央機構。(×)。

提示：明代以前丞相制下，丞相被賦予決策大權，其地位是“百官之首”;明代內閣制并非法定機構，只是皇帝的侍從咨詢機構，本身并無決策權，盡管有的閣臣一度大權在握，但權力來自皇帝的支持和信任，對皇權也難以起到實質性的制約作用。

8.小農經濟就是自然經濟。(×)。

提示：小農經濟產生于春秋戰國時期鐵犁牛耕的背景下，強調以家庭為生產、生活的基本單位，精耕細作，農業和家庭手工業相結合，其最本質屬性是農業經營規模小，隨著社會屬性的變化，和商品經濟相聯系加深。自然經濟早在原始社會就產生了，是相對于商品經濟而言的，和商品經濟對立，具有排斥社會分工，生產分散、規模小、技術落后的特點。

高考常考詩句篇六

41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。(《孟子。盡心上》)。

42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子。梁惠王下》)。

43.天時不如地利，地利不如人和。(《孟子。公孫丑》)。

44.民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子。盡心上》)。

45.得道者多助，失道者寡助。(《孟子。公孫丑》)。

46.生于優患，死于安樂。(《孟子。告于下》)。

47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子。滕文公下》)。

48.盡信書，不如無書。(《孟子。盡心下》)轉自環球網。

49.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子。魚我所欲也》)。

50.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《茍子。勸學》)。

5l.蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，與之俱黑。(《茍子。勸學》)。

52.千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子。喻老》)。

53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。(《呂氏春秋。盡數》)。

54.獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記。雜記》)。

55.一張一弛，文武之道。(《禮記。雜記下》)。

56.玉不琢，不成器;人不學，不知道。(《禮記。學記》)。

57.凡事預則立，不預則廢。(《禮記。中庸》)。

58.臨淵羨魚，不如退而結網。(《漢書。董仲舒傳》)。

59.塞翁失馬，焉知非福。(《淮南子。人間訓》)。

60.失之毫厘，謬以千里。(《史記。太史公自序》)。

高考常考詩句篇七

古詩詞情景默寫是每年高考語文的必考題，因此各位備戰高考的同學，也應該盡早把這些必背的古詩詞和相應的情景默寫模式記熟。以下是小編準備的高考常考的古詩文名句默寫，歡迎借鑒參考。

1.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

2.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

3.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。(司馬遷《報任安書》)。

4.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

5.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。

6.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“學不可以已”一句印證了這句話。

2.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發情感的名句。而《勸學》中則用“積土成山，風雨興焉。”來形象論述積累的重要性。

3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

(荀子《勸學》中，闡述個人只有經過博學和自省才能成為有道德有學問的人的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。)。

4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來說明在學習中堅持不懈的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學習必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)。

5.文中強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說明了君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，利用學習可以彌補自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)。

6.強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。(文中強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。)。

7.在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

8.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍，而青于藍。)。

9.“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。

10.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。

11.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說：“故不積跬步，無以至千里”。

12.文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。

13.荀子《勸學》在論述學習的作用時，連用五個比喻，然后推論道：“君子生非異也，善假于物也。”

14.荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此他的《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”可見。

15.《勸學》中從反面設喻，論述學習要逐步積累的語句是：故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

16.文中用螃蟹的例子，從反面說明學習只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。……令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后……(《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》)2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。

“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。

其行廉，故死而不容。……推此志也，雖與日月爭光可也。

(司馬遷《屈原列傳》)3、外無期功強近之親，內無應五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。……但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。……臣生當隕首，死當結草。

(李密《陳情表》)4、云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)5、古之學者必有師。

師者，所以傳道受業解惑也。……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

……孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

(韓愈《師說》)6、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。……長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?……秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

(杜牧《阿房宮賦》)7、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。……不賂者以賂者喪。

蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。

子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。……然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”……向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)8、于是余有嘆焉。

