我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇一

隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解與認(rèn)知的不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注并參與到愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐中。而讀書(shū)作為獲取知識(shí)和培養(yǎng)情感的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷也具有重要的作用。本文旨在探討以愛(ài)國(guó)主義為主題的讀書(shū)體會(huì)，從不同角度展示讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要性與價(jià)值。

一、讀書(shū)喚醒愛(ài)國(guó)意識(shí)。

在現(xiàn)代社會(huì)，由于生活壓力的增加和信息多元化的影響，很多人都遠(yuǎn)離了愛(ài)國(guó)的核心價(jià)值。而讀書(shū)則具備教育、激發(fā)人們對(duì)愛(ài)國(guó)情感的作用。例如，在閱讀名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，它通過(guò)描繪榮府衰敗和中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸消亡的情景，讓我們意識(shí)到了文化遺產(chǎn)的重要性和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任；而在閱讀《紅巖》時(shí)，它通過(guò)描繪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡，激發(fā)了我們堅(jiān)守信念、勇往直前的精神。這些作品通過(guò)培養(yǎng)精神追求和愛(ài)國(guó)情懷，促使我們積極投身到國(guó)家建設(shè)中。

二、讀書(shū)開(kāi)拓愛(ài)國(guó)視野。

愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)的是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任和熱愛(ài)，而作為人們的經(jīng)驗(yàn)積累和學(xué)習(xí)方式之一，讀書(shū)能夠幫助人們從多個(gè)角度了解和掌握國(guó)家發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。比如，讀歷史類(lèi)的書(shū)籍可以讓我們了解祖國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)，從而更加深入地感受到祖國(guó)的偉大和輝煌。而讀現(xiàn)代發(fā)展類(lèi)的書(shū)籍則可以幫助我們了解國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)走向，從而為我們對(duì)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)有更清晰的認(rèn)知，進(jìn)一步提高我們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

三、讀書(shū)傳遞愛(ài)國(guó)精神。

文學(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，可以通過(guò)情節(jié)、人物塑造和感人的描寫(xiě)來(lái)傳遞愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以更加直觀地感受到愛(ài)國(guó)主義的偉大和力量，從而進(jìn)一步激發(fā)我們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和責(zé)任感。比如，金庸先生的武俠小說(shuō)中，膾炙人口的“俠義精神”讓我們明白了俠客不僅有著脫離俗世的個(gè)人情懷，更有著對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感；而閱讀魯迅的作品，則會(huì)讓我們深切感受到他對(duì)社會(huì)痛苦的關(guān)注和家國(guó)情懷，激勵(lì)我們也要為民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

四、讀書(shū)促使愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)和培養(yǎng)情感的過(guò)程，更重要的是通過(guò)閱讀激發(fā)我們行動(dòng)起來(lái)，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。所以，讀愛(ài)國(guó)題材的書(shū)籍，我們應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，例如參與社會(huì)公益活動(dòng)、為公共事務(wù)提供建議、關(guān)注國(guó)家大事等。只有將愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正為國(guó)家的發(fā)展盡自己的一份力量。

五、讀書(shū)讓愛(ài)國(guó)情懷在心中扎根。

通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)題材的書(shū)籍，我們能夠更深入地理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和重要性，使其在我們的心中扎根。只有真正讓愛(ài)國(guó)情懷深深扎根于心，我們才能夠切實(shí)為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，并通過(guò)自身的努力推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。

綜上所述，讀書(shū)作為獲取知識(shí)、培養(yǎng)情感和塑造人格的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷具有重要的作用。通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)主題的書(shū)籍，我們能喚醒愛(ài)國(guó)意識(shí)、開(kāi)拓愛(ài)國(guó)視野、傳遞愛(ài)國(guó)精神、促使愛(ài)國(guó)行動(dòng)，并讓愛(ài)國(guó)情懷在我們的心中扎根。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能更好地理解和體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵，為國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇二

近日，中共中央政治局審議《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。在會(huì)上指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。

放眼當(dāng)下，各地愛(ài)國(guó)主義教育雖然開(kāi)展得如火如荼，但卻依然存在重形式輕內(nèi)容，教育“入腦不入心”的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是部分黨員將學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)“耳旁風(fēng)”，聽(tīng)過(guò)就過(guò)，達(dá)不到應(yīng)有的效果。解決愛(ài)國(guó)主義教育中的形式化現(xiàn)象，我們要掌握現(xiàn)代社會(huì)信息傳播不斷呈現(xiàn)出分眾化、差異化的趨勢(shì)，有針對(duì)性地掌握不同年齡層和行業(yè)領(lǐng)域的受眾閱讀習(xí)慣與接受心理，創(chuàng)新方式方法，在提升愛(ài)國(guó)主義教育的有效性和魅力值上下功夫。

