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曾國藩讀書心得篇一

曾國藩是晚清時期的一位重要的政治家、軍事家和教育家，其著作《曾國藩漫談讀書心得》是一本關于讀書心得與學習方法的經典之作。通過閱讀這本書，我深深感受到了曾國藩對于讀書的認真態度和獨到見解。在這篇文章中，我將會從讀書的目的、讀書的方法、讀書的效果、讀書的態度和讀書的收獲幾個方面，談談我對曾國藩漫談讀書心得的體會和心得。

首先，讀書的目的是了解世界和理解生活。曾國藩在《曾國藩漫談讀書心得》中提到：“讀書不可只為為了讀書而讀書，當讀過一部書，能夠了解世界和理解生活，才是讀書的價值所在。”這句話深深觸動了我。讀書不應該只是為了追求知識的積累，更重要的是要通過閱讀豐富自己的見識和經驗，使自己變得更加寬容和謙虛。而這也正是我讀書的初衷。

其次，讀書的方法很重要。曾國藩認為，讀書需要有“入境”和“出境”的過程。即先通過閱讀進入別人的世界，理解別人的思想和見解，然后再回到自己的世界，對所讀之書進行反思和總結。這種“入境”和“出境”的過程可以使我們更好地理解書中的內容，并且將其應用到自己的生活中。此外，曾國藩還強調勤奮和持續的閱讀對于提高閱讀能力的重要性。他認為只有不斷地閱讀，我們才能夠不斷地提高自己的閱讀能力，進而取得更高的收獲。

接著，讀書對我們產生了很多重要的影響和效果。曾國藩認為，讀書可以提升個人修養，使人更具有道德感和責任感。此外，讀書還可以拓寬我們的眼界，提高我們的思考能力。通過閱讀，我們可以學到別人的經驗和智慧，借鑒他們的成功和失敗，從而更好地規劃自己的人生。同時，讀書還可以激發我們的創造力和思維方式，使我們在解決問題時更加靈活和獨立。

讀書的態度也是非常重要的。曾國藩認為，讀書要有恒心和毅力。只有堅持不懈地讀書，才能夠真正取得閱讀的效果和成果。此外，讀書還要有標準和自律。我們應該選擇高質量的書籍，提高自己的閱讀水平。同時，我們還要有自律的態度，嚴格要求自己的閱讀習慣，培養良好的讀書習慣。

最后，讀書給予我很多收獲。通過閱讀《曾國藩漫談讀書心得》，我了解了曾國藩對于讀書的看法和體驗。他的態度和方法對我產生了很大的啟發和影響。通過將其應用到自己的學習中，我發現自己的閱讀能力得到了很大提高，并且我對于自己的生活和未來也有了更加清晰的規劃和目標。

總結起來，曾國藩漫談讀書心得的主題是關于讀書的目的、方法、效果、態度和收獲。通過閱讀這本書，我深深感受到了曾國藩對于讀書的認真態度和獨到見解。在今后的學習和生活中，我將會更加堅定地踐行曾國藩的讀書理念，不斷提高自己的閱讀能力和素質，為實現自己的人生目標奠定堅實的基礎。

曾國藩讀書心得篇二

兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內閣學士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細讀。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導官兵；在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經世致用的人才，選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，在追名逐利的現代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。

曾國藩讀書心得篇三

曾國藩是近代中國有名的政治家和軍事家，同時也是一位極具修養和學識的人。他的事跡深深地影響了中國歷史，并給后人留下了寶貴的學習經驗。今天，我想與大家分享曾國藩讀書事跡帶給我的啟發和體會。

曾國藩一生勤奮好學，他相信學習是人生的基石。他堅持每天早起，用最純凈的時間來閱讀和學習。這個習慣使他能夠充分利用時間，提高自己的知識水平。正如曾國藩所說：“讀書需勤奮，無窮日用功。廟堂猶論文，寒門豈得窗？”通過曾國藩的例子，我明白了只有不斷地學習，才能不被時代淘汰，才能夠在社會中不斷成長和進步。

曾國藩除了努力學習外，他也非常注重對所學知識的消化和運用。他是一位勤于思考的人，總是善于將理論和實踐相結合。他曾在讀書期間寫下了大量的摘抄和批注，將書中的智慧反復體味，然后再把它應用到實踐當中。通過他的學習和實踐，我明白了學習只有與實踐相結合，才能形成自己的認知和理解。只有在生活中不斷實踐，我們的知識才能轉化為真正的智慧。