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)9、輕風徐來，水波不興。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。……客有吹洞簫者，倚歌而和之。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)10、氓之蚩蚩，抱布貿絲。

匪來貿絲，來即我謀。……不見復關，泣涕漣連連。

既見復關，載笑載言。(《詩經·氓》)11、長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。……民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

(屈原《離騷》)12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

……河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。(《古詩十九首》)13、繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)14、少無適俗韻，性本愛丘山。

……。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸田園。……。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

(陶淵明《歸園田居》)15、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

(王維《山居秋暝》)16、噫吁戲，危乎高哉!蜀道難，難于上青天。(側身西望長咨嗟)……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

(李白《蜀道難》)17、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。……世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!(李白《夢游天姥吟留別》)18、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。(李白《將進酒》)19、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

……牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。

……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

(杜甫《兵車行》)20、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

(杜甫《蜀相》)21、南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。(杜甫《客至》)22、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾。

高考常考詩句篇八

鄭重其事鄭重：審慎，嚴肅認真，形容說話做事時態度非常嚴肅認真。

責無旁貸貸：推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。

嶄露頭角嶄：突出;露：顯露。頭上的角已明顯地突出來了。指初顯露優異的才能。

輾轉反側輾轉：翻來復去;反側：反復。翻來復去，睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。

指手畫腳指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。

再接再厲接：接戰;厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。

諸如此類諸：眾多;此：這，這樣。象這類的各種事物。

中西合璧合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個半璧合成一個圓叫“合璧”。比喻中國和外國的好東西合到一塊。

志同道合道：途徑。志趣相同，意見一致。

自得其樂自己能從中得到樂趣。

炙手可熱手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

自出心裁心裁：心中的設計、籌劃。出于自己的創造。指不抄襲、模仿別人。

著作等身形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。

正人君子舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。

自給自足給：供給。依靠自己的生產，滿足自己的需要。

壯志未酬酬：實現。舊指潦倒的一生，志向沒有實現就衰老了。也指抱負沒有實現就去世了。

中流砥柱就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。

惴惴不安惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔心而不安。

自告奮勇告：稱說，表示。主動要求擔任某項艱巨的任務。

孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

自命不凡自命：自認為;凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。

裝模作樣指故意做作，故做姿態給人看。

自怨自艾怨：怨恨;艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正。現指悔恨自己的錯誤。

鴉雀無聲連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。

言簡意賅賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

搖搖欲墜搖搖：搖動，搖晃;墜：落下。形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩固，很快就要垮臺。