言之有物，內(nèi)容為王，魅力值+1。內(nèi)容好自會(huì)吸引大批“自來(lái)水”宣傳助攻，達(dá)到螺旋式傳播效果。當(dāng)前部分愛(ài)國(guó)主義教育脫離群眾，刻意追求“高大上”，大多以高深系統(tǒng)的理論為藍(lán)本進(jìn)行宣講，沒(méi)有根據(jù)受眾文化程度和理解能力進(jìn)行改編，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不接地氣，聽(tīng)眾無(wú)法消化吸收，如“丈二的和尚摸不著頭腦”，聽(tīng)了也是白聽(tīng)。要深入實(shí)際調(diào)研，了解掌握黨員群眾關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)，摸清所想所盼所需，把社會(huì)敏感點(diǎn)和熱點(diǎn)話題引入教育內(nèi)容，結(jié)合基層黨員和群眾身邊的典型案例提升宣講的現(xiàn)實(shí)性，創(chuàng)作出具有差異化、特色化的作品，不斷增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力、感染力和說(shuō)服力，讓黨員干部在教育中留得住心、凝得住神、悟得出理。

言之有方，渠道制勝，魅力值+1。愛(ài)國(guó)主義教育既要突出政治性、思想性、原則性，也要?jiǎng)?chuàng)新載體和形式，讓黨員群眾感受到學(xué)習(xí)教育的溫度。隨著現(xiàn)代科技信息的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入各個(gè)領(lǐng)域，特別是抖音視頻、微博微信等新媒體的廣泛運(yùn)用，為愛(ài)國(guó)主義教育提供了更多可供選擇的新平臺(tái)。要提升愛(ài)國(guó)主義教育的效果和覆蓋面，一定要在傳統(tǒng)紙媒、電視、廣播等傳播方式的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合促進(jìn)，將當(dāng)下的大熱門(mén)網(wǎng)站和宣傳平臺(tái)充分利用起來(lái)，變?yōu)槲覀兊男麄鞣▽殻瑫惩ㄇ?，進(jìn)一步產(chǎn)生積極社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值引導(dǎo)。

言之有趣，“流量”擔(dān)當(dāng)，魅力值+1。愛(ài)國(guó)主義教育是嚴(yán)格嚴(yán)肅的，但宣傳不能過(guò)于刻板。我們不僅要追求宣傳的內(nèi)在品質(zhì)，還要注意宣傳的外在流量。當(dāng)前不少愛(ài)國(guó)主義教育看似面面俱到、聲勢(shì)浩大，實(shí)則是在自?shī)首詷?lè)、閉門(mén)造車(chē)，除了規(guī)定觀看和參加的人員外，很少有人點(diǎn)擊觀看和深入了解活動(dòng)信息，“臺(tái)上講得熱火朝天，臺(tái)下昏睡一片、拉呱聊天”。在日常工作中要持續(xù)做好特色專(zhuān)題活動(dòng)，跟進(jìn)時(shí)代潮流和宣傳趨勢(shì)，可以通過(guò)演唱紅色歌曲、畫(huà)愛(ài)國(guó)主題漫畫(huà)、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)直播等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳授，變“單一說(shuō)教”為“生動(dòng)說(shuō)唱”，通過(guò)更新潮有趣的方式不斷吸引各類(lèi)人群的關(guān)注和流量，提高宣傳效果。在語(yǔ)言上，用好方言俗語(yǔ)、“草根語(yǔ)言”、“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，多些有溫度有人情的表達(dá)，多運(yùn)用事實(shí)事例推出一些沾著泥土的作品。追求內(nèi)在和外在美的統(tǒng)一，達(dá)到秀外慧中、自帶“流量”的目的。

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，要以“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的覺(jué)悟，把眼光放長(zhǎng)、視野拓寬，根據(jù)不同人群特點(diǎn)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)細(xì)致的規(guī)劃，通過(guò)一步步增加愛(ài)國(guó)主義教育的魅力值，提升教育效果。推動(dòng)廣大黨員干部和群眾在新的起點(diǎn)上肩負(fù)使命，勇?lián)?zé)任，共同書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新傳奇。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇三

最近，我讀了許許多多的好書(shū)，其中《我愛(ài)我的祖國(guó)》可把我迷住了。書(shū)中的故事各式各樣，豐富多彩。比如《氣魄雄偉的開(kāi)國(guó)大典》、《我國(guó)的爭(zhēng)氣彈“596”和“導(dǎo)彈之父”》。

其中“鐵人”王進(jìn)喜，這篇文章可把我給吸引住了。這講得是很久以前的中國(guó)非常貧窮，沒(méi)有錢(qián)更沒(méi)有石油，還要被別人欺凌，被西方人成為“貧油帽”。石油鉆探工人王進(jìn)喜知道后感到非常悲傷，想自己就是石油工人竟不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

