隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，報(bào)告使用的頻率越來越高，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢？下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇一

我們應(yīng)該充分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營造積極向上的校園小環(huán)境。社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無時(shí)無刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問題和社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，積極營造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的，但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對(duì)此，不能粗暴地用“對(duì)”和“錯(cuò)”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面引導(dǎo)得當(dāng)，這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇二

向下拉動(dòng)網(wǎng)頁拉到最底部，看到左邊有個(gè)聯(lián)系客服。

在提交問題那里，選擇其他問題-注銷賬號(hào)。

再提交問題，類別選注銷賬號(hào)。

在“如以上信息仍未解決您的問題，可以點(diǎn)擊此處向會(huì)員中心提問”，點(diǎn)擊“點(diǎn)擊此處”。

選擇注銷賬號(hào)的原因，點(diǎn)擊提交。

等待24小時(shí)后，世紀(jì)佳緣就會(huì)注銷你的賬號(hào)，到時(shí)你可以用你的賬號(hào)密碼試登陸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賬號(hào)已經(jīng)被注銷，至此注銷成功。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇三

《2010-2011年中國男女婚戀觀調(diào)查敷陳粉皮書》由海內(nèi)某婚戀交友網(wǎng)站倡議、有社科機(jī)構(gòu)參與的調(diào)研呈文，次參與調(diào)查的對(duì)象涵蓋全國16個(gè)地區(qū)，北京、上海、廣東三地相加占近三成，以23-35歲適婚歲數(shù)人群為主，根本代表當(dāng)下70后、80后男女主流婚戀價(jià)值觀。

當(dāng)下道婚論嫁，最看重家庭后臺(tái)的，是黑龍江人；最能接受“拜金女”的，是浙江人；而認(rèn)為錢多最易導(dǎo)致伴侶出軌的，是江蘇人…昨日，《2010-2011年中國男女婚戀觀調(diào)查講演粉皮書》正式發(fā)布。這份由國內(nèi)某婚戀交友網(wǎng)站創(chuàng)議、有社科機(jī)構(gòu)參與的調(diào)研申報(bào)，適遇戀人節(jié)發(fā)布，對(duì)那些尋覓真愛的人來講，有了一個(gè)參照。此次參與調(diào)查的對(duì)象涵蓋全國16個(gè)地區(qū)，北京、上海、廣東三地相加占近三成，以23-35歲適婚年事人群為主，根基代表當(dāng)下70后、80后男女主流婚戀價(jià)值觀。

調(diào)查顯示，30歲成為步入婚姻的分火嶺，城市人口比全國平均晚2年結(jié)婚，但傳統(tǒng)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)娶”還是主流認(rèn)識(shí)形狀。“固然云云，2010年全國團(tuán)體婚戀狀態(tài)中，一個(gè)顯著特性是，單身人口的性別比例掉衡日益顯明。”世紀(jì)佳緣ceo、感情專家龔海燕說。

據(jù)《中國人口戰(zhàn)失業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒2010》抽樣查詢拜訪顯現(xiàn)，2009年19歲以下天下人心的男女性別比例為118：100，鄉(xiāng)村人口的性別比為115：100，已嚴(yán)峻偏偏離一般的男女性別比例。此后幾年，跟著那部門人逐步進(jìn)進(jìn)婚戀結(jié)交的頂峰，男性擇奇愈加堅(jiān)苦。良多市平易近在給身旁的只身女孩找工具，覺得仿佛“剩女”頗多。可陳述中道，20-34歲的獨(dú)身生齒，跟著春秋增加，男性的比例也逐步刪下。世紀(jì)佳緣公閉總監(jiān)任佳男以為，當(dāng)下“剩男”題目近比“剩女”更嚴(yán)重。齊國生齒中非婚男女比例正在27歲是199：100，33歲時(shí)為293：100；而都會(huì)同齡人口中環(huán)境略好，在27-34歲間均勻?yàn)?62：100。

關(guān)于愛情這個(gè)詞，或許你早曾經(jīng)耳生能詳，但要曉得，這個(gè)詞對(duì)于人類的進(jìn)化過程而行十分新奇，兩百多年前起頭才被人類奉為婚姻必備品。在國內(nèi)，這類環(huán)境實(shí)踐上產(chǎn)生得更晚。即便退回到五十年前，我們的女輩也并沒有效它來指引擇偶。而在我腳里這份調(diào)查講述中，當(dāng)問及你認(rèn)為愛情跟婚姻是不是有關(guān)?選擇愛情是婚姻的根底的人占到79%，也就是近八成的人認(rèn)為愛情是婚姻的根蒂根基。

愛情究竟是甚么?大多半民氣目中并沒有一個(gè)尺度的謎底，你應(yīng)當(dāng)常常有過不行一次墮入真愛的感受，但末了常常成績和你一入手下手念的完整不是一回事。在婚戀的相處之道上，男女存在顯著差異。但存在甚么樣的差別，好同有多大，這不是一個(gè)簡單被解讀的話題。

關(guān)于愛情，少許的個(gè)人體驗(yàn)也經(jīng)常偏執(zhí)而離開實(shí)際，太多的擇偶指南充溢個(gè)人偏好而缺累適用性,大量的數(shù)據(jù)并沒有來得及被轉(zhuǎn)化為具有可行性的擇偶指南。所以，我很欣喜地看到著名婚戀網(wǎng)站為泛博的適婚男女做出了如許一個(gè)具有先驅(qū)性的調(diào)查報(bào)告。經(jīng)過如許的調(diào)查報(bào)告，我們可以更自若地把握擇偶的風(fēng)雅向，調(diào)解本身的行動(dòng)使之標(biāo)的目的更精確。而不是空想愛情像一道綠光將一個(gè)完善的伴侶收到我們的面前。

得到這份敷陳是由于之前有掛職某婚戀網(wǎng)站感情專家團(tuán)的原因，是以先一步得到這份講述，在此告訴中，我選擇性地解讀了幾個(gè)樞紐詞，同時(shí)，這份呈文我掛在最初，便利列位下載。