夜以繼日晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

一觸即發觸：碰;即：就。原指把箭扣在弦上，拉開弓等著射出去。比喻事態發展到了十分緊張的階段，稍一觸動就立即會爆發。

咬文嚼字形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

揠苗助長揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而把事情弄糟。

一視同仁原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

杳無音信音信：消息，回信。沒有一點消息。

眼花繚亂繚亂：紛亂。看著復雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜，無法辨清。

一紙空文只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。

一籌莫展籌：籌劃、計謀;展：施展。一點計策也施展不出，一點辦法也想不出來。

一鼓作氣一鼓：第一次擊鼓;作：振作;氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

一見如故故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來，

依然如故依然：仍舊;故：過去，從前。指人沒有什么長進，還是從前的老樣子。

一勞永逸逸：安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。

一鳴驚人鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。

一塵不染原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。

油然而生自然地產生(某種思想感情)。

義憤填膺義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒;膺：胸。發于正義的憤懣充滿胸中。

異想天開異：奇異;天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。指想法很不切實際，非常奇怪。

一覽無余覽：看;余：剩余。一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。

飲泣吞聲眼淚只能往肚里流，不敢哭出聲來。形容受壓迫時，忍受痛苦，不敢公開表露。

應接不暇暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應付不過來。

以身作則則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。

優柔寡斷優柔：猶豫不決;寡：少。指做事猶豫，缺乏決斷。

義無反顧義：道義;反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

越俎代庖越：跨過;俎：古代祭祀時擺祭品的禮器;庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。

異曲同工工：細致，巧妙;異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。

魚貫而入象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序進入。

源遠流長源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。

異口同聲不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。

與日俱增與：跟，和。隨著時間一天天地增長。形容不斷增長。

語重心長話深刻有力，情意深長。

抑揚頓挫抑：降低;揚：升高;頓：停頓;挫：轉折。指聲音的高低起伏和停頓轉折。

引人入勝勝：勝境。引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特別吸引人。

義不容辭容：允許;辭：推托。道義上不允許推辭。

有例可援有成例可以援引。

一暴十寒雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

溢于言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。

義正詞嚴義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。

因地制宜因：隨順;制：制定;宜：適當。根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。

飲水思源喝水時想起水的來源。比喻不忘本。

應運而生指應天命而產生。現指適應時機而產生。

永垂不朽朽：磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。

油光可鑒形容非常光亮潤澤。

有聲有色形容說話或表演精彩生動。

雨后春筍指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現出來。

習以為常習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。

先聲奪人先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。

下車伊始伊：文言助詞;始：開始。舊指新官剛到任。現比喻帶著工作任務剛到一個地方。

息息相關息：呼吸時進出的氣。呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。

高考常考詩句篇九

解答簡答題要注意答案簡明扼要，問什么答什么，無需做過多的擴展和引申。1、審查設問，辨別類型。從設問上主要劃分為直問式和簡析式;2、把握命題材料，明確命題主旨。即“材料引路聯實際，分析說明考能力”。最大特點是“題在書外，理在書中”;3、明確答題范圍，折射教材內容;4、理清思路，列出提綱;5、行文作答要做到答案要點化，要點序列化，層次化，語言規范化。條理清楚，字體工整。

題型一：直問式簡答題。

題型特點。

近幾年，這種題型常以設置情景材料的方式出現，一般是以對某些基本概念、基本原理或基本觀點(包括黨和政府在現階段的重大路線方針政策)的理解為命題內容，提問較直接，只要求從一個角度回答。

解題對策。

這類試題設問比較明確，回答比較容易，要求學生在理解掌握基本概念、原理和觀點的基礎上，依據教材內容或黨和政府在現階段的重大路線方針政策，直接回答。我們反對死記硬背，主張在理解的基礎上識記必要的基礎知識，通過識記加深對知識的理解。在知識掌握上，從縱向的深度包括含文、內容、地位、作用、措施等，即“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。橫向的廣度包括知識之間的聯系。

題型二：演繹式簡答題。

題型特點。

題目給出的相關情景材料，一般包含著多層意思，其設問形式是“上述材料是如何體現……原理(觀點)”、“材料中是怎樣做到……”等，要求考生根據從一般到個別的思路作答。

解題對策。

對策一：解答此類題，首先用系統分析法將材料分成若干層，然后再用演繹分析法去具體分析每一層材料是如何體現設問所給出的觀點的。閱讀、歸納處理材料就是要搞清楚每層材料所體現的原理或觀點。按照學過的有關知識和題目的要求確定答案要點，簡明扼要，準確全面地回答，一般不需展開論述。

對策二：值得注意的兩點：第一，如果題目的設問不直接指出觀點，就需要考生先歸納出材料中的觀點，再用演繹分析法去看材料是如何體現這一觀點的;第二，如果觀點與材料都是多層意思的，一定要注意材料與觀點的對應，不能張冠李戴;第三，在作答時要先闡述原理或觀點，然后再說明哪些材料體現這一觀點，做到觀點與材料相結合。