這時(shí)，我深深知道了王進(jìn)喜為了讓中國(guó)有汽油燒，為了讓公共汽車(chē)能啟動(dòng)。于是他就奮不顧身地跳進(jìn)齊腰深的泥漿池里，揮動(dòng)雙臂，咬牙行走。用身體當(dāng)起了攪拌機(jī)，這是多么讓人感動(dòng)啊!他這種頑強(qiáng)意志和沖天干勁的精神多么值得我學(xué)習(xí)。他的行為多么像一位天使，在為后人開(kāi)路啊!他就是為了讓我下一代能燒汽油，能讓我們過(guò)上富裕的生活才不顧自己有腿傷就跳進(jìn)泥漿池當(dāng)攪拌機(jī)。啊!讀到這兒我當(dāng)感動(dòng)得留下了眼淚。

這時(shí)，我想到了自己。原來(lái)我是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人，常常把老師和爸爸媽媽布置的作業(yè)當(dāng)做任務(wù)一樣，并不看得很重，而且做完了也不檢查，就跑出來(lái)玩了。媽媽好言相勸，我也不聽(tīng)只是當(dāng)做耳旁風(fēng)，這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出，有時(shí)候還和媽媽頂嘴。可自從讀了“鐵人”王進(jìn)喜這篇感人肺府的文章后，我就變了。王進(jìn)喜這種精神鼓舞著我，讓我喜愛(ài)起了讀書(shū)。在我有空的時(shí)候便拿起書(shū)來(lái)認(rèn)真地看著讀著，有時(shí)侯看著看著便想睡覺(jué)了，可剛想閉上眼睛，腦子就浮現(xiàn)出了王進(jìn)喜在泥漿池?cái)嚢钑r(shí)的情景，只見(jiàn)他雙腳在泥漿池內(nèi)向前移動(dòng)，雙手在泥漿池里使勁地?cái)嚢?。他的腳上、衣服上都沾有泥漿，可他一點(diǎn)兒不在乎，沒(méi)有一句怨言。因?yàn)樗睦镏幌胫屪鎳?guó)有石油燒，在他的眼中，好像周?chē)磺惺挛锒疾恢匾?，甚至連自己的生命。我揉揉眼睛又看起來(lái)有時(shí)忘了吃飯，有時(shí)忘了睡覺(jué)。我覺(jué)得中華的每一個(gè)兒女都應(yīng)該勤勞、刻苦地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇四

“愛(ài)國(guó)主義主題讀書(shū)心得體會(huì)”是一個(gè)非常寬泛而深入的話題，涉及了愛(ài)國(guó)主義教育、文學(xué)作品、個(gè)人體驗(yàn)等多個(gè)層面。通過(guò)讀書(shū)，許多人對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更深刻的理解和體會(huì)。在我個(gè)人的閱讀過(guò)程中，我體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義的偉大意義、責(zé)任和動(dòng)力，并得出了以下的幾點(diǎn)體會(huì)。

首先，在閱讀中我深刻體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義的偉大意義。愛(ài)國(guó)主義代表著對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)民族自豪的一種情感。通過(guò)讀一些經(jīng)典的愛(ài)國(guó)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《岳陽(yáng)樓記》等，我對(duì)愛(ài)國(guó)的意義有了更深入的理解。愛(ài)國(guó)意味著為國(guó)家的利益而心甘情愿地奮斗，無(wú)私地奉獻(xiàn)。一個(gè)有愛(ài)國(guó)精神的國(guó)家，才能夠團(tuán)結(jié)一致、實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。因此，每個(gè)人都應(yīng)該有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，通過(guò)讀書(shū)我體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。愛(ài)國(guó)主義教育是國(guó)家和社會(huì)對(duì)人民進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷。例如，我讀過(guò)的楊絳的《我們仨》，其中通過(guò)對(duì)家庭和愛(ài)國(guó)家的情感描寫(xiě)，深情地展現(xiàn)了一個(gè)從個(gè)人到家庭再到國(guó)家的情感融合和轉(zhuǎn)變。這樣的作品能夠讓我更加理解愛(ài)國(guó)的含義，并鼓舞我為家庭和國(guó)家的幸福而努力。

第三，愛(ài)國(guó)主題的閱讀也讓我深刻感受到了個(gè)人責(zé)任的重大意義。每個(gè)人都是國(guó)家的一份子，應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)讀一些愛(ài)國(guó)主義的作品，我知道了自己應(yīng)該怎樣為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。例如，在魯迅的《狂人日記》中，他以對(duì)國(guó)家社會(huì)的不滿和憤慨描繪了一個(gè)個(gè)體在封建社會(huì)中的無(wú)助，通過(guò)閱讀這樣的作品，我明白了自己對(duì)社會(huì)的種種不滿應(yīng)該具備批判精神并付出實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變。

