無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

語文隨筆初中篇一

我認為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。我個人以為，我們千萬不能忽視學生學習語文的規律，千萬不能忽視教育教學規律，千萬不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發展的看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它們所揭示的教育教學規律。

因此，新課程中的語文教學，盡力使學生具備養成一個良好的習慣是非常重要的。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。必要時，還需要有教師意志的左右。因為，學生對教師的某些習慣的.培養還不能理解到一定的高度，但對他們的成長是十分有益的。

對于中學生來說，以下八個方面的習慣首當其沖：一、主動學習，刻苦學習的習慣；二、細心認真、一絲不茍的習慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習慣；四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣；五、愛惜書本文具的習慣；六、好問的習慣；七、在合作學習中積極參與的習慣；八、規范、整潔寫字的習慣。

培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫字。還是以寫字習慣培養為例來說，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規范整潔地、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不茍，學習講效率，講質量、求速度等等，也跟著上來了。

語文隨筆初中篇二

一位教師教學《背影》時用很多時間去分析父親去買橘子的幾個動詞，進行類似應考的語言賞析的答題訓練，指導了答題的方法，甚至是答題的格式。學生聽完后抄寫教師課件上所謂的標準答案：探、攀、縮、爬等動詞表現了父親買橘子的艱難，同時也反映出作者對父愛的深深的理解和無限的感動之情，而沒有把父親買橘放在一個情境來體驗，即祖母去世、差使交卸這樣的慘淡光景之中，也沒有展現父親面對年已二十歲的兒子，不辭辛苦，親自爬過月臺買橘的這種特別深沉的情感。當然，兒子在文中對于父親的情感已是非常復雜的，感恩、愧疚、釋然兼而有之。這么深沉的情感像這樣教學就顯得單調而膚淺。這個案例表現了教師對文本細讀不夠，也不到位。

(一)明確散文分類，把握教學的切入點。

現代散文是初中語文閱讀教學的重要組成部分。要回答“散文教什么”的問題，首先必須明確初中散文的分類及其特點是什么，根據散文的文體特點和單元教學目標，確定教學內容和教學目標，再確定教學方式，這是散文教學設計的基本思路。下面，我說說初中散文的分類和切入點。一是記敘性散文。記敘性的散文對人與事的描寫都是真實的。正如作家吳伯簫所說：“說真話，敘事實，寫實物、實情，這仿佛是散文傳統。古代散文是這樣，現代散文也是這樣。”這類散文最顯著的特征來抒發作者的內心真實感受。寫人與敘事都是為抒發作者的主觀情感服務的。所以，敘事性散文教學的切入點可以是理清文章的脈絡結構;引導學生分析人物及其生活場景，挖掘作者寄托在文本中的主觀感情。如教學《散步》時，我們可以抓“我們”“田野”“散步”這幾個關鍵詞為切入點，通過簡要的分析人物來更好地體會“我”要表現的情感和對生命的感悟。二是抒情性散文。抒情性散文主要以抒發作者主觀的真實情感態度、生活激情等為主。抒情方式有直接抒情、間接抒情、間接抒情，又有借景抒情、托物言志、借景抒情等。所以，抒情性散文教學的切入點可以是：引導學生明確文章的抒情方式;追尋作者的情緒變化與情感線索;品味關鍵語句深入體會抒發的感情。三是議論性散文。初中教材里的這類散文所占比重較小。這里不闡述。

(二)體悟作者情感，突出散文的核心點。

許多學者在談到散文的時候，都說過散文是作者內心的獨白，抒發作者的真實感受。散文的本質特征就是貴在有“我”。散文的內容和形式都是為抒發“我”的真情實感服務的。作者通過自己的審美眼光，為了更好地表達情感，讓客觀的生活和世界產生一定程度的變形、美化和同化。如果忽視了散文背后作者的存在，就會造成教學偏差。所以，我們散文教學的核心點是解讀作者的內心世界，體會作者要表達的情理。