曾國藩并不僅僅是在讀書期間注重實踐，他一生都將實踐作為最好的學習方式。他通過實際行動不斷提高自己的能力，同時也幫助了無數人。他在湘軍各地設立學堂，培養人才，為國家的發展做出了巨大貢獻。他的實踐告訴我，學習不僅僅要為自己，也要為社會和國家做出貢獻。只有將所學知識付諸實踐，才能給予他人幫助和啟發。

曾國藩的讀書事跡中還有一點令我印象深刻，那就是他始終保持謙虛和虛心學習的態度。他的讀書筆記中，常常能看到他對于名人之言的贊嘆和欽佩。他始終不放過任何一個學習的機會，虛心地向知識精深的人請教，從他們身上獲取更多的智慧。通過曾國藩，我認識到學習并不是一勞永逸的事情，只有保持謙虛的態度，我們才能等待更多的知識、更多的智慧。

體驗曾國藩讀書事跡，讓我深深地明白了學習的重要性和方法。勤奮學習，將知識與實踐相結合，為社會做出貢獻，并保持謙虛的心態，這是曾國藩讀書事跡所帶給我的寶貴啟示。我深信，只要我們能秉持曾國藩的學習精神，無論是在自己的事業還是個人成長中，我們都能取得巨大的成功和成就。

曾國藩讀書心得篇四

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。

讀完此文有以下兩點感悟：

一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生，靠科舉發家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。

二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。

曾國藩讀書心得篇五

曾國藩，字子孝，號忠介，是清朝晚期著名的政治家、軍事家、教育家。他一生秉持“讀書為治國之本”的信念，不僅自身勤學苦讀，還致力于教育事業的推廣。曾國藩的讀書事跡不僅給我們留下了許多啟示，也讓我們對讀書有了更深刻的理解與體會。

首先，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種修身養性的途徑。曾國藩年輕時家境貧寒，但他始終認為知識是改變命運的關鍵，因此堅持不懈地自學成才。曾國藩說：“深學神建，功在日積月累。”他相信通過努力學習，人的素質與能力都可以得到提高。他從不迷戀權位財富，而是將大部分精力投入到學習中，培養了良好的品德與自律能力。這給我們很大的啟示，即通過讀書提升自己的修養與境界，才能夠在人生的道路上越走越遠。

其次，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種實現人生價值的方式。曾國藩曾經推崇過一種讀書理念，即“無為之而為，無為而治”。他在讀書的過程中不是為了虛名與聲望，而是為了實際行動，為了提高自己的學識與能力。曾國藩將所學知識應用于實踐，不斷探索創新，在軍事、治理等方面取得了顯著成就。正是因為他懂得了讀書不僅僅是為了自己，更是為了造福他人、服務社會的一種方式。這啟示我們應在讀書中挖掘出自身的價值，將所學應用于現實生活中，為社會做出貢獻。

此外，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種積累知識的途徑。曾國藩一生熱愛讀書，廣泛涉獵各類書籍，不拘一格。他曾經說：“欲治天下，當學之以人。”這句話表達了他視讀書為治國之法的信念。他相信只有通過廣泛地學習，從不同的領域獲取知識，才能夠做出準確的判斷與決策。曾國藩正是通過不斷地積累知識，使自己在治理國家、指揮戰爭等方面能夠游刃有余。這給我們很大的啟示，即通過讀書獲取知識，不斷地積累與增長自己的認知，才能夠更好地應對現實生活中的各種挑戰。

最后，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種追求真理的途徑。曾國藩一直秉持“實事求是”的原則，他認為真理是通過實踐與驗證得來的。他的學習過程中不僅注重理論知識，更注重實際操作。他通過不斷地實踐，驗證自己的觀點，不斷完善與改進。曾國藩的讀書之道是一種追求真理的方法，他通過實踐將書本知識轉化為實際行動，為中國近代的變革與進步做出了巨大貢獻。這給我們非常重要的啟示，即讀書要注重實踐，將知識轉化為能力與智慧，只有通過實踐才能發現真理，不斷完善自己。