第四，愛(ài)國(guó)主義的閱讀也激發(fā)了我的內(nèi)心動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義是一種動(dòng)力，能夠激發(fā)人們的熱情和創(chuàng)造力。通過(guò)讀一些愛(ài)國(guó)主義的作品，我懂得了如何通過(guò)自己的奮斗和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家的繁榮昌盛。例如，郭沫若的《黃河大合唱》，這首歌以激情洋溢的詞曲喚起了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情感，并燃起了我們捍衛(wèi)國(guó)家利益、拯救國(guó)家危亡的斗志。這樣的閱讀能夠激勵(lì)我將激情投入到學(xué)習(xí)和工作中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，通過(guò)讀書(shū)我認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義是需要時(shí)刻銘記的，不僅僅只是在特定的日期或者場(chǎng)合表達(dá)。每個(gè)人都要時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)民族的自豪感，做到愛(ài)國(guó)愛(ài)家、愛(ài)社會(huì)愛(ài)人民。作為一個(gè)學(xué)生，我要從學(xué)習(xí)做起，提高自己的素質(zhì)和能力，為中國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有每個(gè)人都能夠保持這種愛(ài)國(guó)主義的情感，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的幸福安康。

總結(jié)起來(lái)，愛(ài)國(guó)主義主題的讀書(shū)心得體會(huì)，不僅僅局限于對(duì)幾本著作的解讀和感悟，更是一種培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程。通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)主題的作品，我們能夠更加深入理解和體悟愛(ài)國(guó)的含義，明白自己的責(zé)任和義務(wù)，并以此作為動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和國(guó)家的繁榮發(fā)展。讓我們時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇五

放眼當(dāng)下，各地愛(ài)國(guó)主義教育雖然開(kāi)展得如火如荼，但卻依然存在重形式輕內(nèi)容，教育“入腦不入心”的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是部分黨員將學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)“耳旁風(fēng)”，聽(tīng)過(guò)就過(guò)，達(dá)不到應(yīng)有的效果。

解決。

愛(ài)國(guó)主義教育中的形式化現(xiàn)象，我們要掌握現(xiàn)代社會(huì)信息傳播不斷呈現(xiàn)出分眾化、差異化的趨勢(shì)，有針對(duì)性地掌握不同年齡層和行業(yè)領(lǐng)域的受眾閱讀習(xí)慣與接受心理，創(chuàng)新方式方法，在提升愛(ài)國(guó)主義教育的有效性和魅力值上下功夫。

言之有物，內(nèi)容為王，魅力值+1。內(nèi)容好自會(huì)吸引大批“自來(lái)水”宣傳助攻，達(dá)到螺旋式傳播效果。當(dāng)前部分愛(ài)國(guó)主義教育脫離群眾，刻意追求“高大上”，大多以高深系統(tǒng)的理論為藍(lán)本進(jìn)行宣講，沒(méi)有根據(jù)受眾文化程度和理解能力進(jìn)行改編，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不接地氣，聽(tīng)眾無(wú)法消化吸收，如“丈二的和尚摸不著頭腦”，聽(tīng)了也是白聽(tīng)。要深入實(shí)際調(diào)研，了解掌握黨員群眾關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)，摸清所想所盼所需，把社會(huì)敏感點(diǎn)和熱點(diǎn)話題引入教育內(nèi)容，結(jié)合基層黨員和群眾身邊的典型案例提升宣講的現(xiàn)實(shí)性，創(chuàng)作出具有差異化、特色化的作品，不斷增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力、感染力和說(shuō)服力，讓黨員干部在教育中留得住心、凝得住神、悟得出理。

言之有方，渠道制勝，魅力值+1。愛(ài)國(guó)主義教育既要突出政治性、思想性、原則性，也要?jiǎng)?chuàng)新載體和形式，讓黨員群眾感受到學(xué)習(xí)教育的溫度。隨著現(xiàn)代科技信息的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入各個(gè)領(lǐng)域，特別是抖音視頻、微博微信等新媒體的廣泛運(yùn)用，為愛(ài)國(guó)主義教育提供了更多可供選擇的新平臺(tái)。要提升愛(ài)國(guó)主義教育的效果和覆蓋面，一定要在傳統(tǒng)紙媒、電視、廣播等傳播方式的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合促進(jìn)，將當(dāng)下的大熱門(mén)網(wǎng)站和宣傳平臺(tái)充分利用起來(lái)，變?yōu)槲覀兊男麄鞣▽殻瑫惩ㄇ?，進(jìn)一步產(chǎn)生積極社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值引導(dǎo)。

言之有趣，“流量”擔(dān)當(dāng)，魅力值+1。愛(ài)國(guó)主義教育是嚴(yán)格嚴(yán)肅的，但宣傳不能過(guò)于刻板。我們不僅要追求宣傳的內(nèi)在品質(zhì)，還要注意宣傳的外在流量。當(dāng)前不少愛(ài)國(guó)主義教育看似面面俱到、聲勢(shì)浩大，實(shí)則是在自?shī)首詷?lè)、閉門(mén)造車(chē)，除了規(guī)定觀看和參加的人員外，很少有人點(diǎn)擊觀看和深入了解活動(dòng)信息，“臺(tái)上講得熱火朝天，臺(tái)下昏睡一片、拉呱聊天”。在日常工作中要持續(xù)做好特色專(zhuān)題活動(dòng)，跟進(jìn)時(shí)代潮流和宣傳趨勢(shì)，可以通過(guò)演唱紅色歌曲、畫(huà)愛(ài)國(guó)主題漫畫(huà)、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)直播等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳授，變“單一說(shuō)教”為“生動(dòng)說(shuō)唱”，通過(guò)更新潮有趣的方式不斷吸引各類(lèi)人群的關(guān)注和流量，提高宣傳效果。在語(yǔ)言上，用好方言俗語(yǔ)、“草根語(yǔ)言”、“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，多些有溫度有人情的表達(dá)，多運(yùn)用事實(shí)事例推出一些沾著泥土的作品。追求內(nèi)在和外在美的統(tǒng)一，達(dá)到秀外慧中、自帶“流量”的目的。