關(guān)頭詞：裸婚。

對(duì)于“裸婚”，男性可接受的比例高達(dá)75%，而女性比例則只有38%。很明顯，借使倘使不需求支出資本而可以得到性和婚姻，大多數(shù)男性是高興愿意的，女性則否則，她們必要撫養(yǎng)兒女的賦性促使她們需要一個(gè)安泰的窩，才愿意將兩人關(guān)系更進(jìn)一步，否則寧肯保存在擇偶期。

陳訴表現(xiàn)：遠(yuǎn)八成的人以為戀愛是婚姻的根本。在另外一項(xiàng)調(diào)查中，承認(rèn)門當(dāng)戶對(duì)很主要的人，卻只占到64%。而現(xiàn)實(shí)上，按照對(duì)印度的一份調(diào)查，門當(dāng)戶對(duì)的婚姻的可延續(xù)性和對(duì)勁度，是在婚后逐年上降的；而純真由于戀愛連系的婚姻，則會(huì)在婚后第三年起頭慢劇降落。

要害詞：好條件。

在調(diào)查中：對(duì)于相親對(duì)象的前提，女性相較男性更看重經(jīng)濟(jì)收入和職業(yè)、教歷、有房有車等與支入直接相干的前提，而男性則更看重性情、長相、身高。

關(guān)于相親對(duì)象的錯(cuò)誤謬誤挑選中，最沒有能忍受無房、無車、無財(cái)這一選項(xiàng)，比例最高的天區(qū)是北京、上海。都是房價(jià)偏高的鄉(xiāng)市。這表白：經(jīng)濟(jì)壓力下，人們的擇偶偏向會(huì)發(fā)作偏移。

關(guān)頭詞：女追男。

在女追男的問題上，男性顯著比女性更愿意接受，一部份女性示意不能理解，和可以理解但無法接受。但憑據(jù)真地的小我私家察看發(fā)現(xiàn)，在婚前性舉動(dòng)遍及被接受的大條件下，追乞降戀愛其實(shí)不必定指背婚姻的條件下，男性甘愿答應(yīng)接受，但兩邊很易走入婚姻,碧生源常潤茶效果怎么樣，婚姻也更輕易分裂。分離的時(shí)辰女方遭到的損傷也相對(duì)較大。所以概況看來雖然有較高的接受率，但我小我仍然不撐持女追男。姐弟戀亦同。

環(huán)節(jié)詞：拜金女。

在拜金女選項(xiàng)中，女性很明顯更輕易了解同性的這一行動(dòng)，暗示感覺拜金女正常和無所謂的女性占到六成半，而只要三成多一面的男性以為正常和無所謂。示意有點(diǎn)看不慣拜金女的男性占到對(duì)折以上，默示沒法承受的男性占一成，而女性透露表現(xiàn)看不慣的唯一三成。二者恰好構(gòu)成了光鮮的比照。這或許報(bào)告我們，拜金女其實(shí)不受大大都男性喜好。

樞紐詞：剩女。

在群眾所體貼的劣剩女題目上，男女之間的分歧看法又一次相映成趣，認(rèn)為女方目光太高、太女權(quán)、挑花眼的男性比女性多，認(rèn)為女性受過豪情危險(xiǎn)，糊口方式單一圈子窄，過于被動(dòng)的女性比男性多。很明明，男方更愿意把這一征象回結(jié)為女方的內(nèi)因，女方則更愿意把這一現(xiàn)象歸結(jié)為外果。

婚戀過程當(dāng)中，女性在性格方里，最不能接受男性的是缺少義務(wù)感及沒有長進(jìn)心，而男性最不能接受女性的則是虛榮，不孝敬及不樸拙。這再一次回到了我們一開端所切磋的話題：退化心思學(xué)。

用前沿科學(xué)和數(shù)據(jù)指點(diǎn)擇偶，必將是將來的大趨向。科學(xué)家們做了一半，另一半，我很欣喜地看到，更多的人正在做另外一半。

剩男剩女面對(duì)“3男爭1女”

“女逃男”、“姐弟戀”、“跨國戀”等婚戀不雅擔(dān)當(dāng)度愈來愈高，“圍裙男”突破“男主中女主內(nèi)”的傳統(tǒng)定位，“鐵腕族”將在2010年的婚戀市場(chǎng)持續(xù)“吃噴鼻”…日前，由結(jié)交網(wǎng)站世紀(jì)佳緣收布、中國社科院介入調(diào)研的年度調(diào)查《2010-2011年中國男女婚戀觀調(diào)查呈報(bào)粉皮書》本日正式宣布。

“剩男”壓力比“剩女”大。

《消息早報(bào)》報(bào)導(dǎo)，該調(diào)查講演隱示，中國人口性別比例掉衡的成績?nèi)找鎳?yán)肅，據(jù)《中國人口和便業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒2010》抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，2009年19歲以下全國人口男女性別比例為118：100，城市人口性別比為115：100，隨著這部門人逐漸進(jìn)進(jìn)婚戀交友的岑嶺年歲，男性擇偶的艱巨將日趨較著。

“剩男”問題遠(yuǎn)比“剩女”更嚴(yán)重，全國人口中非婚男女比例在27歲是199：100，33歲時(shí)為293：100；城市同齡人口中狀況略好，在27-34歲間仄均為162：100，這意味著非婚人口最寬重情形下平均“3男爭1女”。

成婚率與仳離率都在上升。

我國結(jié)婚率、離婚率正逐年進(jìn)步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001年至2005年我國的'結(jié)婚率處于小幅波動(dòng)狀況，但2005至2009年最先穩(wěn)步上升，增幅高于同年人口增幅。離婚率自2000年起不斷處于上升狀態(tài)，這已激發(fā)社會(huì)存眷。根據(jù)2010年第三季度平易近政部公布的結(jié)婚及離婚掛號(hào)情形，2010年度結(jié)婚登記對(duì)數(shù)將達(dá)1250萬對(duì)擺布，離婚對(duì)數(shù)將達(dá)270萬對(duì)閣下，二者比例靠近5：1。

