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最新詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生(優(yōu)質(zhì)12篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-02 15:24:11
最新詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生(優(yōu)質(zhì)12篇)
時(shí)間:2023-12-02 15:24:11     小編:翰墨

讀后感是種特殊的文體,通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇一

叩開詩(shī)詞的門扉,走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書閑處好,門前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界,明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,還應(yīng)擁有詩(shī)情畫意的世界”這句話的含義,感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和,拂去歷史的塵埃,依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水,暖暖斜陽(yáng),徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,恍然間,透過(guò)單純的詩(shī)句,在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于情。“窈窕淑女,君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,道出的青澀愛(ài)戀,是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇。“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”是在最美的時(shí)光里,遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情,是攜手一生的誓約。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”是看到心愛(ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂,正是因?yàn)楹5自率翘焐显拢矍叭耸切纳先耍艜?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨。縱觀全書,沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活,就像傳說(shuō)中的世外桃源,寧?kù)o悠遠(yuǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華,無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,底蘊(yùn)深厚,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,不斷改進(jìn),形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,令世界為之側(cè)目。

盡管中華文化十分優(yōu)秀,卻依然不被許多人理解,尤其是青少年。記得在一次閱讀課上,我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷,忍不住輕笑出聲,引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái),她掃了一眼便道:“這什么呀?亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過(guò)她手中的言情書,笑著說(shuō):“沒(méi)什么,一本很有名的書,而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼,順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我,才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑,心中有幾分悲涼。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,這需要讓更多的人,特別是青少年,真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇二

“窈窕淑女,君子好逑。”這千古傳誦的佳句,讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn),如三秋兮。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸,是用作歌,將母來(lái)諗。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄,亦不女從。”是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜,召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏,對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,職涼善背。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍。”是人民不堪剝削壓榨,忍無(wú)可忍,幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智、沉靜,是詩(shī)人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī),講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來(lái),也許是別的什么。

愛(ài),自由,正義,是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽(tīng),你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗,讀詩(shī)和寫詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里,中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷,涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

傳統(tǒng)詩(shī)歌,博大精深,雄健典麗,宛如一部色彩斑斕的畫卷,以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂(lè)章。在漫長(zhǎng)的歷程中,涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人,他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇,中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的,是無(wú)與倫比的。

睿智、沉靜,是詩(shī)人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。

讀經(jīng)時(shí),講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào):要求語(yǔ)速不急不徐,語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速,有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢,就提不起精神,其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái),才有能力思考,面對(duì)問(wèn)題,才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng),就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢,每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

縱觀歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,更重要的是尋根,尋民族精神之根,尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇三

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的,是一種高深莫測(cè)的迫人感覺(jué)。一行行字組成一列詩(shī)句,一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī)。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),我讀得十分困難,停頓不知所措。太多的生字詞,太多的詩(shī)句,太多的翻譯,不懂,或者是根本沒(méi)有讀懂過(guò)。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,那里有金碧輝煌的元朝,有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情,有窈窕淑女,君子好逑的春慕,有著知天地生來(lái)為誰(shuí)的天問(wèn)奈何,我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,那里有青青子衿,悠悠我心的相思愁,有無(wú)可奈何花蕩去的感傷,有陌上公子如心,可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里,一句詩(shī)里,一片花葉里,去細(xì)細(xì)品,去用心聆聽(tīng)它們的每一寸美好,每一秒的心跳。

我似乎看見(jiàn)她了,在慢天雪落中找到一處歸家,在桃之夭夭中尋到一朵芳華,在江南煙雨中覓到一片云角,在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,停到歷史血液深處的芳華里,那般別樣風(fēng)采,別樣花季。

在漫天云卷云舒中,滿庭花開花落的寂靜中,我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,茶香靜靜得繞滿整間小房,心間仿佛有什么東西離開了。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。