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，要以“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的覺(jué)悟，把眼光放長(zhǎng)、視野拓寬，根據(jù)不同人群特點(diǎn)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)細(xì)致的規(guī)劃，通過(guò)一步步增加愛(ài)國(guó)主義教育的魅力值，提升教育效果。推動(dòng)廣大黨員干部和群眾在新的起點(diǎn)上肩負(fù)使命，勇?lián)?zé)任，共同書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新傳奇。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇六

愛(ài)國(guó)主義是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)近代史的洪流中，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)主義者為了國(guó)家的獨(dú)立和人民的幸福做出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。紅巖精神是反映愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)，它不僅是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，也是一種精神與行動(dòng)的具體結(jié)合。在讀《紅巖》這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了愛(ài)國(guó)主義精神的偉大和生命的力量。接下來(lái)，我將從五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的讀書(shū)心得體會(huì)。

首先，紅巖讓我明白了一個(gè)真理：愛(ài)國(guó)主義是永恒的主題。紅巖一詞最初出現(xiàn)在1929年時(shí)代周刊上，當(dāng)時(shí)它是一個(gè)地名，后來(lái)成為了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶市渝北縣古路鄉(xiāng)紅巖村的代名詞。眾多青年躬身投身到了這片紅巖土地上，他們以堅(jiān)定的信念和不服從命令的精神，為中國(guó)革命的事業(yè)進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。紅巖精神通過(guò)書(shū)中的真實(shí)故事向我們展示出了這一代人的愛(ài)國(guó)情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他們用生命詮釋了愛(ài)國(guó)主義的偉大，并為這個(gè)國(guó)家做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

其次，紅巖讓我明白了堅(jiān)定信仰的重要性。在書(shū)中，主人公丁玲、楊瑞卿等人以及他們身邊的同志們，無(wú)論是面對(duì)政權(quán)的迫害還是命運(yùn)的坎坷，他們始終堅(jiān)守著他們的理想和信念。他們不畏權(quán)勢(shì)，不屈服于命運(yùn)的壓迫，因?yàn)樗麄冎乐挥袌?jiān)持真理、堅(jiān)持正義，才能帶來(lái)國(guó)家和人民的幸福。他們的行動(dòng)告訴了我們，愛(ài)國(guó)主義與信仰是分不開(kāi)的，只有堅(jiān)守信仰，才能在困境中找到前進(jìn)的力量。

第三，紅巖讓我明白了個(gè)人價(jià)值的重要性。在紅巖這片土地上，每個(gè)人都有不同的能力和角色，但他們彼此之間都相互關(guān)聯(lián)，相互合作。他們不計(jì)個(gè)人得失，毫不猶豫地為了國(guó)家和人民，為了共同的目標(biāo)而奮斗。通過(guò)書(shū)中的描述，我們可以看到，即使是那些普通的村民、工人、學(xué)生，他們依然用自己的方式，盡職盡責(zé)地為這個(gè)國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。他們相信，自己的努力可以改變社會(huì)，可以振興民族，這種個(gè)人價(jià)值的追求是愛(ài)國(guó)主義精神的重要組成部分。

第四，紅巖讓我明白了克服困難的勇氣和毅力的重要性。紅巖的人物們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代生活在困難的環(huán)境中，他們時(shí)刻面臨著生命的考驗(yàn)和抉擇。丁玲、楊瑞卿等人在面對(duì)困難和艱險(xiǎn)的時(shí)候，都沒(méi)有退縮，而是用自己的堅(jiān)韌和勇氣去克服。他們用行動(dòng)證明了困難并不能阻擋愛(ài)國(guó)主義精神的傳播和發(fā)展，只有在困難中堅(jiān)持和奮斗，才能迎來(lái)國(guó)家的興旺和發(fā)展。