縱觀2005年至2009年中國人注銷成親的年紀(jì)散布，20至24歲領(lǐng)證的比例明顯下落，40歲以上領(lǐng)證的比例顯明增進(jìn)，中國人完婚年歲正在推后，個(gè)中20-28歲是中國人口從非婚狀況步入婚姻的次要過渡期。城市人口比擬全國均勻晚兩年立室。

男性越發(fā)喜歡收集相親。

此次到場(chǎng)調(diào)查的對(duì)象涵蓋全國16個(gè)地區(qū)，北京、上海、廣東三地相減占近三成，以23-35歲適婚年紀(jì)人群為主，根基代表當(dāng)下70后、80后男女支流婚戀代價(jià)觀。

單身男女在相親形式的選擇上，男性選擇經(jīng)由過程互聯(lián)網(wǎng)相親的比例為46%，較著高于女性34%；在選擇親朋先容和經(jīng)由過程集會(huì)等個(gè)人交際勾當(dāng)相親的比例上，女性則明明高于男性。反映女性在相親的平安問題上有更多斟酌，比力被動(dòng)依靠親朋和團(tuán)體的情況，男性則更加間接和自動(dòng)。

調(diào)查顯示，受訪者最存眷的相親條件前三甲別離是品德、性格和長相/身高；職業(yè)、春秋等并非重要思索的身分。

在“愛情中，您最愿意以哪一種方法和對(duì)圓碰頭約會(huì)?”專項(xiàng)調(diào)查中，“看演出(音樂會(huì)/話劇)”成為浩繁上海情侶的選擇。晤面約會(huì)最喜悲看表演的比例最高的是北京。調(diào)查講明，人們對(duì)愛情約會(huì)的體式格局，要供愈來愈多元化，除用飯、喝咖啡、看影戲外，看上演、戶外活動(dòng)、桌游漸漸成為熱點(diǎn)體例。

“圍裙男”正逐漸鼓起。

調(diào)查報(bào)告顯示，傳統(tǒng)的男女定位在某種水平上被傾覆，“女追男”、“姐弟戀”、“有房女”等婚戀環(huán)節(jié)詞在2010年持續(xù)火爆，印證現(xiàn)代社會(huì)女性對(duì)于愛情更加主動(dòng)主動(dòng)，同時(shí)“圍裙男”逐漸鼓起已慢慢沖破“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)婚戀觀念，“相婦教子”成為權(quán)衡新期間好漢子的尺度之一。

對(duì)于“圍裙男”，男女認(rèn)知差別顯著。調(diào)查中，女性認(rèn)為“圍裙男”很好的有52%，男性則只有32%，女性更進(jìn)展男機(jī)能自動(dòng)負(fù)擔(dān)家務(wù)，男性則對(duì)此持悲觀立場(chǎng)。

文檔為doc格式。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇四

進(jìn)入大學(xué)，對(duì)于大多數(shù)的大學(xué)生而言，過多的自由時(shí)間讓他們感到非常寂寞和空虛，大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告。所以對(duì)于這些文化水平比較高，情感體驗(yàn)較為豐富的大學(xué)生們來說，除了學(xué)習(xí)之外，戀愛也便成了熱門話題之一。那么我校的大學(xué)生是如何看待大學(xué)談戀愛的呢？他們對(duì)待愛情的觀念又是什么呢？而在擇友的時(shí)候哪些又是他們所看重的呢？就這些問題，我們對(duì)我校大學(xué)生作了一次“大學(xué)生戀愛觀”的調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容如下：

a、男b、女。

a、大一。

b、大二。

c、大三。

d、大四。

a、性格相合，志趣投合。

b、家庭背景，經(jīng)濟(jì)條件。

c、容貌與魅力。

d、學(xué)習(xí)成績，個(gè)人能力。

e、良好的品德與修養(yǎng)。

f、隨緣，順其自然。

a、互相促進(jìn)。

b、基本無影響。

c、有一點(diǎn)影響，但能應(yīng)付過來。

d、影響很大，玩不轉(zhuǎn)了。

e、身心俱疲。

a、無論是什么情況都堅(jiān)決反對(duì)。

b、看情況，如果兩個(gè)人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對(duì)。

c、孩子已經(jīng)成年了，有自己的想法，無論怎樣都會(huì)支持。

d、無所謂，成長的這一過程讓孩子自己去體驗(yàn)。

a、完全一致。

b、基本同意。

c、不清楚，走一步看一步。

d、不同意，不過反正我在學(xué)校干什么他們也不知道。

e、強(qiáng)烈反對(duì)，偏和他們對(duì)著干。

a、學(xué)校、同學(xué)關(guān)系。

b、朋友介紹。

c、在社會(huì)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)的。

d、網(wǎng)友。

e、本來不認(rèn)識(shí)，偶然邂逅，覺得好就去追。

a、幾乎都在一起。

b、每天一兩次。

c、每周一兩次。

d、每月一兩次。

e、更久才見一兩次。

a、增加了很多開銷，甚至難以承受。

b、增加了一些開銷，還可以接受。

c、基本沒什么影響，和以前差不多。

d、比以前的開銷少一點(diǎn)。

e、對(duì)方付錢較多，節(jié)約了不少開銷。

a、被說成“重色輕友”，與他們的關(guān)系受到了較大影響。

b、與其他同學(xué)朋友在一起的機(jī)會(huì)時(shí)間有所減少，有些許影響。

c、完全不會(huì)影響與其他同學(xué)朋友的關(guān)系。

d、不僅沒有影響，我們還和對(duì)方的朋友建立了良好的關(guān)系。

a、雖然傷心，努力挽回。

b、痛不欲生，不知所措。

c、分就分了，重新追逐新戀情。

d、順其自然，讓時(shí)間撫平傷痛。

e、本來就不想繼續(xù)了，分了正好。

多數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力不大，空閑時(shí)間太多，內(nèi)心空虛寂寞，需要慰藉，引發(fā)了愛情，調(diào)查報(bào)告《大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告》。的確，進(jìn)入大學(xué)后，擺脫了高中重壓式的機(jī)械學(xué)習(xí)，時(shí)間變得隨機(jī)而靈動(dòng)，假如不擅長安排時(shí)間，就會(huì)感覺有了過多空閑，似乎無事可做。而且大學(xué)生活中，人際交往、學(xué)習(xí)考試等都可能給大學(xué)生造成身心壓力。長期如此，內(nèi)心的空虛日益加重，壓抑開始充滿心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛是建立一種比較親密的關(guān)系，可以造成注意力的轉(zhuǎn)移。