式微,式微,胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。

清晨,我一人走在通幽的野徑中,看著天邊的初日,感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,心也漸漸地暖了起來(lái)。

大街上人流洶涌動(dòng)著,人影交映著,我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,它擁有著沉浐的韻味,有著文化的佳承。從小貨郎到商人,從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。

《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味,在不同人的眼中,它是不同的,你怎么看它,它就怎么看你。

拍空馭氣奔如電,升天入地求之遍;。

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇四

歲月無(wú)情,在指尖流轉(zhuǎn),彈指間,已逝去三千年,染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。

沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn),亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的,只是淡淡的回味,而后是沉默。他們不是誰(shuí),你只需記得,他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百,我取幾曲悠揚(yáng),將他們唱給你聽(tīng)。

獨(dú)倚高樓,看閑庭花開花落,云卷云舒。冬已去,春到來(lái)。那紅裝素裹,爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅,是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜,扶桑花開的一瞬,是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌,“鼓瑟”邪!

“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家……”你看,她是今日的新娘,鳳冠霞帔,珍珠步搖。十里紅妝,埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃,皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上,伴著陣陣嗩吶,嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦,輕輕蕩漾。

“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音……一日不見(jiàn),如三月兮。”她站在城墻邊,等一個(gè)允諾。可惜,歸來(lái)無(wú)望。可恨多情自古傷離別,入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在,朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏,白首不相離。

“知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。”國(guó)破家亡,何處訴凄涼?總是,孤獨(dú)斷人腸!寫下“黍離”,唱盡無(wú)限的惆悵。

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”所謂“玉不琢,不成器”,修身養(yǎng)性,好讓謙謙公子溫如玉,少年足風(fēng)流。

千古絕唱,唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。

彼岸花開,花開花落一千年,最終落得香消玉殞。她留下的,只是剎那的芳華嗎?

持一顆清凈的心,去品味《詩(shī)經(jīng)》,你會(huì)找到生命的真諦,會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心,還未真正散去,還保留著,哪一點(diǎn)純真。

莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”,優(yōu)雅的歌謠,講述著多少感天動(dòng)地的故事,既是跨越千年,真情卻未消散,那是紅塵中凡人的憧憬。

《詩(shī)經(jīng)》,如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星,容萬(wàn)光而不染;如滾滾海浪東逝水,納百川卻不掀一抹狂瀾;如無(wú)垠的大地,載萬(wàn)物卻屹立不倒。

水擊三千,扶搖直上九萬(wàn)里!一同攜手前進(jìn),去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。

吟一句:“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪。”

歌罷,人散。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇五

每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》,在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半,在社會(huì)中浸染,經(jīng)歷過(guò)一些挫折,開始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺(jué)得挺殘忍的,在生存面前,在人性面前,美好的東西總是被壓在心底或消失掉。

每次遇到或看到這些事情,內(nèi)心都是悲傷的。古人說(shuō):“嗜欲深者天機(jī)淺”,《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過(guò)很多難受的時(shí)光,有些路是必經(jīng)之路,人的成長(zhǎng),總是要經(jīng)歷過(guò)許多,得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣,非常抗拒成人世界的復(fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍,也是能夠感受到。總不希望把別人想得太壞,總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí),是孤獨(dú)的。《詩(shī)經(jīng)》給了我很大的安慰,他告訴我,保護(hù)好自己的真心,走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!

一個(gè)成年人,想要保護(hù)自己的真誠(chéng),是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛(ài)和真心,也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~,魚和熊掌不可兼得,希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝,真心難得。

《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子,該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情,《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方,品性優(yōu)良。“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,實(shí)彼周行”“匪女之美,美人之貽”每每讀到這些句子,我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花,期待成為這樣的人。

《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng),工作一天下來(lái),心里早已“陰云密布”,而我也耐得住折騰:工作之余,不停學(xué)習(xí),做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂(lè)趣。每一次閱讀,每一次畫視覺(jué)化,內(nèi)心總是愉樂(lè),如梁音不絕不耳,樂(lè)哉樂(lè)哉。

