每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

西游記讀書筆記0回篇一

《西游記》是我國古典四大名著之一，家喻戶曉，作者是明代的吳承恩。里面有趣的文字，個性鮮明的人物使我記憶猶新。我從小就對他百看不厭，愛不釋手。

今天，當我再一次翻開《西游記》。武功高強、正義大膽的`孫悟空；貪吃貪睡、好色好財的豬八戒；任勞任怨、心地善良的沙和尚；意志堅強、誠心向佛的唐玄奘；勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬……栩栩如生的人物形象，精彩的故事情節，又一次深深打動了我。

我不經感嘆：唐僧師徒四人真是艱難吶，一步一步地走完了十萬八千里，路上是多么的辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬。

其實，我們的學習也像取經，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事都是草草了事，沒有一點耐心。有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。唐僧遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從來沒有打消過要取得真經的念頭。我們有的同學也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后也算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好。還有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學習有很強的興趣。回到家一定會把當天學習的知識復習一遍，把快要學的課文預習一遍。

如果大家都像唐僧，沙和尚和孫悟空一樣，對學習有堅定的決心，就會像他們一樣“取得真經。”而他們也不是完美無缺的，他們也有各自的缺點。孫悟空的急躁，豬八戒的懶惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱。可是他們卻帶的各自的缺點取到了真經。

這說明任何人，任何事都不是完美的。取長補短，團結他人，就能在學習上取得真經。

西游記讀書筆記0回篇二

《西游記》是我國古代四大名著之一，內容精彩無比，情節引人入勝。很小的時候，我就讀過《西游記》的簡化本，這個寒假里，我捧起這本名著的原文認真地讀了一遍，再次為作者奇幻的想象和精彩的描寫而嘆服。讀罷，這本書也給我很多的啟發。

《西游記》講的是一個五人團隊歷經千難萬險、一路斬妖除魔前往佛教圣地“西天”取經的故事。這個團隊組合非常有趣，隊長唐僧，他心地善良，信念堅定，一心向佛，但是有時對好壞沒有正確的認知。大師兄孫悟空，本領高超，會七十二般變化，是團隊的武力擔當，但是過于自信，不太注重與團隊其他成員協作，一路上與他人產生了很多誤會。

二師兄豬八戒，心寬體胖，心直口快，本領不太強，但風趣幽默，是團隊的搞笑擔當。三師弟沙僧，任勞任怨，一路上默默無聞地挑著行李，沒有驚天的貢獻，但也不可或缺，是團隊的生活部長。團隊里還有一個成員白龍馬，他是唐僧的坐騎，主要任務是駝著唐僧，也非常重要。

取經路上，到處是天險和妖怪，唐僧師徒經歷了九九八十一重磨難，終于到了西天。他們在困難面前，有過合作，也有很多分歧，好多次差點因為爭吵導致團隊散伙，導致取經工作半途而廢。孫悟空作為團隊最厲害的成員，在克服困難中表現出色，但是卻不太注重與其他人的溝通協作，給取經過程造成了不利影響，多走了一些彎路。例如，在“三打白骨精”這一章里，孫悟空火眼金睛，先后識破了路上的女孩、老婆婆和老公公都是白骨精變的，一心想要除妖，不聽唐僧的勸阻，直接把他們一個個打死，讓唐僧非常生氣，認為孫悟空沒有慈悲之心，一怒之下把他趕回了花果山。

掩卷而思，如果孫悟空能夠有多一點的團隊精神，愿意多與他人溝通交流，在發現妖怪后能反復與唐僧解釋，得到唐僧和師弟們的理解支持，或者等到妖怪露出馬腳，再打死或抓住，效果豈不是更好?這既不會讓師傅和師弟們對他產生誤會，也能將妖怪制服，團隊團結一致，這才是最好的結果。

生活中，我們要注重與他人的溝通協作，做愿意溝通、善于溝通的人。而我，在這方面也有一些教訓。記得一次運動會上，我和幾個同學組隊參加跑步接力賽，在訓練時，我一直在練習個人速度，其他同學練習交接棒時，我不以為然，認為這種小事不用練，只要速度快就行。沒想到，后來正式比賽時，我跑步速度確實很快，但交接棒時，棒子沒交穩掉在了地上，影響了好幾秒的時間，最終我們隊獲得第二名，與第一只相差一秒。事后，我后悔不已。