少數(shù)的同學(xué)則認(rèn)為虛榮心有一定的關(guān)系。認(rèn)為談戀愛、有朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有能耐，反之則是無能、落后、跟不上時(shí)代潮流的表現(xiàn)。如一個(gè)寢室的的大部分人多已經(jīng)談戀愛了，那剩下的人就會(huì)覺得自己很沒面子，即使不怎么想找，也會(huì)隨便找一個(gè)來滿足自己。或看到他人的甜蜜想到自己的孤單，就會(huì)萌生戀愛的想法。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇五

二、調(diào)查時(shí)間。

20**年**月**至20**年**月**。

三、調(diào)查對(duì)象。

以****大學(xué)信息學(xué)院研一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是：小組成員課后在研究生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計(jì)算機(jī)專業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。

四、調(diào)查結(jié)果分析。

(一)調(diào)查提綱。

1.您現(xiàn)在的戀愛狀況?如果是單身，追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么?

2、您的戀愛的動(dòng)機(jī)?

3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?

4、您傾向于認(rèn)為戀愛中的花費(fèi)應(yīng)該由誰來承擔(dān)?

5、您對(duì)于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法?

6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是?

7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?

9.您對(duì)婚前性行為的看法?

10.你認(rèn)為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?

(二)結(jié)果分析。

本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個(gè)部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費(fèi)、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。

本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象，兩個(gè)男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解，這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒有遇到合適的對(duì)象，還沒有碰到自己心儀的人，有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X得時(shí)機(jī)不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找。可以看出他們還是比較理智的，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對(duì)另一半懷著美好的期待。

戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對(duì)研究生的戀愛動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查，研究生對(duì)戀愛的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué)，他們的戀愛動(dòng)機(jī)比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的研究生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng)，開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分研究生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。

戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的研究生中，大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對(duì)于相貌問題所有研究生都表示看得過去、順眼就行，只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求，因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分研究生表示無所謂，只要對(duì)方積極上進(jìn)，生活就會(huì)美好，而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女，希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問題也是研究生考慮的一個(gè)重要因素，對(duì)于本省同學(xué)來說，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對(duì)地域沒有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查，研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的研究生在擇偶方面對(duì)錢財(cái)和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了研究生的婚戀觀具有理智性。

到底誰該為愛情買單呢?從調(diào)查的12名研究生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買單，因?yàn)椴幌朐趹賽壑械慕o自己太多壓力，女生的戀愛消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會(huì)的地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。

社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分研究生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對(duì)戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明研究生對(duì)戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。

從擇偶方式來看，大部分研究生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代研究生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出研究生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。

在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面，絕大部分研究生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚，也就是為愛而結(jié)婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚，為了給父母一個(gè)交代，讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別研究生表示不確定，因?yàn)槟壳皝砜醋鳛閷W(xué)生一無所有，對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今研究生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。

對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，研究生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇六

2014年，中國男女結(jié)婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升;連“90后”也步入被催婚的行列，傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)……2月10日，國內(nèi)最大知名婚戀網(wǎng)站世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《2014-2015年中國男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告顯示，一向被冠以“任性”、“奔放”的90后，與衷情“閃婚”的70后相比，愛情觀是最保守的。而男神、女神在眾多單身男女眼里，顏值并不是第一位，“會(huì)做飯”才是他們的“標(biāo)簽”。記者在隨機(jī)采訪南寧市的80后、90后發(fā)現(xiàn)，在不少90后女孩眼里，“暖男”、“大叔”等更像她們眼中的男神，而90后男孩對(duì)“閃婚”的認(rèn)可度比女孩稍隨意。

90后其實(shí)更保守?

大多不愿閃婚。

不贊成婚前性行為。

“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽，談起90后的愛情，很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”，但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟70后、80后相比，90后的愛情觀卻最為保守，90后的奔放屬于“偽奔放”。

在能接受閃婚的群體中，占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后，而是以70后和70前的年齡群體為主。其中，70后單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女占比分別達(dá)到63%和55%。其次，是70前占比分別為58%和47%，排名第三的是80后。90后同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。

不僅對(duì)待“閃婚”問題謹(jǐn)慎，同樣對(duì)待性的態(tài)度，90后也是最為保守的群體。報(bào)告顯示，在對(duì)待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分，無論男女，年齡越大越開放、越贊成婚前性行為，其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小，相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為，90后單身女性只有28%贊成，90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。

南寧市民族大學(xué)大二學(xué)生小覃和同宿舍的3姐妹，都是比較理智。說起“閃婚”，她們認(rèn)為，這也“太沒頭腦了，結(jié)得快離得也快，不然就天天吵架。”因?yàn)樗蜎]見過身邊那些“閃婚”的表哥表姐，哪對(duì)是恩愛的。至于婚前性行為，受訪的10個(gè)90后女孩中，有4個(gè)反對(duì)，有4個(gè)表示如果真要結(jié)婚了也不是很反對(duì)，有2個(gè)表示無所謂。

【專家談情】。

看似“任性”、“叛逆”的90后，對(duì)待“閃婚”和性的問題表現(xiàn)得如此謹(jǐn)慎，出人意料。對(duì)此，世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示，與其說90后“奔放”、“任性”，不如說90后對(duì)待感情成熟。“90后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)大多都是表面的，并不能代表真正的90后精神。”張佳芮說，“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛敢恨，90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開放，但他們也有自己堅(jiān)守的底線和原則，在對(duì)待閃婚問題和婚前性行為的看法就證明了這一點(diǎn)，90后的戀愛觀更為保守，因?yàn)樗麄儛鄣母鼮榧兇狻⒉浑S便。”

男人大多不愛女強(qiáng)人?