總之，曾國藩的讀書事跡為我們提供了許多啟示與思考。他的讀書之道告訴我們讀書不僅是為了個人修養，更是為了實現人生價值與社會進步的途徑。通過他的學習方法與學習態度，我們從中得到了許多關于讀書的寶貴體驗與智慧。曾國藩一生奮發向上，不斷努力學習，不斷追求真理與智慧，這也是我們讀書人的追求與目標。因此，我們應該向曾國藩學習，將讀書之道融入到我們的人生中，不斷完善自己，實現自身的人生價值。

曾國藩讀書心得篇六

相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。

曾國藩家書大致講述了四個方面的內容：

一、在為人處世方面

曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。

二、在持家教子方面

曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優秀的品質，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力；簡樸是一種美德，很多人辛苦創業之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。

三、在治軍用人方面

曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會在戰斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。

四、在戰略戰術上

曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。

讀了曾國藩家書，我受益良多，以后會更加努力！

曾國藩讀書心得篇七

近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓），其文風樸實，敘事細致，所述內容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養性，到為人處世，求醫看病等等，甚至到養花養草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現出來的是良好的家風。

家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚或習俗作風。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是我們立身做人的行為準則，是社會和諧的基礎。中國豐富的傳統文化中有許多關于治家的內容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”等內容對我們今天的“家風”討論仍然有積極的啟示意義。傳統文化中蘊含著豐富的值得我們去認真借鑒的“好家風”。通過曾國藩家書體現出來的曾家家風中就有著至今都值得學習的內容。

曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。這一家風教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯。《曾國藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說服力和感召力。

在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當年無論公務多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當年通信極不發達，只能靠人捎帶，卻能如此堅持寫家信，足見其勤。除自己身體力行，他教育子女也養成勤勞作風。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學洗衣，學煮茶燒菜。”俗話說：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風著實可贊。

曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城時，見到世家子弟一味的。

奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。

曾國藩還敦促家人每日堅持學習，并多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規定“日課”四項為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實。可見其家風中對學習的重視。

大多數官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩讀書心得篇八

曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家，他以其杰出的才華和勤勉學習的精神贏得了人們的敬仰。曾國藩對于讀書的態度和方法一直被世人所稱道，他的讀書之道值得我們借鑒和學習。在我看來，曾國藩讀書之道的核心是立足實際、堅持原則、廣泛閱讀、精益求精和持之以恒。以下是我對曾國藩讀書之道的心得體會。

首先，曾國藩讀書之道的核心是立足實際。曾國藩經常強調學習要與實際相結合，不能脫離實際而空談理論。他深知書本上的知識對于解決實際問題是不夠的，只有將所學的知識應用到實際中，才能發揮真正的作用。因此，曾國藩在讀書的時候，不僅注重理論的學習，更注重實際的應用。與此同時，他還通過實踐不斷完善自己的學問，從而將學問轉化為實際的智慧。

其次，曾國藩讀書之道的核心是堅持原則。曾國藩在讀書過程中，始終堅持正確的道德原則和學術原則。他在讀書選擇上，注重經典著作的閱讀，尤其是儒家經典，認為只有深入研究經典，才能真正掌握道德倫理和治國理政的真諦。他還堅持實事求是的原則，對于一些主觀臆斷和偏見，他都持有質疑的態度，要求自己根據實際情況進行全面客觀的思考和判斷。

第三，曾國藩讀書之道的核心是廣泛閱讀。曾國藩不僅善于閱讀經典著作，更注重廣泛閱讀各類書籍。他明白只有通過廣泛閱讀，才能拓寬自己的知識面，培養自己全面發展的能力。他不僅閱讀歷史、文學等人文學科的著作，還涉及自然科學、地理、農林等領域的書籍。通過廣泛閱讀，曾國藩能夠更全面地認識世界，為自己的學問和實踐提供更多的啟示。

第四，曾國藩讀書之道的核心是精益求精。曾國藩始終對自己要求非常嚴格，不斷追求學問上的進步和提高。他對于自己的學問和理論，總是挑剔不足之處，不斷加以修正和完善。他精益求精的態度，使得他的學問水平不斷提升，為自己的實踐工作提供了堅實的理論基礎。這種精益求精的態度對于我們每一個人來說，都是值得學習的。