題型三：意義式簡答題。

題型特點。

意義式簡答題是針對某一“做法”或“事件”的意義來設問的，一般有“積極影響”、“經濟、政治意義”、“意義”等引導詞，對這類試題的回答，首先要明確問的是經濟方面的還是政治方面的意義，或是涉及經濟、政治兩方面的意義。回答的要點要密切結合所學的知識，緊緊抓住材料中所提供的關鍵語句。如果是問政治、經濟意義的，一般不必把政治、經濟意義分得很清，只要分要點即可。此外，有的簡答題要求用哲學原理或時事知識來分析說明某一事件的意義。

解題對策。

對策一：回答經濟意義題，可分別從個體(個人和企業)、集體和國家的角度，對題中的材料和事實作出分析，力爭不要出現遺漏。從個體的角度來看，其經濟意義有增加就業、增加人民收入、豐富人民生活、提高經濟效益等;從集體的角度來看，其經濟意義有加快企業改革、優化產業結構、加快三大產業的發展、加快城鎮化進程、繁榮城鄉經濟等;從國家有角度來看，其經濟意義有加強國家的宏觀調控、有利于資源的優化配置、擴大內需、增加外匯儲備、增強經濟實力、實現可持續發展、體現社會主義的本質、體現社會主義經濟制度的優越性、全面實現小康社會、落實科學發展觀等。

對策二：回答政治意義題，可從國家、社會、政黨、民族、宗教及國際關系等方面進行思考。政治意義一般有保障社會主義民主、完善社會主義法制、提升我國的國際地位、增強我國的綜合國力、鞏固國家政權和政治穩定、體現“三個代表”重要思想、民族平等、民族團結、各民族共同繁榮、提升中國共產黨的執政能力和加強黨的建設、全心全意為人民服務等。依據不同的主體(中國共產黨、人民、國家機構、民主黨派等)，從上述意義中選取不同的內容和角度對材料進行分析和理解。

對策三：用哲學原理分析某一事件的意義(或啟示)，一定要認真審題，緊扣事件本身的實質性內容。一般從四個方面思考：第一，從唯物論角度看，有沒有做到從實際出發，按客觀規律辦事，與自然、社會保持和諧發展;第二，從辯證法角度看，能不能做到與時俱進，推動事情向好的方面發展，也可以分析事件本身的積極意義和消極影響(兩點論);第三：從認識論的角度看，事件的實踐意義對人們改造客觀世界與改造主觀世界的積極意義;第四，從價值觀的角度看，得出對個人、社會的重大意義。

題型四：辨析式簡答題。

題型特點。

辨析式簡答題中材料所包含的觀點正誤混雜，盡管是簡答題，但帶有明顯的辨析色彩，側重考查學生的辯證思維能力。

解題對策。

對策一：明確答題角度。了解材料到底包含幾層意思，要明確每一層意思是正確的還是錯誤的，或在什么條件下是正確的，在什么條件下的錯誤的。

對策二：回歸教材，確定答題所需要涉及的知識點。認真審讀題中的觀點和設問，從中“折射”出理論依據，即課本中哪些基礎知識和基本原理與這些觀點有聯系。

對策三：結合設問組織答案。以課本理論為依據，對每層意思逐一進行分析，對的講理由，錯的講原因，“理由”與“原因”的分析都要做到事理交融,做到觀點與材料的有機統一,切忌離開題中觀點去闡述理論，也要避免離開理論分析觀點。

題型五：認識類簡答題。

題型特點。

認識類簡答題是指由題目本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現象、事件或觀點談談自己的看法和認識。這類題目的命題形式是給出一定的情景材料，然后依據材料所反映的問題進行設問，設問一般是“如何認識……”、“如何看待……”或“如何評價……”等，要求學生判斷所給材料觀點的正誤，分析原因，提出正確的態度和做法。