西游記讀書筆記0回篇三

說起《西游記》，想必大家都并不覺得陌生吧！它是我國的四大名著之一。是它，陪伴著我懵懂的童年和學生時代，小說中的精彩情節我幾乎都能倒背如流。但是每一次的閱讀，都會讓我受益匪淺。

《西游記》講述了圣僧唐三藏帶著孫悟空，豬悟能，沙悟凈，以及白龍馬西天求經。他們一路降妖除魔，化險為夷，經歷了九九八十一難，到達西天見到如來佛祖，最終白龍馬被封為八部天龍，孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落，自此五圣成真，共享極樂的故事。

這本書最令我引以為傲的角色—孫悟空，他的那段《三打白骨精》的情節也令我銘記于心。唐僧師徒四人為取真經，行至白虎領前。白虎嶺住著一個白骨精，為了吃唐僧肉，先后變成村姑，婦人，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走。雖然孫悟空打死的只是村姑，婦人的假身，但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空肆意行兇，違反戒律。當第三次白骨精變成了白發老人，又被孫悟空識破打死，唐僧憤怒不已，將孫悟空趕回了花果山。這個故事讓我認識到看待事物不要被表面現象，虛情假意，偽善的一面所蒙騙。要擁有像孫悟空一樣的火眼金睛，凡事能透過現象看清事物的本質。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱難，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

通過《西游記》這本書，我體會到了:我們要學習孫悟空對師傅的忠誠，師徒四人的堅持，因此我們要勇敢地克服困難，堅信堅持就可以成功這句話，永不退縮，做一個有毅力的人。

西游記讀書筆記0回篇四

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難。

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣！

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。

西游記讀書筆記0回篇五

在暑假，我讀了幾本課外書，從中學到了很多知識，受啟發最大的是看了《西游記》（彩圖注音版），故事講的是孫悟空從石縫里蹦出來到天上大鬧天宮，后來和豬八戒、沙僧保護師父唐僧到西天取經，一路上遇到了很多妖怪，他們一起降妖伏魔，扶善除惡，經過了九九八十一難，終于取回真經，修成“正果”。

通過閱讀，我明白了，做什么事情都要有耐心，要能吃苦耐勞，還有不能學豬八戒的缺點：偷懶、不團結。而且，要善于分辨是非，唐僧容易受妖怪蒙騙，孫悟空做對了也對他進行懲罰。我想在生活中，自己也要認真學習知識，長大了能有一雙火眼金睛保護大家除壞人。

《西游記》說的是大唐時期有個叫唐三藏和他的三個徒弟一起去西天取經。在一路上，他們碰到了很多的妖魔鬼怪，但是他們都打敗了這些，最后終于練成了真經。

在那四個人中，我最喜歡唐僧，因為唐僧他有一種堅忍不拔的精神，不論碰到什么困難，他都一一克服。

在一次跑步比賽中，我們從始開始跑了，一開始我跑得還快的，但慢慢地，我的體力沒有了，速度變慢了下來，后來就想放棄了，但是一想所有的人都沒放棄，而且我又想到了唐僧，想起了他的不放棄的精神，所以也一定不要放棄。就繼續跑著，終于我到了終點，雖然我很累，但是我畢竟跑完了，這也是進步。

做任何事碰到任何困難，都要有像唐僧這樣堅持不放棄的精神。

相信大家對《西游記》的每一個片段都很熟悉，我也是一樣。每次細細研讀《西游記》，聰明機智的孫悟空，貪吃懶做的豬八戒，堅持不懈的唐僧，忠誠老實的沙和尚就清晰地展現在我們的面前。