最后，曾國藩讀書之道的核心是持之以恒。曾國藩堅信只有持之以恒地學習，才能夠取得長期穩定的進步。他在讀書上從不急于求成，而是用長期積累的努力和堅持，才能夠成為一個有學問的人。他用自己的行動告訴我們，讀書不是一朝一夕的事情，需要在長期的持之以恒中取得成功。

綜上所述，曾國藩讀書之道的核心包括立足實際、堅持原則、廣泛閱讀、精益求精和持之以恒。這些讀書之道不僅能夠提高個人的學問水平和修養，更能夠為我們的實踐工作提供堅實的支撐。我們應該借鑒和學習曾國藩的讀書之道，以更加科學和有效的方法來進行學習，把讀書變成自己不可或缺的一部分，真正實現個人的全面發展和成長。

曾國藩讀書心得篇九

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。

名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續;又像醫院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍。

第一，關于讀書與修身養性。

曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。

對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。

第二，關于功名。

在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對于這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自己的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。

退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，后來成為清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，后來自學成才，成為中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主”此等見識，才是大遠見。

第三，君子之憂。

第四，識盈虛之有數。

萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自己的話來說，認為是自己家運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。

曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步小心，為了自己的仕途經濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。

除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關于家和，關于交友，關于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!

曾國藩讀書心得篇十

曾國藩是清朝末年的一位重要軍事家和政治家，他以忠誠勤勉著稱。然而，鮮為人知的是，曾國藩也是一位精英讀書人。他獨創了自己的讀書方法和讀書理念，以高度的自律和毅力成為一位卓越的學者。今天，我們將探討曾國藩讀書之道的心得體會。

首先，曾國藩強調讀書要以實用為導向。他認為讀書的目的不僅僅是為了獲取知識，更重要的是將所學知識應用到實踐中。他經常強調讀書的目的是為了實用，要結合自己的實際情況選擇讀什么書籍。曾國藩通過詳細記錄自己每日所讀的書目，并總結經驗教訓，以便改進自己的學習方法和提高實際應用能力。

其次，曾國藩注重讀書的深度和廣度。他不僅鉆研自己的專業領域，還廣泛涉獵其他領域的知識。曾國藩讀過的書籍涉及經史、詩詞、人情、兵法等各個方面，他認為只有廣泛地涉獵各個領域的知識，才能夠在實踐中得心應手。

第三，曾國藩堅持做到“三勤”：早起早睡，早讀早記。他通常于夜晚早早入睡，然后在清晨的第一時間起床開始自己的學習工作。他認為清晨的時光寧靜而清新，是讀書的最佳時機。曾國藩還充分利用碎片時間，比如午休和等車時，進行撿讀，以充實自己的學識。

第四，曾國藩強調閱讀與行為的結合。他認為只有將所學的書本知識與實踐相結合，才能真正體現出書本知識的價值。他常常將自己在讀書過程中積累的知識與自己的實踐經驗相結合，形成獨特的思考和洞察力。他通過將自己的思考和心得寫成筆記，以便以后查閱和回顧，同時也積累閱讀的心得體會。

最后，曾國藩強調持之以恒地讀書。他認為只有通過持續不斷地讀書，才能真正取得突破和進步。曾國藩從不滿足于自己的現狀，他不斷地思考、學習、實踐，以追求更高的目標。他通過每天堅持的讀書和總結，持續提高自己的知識水平和思維能力，最終取得了卓越的成就。

綜上所述，曾國藩讀書之道的心得體會，概括可以歸納為以實用為導向，深度和廣度兼顧，勤奮學習和整合實踐，以及持之以恒。這些原則和方法不僅適用于曾國藩時代，更適合于今天的讀書人。曾國藩的讀書之道不僅是對個人學習方法的啟示，更是對人生態度的引導。只有像曾國藩一樣，不斷努力，持之以恒地閱讀學習，我們才能真正取得突破和進步，成為有用之人。

曾國藩讀書心得篇十一

人類是地球上最聰明的動物，但人無完人，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個人的失敗。

在我們的學生時代，最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學六年的生活里，這樣的例案很多。很多學生對學習毫不負責，想方設法地蒙混過關，可能他們覺得節省了時間，可能他們一時“得利”，但考試時必將原形畢露。