1.抓住“意脈”，感受情感。

文學作品都是特定社會的具體反映。很多作家在進行散文創作時都受到外界環境的影響。因此，了解現代散文作品的相關背景知識，是通向現代散文閱讀和鑒賞方向的一把鑰匙。如《背影》表達的感情是復雜的，有感動、愧疚、釋然、懷念等。教師可以引入相關背景，如當時他們父子感情不好，有矛盾，才能更好地讓學生體會文章前半部分“我”厭煩父親的關愛，甚至公然拒絕。后來，父親為“我”艱難地去買橘時，我流下感動的眼淚。抓住這個變化，這個轉折，也就抓住了文章的“意脈”，即“厭煩—拒絕—感動”，就能很好地理解文章，更好地體會感情。正如孫紹振所說：“對文本分析不得其門而入，原因之一就是對自發主體的迷信，具體表現就是無視文本深層‘意脈’和文體的審美規范和風格創新，閱讀在感知顯性層次滑行的頑癥，其根源蓋出于此。”

2.品味語言，領悟情感。

在整體把握文章后，我們應該注重對關鍵的重點的語句進行品味。這是更好地體會作者表達的情感的常用策略。學生只有通過品味語言才能感悟到文本語言的魅力所在，感悟到文本表達的情感。這樣的教學才能提高學生閱讀的敏感，提升學生的語文素養。散文中哪些句子值得品味呢?從內容上看，能揭示文章主旨的句子。從結構上看，處在文章開頭、結尾或全段開頭、結尾起引領后文或總結前文，起到承上啟下或前后呼應的句子。從表達方式上看，文中抒情、議論的句子。從修辭上看，運用了比喻、象征、排比、反問等手法的語句或者語意比較含蓄的語句為關鍵語句。從煉字上看，關注運用準確、生動和富有情韻的字詞，變異語言和模糊語言等。如在教學《秋天的懷念》時，我抓住“母親進來了，擋在窗前”中的“擋”字進行品味：(1)你能把“擋”字換成哪個字?(2)引導比較“擋”和換后的字比較，哪個字更好，好在哪里?(3)一個“擋”字，你能想象到母親當時怎樣的情形和心理?(4)一個“擋”字，你體會到了什么?通過比較學生感受到“擋”是母親主動、急切而為之，仿佛看到了母親緊張惶恐的情形，體會到母親擔心兒子看到衰敗景象而擔憂的心理，體會到母親對兒子的精心呵護與關照。這樣，學生就深刻體會到母愛以及作者對母親的深切懷念之情。這樣的教學不是粗而化之、蜻蜓點水、走馬觀花的粗放式的低效教學，而是教給方法，培養能力，情感受到熏陶的集約化精細化深度化的教學。

3.挖掘矛盾，體會情感。

語文教材中有不符合邏輯、違反語言規范的用詞現象。這些語言看似矛盾，卻是作者的有意為之，蘊含著深刻的寓意，隱藏著作者和人物的心靈密碼，顯示著語言的精妙。將其原來的、未經作者加工的狀態想象出來，與文本中的形象加以比對便很容易看出其中的矛盾了。例如，《從百草園到三味書屋》中百草園只不過是個只有一些野草的、荒廢的園子，但是作者卻說它是“我的樂園”。這就是矛盾處，抓住這一點分析，我們便可以帶領學生一起喚醒自己童年時期的感覺和體驗，重拾當年自己創造歡樂的回憶，便會很容易地進入到作者所營造的充滿童趣的精神樂園中，體悟到文本中所描述的童心和童趣。