最后，紅巖讓我明白了愛(ài)國(guó)主義精神的光輝與偉大。在紅巖這個(gè)地方，一群平凡人因?yàn)閷?duì)國(guó)家的熱愛(ài)而選擇了堅(jiān)守，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著紅巖精神。他們的愛(ài)國(guó)主義精神是超越個(gè)人利益，為了國(guó)家和民族繁榮而不息的力量。他們的犧牲和付出，讓人感嘆愛(ài)國(guó)主義精神的偉大。紅巖精神是一種信仰，是一種正能量的傳播，是一種鼓舞人心的力量，它鼓勵(lì)著我們每個(gè)人都能夠在自己的崗位上為國(guó)家和民族的興旺發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，《紅巖》這本書(shū)用生動(dòng)的故事和真實(shí)的人物塑造了一幅愛(ài)國(guó)主義精神的畫(huà)卷，讓我深深地感受到了愛(ài)國(guó)主義精神的偉大和生命的力量。這種精神不僅是一種信仰，更是一種行動(dòng)，一種奮斗，它激勵(lì)著我們?cè)趪?guó)家和民族的興旺中做出自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們都應(yīng)該從紅巖精神中汲取力量，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。只有愛(ài)國(guó)主義精神與時(shí)俱進(jìn)，才能迎來(lái)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇七

暑假，我讀了《歷史的豐碑》這本書(shū)，深受啟發(fā)和教育。該書(shū)追溯了自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清王朝的腐-敗，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)人民飽嘗了"落后就要挨打"的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國(guó)大地。從"太平天國(guó)"到"戊戌變法"，從"義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)"到"辛亥革命"……，新中國(guó)的成立使中國(guó)人民推翻了"三座大山"，一躍而成了主人。而后，思想解放的春雷，響徹中華大地，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了大江南北。繼鄧-小-平英明領(lǐng)導(dǎo)，以江-澤-民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧-小-平理論的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在紛繁的形勢(shì)下，抓住機(jī)遇，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。

這是一本濃縮了中國(guó)恢宏的百年巨變的大書(shū)，更是一本令人感奮、催人奮起的好書(shū)，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙睿幌侇^顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。、讀著這本書(shū)，我仿佛親眼目睹了天-安-門(mén)前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見(jiàn)了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)又恢復(fù)了昔日的光輝。

讀著這本書(shū)，我仿佛來(lái)到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，用血淚和汗水換來(lái)那神圣的桂冠。于是，中國(guó)人從"東亞病夫"轉(zhuǎn)眼間成了"亞洲巨人"。

讀著這本書(shū)，我的體內(nèi)仿佛奔涌著一股勝利了的中國(guó)人民，堅(jiān)持五項(xiàng)基本原則，走社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)江提出的"三個(gè)代表"重要思想的高昂熱情。讀著這本書(shū)，我們仿佛聽(tīng)到了1949年10月1日那句"中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!"振奮人心的話語(yǔ)和香港澳門(mén)回歸時(shí)，雄壯有力的國(guó)歌那此起彼伏的旋律以及抗洪搶險(xiǎn)中，英雄人民子弟兵們那豪邁的吶喊。

80年的歷史表明，中國(guó)大地上翻天覆地的變化，無(wú)論它的成就和失誤，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都為社會(huì)主義的進(jìn)步發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，提供了有價(jià)值的借鑒。如今，中國(guó)已勝利地爭(zhēng)得了20xx年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，國(guó)際大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)也已在首都北京拉開(kāi)帷幕，納米、基因技術(shù)跨入了百姓的門(mén)檻。"菜籃子工程"讓人們四季能吃到各種各樣新鮮的蔬菜瓜果。

作為一名中學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國(guó)而自豪。作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，堅(jiān)定自我信念，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國(guó)的接-班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開(kāi)拓創(chuàng)新，為"四化"貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫(xiě)我們這一代人更加絢麗的篇章。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇八

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)人民的共同信仰。作為一名大學(xué)生，我深深體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義在讀書(shū)中的重要性。最近我讀了一本名為《紅巖》的書(shū)，這本書(shū)真實(shí)地講述了紅巖抗戰(zhàn)時(shí)期的一些英雄事跡。通過(guò)這段讀書(shū)經(jīng)歷，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更加深刻的體會(huì)。

二、主體段一：愛(ài)國(guó)情懷熔鑄于抗戰(zhàn)歲月。

《紅巖》的故事背景設(shè)定在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，講述了學(xué)生團(tuán)體的愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)活動(dòng)。在這個(gè)艱苦的歲月里，每一個(gè)角色都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷。他們組織軍事訓(xùn)練、籌款、定期進(jìn)行演出獻(xiàn)藝，用自己微薄的力量支持著前線抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在寒冷的冬夜里，他們?yōu)榱嘶I款，甚至挨家挨戶地唱戲，用自己的熱情和行動(dòng)感染著每個(gè)人。通過(guò)這些活動(dòng)，我體會(huì)到了愛(ài)國(guó)情懷的力量，它能夠令人們奮發(fā)向前，齊心協(xié)力，無(wú)私地為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)。

三、主體段二：愛(ài)國(guó)主義的不朽精神。

在《紅巖》中，人物形象的刻畫(huà)充滿了愛(ài)國(guó)主義的精神。書(shū)中的主人公楊靖宇，是一個(gè)極富正義感和愛(ài)國(guó)情懷的青年，他義無(wú)反顧地投身到抗戰(zhàn)的浪潮中，最終獻(xiàn)出了自己的生命。在楊靖宇的形象中，我們看到了一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者堅(jiān)定的信仰和毫無(wú)私心的奉獻(xiàn)精神。讀完這本書(shū)，我深深地被楊靖宇的氣魄和勇氣所打動(dòng)。他的精神激勵(lì)著我要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為國(guó)家的繁榮和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。