每個(gè)人在成年的時(shí)候,都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,你可能不會(huì)從屬于你的宗族,你的血親,而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,就像葉子從石頭中蜷縮著張開,人也一樣,共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇六

我閱讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué),但我閱讀之前,閱讀之時(shí)以及閱讀之后,仍深深打動(dòng)我的,還是《詩(shī)經(jīng)》這本書。“青青子衿,悠悠我心”“豈曰無(wú)衣,與子同袍”。在閱讀之前,我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,也開始在我心中彌漫開來(lái)。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡,朗朗上口;那清晰明媚的田園畫面,魅力無(wú)窮。在初中時(shí),學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī),再也忍不住,自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期,帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》,在公園的'一處坐定,翻開了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。

第一首看到的詩(shī)是《卷耳》。“嗟我懷人,置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動(dòng),因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡,我馬玄黃。”我也從中第一次認(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂(lè)與愛(ài)情,也有古人無(wú)可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏,也讓這悲傷添一股詩(shī)意,余音裊裊,久之不去。

先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩(shī),也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位,更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛(ài)的,不只有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng),有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”這何等美好的春日?qǐng)D畫!更有“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求,也有壯志豪情,天然趣味,至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。

高三的一次假期,再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》,翻到《桑中》這首詩(shī)。“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處。尤其是注釋中的拓展,提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東”與之類似,更覺(jué)醍醐灌頂,心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫在課桌上,煩躁時(shí)一讀,便覺(jué)身心輕盈,煩惱盡散。

除此之外,還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉,深夜嘗試軟筆摘錄;也因此深覺(jué)文字之美,翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦,但細(xì)細(xì)品讀每一篇,每一句的感動(dòng),震撼,享受,都將是永恒的精神財(cái)富,在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中,不斷滋潤(rùn)我,走好人生的道路。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇七

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,現(xiàn)存305篇,古人稱之為“詩(shī)三百”,它收集了從西周到春秋約500年間的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分,《風(fēng)》又稱作國(guó)風(fēng),是各地的民歌,內(nèi)容涉及婚戀,農(nóng)事,戰(zhàn)爭(zhēng)等方面,有很強(qiáng)的抒情色彩。《雅》分為大雅和小雅,是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,《頌》是產(chǎn)生較早的古樂(lè),語(yǔ)言和形式上都顯得雍容典雅。

《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文化史和中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。一方面他是五經(jīng)之一,是儒家的重要經(jīng)典,另一方面他又是中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)端,在追求審美、抒情方式、句式特點(diǎn)等方面為中國(guó)的詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ),是中國(guó)古典文學(xué)的源頭。

《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年來(lái)到我們身邊。《詩(shī)經(jīng)》美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,沒(méi)有庸俗之氣,吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。

《詩(shī)經(jīng)》美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人,多么美好的祝詞啊。人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài),才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。

《詩(shī)經(jīng)》美在愛(ài)的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿,表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!

《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),每一句哀嘆,每一次反復(fù),都是至情的流溢,都是衷腸的表露,沒(méi)有絲毫的委托虛假,一言以蔽之,“思無(wú)邪”。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇八

婚姻關(guān)乎我們每個(gè)人的終身幸福,是一生中最最重要的一件事情。現(xiàn)在的我們,已經(jīng)習(xí)慣了自由戀愛(ài),認(rèn)為這是天經(jīng)地義的。但是古時(shí)候沒(méi)有“自由戀愛(ài)”的風(fēng)氣,古人的婚姻多是父母之命,媒妁之言的產(chǎn)物。而《靜女》卻讓我們見(jiàn)識(shí)到了古時(shí)候的新女性。