4.填補空白，豐富情感。

文學創作之中的“留白”是指有意不寫或者簡寫某些內容，留給讀者廣闊的想象空間，從而產生“言有盡而意無窮”的藝術效果。葉圣陶先生也曾指出：“文藝作品往往不是倒筐倒筐地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，沒有說出來，必須驅遣我們的想象，才能夠領會它?！薄翱瞻住敝挥性谧x者的能動閱讀活動中才能獲得生命。閱讀教學中對作者本來難以言說的內容引導學生解釋和填補，成為一個豐滿的審美對象。例如，《阿長與〈山海經〉》中寫道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’我給你買來了!”教學時，執教教師創設了讓學生說說阿長去給“我”買《山海經》可能發生的情況。通過還原作者省略和淡化的這部分內容，可以很好地讓學生走進作者要表現的內心世界，真正感悟到作者了當時巨大的震撼，從而體會作者豐富的情感世界。散文是教師進行閱讀教學的難點所在，是學生閱讀的難點所在。我們的研究只是解決了散文閱讀教學中的一部分問題。要真正提高散文閱讀教學效率，根本途徑是提高教師的文學修養和解讀文本的能力。

語文隨筆初中篇三

隨著社會的前進，科技的發展，在語文教學中要充分認識現代信息技術的發展，特別是電腦的普及﹑網絡的發展對語文教學產生的影響。我們可以在用好教科書的基礎上，在現有的教學條件允許的情況下，適當地引導學生上網收集相關資料，閱讀相關的文章，課后推薦相關讀物，以增加對作品背景和主人公的了解，拓展學習內容，提高閱讀能力，充分利用現代化教學媒體，讓學生對語文學科所展示的魅力有更直觀、更形象地了解，這充分體現了課程標準的'精神。

我們語文教師在課堂教學中講到字、詞的認識時，常用的教學方法是板書在黑板上的間架結構筆畫筆順，組詞以及對字、詞認識和方法，最多是讓學生查查字典，更進一步地讓學生對它的了解。其實，當你走進現代教學媒體的時候，你就會感覺到語文資源的魄力無限。比如人教版第十一冊課文《童年的發現》中有個詞“草履蟲”，學生在課前也進行了預習，知道“草履蟲”是原生動物，形狀象草鞋底，生活在停滯的淡水里，吃細菌、水藻等，身體周圍有纖毛，是它的運動器官。在課堂中，我讓學生結合生活實際說說眼中的草履蟲。有的同學說得并非是草履蟲，有的同學說得卻似象非象，可有的同學卻又表述不清。望著這些基本與生活實際相脫離的孩子，望著這些似懂非懂的學生，我充分利用現代化媒體教學，從自然這門學科中搜尋“草履蟲”，學生望著課件中在蠕動的草履蟲，不僅知道了“草履蟲”長得樣子，還知道了“草履蟲”何以而得名。比如低年級的課文中，讓學生對字、詞的了解更加有意思，學生像欣賞動畫片一樣極為興趣。如:人教版實驗教材第一冊中《雪地里的小畫家》，“下雪啦，下雪啦!雪地里來了一群小畫家。小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫。青蛙為什么沒參加?他在洞里睡著啦。”學生印象中的“小畫家”是什么樣?很抽象，可是多媒體一展示，學生樂了，竹葉、梅花、楓葉、月牙，一幅幅畫面栩栩如生、形象直觀。

總之，語文教師可以從各個方面充分地利用好現代教學媒體，創造性地開展各項語文活動，促進語文課堂教學面貌的改變，努力使語文教學新鮮、活潑、豐富起來。

語文隨筆初中篇四

現在我就以一個孩子的目光來看這個世界。

作為孩子，我們是勞累的。

因為我們有‘工作’要做，很多的工作。

作為孩子，我們又是輕松的。

因為我們不必去找工作，去掙錢、去養活家里人。

我就快成為大人了，

現在我就以一個大人的目光來看這世界。

我們是不幸的，要為了家人而拼命工作。

我們又好像是幸運的，每看到孩子那可愛的臉龐，心中便無比歡暢。

作為人類，我很高興能降臨在這世上。

因為我們的世界是美麗的，

希望將來也是一樣。

語文隨筆初中篇五

人是一株有思想的蘆葦，是啊!無疑，人類是世上最脆弱的生命，但是正因為思想的重量，使我們在宇宙的天平中舉足輕重，比任何生命都高貴。所以我們要去思考，因為只有在思考的時候，思想才有重量，智慧，快樂，成功及真理才會向你傾斜。