收入越高越想找顧家的妻子。

看見自己心儀的對(duì)象，人們免不了會(huì)大呼一聲“男(女)神”，但“神”的形象到底如何?是長發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長腿帥哥?在感情的世界里，就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”，世紀(jì)佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫了一幅新的畫像，顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。

調(diào)查報(bào)告顯示，有52%的男性喜歡直爽的異性，32%的喜歡個(gè)性安靜的女孩，65%男性希望配偶會(huì)做飯，64%期待女性在相處中是“主動(dòng)型”，同時(shí)近50%的男性希望配偶是“有點(diǎn)小個(gè)性”的可愛女孩，49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶，且收入越高越想找顧家的妻子。而對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。

數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，大部分男性喜歡直爽、安靜、有點(diǎn)小個(gè)性的可愛女人，而對(duì)于長相、身材的關(guān)注并沒有預(yù)期中的高，婚姻里，顏值高不代表就是女神，最重要的還是要有好的性格。

在“女生最喜歡的男人”選項(xiàng)中，直爽、愛運(yùn)動(dòng)、會(huì)做飯的男性被封為“男神”，其中80%的女性喜歡性格直爽的男性，70%的女性希望另一半會(huì)做飯，80%女性希望找重事業(yè)、重家庭，出外能賺高工資，進(jìn)家能換尿不濕的完美男人，7%的女性希望找居家好男人。那些長相英俊的長腿帥男，在現(xiàn)實(shí)的婚姻中并沒有那么受歡迎。

“兩人結(jié)婚還是更看重對(duì)方的性格一些，身高長相畢竟只是外在的東西。年輕時(shí)也許會(huì)對(duì)帥哥犯花癡，但結(jié)婚還是要找個(gè)踏踏實(shí)實(shí)過日子的人。”南寧市35歲的石小姐說。

90后小蘭眼中的男神是“有擔(dān)當(dāng)，有內(nèi)涵，不看臉，像父親一樣成熟穩(wěn)重”，小蘭笑言：“一不小心，暴露了她是個(gè)‘大叔控’。”在采訪中記者發(fā)現(xiàn)，有不少90后心目中的男神，要有能力，會(huì)處理各種事情，顏值被排在了最末位。

【專家談情】。

張佳芮表示，婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合，婚姻不像戀愛，需要面對(duì)的是柴米油鹽的平淡日子。“外貌在婚姻中并不起決定作用，男人女人都不會(huì)找個(gè)花瓶當(dāng)伴侶，同樣的女人也不需要找個(gè)花瓶當(dāng)老公，在婚姻里，不論長相如何，只要滿足自己條件的，都是男神女神。”張佳芮說。

80后是離婚主力軍?

最不善“修補(bǔ)婚姻”離婚理由很“雷人”

根據(jù)2013年民政局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年，全國結(jié)婚對(duì)數(shù)為1347萬對(duì)，離婚對(duì)數(shù)350萬對(duì)。預(yù)計(jì)2014年，全國結(jié)婚對(duì)數(shù)為1317萬對(duì)，離婚對(duì)數(shù)357萬對(duì)，2014年的結(jié)婚對(duì)數(shù)低于2013年，離婚人數(shù)卻直線上升。報(bào)告顯示，離婚的人群中，80后成了主力軍。如今，80后漸漸都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可他們對(duì)待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強(qiáng)，個(gè)性鮮明，對(duì)于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨(dú)行，最不善“修補(bǔ)婚姻”。

而一些80后的離婚理由也很雷人：女方不會(huì)做家務(wù)、男方過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠等等。記者在采訪中，就遇到過多起80后“閃婚”又“閃離”的個(gè)案，也遇到過“女方不做家務(wù)，丈夫鬧離婚”的夫婦。

【專家談情】。

現(xiàn)在的年輕人對(duì)待婚姻中出現(xiàn)的問題，不是解決而是逃避，跟我們這一代完全不同，婚姻出了問題要修補(bǔ)而不是扔掉。張佳芮分析，伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們對(duì)婚姻的質(zhì)量要求也越來越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。

對(duì)于結(jié)婚率下降，張佳芮則表示這主要與人們的婚戀觀變化有關(guān)，由于社會(huì)的進(jìn)步，人們整體的素質(zhì)有所提高，思想也更為開放，“晚婚族”、“丁克族”逐漸增多，特別是現(xiàn)在的年輕人，大多20多歲才進(jìn)入社會(huì)，迫于車子、房子的壓力也會(huì)選擇晚婚晚育。

收入越低越愛宅?

宅是單身男女被剩下的主要原因。

“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來的網(wǎng)絡(luò)詞匯，世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。

報(bào)告顯示，約五成的單身人士都是“周末愛宅族”，總的來看女性比男性更愛宅，單身女性喜歡周末宅在家的比例高達(dá)51%，男性比例為45%。不僅女性比男性更愛宅，報(bào)告還發(fā)現(xiàn)，年齡越大越不愛社交、學(xué)歷越低、收入越低越愛宅，其中收入在2000元以下單身男女“休息日宅在家”的比例分別高達(dá)53%和64%，而收入在2萬―5萬的群體“宅在家”的比例男性只占36%、女性占44%。

30歲的阿潘是個(gè)典型的單身“宅男”，阿潘是一名軟件工程師。平時(shí)工作都是對(duì)著電腦寫代碼，下班也沒什么興趣愛好，朋友也不多，只能呆在家上網(wǎng)。看看周圍的同事喜歡在朋友圈里秀旅游的照片，他也很羨慕。但阿潘說，他已經(jīng)習(xí)慣這種生活，一時(shí)半會(huì)也不想改。

【專家談情】。

對(duì)此，張佳芮表示，大多數(shù)單身男女都有這個(gè)特點(diǎn)：“死宅”，周末或假期一個(gè)人呆在家里上網(wǎng)，不愿出去參加任何活動(dòng)不會(huì)主動(dòng)去結(jié)交朋友。“因?yàn)閱紊硭哉诩摇边@是很多宅男宅女的借口，“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因。“想要脫單，宅男宅女們首先要走到陽光下來，要多參加戶外活動(dòng)，結(jié)識(shí)新的朋友，這樣才有可能遇到適合自己的人，這是實(shí)現(xiàn)脫單的第一步。”張佳芮說。

