讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

基督山伯爵讀后感篇一

這個(gè)寒假，我過(guò)得十分充實(shí)，因?yàn)槲易x了一本好書(shū)，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。

這本書(shū)的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語(yǔ)言、對(duì)話生動(dòng)、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。這本書(shū)主要講了19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。

我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因?yàn)樗麗?ài)憎分明、敢愛(ài)敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫(xiě)照嗎?大仲馬說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)愛(ài)我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對(duì)幫助過(guò)他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”而面對(duì)那些惡人，他也給予他們應(yīng)受的懲罰。基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫(xiě)道，“只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。”“人類(lèi)所有的智慧都包含在四個(gè)字中：‘等待’和‘希望’。”沒(méi)錯(cuò)，只一有經(jīng)歷過(guò)苦難和艱辛的人才能感受到無(wú)上的幸福，因?yàn)槭郎蠜](méi)有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時(shí)，耐心的等待加上希望所帶來(lái)的動(dòng)力必然可以迎來(lái)黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。

這本書(shū)更多的卻是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。財(cái)富、權(quán)利對(duì)人性的毀滅超出了想象。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢(qián)無(wú)比貪婪，對(duì)權(quán)力無(wú)比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚(yáng)善就更具意義了。

哦，這本書(shū)，讓我受益匪淺。

基督山伯爵讀后感篇二

必須想到過(guò)死的'痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。

——題記。

這本書(shū)是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒(méi)有去看，原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀就放不下了，欲罷不能。

書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。

我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。

快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。

人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。

我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。

他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。”那時(shí)怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟啊！那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。

基督山伯爵讀后感篇三

在人類(lèi)文學(xué)史上，《基督山伯爵》是真正能被稱(chēng)為改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，他給幾千年來(lái)被侮辱與被損害的人帶來(lái)了任何挫折都不能削弱的希望。

它的作者是法國(guó)的大仲馬，他是著名劇作家和小說(shuō)家，被譽(yù)為法蘭西民族作家。你或許還看過(guò)他另外的作品，比如《三個(gè)火槍手》。

剛開(kāi)始捧起這本書(shū)，與中國(guó)作家風(fēng)格迥異的它，不禁讓我覺(jué)得有些枯燥。我不止一次的對(duì)媽媽說(shuō)，“這本書(shū)前面幾頁(yè)怎么講的都是廢話，好無(wú)聊啊，為什么別人會(huì)叫他名著呢?就連也十分著名的作家雨果都說(shuō)‘沒(méi)有人能比大仲馬更受歡迎了，他的名字已經(jīng)超越了法國(guó)，超越了歐洲，他是整個(gè)世界的。’”面對(duì)我的問(wèn)題，媽媽竟無(wú)言以對(duì)，只是敷衍的說(shuō)，或許你看下去就知道了。

抱著期待的心情繼續(xù)往下閱讀，我竟然看得津津有味起來(lái)。不經(jīng)意間就被書(shū)中精彩的情節(jié)悄然的吸引住了。這本書(shū)主要講的是:年輕的水手，在與獵人成婚之際，遭人陷害，被捕入獄，被關(guān)押在伊夫島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)14年，后來(lái)成功的逃出了監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)了藏于基督山島的巨額寶藏，從此以后唐代斯改名為基督山伯爵踏上了復(fù)仇之路。

大家都說(shuō)大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)在19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)中占有重要地位及可讀性和通俗性，無(wú)人可比，在讀了這本書(shū)后我也感同身受。書(shū)中并沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)卻人能讓你感覺(jué)到故事情節(jié)的跌宕起伏，人物內(nèi)心細(xì)節(jié)的描寫(xiě)等等。

六年級(jí)的我已閱讀過(guò)了許多書(shū)，唯獨(dú)這本讓我印象十分深刻。我看書(shū)一目十行，總是略過(guò)一些細(xì)節(jié)。但是由于這本書(shū)已經(jīng)細(xì)致到幾點(diǎn)，即使我的閱讀速度很快，媽媽請(qǐng)我為她講述《基督山伯爵》的故事時(shí)，我竟然對(duì)書(shū)中的情節(jié)，記得一清二楚，讓老媽也興趣大發(fā)，與我爭(zhēng)起了《基督山伯爵》這本書(shū)。

作為一本能改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，它或許能給遇到挫折的你帶來(lái)希望。不知你對(duì)這本書(shū)是否有了興趣呢?趕緊拿幾套來(lái)看一看吧。

基督山伯爵讀后感篇四

《基督山伯爵》是以法國(guó)大革命失敗后拿破侖被流放到地中海的厄爾巴島開(kāi)始的，描繪了在拿破侖革面失敗后法國(guó)各階級(jí)和底層人民的生活現(xiàn)狀。

小說(shuō)主要圍繞主人公埃德蒙唐太斯和費(fèi)爾南多及美賽黛絲展開(kāi)。一度被費(fèi)爾南多陷害的唐太斯錯(cuò)過(guò)了與美賽黛絲的婚禮，之后被檢察官維克多關(guān)進(jìn)伊夫堡監(jiān)獄十幾年。出獄后的唐泰斯想要復(fù)仇，他依靠在監(jiān)獄里認(rèn)識(shí)的神捕，找到了基督山島上的寶藏，并以基督山伯爵自稱(chēng)。隨之興起的復(fù)仇但在最后并沒(méi)有讓唐泰斯覺(jué)得快樂(lè)，他離開(kāi)了巴黎，最后一句話：“等待和希望”。