慢慢長大的我心中有了些疑惑，難道這樣的思考所帶給我們的只是這些淺薄的甚至可以在書本中找到的道理嗎?這樣的疑惑伴隨著我，直到那一次一位老師的授課，那位老師年紀很大，我只記得他一開始在屏幕上出了一道很基本的例題，這讓興師動眾的我們大失所望，那道題我們在坐的誰都會解，如此基本為何還要我們來聽他的課呢?但是隨著屏幕的跳動，我們才知道這題是多么精妙，那位老師不斷將條件更改，題目圖形不斷旋轉，最后轉變的題雖然原理相同卻非常復雜，若非明白這題目的變化，在場的同學絕大部分都不會解吧!我突然頓悟，這才是真正的思考啊!通過一道題不斷聯想發展，卻萬變不離宗，這所收獲的才是真理與智慧啊!

我明天了，思考的深度與收獲的多少是成正比的，思想的重量可輕可重，只要我們認真的，全面的去思考，那么真理智慧，成功及快樂的天平都會向我們傾斜，那些發現了許多定理，定律的人，不正是因為他們比常人更愛思考嗎?所以要把握生活中的細小，基本的地方，去思考吧!那些絕不是你看到的那么簡單，牛頓只因為一個蘋果的下落便思考出了萬有引力，還有什么是簡單的呢?世界沒有做不到的事，只有你想不到的事，所以，思考吧，它的重量會使智慧，快樂，成功及真理向你不斷傾斜。

語文隨筆初中篇六

xx畫講究意境之美。大畫家吳道子說：“意造景生?！蹦欠N“似而不似，不似而似”的意境，以無盡的詩情使觀畫者產生無盡的美好遐想，成了xx畫的一絕。所以，xx畫的構圖，汲取了太極圖之靈韻，用s線將畫面分割，大膽留白而絕不填鴨。有時欣賞一幅畫，那大塊的留白總能使人遐想不斷：這里似有一葉扁舟云中去，那里似有飛流瀑布天上來;高處似起農舍炊xx，遠處似聽風中林濤……觀畫者在觀畫，也在創作，是觀者和畫者在共同創造畫作的美。所以畫界有論：“露而不藏便淺薄……愈藏而(境界)愈大，愈露而愈小。”可見，“留白”是何等重要。

xx畫有“留白”說，xx戲曲有“虛擬”說，吟詩作文有“懸念”說，目的都是給觀眾和讀者留點遐想和創造的空間。由此我想到了語文教學，語文教學也講教學藝術，我們的語文老師是不是也應該學習這種“留白”的藝術，給學生多留點想象的余地和創造的空間?用現在的時髦話講，更多地讓學生去與文本對話，與作者對話，從而讀出自我。

語文課上，我們總習慣從字詞句篇到語修邏文，從情節結構線索到人物環境主題，給學生講解的十分具體，分析的十分透徹，甚至編出若干習題，一遍又一遍地訓練，硬把作品壓榨成流汁灌給學生。我常想，一篇篇美文佳作，與其由他人剖析的清清楚楚、明明白白、真真切切之露，還不如讓讀者自己去感受那“霧里看花”、“水中望月”之美，尤其是讀文學作品，美的感受是不能統一的，任何“實”講都代替不了作品的神韻。所以有時xxxx苦苦整出一個實化的課件，反而使作品失去了美的價值，一目而了然：啊，原來不過如此。我站在實實在在的岳陽樓上，總也感受不到“銜遠山，吞長xx”的氣勢，更無“漁歌互答，此樂何極”之樂。我游了桃花源，硬是尋不見“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，加上沿途小販不停的叫賣聲擾耳，一點身居“世外”的感覺都沒有，我直呼上當，發誓再也不去桃花源。但我明白，作者并沒有弄假。常言道，風景美如畫，無疑畫比景美。又言道，畫出詩意，自然說的是詩意比畫更有神韻，景隨情生，無情則無景，你不走進陶淵明，自然尋不見世外桃園，這只能自己讀作品去品味，哪能由他人硬拽去的道理。所以，文學作品總是留給讀者許多想象和創造的空間。