在《西游記》中，我最喜歡孫悟空。因為他有一身高強的絕世本領，天不怕，地不怕，有著一種不屈不撓的奮斗精神。敢作敢當，機智勇敢，甚至敢與至高無上的玉皇大帝作斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太上老君的煉丹爐，多次大鬧天宮，還機智地和各種妖魔鬼怪作斗爭，面對困難絕不低頭。這就是我眼中的孫悟空，一個敢作敢當的大英雄。孫悟空那伸張正義，頑強不屈的斗爭精神，深深地觸動了我的心。

我們在生活中，無論遇到什么事情，都應該學習孫悟空那面對困難絕不退縮的精神，去奮力拼搏，去努力克服，去實現自己一直追尋的夢想。

豬八戒是個樸實、愛美食和美女的家伙。不過，他非常懶惰，還愛說大話。一看到美麗的女子就不知道自己姓什么。在我心目中他是幾個之中長得最為奇怪的家伙。我不喜歡他。

說說沙和尚吧！我覺得他其實沒什么確點，每天挑著重重的行李，埋頭苦干，從來不說累，對于別人的啰哩啰嗦，根本都懶得理會。

看完了這本書，我就好像經歷了一段奇妙的旅程。在這段旅程里，有各種各樣的故事，各種各樣的人物和各種各樣的情境，我真佩服作者強大的科幻想像力！

花了10多天的時間，才看完了鄭淵潔改編的《西游記》，好長。

書里面講的故事特別多，也特別有意思。

就說說里面的幾個角色吧！

孫悟空的特點在于他的忠誠，勤勞，機智和勇敢。缺點呢，他的性格異常火爆，動不動就打打殺殺。這一點不好。

《西游記》這本書主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經，經過了九九八十一難，最后取得了真經的故事。文中曲折的情節和師徒四人的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

四個人的特點各不相同，唐僧善良，孫悟空本領高超，豬八戒貪吃可愛，沙悟凈忠厚老實，各不相同性格的四個人在一起，形成了鮮明的對比。

我最喜歡書里的孫悟空，因為他神通廣大，還有一雙火眼金睛，讓我非常羨慕。還有他對師傅那忠心耿耿的精神，更值得我學習。我不喜歡唐僧，他太善良，有時候我都替他著急，替他生氣。

西游記讀書筆記0回篇六

在朱紫國，悟空沒有打妖怪，反而行起醫來了，你信嗎？還真的是有。

在朱紫國，出來買菜的孫悟空揭了皇榜就向皇宮里走過去。到了皇宮，皇上害怕孫悟空，所以，不敢出來給孫行者把脈，但孫悟空也不生氣，反倒拿出三根金絲，給皇上“懸絲把脈”，還說皇上患了什么“雙鳥失群癥”向御醫要了八百八味藥每種三斤來制藥。這聽起來挺玄乎但其實孫悟空根本沒把脈，他一眼就看出國王的病了。

孫悟空的草方子雖然令人作嘔，但還真能治病，還很厲害呢！

西游記讀書筆記0回篇七

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。以下是由小編為大家收集整理的。

歡迎大家學習參考。

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。

有的則像沙僧誠懇老實踏踏實實。有的像孫悟空活靈活現足智多謀。而唐僧則是心地善良不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧孫悟空沙僧有對學習的信念那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

《西游記》形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。“妖為鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。

過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。

所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。”第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。”很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。

此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。

“故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。也而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤為精彩;一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(如黃風怪);或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策(如黃袍怪);有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調芭蕉扇)。

或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計盜紫金鈴)。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰術來制服妖精(如黃眉怪)。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。

而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”孫悟空，這么一個不“聽話”，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。

《西游記》在藝術上的最大成就，除了成功地創造了孫悟空、還創造豬八戒這個不朽的藝術形象。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。

他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

《西游記》，讓我進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《西游記》這部神話小說，蘊涵著的是人生成功的真理和奧妙。它向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個人成就偉大的人生和事業所必須具備的五種協調的內在素質;它是作者對幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學思想在缺乏其生長的人文環境的社會土壤的時代，為使它的功用植根于社會而以小說形式寫就的一部博大精深的人生哲學著作。它那幾百年來廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關系。提供我們對自己的內在素質和才能進行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個人獨立自主、艱苦創業、奮發圖強的強大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業。