解題對策。

對策一：兩點式分析法。即分析材料時，要全面地看問題，即要看到問題相同的一面，又要看到問題不同的一面。

對策二：三段式答題法。即按照“是什么(判斷表態)——為什么(闡述道理)——怎么辦(明確做法)”的思路來作答。是什么——題目說(做)的是一件什么事，或題目觀點是對還是錯;為什么——這件事的依據(經濟學、哲學、政治學的理論根據)、重要性(作用、意義、目的)、必要性(這件事當前存在的客觀實際)等;怎么辦——公民、企業、國家等準備采取哪些具體措施來解決問題。(特別提醒：并非所有的認識類簡答題都要按部就班地回答以上三個方面的內容，而應具體問題具體分析，一定要根據具體的背景材料，來確定究竟需要回答哪幾個方面的內容)。

題型六：歸納式簡答題。

題型特點。

歸納式簡答題一般是通過具體的、個別的現象、數據、問題創設情景材料，這種材料可以是一個，也可以是多個，可以是同一方面的，也可以是不同方面的題目的設問要求回答材料體現(反映)了什么(哪些)觀點、道理;要求探究其原因，推斷問題“如何解決”或分析材料有什么意義、作出或給我們什么啟示等。這類簡答題是考查學生對學科知識整體把握、歸納概括、分析推理能力的一種題型。

解題技巧。

1、歸納式試題是由材料到觀點，即從試題提供的材料中歸納出相應的觀點。相應的觀點一般是我們學習過的經濟常識、哲學常識、政治常識中的基本理論、觀點。對相關的原理、觀點的熟練掌握是歸納的前提和基礎。

2、通過審題把握材料的層次，在此基礎上，通過每一層材料中的關鍵詞、關鍵句明確答題的方向。

3、對材料的歸納要注意材料的具體內容與觀點的具體內容的對應性。在表述觀點時要注意與材料相結合。有時候有些觀點需要自己去綜合概括，具體問題具體分析始終是解題的關鍵。

高考常考詩句篇十

誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。

元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。

誤讀：橫眉冷對敵人的指責與攻擊。

魯迅《自嘲》“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”此詩作于1932年10月。領導人在延安文藝座談會上就高度評價“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯，認為“應該成為我們的座右銘”。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”是說流言猛于虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“、破帽遮顏”，似乎，“千夫”應該理解為“敵人”。

其實這里的“千夫”應該理解為“群眾”。《漢書.王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”里的“千人”就是“群眾”的意思。另外，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子牛”，才能使對聯顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人——這是魯迅一生的真實寫照——尤適用于現在的反腐。

杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發臭”，其實這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。

王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為“唐人七絕壓卷之作”，首句“秦時明月漢時關”無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領會作者獨具的匠心。著名的詩評家沈德潛認為“詩中互文”，即詞句可翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關隘”，這種解釋很有見地，但僅僅停留于詞語的表層意思。事實上，“明月”和“關”是描寫邊塞生活的樂府詩里常見的詞語，在這兩個詞語前加上“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現;而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。

杜甫《八陣圖》詩的下聯“江流石不轉，遺恨失吞吳”，出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關。對句突接“遺恨”，不知是說諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，“失吞吳”，不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，打破了聯吳抗魏的戰略方針。其實按當時的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，以至于打破了聯吳抗魏的戰略方針。

床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。

《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。

“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

要了解這句話的意義，當時當地的風物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的“鶩”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫的。

依據日藏唐本，一些專家認為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因為，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鶩”一詞，不那么對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫于唐景龍元年(公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應最接近王勃原著原始面貌。

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。

杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”

所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。

高考常考詩句篇十一

1.鴉片戰爭后自然經濟只是開始解體，并不是完全解體。主要表現為：西方資本主義國家利用各種特權瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，使中國卷入資本主義世界市場;中國農產品日益商品化，破壞了農業和家庭手工業相結合的小農經濟結構，使自然經濟逐漸走向衰落解體。就整體而言，其瓦解是一個長期的過程。直到新中國成立前夕，自然經濟仍占主導地位。

2.近代化，不單指經濟的工業化。近代化是工業化以及與工業化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農業社會向工業社會的變遷過程，其核心是經濟的工業化和政治的民主化。