茅盾先生曾以“蛙聲十里出山泉”為題請白石老人為畫，老人只在畫紙上點了幾只小蝌蚪于兩石激流中奔游，留出大塊供遐想的空白，使人仿佛聽到十里之外的蛙聲一片。這是“留白”的經典。語文老師不妨學學xx畫的“留白”藝術，不要堵塞了學生再創造的思路。

少著墨，多留白，語文教學一定“意造景生”，變得妙不可言。

語文隨筆初中篇七

俗話說：“言為心聲，文貴真情?！闭媲閷嵏袕暮味鴣?？真情實感從生活中來。因此，關注生活是寫實感，抒真情的基礎也是寫作的基礎。關注生活，要求學生對生活中的人、事、物、景有鮮明的是非判斷力，洞察生活中的真、善、美，發現平凡生活中蘊含的偉大，從而獲得“人人眼中皆有，個個筆下所無”的寫作素材。

關注生活首先應從“小”入手。正常情況下，生活往往是平淡無奇的，是由平平常常的、普普通通的小事構成生活的主體。要想從平凡普通的事的中發現生活真諦，產生與眾不同的情感共鳴，就必須時時關注小事。雖然小事細碎，不引人注目，可是在有心人眼里，就會以小見大，別有洞天?；ú輼淠臼怯星榈?，天上云霞流動是美麗的，風濤蟲鳥的聲息是和諧的，大地上每一株小草，小道上每一粒石子都是鮮活的。因此，只要做生活中的有心人，從‘小’入手，作文時就能做到家事、國事、天下事，事事可寫；親情、友情、愛情，件件可抒。

其次從“細”處入手。所謂細，一是關注事物要有序，由遠及近，由表及里，由淺入深；二是要全面，對物對事對人都是如此，不要只看表面，不及其余。例如：細心關注街頭巷尾的事，細心關注四季交替變化，細心關注校園生活，細心品味生活中的酸甜苦辣，細心領悟師長的教誨，細心感受親情、友情帶來的幸福與快樂，細心傾聽大自然的聲音。只要能讓學生從細入手，用自己的眼睛去發現生活，用自己的心靈去感悟生活，用自己的頭腦去分析生活，就能使他們寫的文章情感飛揚靈動，思維豐富鮮活。把自然、社會、生活的清泉注入學生的心田，就是學生作文的活水源頭。

認知生活是說真話、抒真情的基礎，是訓練學生作文的源頭活水，是激發學生作文興趣的催化劑。

那么如何教會學生認知生活呢？首先，通過閱讀學生認知生活。閱讀是獲取信息的主要途徑，“讀書破萬卷，不筆如有神”，通過閱讀讓學生從鮮明生動的人物形象中感受美，從千姿百態的景物描寫中想象美，從巧妙完整的結構安排中體味美，從而拔動沉睡的心弦，產生多方位多層面的情感體驗，進而自覺產生對美的追求和向往，獲取寫作靈感材料。

同時在閱讀中還要引導學生帶著問題思考生活。俗話說“不動悟性不讀書”，就是要求學生閱讀時做到“沉浸濃郁，含英咀華”，要體其情、明其理、悟其人生，讀萬卷書，行萬里路，讀后從書本中學會書寫自己的生活。通過閱讀，在加深學生對生活認知的過程中逐漸掌握寫作規律，學會寫作方法。