(一)孫悟空——與生俱來的無量心力、內在力量。

孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負和承擔責任，敢于和善于斗爭、無私無畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無情、戰無不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長生、七十二般變化、無方不知的分身術，一縱十萬八千里的斤斗云卻使我們似乎無法與人的能力去認同。事實上，人的能力和才智是一個很抽象的、自己也難捉摸的真實存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經有了把握的經驗和事實。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發展出無限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實上，奇跡和神妙一直發生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經發動和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業。

在一個洞悉了人性的人心里，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒有發揮其天賦的無限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個人才智和力量的品質形象，使一個人在人生的奮斗中不會因為處境迷茫所帶來的無奈而放棄和絕望。

七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為保存自己。事實上，任何一個偉大的目標的實現都需要一個人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不采取各種方式去償試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關系而定。一個人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發揮。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實現的。

出神變化，無方不知的分身術：人生而為人就有著不可估量的心力。一個人對事業的真誠和執著能喚起眾多的人的熱情與參與;以毛澤東為首的共產黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個人分身有術的體現。

萬劫不老長生：即在人生和事業中雖歷經蒼桑和災難，內心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會生活事務中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業推入了輝煌的旅程。但是他們卻經不起人生事業中凄風苦雨的洗劫，或幾經折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機會，而是他們為自己的失敗而驚惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的人生和事業失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個外人看來再也爬不起的失敗者就會在一段沉淪之后他的事業又會煥發出強過往昔的生機和活力。這一過程中他的事業和境遇歷經了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生斗志經歷了一次嚴重的考驗。正是一個人的內在力量能不被事業和環境的失敗所摧毀，一個人才有了東山再起，正是一個人內在力量的永生，才使一個人的生命充滿了生機和活力，才創造了千古不朽的事業。

會架斤斗云，一縱十萬八千里：一個斤斗恰好是一個反復，云代表一個人的想象，架斤斗云就是一個人運用自己偉大的想象力反復地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復雜中發現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進程。

金箍棒：它是用來抗擊和進攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。

在社會生活中，每個人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會遵循是非準則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個社會缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關系、錢權關系、親疏關系、利害關系、強弱關系……的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過且過、混混噩噩的態度來荒廢人生無限的、渴望去行動的內在心力。

一個人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會使自己在生活中變得充滿生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是為什么有那么多人發現：真誠地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進自己的目標的時候，成功卻比想象中要來得容易得多。

火眼金睛：從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會生活中真偽并存、魚龍混雜，一個人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的火眼金睛，則依賴于他能否在生活中始終保持警覺的觀察。

每個人的心中所蘊藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業、才能的發展方向，并干出杰出的成績。正是這股心力在心中激勵著一個人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發揮。一個人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄托于專一的奮斗，就必然會在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無用所形成的空隙(人們也把這叫做打發時間)，這就是一個人何以無法安安靜靜地存在、而會不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個人往往在經過自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來的悲戚和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重(壓于五行山下)、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。——盡管這樣，然而其內心里仍不時會有一個聲音在激蕩——“我能行”!

這是一個人的心力、內在力量、心中的孫悟空發出的聲音。即使一個人已經消沉下去，在一生中仍會不時聽到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和回音。——這種人生的遺憾，是一個人的內在素質不協調、沒有形成自己的人生信念所造成。

每個人都有成就偉大事業的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學校讀一年書、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過精神崩潰的林肯后來成了美國歷史上最偉大的總統;不到2歲時的一場大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學有所成，考上了美國一流學府，成了一名女作家，……一個人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業是奇跡般的。一個人如何才能充分發揮自己的無限才華?——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做!去行動!并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭!你的人生自然會在你心中變得寶貴而珍重，你會自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會。

(二)龍馬——堅定的意志力。

對于一個平常人來說，他的心神從來就不在自己所從事的工作活動里面。總是自己在干工作，心中卻在想著別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務上去體悟其內在的不同和奧妙。——這就是一個人在自己所從事了一生的工作或專業中始終就沒有突出的成績和技能的重大原因。他們在自己的工作活動里面從來都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來就沒有什么重大的領悟、貢獻以及出色的成績。