3.“中國近代工業”中的“近代”不是指其產生和發展于近代歷史時期，而是指其使用機器生產。中國最早出現的近代企業不是洋務企業，而是鴉片戰爭后在通商口岸出現的外商企業。

4.中國近代資本主義不是由封建社會末期的資本主義萌芽發展而來的，而是在外國資本主義入侵的刺激下產生的。

5.甲午戰爭后清政府放寬對民間設廠的限制，并不是為了發展資本主義，而是為了擴大稅源、解決財政危機。

6.一戰期間，中國民族資本主義盡管出現了短暫的春天，但是封建自然經濟依然占據絕對優勢。

7.外國資本，是相對于本國民族資本而言的，是其他國家資產階級或壟斷資產階級所擁有的資本。其實質是商品經濟、市場經濟。其特點是自由開放、具有侵略性。

民族資本，是指半殖民地半封建國家的資產階級所擁有的資本，是相對于官僚資本而言的。

官僚資本，是買辦的、封建的國家壟斷資本主義在中國的通稱，其實質是在不同政權下的國家資本主義，先是晚清洋務經濟(初期)，后是南京國民政府時以四大家族為代表的官僚資本。

8.西式服飾傳入中國，引發服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。

9.允許臣民自由剪發的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后。

10.清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。

11.最早在中國興建鐵路的不是清政府，而是英國。

12.報刊、影視、互聯網的發展對人們的生活方式產生重要影響，但側重點不同：報刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂生活，互聯網全方位、徹底地改變著人們的生活方式。

高考常考詩句篇十二

3.故木受繩則直，金就礪則利。釋義：所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。

4.不患人之不己知，患不知人也。

5.勸人，善惡就在一念間，多一點善舉；勸學，三人行必有我師，多一點謙遜；勸世，廣宇天涯若比鄰，多一點和平；勸君，修身律己樹正氣，多一點賢德！

6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

7.業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

8.文中用螃蟹的例子，從反面說明學習只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

9.學如逆水行舟，不進則退。

10.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

11.若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記上川南道彭山縣》。

12.知之為知之，不知為不知，是知也。

13.時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照《代出自薊北門行》。

14.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。（文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍，而青于藍。）。

15.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。

16.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》。

17.敬教勸學，建國之大本；興賢育才。李覯。

18.君子生非異也，善假于物也。釋義：君子的天賦（同一般人）沒有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。

19.妹妹天資聰穎，可惜終日玩物喪志，我便仿效古人以自身為例，斷織勸學，妹妹恍然大悟，決定將心思放到學習上。

20.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子?勸學》。

21.登高而招，臂非加長也，而見者遠。釋義：登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人們在遠處也能看得見。

22.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

23.不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語應務》。

24.***總*記的“勸學篇”是對廣大領導干部的一種激勵，激發他們讀書學習的熱情，在黨員隊伍中必定會掀起新一輪讀書熱潮。

25.昨日，承乾教你的《勸學》學會多少？

26.少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》。

27.非學無以廣才，非志無以成學。

29.知識永遠戰勝愚昧。

30.今年是抓綱治國第一年，很強調學習，咱就把《勸學篇》摳摳吧！

31.積善成德，而神明自得，圣心備焉。釋義：積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。

32.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

33.時間是一味能治百病的良藥。

34.丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。

35.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。釋義：所以不積累每一小步，就沒有辦法到達千里；不匯聚細流，就沒有辦法匯成江河大海。