文檔為doc格式。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇七

雖然說戀愛不能太物質(zhì)，但“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，物質(zhì)基礎(chǔ)是愛情和婚姻的保障之一，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地的戀愛起步價(jià)“水漲船高”，很多人紛紛感概“談不起”、“娶不起”，物質(zhì)基礎(chǔ)也成為單身男女們“脫單”的一大阻礙。

所謂戀愛起步價(jià)是指單身女性對(duì)理想男友收入的最低要求，在對(duì)理想的另一半收入要求上，不同地區(qū)不同年齡階層要求各不相同。其中女性認(rèn)為理想伴侶的最低月薪為6701元，80后女性和70后男性對(duì)戀愛起步價(jià)要求最高，分別為6993元和3545元，90后對(duì)戀愛起步價(jià)要求偏低，為6534元。各個(gè)地區(qū)的數(shù)據(jù)顯示，華南地區(qū)的男性和華北地區(qū)的女性戀愛起步價(jià)最高，其中，有房也成為很多女性結(jié)婚的硬性條件，不能降低。

除了戀愛起步價(jià)男女雙方有各自的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)婚后誰掌管經(jīng)濟(jì)大權(quán)?另一半的工資卡要不要上交?這些都是常見問題。調(diào)查顯示，在另一半工資卡是否上交的問題上，74%女性的態(tài)度是不主動(dòng)、不拒絕，即自己不會(huì)主動(dòng)要，但如果男友主動(dòng)給自己也不拒絕，其中2%的女性會(huì)主動(dòng)向?qū)Ψ揭べY卡。而自愿交工資的好男友只有20%，42%的男性會(huì)等著對(duì)方要時(shí)，才乖乖交出，月薪過萬的男性最希望金錢自由，不肯交出工資卡的比例最高。華南女接收男性工資比例最高，不同年齡段中，80后女性管錢欲最強(qiáng)，78%的女性會(huì)主動(dòng)要或接受對(duì)方的工資卡，華北男性在各地區(qū)不愿交工資卡比例最高。

對(duì)此，情感專家張佳芮表示，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)在愛情和婚姻中起的作用也越來越明顯，單身男女在愛情中也越來越現(xiàn)實(shí)，房子、車子、票子成了了很多人結(jié)婚必不可少的“三大樣”，不同地區(qū)的戀愛起步價(jià)不一樣，主要還是受地區(qū)經(jīng)濟(jì)和男女雙方家庭條件的影響，90后對(duì)戀愛起步價(jià)的要求相對(duì)偏低，是因?yàn)?0后相比80、70后，對(duì)待愛情的態(tài)度更加堅(jiān)定、有個(gè)性，不喜歡受外界環(huán)境和家庭的影響。“而女性對(duì)另一半工資卡的態(tài)度也說明越來越多的女性開始喜歡在愛情里掌握主動(dòng)權(quán)，喜歡去主導(dǎo)自己的愛情和婚姻。”

無論男女，擇偶都看重年齡和外形條件。

女敬財(cái)男敬色?擇偶標(biāo)準(zhǔn)不止這么簡單。

除了戀愛起步價(jià)，報(bào)告也對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了梳理，調(diào)查顯示，女性和男性找對(duì)象這件事上日趨一致――雙方都把“顏值”放在了重要的位置!

在針對(duì)男性的調(diào)查中，女性的“年齡”最受關(guān)注，占比高達(dá)68%;“外形條件”其次，占比64%;排在第三位的是“婚史”，占比53%，相應(yīng)的，“是否有小孩”占比52%。男性最不關(guān)注的是“有車”，僅有1%的男性對(duì)此有要求。

在針對(duì)女性的調(diào)查中，男性的“年齡”同樣最受關(guān)注，占比高達(dá)61%;“外形條件”和“收入”并列第二，占比60%;排在第三位的是“有房”，占比46%。女性最不關(guān)注的是“宗教信仰”，僅有6%的女性選擇這一項(xiàng)。

如此看來，這真是一個(gè)名符其實(shí)的“看臉的時(shí)代”。各位帥哥美女們?cè)诨閼偈袌?chǎng)上的優(yōu)勢(shì)顯而易見。

如果遇不到自己心儀的對(duì)象該怎么辦?56%的女性和44%的男性認(rèn)為愛情就要寧缺毋濫，不能隨著年齡的增長而將就。其中，女性年齡越大越不愿降低條件，究其原因，是由于自身?xiàng)l件及物質(zhì)條件逐漸優(yōu)越，很難找到各方面都合適的，她們索性不屈尊遷就。

而另外一部分愿意降低條件的單身人士表示，普遍會(huì)降低的條件是外形和年齡。僅有不到5%的人群會(huì)降低對(duì)房子的要求。隨著年齡增長，男性平均會(huì)在33歲開始降低擇偶條件，女性則平均會(huì)在31歲開始降低擇偶條件。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇八

2014年，中國男女結(jié)婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升，“男神”、“女神”被妖魔化，“90后”也步入被催婚的行列，傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，2月10日，國內(nèi)最大的婚戀交友運(yùn)營平臺(tái)世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《2014-2015年中國男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告針對(duì)中國單身男女的戀愛觀、性愛觀、生活狀態(tài)及習(xí)慣進(jìn)行了深入剖析，全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國男女的婚戀觀狀況。

本次報(bào)告分定性研究和定量研究兩部分，在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門、沈陽等城市舉辦了20多場(chǎng)單身座談會(huì)進(jìn)行定性研究，邀請(qǐng)各地單身男女典型代表，深入了解他們的生活方式、擇偶態(tài)度、及擇偶經(jīng)歷，同時(shí)利用世紀(jì)佳緣與中科院心理專家聯(lián)合開發(fā)的、國內(nèi)首個(gè)婚戀智能匹配系統(tǒng)——懂你婚戀智能匹配系統(tǒng)進(jìn)行定量分析，截至2014年12月31日，共有1605214人參與測(cè)試，通過嚴(yán)格的審核，最終共抽取128982個(gè)樣本進(jìn)行分析，樣本規(guī)模在國內(nèi)首屈一指。