從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學習難度和小學比簡直是一個天上，一個地下。我幾乎每天都做到了十點半，因此我也想到了“抄作業”，但騙的是自己，辛虧被李老師發現，否則我也將“原形畢露”。

首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學習別人的長處。第二點便是待人很高傲，毫無禮節，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。

最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產，再多的積蓄也是有限的，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女，不要再出現類似的悲劇。

人的欲望是無限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明，曾國藩。我們如果向他們學習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時間是不會倒流的。

一個人懶惰說明他沒有上進心，一個人驕傲說明他沒有警惕心，一個人奢華說明他沒有節儉心，這三點都可能導致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。

曾國藩讀書心得篇十二

最近可能是愛上了酈波老師，在聽完他的王陽明和張居正后，又開始聽《曾國藩家書》。其實，按順序我應該接著聽戚繼光、于謙等明朝風云人物，但總感覺沒有王陽明和張居正聽得有味道。于是，開始搜尋酈波老師其他音頻，發現了他解讀《曾國藩家書》，突然之間，那種似曾相識的味道又回來了，一發不可收拾。同時，和以前一樣，把這本書也買了回來，邊聽邊看，總有一種相見恨晚的感覺。

曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

今天想談的就是曾國藩長期以來的一個理念便是：家和萬事興。俗話說，家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標之一。尤其是在中國，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關。這條準則過去不變，現在不變，將來也不會變。

之所以會談到“家和萬事興”，是因為在《曾國藩家書》中提到，曾國藩在給家中寫信時，常說：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。”他無論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫信教導諸弟做人，督促他們的學業，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤。他說學問：“即在家庭日用之間，于‘孝悌’二字上，盡一分便是一分學，盡十分便是十分學……務使祖父母叔父母無一時不安樂，無一時不順適，下而兄弟妻子，皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。”

孝，指回報父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛。孝悌之學是做人的根本，更是為人處世的基礎。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業的基石。

曾國藩有一次獲得去外地當鄉試主考官的機會，利用這次時機，曾國藩一下子就賺了很多錢，這比他當官以來的俸祿總和還要多，但曾國藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中，還寫道：六百兩給家中還債補貼之用，其余四百兩給親朋好友改善生活。從這就足以看到曾國藩即便富裕，也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢，為何要補貼給其他人？更何況家中負債都有一千兩。按照以往的脾氣，曾國藩可能早就暴怒了，但這個時候，曾國藩不僅沒有生氣，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負債這么多，那不如八百兩貼補家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定。這還不夠，曾國藩在寫完這些信后，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章，練好書法，多給他回信，多增進兄弟之誼。

“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國藩“自問此心，覺無愧于兄弟”。他這么說，也如此做，盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解，然一顆為兄者的熱切殷重之心，無時不溢于紙間。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯。曾國藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴父一般的“好大哥”。

而如何才能做到“和”，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，于存養之道多疏，后來輾轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期于彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。”

從以上可看出曾國藩對齊家的重視程度，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環，是進可以攻、退可以守的戰略大后方。他這樣對家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”而曾家卻成為特例。曾國藩封侯拜相，兩個兒子中，曾紀澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀鴻有極高的算學天賦，是清末著名數學家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。

放眼當下，“家”可能成了一種代名詞，很多人認為只要家庭沒有矛盾就好，忽略了家真正的意義。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時候，卻默默地流下了眼淚。一個家對于一個孩子的成長真的很重要，很多所謂的育子專家都說過：父母是孩子最好的老師。而我的老師，一直以來都只有一個。缺少父愛的人，是永遠不可能健康地成長，內心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙。現在的我，可能真不如曾國藩那樣，有著對“齊家”高尚的感情，孤獨、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變，去善待每一天，去好好以“孝”待母親，以“誠”待家人。我希望如今這個家，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣。所以，我很感謝《曾國藩家書》，讓我能夠真正讀懂家的含義，也讓我能夠認認真真靜下心來，做好眼前的工作，努力成為“家”的支柱。

曾國藩讀書心得篇十三

曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認為是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。

家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、為官、養身，并未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。

家書的特點微言大義，對于細節的描述遠勝于理論的空口號：

修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨；

勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；

養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。

每日自己復盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結果，成為里程碑。

一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。