36.時間是沒有聲音的銼刀。

37.這篇序言，深刻闡明了全黨加強學習、增強本領的重大意義、目標任務、重點要求，是推進學習型政黨建設的“再動員”，是當代中國xxx人的“勸學篇”。

38.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“學不可以已”一句印證了這句話。

40.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

41.天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游。

高考常考詩句篇十三

兩小無猜男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。

力挽狂瀾比喻盡力挽回危險的局勢。

來日方長將來的日子還長著呢。表示事有可為或將來還有機會。

鱗次櫛比櫛：梳篦的總稱。象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

令人發指使人頭發都豎起來了。形容使人極度憤怒。

老羞成怒由于羞愧到了極點，下不了臺而發怒。

寥若晨星稀少得好象早晨的星星。指為數極少。

絡繹不絕形容行人車馬來來往往，接連不斷。

玲瓏剔透形容器物精致通明，結構細巧。也比喻人精明靈活。

洛陽紙貴比喻著作有價值，流傳廣。

老氣橫秋形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

屢試不爽屢次試驗都不錯。

林林總總形容眾多。

流言蜚語毫無根據的話。指背后散布的性的壞話。

爐火純青道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。

令行禁止下令行動就立即行動，下令停止就立即停止。形容法令嚴正，執行認真。

龍飛鳳舞原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。

聊表寸心聊：略微;寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。

開源節流開發水源，節制水流。比喻增加收入，節省開支。

刻骨銘心銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠不忘。

開宗明義開宗：闡發宗旨;明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。

膾炙人口膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。

空穴來風有了洞穴才進風。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。

開門揖盜開門請強盜進來。比喻引進壞人，招來禍患。

侃侃而談理直氣壯、從容不迫地說話。

開門見山比喻說話或寫文章直截了當談本題，不拐彎抹角。

苦心孤詣指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。

金科玉律科、律：法律條文。形容法令條文的盡善盡美。現比喻不能變更的信條。

江郎才盡江郎：南朝·梁時文人江淹。原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。比喻才思衰退。

津津樂道津津：興趣濃厚。形容很有興趣地說個不停。

既往不咎原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。

積重難返重：程度深;返：回轉。經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。

吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名;片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。

計日程功工作進度或成效可以按日計算。形容進展快，有把握按時完成。

濟濟一堂形容很多有才能的人聚集在一起。

激濁揚清激：沖去;濁：臟水;清：清水。沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的.，發揚好的。

集腋成裘腋：腋下，指狐貍腋下的皮毛;裘：皮衣，

狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多。

敬謝不敏謝：推辭;不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。

見笑大方指讓內行人笑話。

膠柱鼓瑟用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動，就無法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。

疾首蹙額疾首：頭痛;蹙眉：皺眉。形容厭惡痛恨的樣子。

間不容發空隙中容不下一根頭發。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。

見微知著見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢。

狡兔三窟狡猾的兔子準備好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。

具體而微指事物的各個組成部分大體都有了，不過形狀和規模比較小些。

金碧輝煌形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。

見異思遷遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。

見仁見智對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

接踵而至指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。

江河日下江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。

金玉滿堂金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。

精衛填海精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。

進退維谷無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。

久假不歸假：借;歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。

涇渭分明涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

含糊其辭糊：不明確，不清楚;辭：同“詞”，言辭。指話說得不清不楚，含含糊糊。

海闊天空象大海一樣遼闊，象天空一樣無邊無際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無邊際，沒有中心。

駭人聽聞駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。

海市蜃樓蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。

河清海晏河：黃河;晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。

含英咀華咀：細嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

揮灑自如揮：揮筆;酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。

毫發不爽毫：細毛;發：頭發;爽：差錯。形容一點不差。

怙惡不悛怙：依靠，依仗;悛：改過。悔改。堅持作惡，不肯悔改。

厚此薄彼重視或優待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。

渙然冰釋渙然：流散的樣子;釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。

邯鄲學步邯鄲：戰國時趙國的都城;學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

汗牛充棟棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。

鶴發童顏仙鶴羽毛般雪白的頭發，兒童般紅潤的面色。形容老年人氣色好。

沆瀣一氣沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。

涸轍之鮒涸：干;轍：車輪輾過的痕跡;鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。

好為人師喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

繪聲繪色把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。