其次要善于認知生活中的人和事，善于積累。生活中的真情事理無處不在，點點滴滴匯聚成溪，若不注意及時捕捉往往會稍縱即逝。因此老師可有意培養學生認知的習慣，讓學一把當天發現的、覺得特別的事寫下來，不論是好事還是壞事，不論是喜事還是愁事，只要印象深刻就把它寫下來，在寫的過程中能做到真實的表達思想感情，能大膽說自己想說的話，寫自己想寫的事，抒自己想抒的情，有了發自內心的從肺俯中流出來的真情實感，就能做到寫山，情滿于山；寫海，意溢于海；寫喜，大地山河都在揚眉帶笑；寫憂，風云花鳥都在嘆氣凝愁。有了這種認知，學生“半畝方塘”中就不愁沒有無光云彩，就不愁沒有源頭活水，有了這種認知就會達到所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的佳境。

如果說關注生活是寫作的源泉，認知生活是寫作的基礎，那么感受生活則是寫作的生命。因為寫作是人的思想感情的一種表述，而人的思想感情來源于對生活的感受，沒有對生活的感受就寫不出真情實感的文章來。

感受生活首先要引導學生面向社會，直接參與體驗生活，做生活的有心人，讓學生到社會實踐中去觀察、去傾聽、去感悟、去享受大自然的恩賜。注意多角度多層次地觀察各種人和事，善于從平常的人和事中發現不平常的情與理，用細膩的心去尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智慧和哲理。如：看電視搶自己喜愛的節目看，是家庭生活中常事小事，許多人可能熟視無睹，并不感到有什么可寫，如果你是位有心的人，你可從“搶電視”中發現家人的不同喜好、不同性格特點，并感悟出濃濃的親情。久而久之，生活中碰到類似的小事，便會感悟頓生。

其次，要引導學生積極思考人生，善于聯想和想象。生活是豐富多彩的，有轟轟烈烈、驚險奇特的大事，也有平平常常、普普通通的小事，無論是大事還是小事都能引起我們的想象和聯想，如果能引導學生做到對生活中的一事、一物、一種現象都不輕易放過，都能多加思考、想象和聯想，都能想出點意思來，悟出點哲理來，品出點情味來，那么就不愁寫不出真情實感的文章來。如：看到蠟燭成灰燼猶如看到老師的無私奉獻；看到塘中荷花就會聯想到出淤泥而不染的高尚品質；看到山中的修竹猶如看到君子的高風亮節；看到花開花落猶如看到時光的飛逝。這就是通過聯想得到的人生感悟。這樣就能使學生體味到：春夏秋冬，走過四季都是情；天地之間，人生百味皆成文。

總之，在作文教學中，要引起學生寫真情實感的文章，就要讓學生關注生活找源頭，認知生活打基礎，感受生活悟哲理，引導學生在寫作時做到有真意去粉飾，不做作、不賣弄，會用平實、簡潔、流暢的語言抒寫自己的真情實感，這樣就能做到用我手寫我心，用我心抒我情，就能寫出內容充實、語言生動、有真情實感的文章來。

語文隨筆初中篇八

新一輪課程改革使語文課上的教學面貌發生了根本性的變化，語文課上的充滿了生機，煥發出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學實踐中，我們也發現不少老師的課上的“創新”與《語文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！边@是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發揮，所以，語文課不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。

但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說過：語文教學的.根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

可時下語文課上的中的有些做法就值得反思了，有不少老師認為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課上的上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課上的教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了必要的訓練，缺少了必要的積累，短短的課文學生讀起來結結巴巴。試想，如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力很強，也是難以表達出來的。如果我們的語文課上的長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。

因此，我們強調提升學生的人文素養，決不能以削弱學生的基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的理想境界才有可能實現。