大仲馬是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義的杰出代表作家，他的另一巨著《三個(gè)火槍手》也深得我心，都是關(guān)于復(fù)仇與冒險(xiǎn)的，其中參插了一些浪漫場(chǎng)景。

《基督山伯爵》最后探討的是人性與希望，在黑監(jiān)獄里，有幾個(gè)人能生存下來(lái)，面對(duì)毒打，面對(duì)高墻的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十幾年。而出獄后過(guò)度的復(fù)仇使他越來(lái)越孤立，最后失去了一切。當(dāng)今的仇人曾是他最親的人，為什么上帝待他如此不公。可他又何曾想到，美賽黛絲在婚后生的竟是他的兒子，這已經(jīng)是一種眷顧。

正如法國(guó)大革命的成果一樣，在成功時(shí)被人竊取復(fù)辟帝制，但法國(guó)在經(jīng)歷了幾次大革命后終于實(shí)現(xiàn)共和，共和國(guó)的民主道路是要用獻(xiàn)血來(lái)染紅的。

基督山伯爵讀后感篇五

小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的`故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。

這個(gè)故事給了我很深的感觸。告訴了我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。愛(ài)德芒德臨走前的最后一句話深深烙印在了我的腦子里——直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇文章的中心。

基督山伯爵讀后感篇六

最近在讀大仲馬的《基督山伯爵》，他講述了主人公原本幸福的生活，卻因小人的嫉妒慘遭陷害后鋃鐺入獄，而他的父親也因生活窘迫在饑餓和悲傷中離世，心愛(ài)的人被蒙蔽雙眼嫁給殘害他的小人，他在暗無(wú)天日的地牢里生活了漫長(zhǎng)而艱苦的28年，他嘗試通過(guò)絕食來(lái)結(jié)束自己的生命，幸運(yùn)的是天主并沒(méi)有放棄這個(gè)可憐的人，讓他遇到了同在地牢的神甫，他們秘密的計(jì)劃著逃跑路線，然而神甫在快要成功的時(shí)候身體犯病，不久后離開(kāi)了人世，神甫把自己所擁有的財(cái)富贈(zèng)予基督山伯爵，為他后邊的復(fù)仇計(jì)劃提供了資金支持。

逃出地牢的基督山伯爵并沒(méi)有直接去找藏寶地，他碰到了一支船隊(duì)并憑借自己優(yōu)秀的航海技能成為其中一員，等待時(shí)機(jī)成熟他找到藏寶地開(kāi)始自己的復(fù)仇計(jì)劃，他先后打聽(tīng)了父親和愛(ài)人的下落，然后得知當(dāng)年被陷害的事情原委，他開(kāi)始一步一步的實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃。復(fù)仇的部分建議自己去看，篇幅過(guò)長(zhǎng)不展開(kāi)細(xì)說(shuō)了。

看完本書(shū)我陷入了沉思，如果主人公沒(méi)有得到那筆財(cái)富他又該如何實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃？如果在他越獄時(shí)沒(méi)有遇到營(yíng)救他的那支船隊(duì)他是否會(huì)葬身大海？如果在復(fù)仇后主人公和海黛沒(méi)有相愛(ài)他會(huì)選擇自殺嗎？哪有那么多如果，只要有一個(gè)如果成立它的結(jié)果都會(huì)千變?nèi)f化。這也是作者構(gòu)思的巧妙之處吧。讓人看的驚心動(dòng)魄，有時(shí)候真是為里邊的人物捏一把汗，好怕一個(gè)沒(méi)攔住就被作者給寫(xiě)死了。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比書(shū)中更殘酷無(wú)情，因?yàn)槎始梢l(fā)的慘案不在少數(shù)，防范于未然，讓自己更強(qiáng)大才能保護(hù)好你要保護(hù)的人。

基督山伯爵讀后感篇七

不幸或是幸福就像墻壁里的秘密，墻壁都聽(tīng)得見(jiàn)，但它不會(huì)說(shuō)話。這是卡德杜斯在敘述其他4個(gè)人生活時(shí)說(shuō)的，盡管他那時(shí)很貧窮但是還是善良的，雖然碌碌無(wú)為但全是安全的人。

在給了他一顆鉆石之后，貪婪的.心和急切想要擺脫貧困的愿望，還有他夫人的唆使。使他陷入了欲望的陷阱。接連謀殺了兩個(gè)人。——金錢(qián)并不邪惡，邪惡的是人們對(duì)金錢(qián)無(wú)限的貪欲。本來(lái)無(wú)辜的阿內(nèi)可以避免這些災(zāi)禍的，但是他的貪婪之心使他深入虎穴，他后續(xù)達(dá)成交易后的掉以輕心使他送命。一切都造就了這個(gè)悲劇。

而阿內(nèi)對(duì)于卡德杜斯就是一個(gè)誘惑。不要成為別人的誘惑而致命，也不要成為欲望的努力而害人。狂暴的風(fēng)雨預(yù)示著這里將有一場(chǎng)悲劇，閃電雷鳴警示著人類(lèi)，舉頭三尺有神明，不要以為你的罪行可以逃脫懲罰。雷電讓人們怯弱，讓人們畏懼，但始終還是沒(méi)有震懾住人們貪婪的欲望。

基督山伯爵讀后感篇八

《基督山伯爵》是通俗歷史小說(shuō)，故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的'秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手森巴），經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，充滿傳奇色彩，奇特新穎，引人入勝。