90后“偽奔放”70后“偽保守”

“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽，談起90后的愛情，很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”，但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟70后、80后相比，90后的愛情觀卻最為保守，90后的奔放屬于“偽奔放”。

在能接受閃婚的群體中，占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后，而是以70后和70前的年齡群體為主，其中70后單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女占比分別達(dá)到63%和55%，其次是70前占比分別為58%和47%，排名第三的是80后，90后同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。

不僅對(duì)待“閃婚”問題謹(jǐn)慎，同樣對(duì)待性的態(tài)度，90后也是最為保守的群體。世紀(jì)佳緣對(duì)單身男女性愛觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年齡越大的男性對(duì)性的態(tài)度越開放，越希望配偶在性方面“經(jīng)驗(yàn)豐富”，其中90后在“希望配偶在性方面擅長和開放”的問答中所占的比率最小，特別是單身男性僅占17%。在對(duì)待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分，無論男女，年齡越大越開放、越贊成婚前性行為，其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小，相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為，90后單身女性只有28%贊成，90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。

看似“任性”、“叛逆”的90后，對(duì)待“閃婚”和性的問題表現(xiàn)的最為謹(jǐn)慎。對(duì)此世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示，90后的愛情觀是最為保守的，與其說90后“奔放”、“任性”，不如說90后對(duì)待感情成熟，“90后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)大多都是表面的并不能代表真正的90后精神”張佳芮說，“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛敢恨，90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開放，但他們也有自己堅(jiān)守的底線和原則，在對(duì)待閃婚問題和婚前性行為的看法就證明了這一點(diǎn)，90的戀愛觀更為保守，因?yàn)樗麄儛鄣母鼮榧兇狻⒉浑S便”。

“宅”成單身罪魁禍?zhǔn)资杖朐降驮綈邸罢?/p>

“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來的網(wǎng)絡(luò)詞匯，何謂“宅”?網(wǎng)上最新的解釋是：除了工作之外，基本足不出戶，生活圈子狹小，很少與人面對(duì)面交流，通俗點(diǎn)說就是吃、喝、拉、撒、玩全在家里進(jìn)行的人。網(wǎng)上所說的宅男宅女多是單身男女，而世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。

收入越低學(xué)歷越低越愛“宅”主要是經(jīng)濟(jì)上的原因，社交是需要一定費(fèi)用的，收入越低能負(fù)擔(dān)的社交費(fèi)用就越少，這也會(huì)導(dǎo)致低收入、低學(xué)歷人群喜歡“宅”在家。

來自北京的小李今年29歲，至今沒有女朋友，被同事稱為“技術(shù)宅”，小李是從事軟件開發(fā)工作，平時(shí)上班時(shí)每天都是對(duì)著電腦寫代碼，下班也沒什么興趣愛好，朋友也不多，只能呆在家上網(wǎng)，“去年國慶一周的假，除了跟家人出去吃過一頓飯之外，就再也沒有邁出家門一步，看著同事紛紛子朋友圈里秀旅游的照片，自己心里也很羨慕，但自己一個(gè)人好像已經(jīng)習(xí)慣這種生活，一時(shí)半會(huì)改不過來”，談起自己的“宅”生活，小李說道。

對(duì)此張佳芮表示，“喜歡宅”并不是技術(shù)男的專利，大多數(shù)單身男女都有這個(gè)特點(diǎn)：“死宅”，周末或假期一個(gè)人呆在家里上網(wǎng)，不愿出去參加任何活動(dòng)，甚至連吃飯都叫外賣，不會(huì)主動(dòng)去結(jié)交朋友，“因?yàn)閱紊硭哉诩摇边@是很多宅男宅女的借口，“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因，“想要脫單，宅男宅女們首先要走到陽光下來，要多參加戶外活動(dòng)，結(jié)識(shí)新的朋友，這樣才有可能遇到適合自己的人，這是實(shí)現(xiàn)脫單的第一步”，張佳芮說。

男人不愛女強(qiáng)人男神、女神新畫像出爐。

看見自己心儀的對(duì)象，人們免不了會(huì)大呼一聲“男(女)神”，但“神”的形象到底如何?是長發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長腿歐巴?在感情的世界里，就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”，世紀(jì)佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫了一幅新的畫像，顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。

調(diào)查報(bào)告顯示，有52%的男性喜歡直爽的異性，32%的喜歡個(gè)性安靜的女孩，65%男性希望配偶會(huì)做飯，64%期待女性在相處中是“主動(dòng)型”，同時(shí)近50%的男性希望配偶是“有點(diǎn)小個(gè)性”的可愛女孩，49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶，且收入越高越想找顧家的妻子，而對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，大部分男性喜歡直爽、安靜、有點(diǎn)小個(gè)性的可愛女人，而對(duì)于長相、身材的關(guān)注并沒有預(yù)期中的高，婚姻里，顏值高不代表就是女神，最重要的還是要有好的性格。

男神的畫像也不同于以往的形象，此次在“女生最喜歡的男人”選項(xiàng)中，直爽、愛運(yùn)動(dòng)、會(huì)做飯的男性被封為“男神”，其中80%的女性喜歡性格直爽的男性，70的女性希望另一半會(huì)做飯，80%女性希望找重事業(yè)、重家庭，出外能賺高工資，進(jìn)家能換尿不濕的完美男人，7%的女性希望找居家好男人，而對(duì)于那些長相英俊的長腿歐巴，在現(xiàn)實(shí)的婚姻中并沒有那么受歡迎。“兩人結(jié)婚還是更看重對(duì)方的性格一些，身高長相畢竟只是外在的東西，年輕時(shí)也許會(huì)對(duì)帥哥犯花癡，但結(jié)婚還是要找個(gè)踏踏實(shí)實(shí)過日子的人”，來自江蘇的徐小姐說道。