一個的這種心神不在其所正進行的活動中的表現使一個人在生活中往往無法確定自己真正想要去做的是什么事。當他有一個獨立自主的決定之后也會被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來的困難所改變了。這就是一個人想做而未去做，不論做什么事情都會感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無所成就。

一個人之所以沒有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當一個人的心神意象能集中于自己的工作和活動的時候，他就能真正投身于自己的事務并能從中發現和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見、發現和創造。

對于普通大眾來說，他似乎從來就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業的成功的重要原因。任何一個人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現里，但“走神”、想別事在一個人的意象里是那么習以為常，以至于你會在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時刻注意自己的意識活動，有覺悟地長期不懈地去集中心神精力于自己正在進行的活動。——這是一個人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點，一個人就已經具備了較好的意志力。但是，一個人要去達成自己的偉大和獨一無二，必須從現實的生活中去更進一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來確立了自己的人生大業的目標時不會因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動搖，意志力之于事業，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業。

許多人在人生的奮斗中，盡管已經取得了可喜可賀的進展和成績，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個寄望于自己、追求自我價值的實現和人生事業的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時候因為來自外在的困難和壓力而動搖或改變了自己的信念。看我們人類歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環境的惡劣也無法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數九寒天中長期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過不去，堅決地拋棄自己無益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。

在人生中遭遇過沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內心深處的信念喚起自己強大的內在心力支配著自己不妥協、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發揮和利用就奠基在一個人堅韌不撥的品格和意志上。

一個人有了堅韌不撥的意志力，任何風險和惡浪，任何重負都無法阻擋他通向成功的彼岸。

(三)豬悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力。

八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動腹吃葷;為了自己個人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、用權力謀私己……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個人只能以“八戒”的態度去生活才能保持為人的誠實和本色，而不會因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。變臉(在高老莊時)：一個人在沒有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時候，他對生活中的任何事務都會提不起勁，即使因一時的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會象癟了氣的皮球。總是一幅沒勁、拖沓的生活態度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務變得時冷時熱。

九齒釘鈀：一個人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和斗爭。

豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、向往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實艱苦。他是一個人在面對現實必然會形成的人生傾向，是一個人對自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個人在勤奮艱苦，實在為人，忠實于生命中自然會產生的消極怯懦，保守龜避的生活態度。我們在日常生活中致力于努力的時候往往為自己這種思想感情和行為表現而自我卑賤，而沒有覺知到一個人在勤奮努力中必須會產生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過了去督導自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導著自己皈于誠實、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業業，完成實實在在工作的有生力量。

人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標去動力于求索和奮斗，做個鄉村野老也同樣在遭受著生活對心靈的煎熬之苦。事實上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過和深沉過平凡人的心靈苦痛!只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目!

我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學習、生活和工作的行動吧!把自己的心力和斗志用作強求自己去作出些有益的努力吧!到最終你會發現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實的偉大的人生路基。

西游記讀書筆記0回篇八

《西游記》是一部神話小說故事，里面師徒四人通過了九九八十一難關，走過了崇山峻嶺。小時候看西游記的每一次都會被豬八戒的滑稽逗得哈哈大笑。可是今天再去看西游記不會像小時候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動。

他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點就是勇敢和喜愛自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒他的身影，他不怕困難，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會想盡各種辦法來解救師傅。這一點值得我們學習。

而唐僧是一個啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個心地善良、富有同情心的人。但他有時卻很頑固，是非不分。不過他的心也太善良了，就連兇殘、沒有人性的敵人也可以原諒。

豬八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到困難就退縮不像孫悟空那樣勇敢。

那最忠誠的就是沙僧，他為人有禮忠厚老實，他沒有向往什么，只是像一心取到真經。

西游記里的師徒四人克服克難取到了真經這不正像我們學習嗎，只要努力了，不管是什么困難，都要去盡自己最大的努力去做，愛迪生不是說“百分之一的靈感加上百分之九十九的努力才能成功。”是呀，所以世界上沒有做不好的事，只有走不完的路。