四、主體段三：愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義。

《紅巖》所講述的抗戰(zhàn)歷史，雖然已經(jīng)過(guò)去了幾十年，但其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著百年未有之大變局，國(guó)家的發(fā)展與民族的復(fù)興離不開(kāi)每一個(gè)人的努力。我們需要擁有和那些愛(ài)國(guó)主義者一樣的精神激情，為了國(guó)家的發(fā)展，為了中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量?！都t巖》這本書(shū)激發(fā)了我對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任感，也讓我明白自己應(yīng)該如何為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

五、結(jié)論。

通過(guò)閱讀《紅巖》，我更加深刻地理解了愛(ài)國(guó)主義的重要性。愛(ài)國(guó)主義是我們身上的一種精神追求，一個(gè)民族的驕傲和自豪。愛(ài)國(guó)主義的力量可以影響一個(gè)人的行為，激勵(lì)一個(gè)民族向前發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我將努力學(xué)習(xí)，砥礪前行，努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有使命感、有愛(ài)國(guó)情懷的人。我相信，只有每一個(gè)人都有愛(ài)國(guó)主義的情懷，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇九

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民-主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)?！爸袊?guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為恥辱。”這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。

愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力?！霸陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的愛(ài)國(guó)主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒(méi)有精神不行，一個(gè)民族沒(méi)有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)?，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。回顧近現(xiàn)代中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過(guò)許多大風(fēng)大浪，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。

愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在我國(guó)歷，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇十

第一段：引言愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神血脈，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。紅巖這部作品展現(xiàn)了紅巖精神，是一本關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典讀物。通過(guò)閱讀《紅巖》，讓我更加深刻地理解了愛(ài)國(guó)主義的真諦。

第二段：概括中共七大的背景描寫(xiě)紅巖這本書(shū)以1935年中共七大為背景，描寫(xiě)了一批共產(chǎn)黨員在艱苦環(huán)境下堅(jiān)守理想、獻(xiàn)身革命的故事。書(shū)中的人物形象生動(dòng)飽滿，情節(jié)曲折緊湊，情感真摯感人。通過(guò)這些故事，我深切感受到了紅巖精神的偉大與崇高。

第三段：紅巖精神紅巖精神是中國(guó)上世紀(jì)30年代革命時(shí)期出現(xiàn)的一種偉大精神，主要體現(xiàn)在對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定的信仰與崇高的理想。在紅巖精神中，有“寧可十滿不如一空”、“革命的旗幟永遠(yuǎn)不會(huì)倒下”等精神口號(hào)。這種精神激勵(lì)著一代代中國(guó)人民勇往直前，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不懈奮斗。

第四段：學(xué)習(xí)紅巖精神給我的啟示閱讀《紅巖》使我深受啟發(fā)。作為一名青年學(xué)子，我應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)紅巖精神。首先，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，我應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。其次，我應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰和理想，并為之奮斗。紅巖精神告訴我，只有堅(jiān)持不懈地追求，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。最后，我應(yīng)該保持對(duì)革命先烈的崇敬之心，用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神。

第五段：結(jié)尾通過(guò)閱讀《紅巖》，我不僅對(duì)紅巖精神有了更深刻的理解，也更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)和信仰。紅巖精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。通過(guò)自身的努力，我將不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

我們知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)。素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的和諧統(tǒng)一。它主要表現(xiàn)在待人謙恭和氣，談吐文明有禮，舉止端莊大方等方面。

古人說(shuō)：“言為心聲”。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語(yǔ)，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語(yǔ)，往往是人際和諧的潤(rùn)滑劑。

可是在這美好而繽紛的季節(jié)里，在我們這方被視為“人才搖籃”的校園凈土上，“文明”卻是在漸漸地被某些同學(xué)遺忘，不少同學(xué)在有意無(wú)意間顯露出不文明的行為：比如：下樓梯時(shí)坐在樓梯扶手上往下滑行、在教室走廊里跑跳打鬧、推搡摔跤、大聲喧嘩，臟話連連;宿舍樓前樓后樓梯上亂扔的礦泉水瓶，亂拋的紙屑屢見(jiàn)不鮮，宿舍內(nèi)床上用品擺放不整齊床下物品也缺乏條理，食品包裝袋、奶盒、果皮等生活垃圾隨手扔地面;餐廳就餐插隊(duì)、亂丟吃剩的飯菜，餐盤(pán)堆在餐桌不帶;嶄新的課桌寫(xiě)上一些無(wú)聊的感慨，言談舉止和穿戴打扮失當(dāng)，進(jìn)出大門(mén)不主動(dòng)亮出走讀證，等等。其主要原因在于我們自身忽視或淡化了對(duì)文明素質(zhì)特別是基礎(chǔ)文明素質(zhì)的培養(yǎng)和重視，較多地出現(xiàn)了這些不和諧的音符。