張佳芮表示，婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合，婚姻不像戀愛，需要面對(duì)的是柴米油鹽的平淡日子，“外貌在婚姻中并不起決定作用，男人女人都不會(huì)找個(gè)花瓶當(dāng)伴侶，同樣的女人也不需要找個(gè)花瓶當(dāng)老公，在婚姻里，不論長相如何，只要滿足自己條件的，都是男神女神”。

離婚率逐年上升80后不善“修補(bǔ)婚姻”

根據(jù)2013年中國民政局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1347萬對(duì)，離婚對(duì)數(shù)350萬對(duì)，粗離婚率為2.59‰，粗結(jié)婚率為9.9‰，離婚對(duì)數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢(shì)，增長勢(shì)頭超過結(jié)婚對(duì)數(shù)的增幅，預(yù)計(jì)2014年結(jié)婚對(duì)數(shù)1317萬對(duì)，離婚對(duì)數(shù)357萬對(duì)，2014年的結(jié)婚對(duì)數(shù)將低于2013年，離婚人數(shù)卻直線上升，其中80后最不善“修補(bǔ)婚姻”。

從2013到2014,“一生一世”的流行語寄托了人們對(duì)白頭到老的祝愿和期盼，然而離婚數(shù)卻逐年遞增。世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示，離婚的人群中80后成為了主力軍。如今，80后漸漸都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可他們對(duì)待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強(qiáng)，個(gè)性鮮明，對(duì)于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨(dú)行，也正因?yàn)槿绱耍恍?0后”的離婚理由也很雷人:女方不會(huì)做家務(wù);男方過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠……世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮分析,伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高,人們對(duì)婚姻的質(zhì)量要求也越來越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。

“現(xiàn)在的年輕人對(duì)待婚姻中出現(xiàn)的問題,不是解決而是逃避,跟我們這一代完全不同,婚姻出了問題要修補(bǔ)而不是扔掉。”剛剛和老伴慶祝了30年結(jié)婚紀(jì)念日的認(rèn)為沈陽劉先生說道,“現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該對(duì)婚姻抱有更嚴(yán)肅態(tài)度”。

文檔為doc格式。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇九

第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。

第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。

第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。

針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：

【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>

「1」社會(huì)原因。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因。

大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：

在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。

【2】對(duì)于愛情的茫然。

現(xiàn)代社會(huì)中，愛情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè)：

「1」愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

大學(xué)生對(duì)于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。

而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

「2」社會(huì)的原因。

離婚率的連年上升，社會(huì)誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對(duì)于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。

【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。

這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌（請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：“不信任”）。

社會(huì)是人類的社會(huì)，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。

現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。“信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。”德國管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識(shí)的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。

六。建議和展望。

從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會(huì)的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)（男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十

問卷方式調(diào)查。基于以上各方面原因，我們就大學(xué)生的婚戀觀問題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查了解，主要通過現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛情的各種看法，問卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強(qiáng)，所以整個(gè)調(diào)查過程都十分順利。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十一

20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。

以xxxx大學(xué)信息學(xué)院研一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是：小組成員課后在研究生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計(jì)算機(jī)專業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。

(一)調(diào)查提綱。

1、您現(xiàn)在的戀愛狀況？如果是單身，追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么？

2、您的戀愛的動(dòng)機(jī)？

3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是？

4、您傾向于認(rèn)為戀愛中的花費(fèi)應(yīng)該由誰來承擔(dān)？

5、您對(duì)于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法？

6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是？

7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因？

9、您對(duì)婚前性行為的看法？

10、你認(rèn)為保持婚姻愛情長久的條件有哪些？

(二)結(jié)果分析。

本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個(gè)部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費(fèi)、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。

本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象，兩個(gè)男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解，這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒有遇到合適的對(duì)象，還沒有碰到自己心儀的人，有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X得時(shí)機(jī)不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找。可以看出他們還是比較理智的'，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對(duì)另一半懷著美好的期待。

戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對(duì)研究生的戀愛動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查，研究生對(duì)戀愛的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué)，他們的戀愛動(dòng)機(jī)比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的研究生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng)，開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分研究生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。

戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的研究生中，大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對(duì)于相貌問題所有研究生都表示看得過去、順眼就行，只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求，因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分研究生表示無所謂，只要對(duì)方積極上進(jìn)，生活就會(huì)美好，而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女，希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問題也是研究生考慮的一個(gè)重要因素，對(duì)于本省同學(xué)來說，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對(duì)地域沒有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查，研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的研究生在擇偶方面對(duì)錢財(cái)和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了研究生的婚戀觀具有理智性。

到底誰該為愛情買單呢？從調(diào)查的12名研究生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買單，因?yàn)椴幌朐趹賽壑械慕o自己太多壓力，女生的戀愛消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會(huì)的地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。

社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分研究生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對(duì)戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明研究生對(duì)戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。

從擇偶方式來看，大部分研究生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代研究生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出研究生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。

在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面，絕大部分研究生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚，也就是為愛而結(jié)婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚，為了給父母一個(gè)交代，讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別研究生表示不確定，因?yàn)槟壳皝砜醋鳛閷W(xué)生一無所有，對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今研究生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。

對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，研究生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十二

人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。或者，更確切地說，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。

青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。

在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。

1、政治觀。

調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”；對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒有什么關(guān)系”。

2、擇業(yè)觀。

在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。

3、戀愛家庭觀。

的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。

4、道德觀。

在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。

5、消費(fèi)觀。

在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。

6、法制觀。

調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

7、友誼觀。

調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。

8、金錢觀。

本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢，認(rèn)為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬能的”；當(dāng)問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn)；58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析。

經(jīng)過以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1、大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移。

改革開放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。

2、大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性。

今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。

3、大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。

三、相關(guān)對(duì)策與建議。

價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。

1、積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀。“任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。

2、發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。

（1）堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說教。

（2）以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用；大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。

（3）以社會(huì)實(shí)踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等；另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在社會(huì)實(shí)踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。

3、進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”

在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。

（1）文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力；同時(shí)要加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護(hù)國家的獨(dú)立和統(tǒng)一。

（2）利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中；維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺遵循“長遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。

（3）理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

4、把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性。

“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來進(jìn)行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動(dòng)，無法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。