古人云“千里之行，始于足下”，愿我們所有的同學(xué)都能夠與文明同在，與禮貌同行，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持做到在家敬父母，積極主動(dòng)做家務(wù);在校尊老師，愛(ài)同學(xué)，清潔衛(wèi)生盡心盡力;學(xué)習(xí)上自主勤奮能創(chuàng)新，獨(dú)立作業(yè)不抄襲，考場(chǎng)文明不作弊;不撒謊不騙人，與人交往講誠(chéng)信，處事公平為人正直，堅(jiān)持實(shí)事求是。生活上不比吃，不比穿，干凈大方先得體;教室里不開(kāi)“長(zhǎng)明燈”，洗手間里不淌“長(zhǎng)流水”，餐廳就餐節(jié)約不浪費(fèi)，買(mǎi)飯打水禮讓文明不插隊(duì)，文明上網(wǎng)講科學(xué)，不拒“小善”，莫為“小惡”。

“一年之際在于春”，我們相信有了春的播種，就會(huì)有秋的收獲。那條懸掛在宿舍欄桿上的寫(xiě)著“講文明樹(shù)新風(fēng)拒絕亂扔做文明中學(xué)生”的鮮艷橫幅已赫然告訴我們：爭(zhēng)做文明中學(xué)生的號(hào)角已在我們的校園吹響，一場(chǎng)道德比賽的帷幕已悄然在全校拉開(kāi)。同學(xué)們，文明禮貌，一個(gè)并不時(shí)髦的字眼，文明禮貌之月也并不僅僅只是3月，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)講禮貌，事事講文明，行動(dòng)起來(lái)吧，出發(fā)吧，同學(xué)們，讓文明禮貌伴我們成長(zhǎng)，讓文明的鮮花在我們校園的每一個(gè)角落盛開(kāi)，也盛開(kāi)在我們每一個(gè)人的心田里。

愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

為慶祝新中國(guó)成立__周年，深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，中宣部公布了第四批__個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單。這是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措。

愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民對(duì)自己祖國(guó)最深厚、最神圣的情感，是全國(guó)各族人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的巨大精神力量。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，不僅需要深刻的理論闡述，更需要生動(dòng)事跡和高尚人格的熏陶感染，愛(ài)國(guó)主義教育示范基地在這方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。從1997年起至今，中宣部先后公布了四批共356個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。這些示范基地濃縮了中華民族可歌可泣的光輝歷史，記錄了燦爛悠久的華夏文明，展現(xiàn)了近代中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果，具有廣泛代表性和影響力，發(fā)揮著教育群眾、感召人民的特殊作用，為愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育增添了新的寶貴資源。

愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育，人民群眾是愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的主體。每個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地展示的都是一段豐富的歷史，每個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地都像一部生動(dòng)的教科書(shū)。我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，就是要讓人們從歷史的財(cái)富中尋找源頭，從社會(huì)的進(jìn)步中汲取力量，從一代又一代人的奮斗中獲得啟示。近年來(lái)，各地依托愛(ài)國(guó)主義教育基地所承載的豐厚革命歷史資源，充分發(fā)揮教育功能，積極開(kāi)展紅色旅游，建設(shè)網(wǎng)上展館，挖掘教育資源，擴(kuò)大教育覆蓋面，先后向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放各類(lèi)博物館、紀(jì)念館等，寓思想道德教育于參觀游覽之中，努力滿足廣大群眾精神文化需求，擴(kuò)大和深化了愛(ài)國(guó)主義教育的影響力。

愛(ài)國(guó)主義教育基地在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。一件件歷史文物，一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，昭示著中華兒女的崇高理想和價(jià)值追求，詮釋著中華民族的傳統(tǒng)美德和革命道德，闡發(fā)著如何做人、如何做事的基本道理，是開(kāi)展未成年人思想道德教育、陶冶道德情操的重要課堂。做好愛(ài)國(guó)主義教育基地工作，能夠幫助未成年人從重大歷史事件和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮斗歷程中，從民族英雄、革命領(lǐng)袖、先進(jìn)人物的成長(zhǎng)中，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，培育民族精神，確立遠(yuǎn)大志向，規(guī)范行為習(xí)慣，提高基本素質(zhì)，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境、條件都發(fā)生了很大變化，我們要在繼承過(guò)去好做法好經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“三貼近”原則，積極創(chuàng)新載體和形式，拓展途徑和渠道，增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效。各地要圍繞新中國(guó)成立60周年，以第四批全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單公布為契機(jī)，深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，全力以赴地把愛(ài)國(guó)主義教育示范基地建設(shè)好、維護(hù)好、利用好，使教育基地在弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神中真正發(fā)揮作用，讓紅色資源成為我們提振士氣、增強(qiáng)信心、克服當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困難、構(gòu)建和諧社會(huì)的不竭源泉。