“靜女其姝,俟我于城隅。”“我”認(rèn)識(shí)了一位嫻靜姑娘,她是多么的可愛(ài)啊,令“我”心儀已久,更讓人興奮的是她竟然主動(dòng)約“我”到城角角落了會(huì)面。這不僅是一位嫻靜美麗的姑娘,更似一位有主見(jiàn)的,膽大又心細(xì)的現(xiàn)代女性。不像大部分的古代女子一樣,自己的幸福要靠“父母之命,媒妁之言”來(lái)實(shí)現(xiàn),這位靜女卻偏要來(lái)個(gè)“我的人生我做主”。遇到自己心儀的小伙子,她不是扭扭捏捏地求助父母、兄長(zhǎng),而是主動(dòng)地約會(huì)對(duì)方來(lái)做進(jìn)一步的了解。即便是自己心儀的對(duì)象,她也不是盲目地以身相許,終身幸福豈可兒戲?在正式交往之前,她也要好好地考察一番。

“愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。”她心儀的小伙兒啊,早早地就趕到了約會(huì)地點(diǎn),想要一睹靜女的風(fēng)采,可是她卻悄悄地躲了起來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察小伙兒的表現(xiàn)。看著小伙兒急不可耐地張望著,焦急而又有耐心地等待著,樹木房舍之類東西擋住了小伙兒的視線,于是他只能抓耳撓腮,一籌莫展地在原地徘徊。誰(shuí)說(shuō)女子只可以成為男子的附屬品,這位靜女卻要慎重地選擇自己的終身伴侶。看著小伙兒焦急而又耐心地在原地徘徊,靜女由衷地笑了,小伙的表現(xiàn)說(shuō)明是守信的,戀慕自己至深的。

但“我”最喜歡的還是與她初見(jiàn)時(shí)送給“我”的她親手采摘的那根白茅草。“自牧歸荑,洵美且異。”那次她從郊外放牧歸來(lái),送給了“我”她放牧?xí)r親手采摘的白茅草,這可不是一根普通的白茅草,對(duì)“我”而言,那是愛(ài)情的信物,從此“我”與她一見(jiàn)鐘情。所以,這根白茅草對(duì)“我”而言,變得意義非凡。“匪女之為美,美人之貽。”

不是說(shuō)白茅草本身有多美,因?yàn)橘?zèng)“我”白茅草的人兒美,她所贈(zèng)的白茅草自然就變得熠熠生輝了。

禮物雖不貴重,但卻滿載相戀之人的濃情蜜意。何況所贈(zèng)之人乃是一位嫻靜又美麗的佳人!莫說(shuō)古代,即便是現(xiàn)今社會(huì)上,男女交往過(guò)程中也多是男子贈(zèng)送女子禮物,鮮花、鉆戒、巧克力……而這位靜女卻打破常規(guī),主動(dòng)贈(zèng)予心儀之人禮物,不可謂不是當(dāng)時(shí)“男權(quán)社會(huì)”中的一股清流,讓我們耳目一新。

而且這位靜女,不畏父母之命,媒妁之言的社會(huì)束縛,主動(dòng)爭(zhēng)取自己的幸福,并且細(xì)心呵護(hù)自己的愛(ài)情之花,真乃古時(shí)候的新女性!

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇九

這是一首女子懷遠(yuǎn)詩(shī)。前三段不難理解,女子看到雄雉展翅而飛的模樣,想到了出門在外的丈夫,也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對(duì)丈夫的思念之情。但是第四段,話鋒一轉(zhuǎn),開始抨擊“君子”們沒(méi)有德行。

這里咱談點(diǎn)話外的。本詩(shī)以雄雉比喻君子,這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國(guó)人很講究禮節(jié),但我們不知道的是,很多今天看起來(lái)習(xí)以為常的禮節(jié)都來(lái)自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過(guò)節(jié)走親訪友的時(shí)候,去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事,其實(shí)背后的文化大有來(lái)頭。

在《西周史》中談到西周的禮制時(shí),我們知道了當(dāng)時(shí)的貴族們彼此輕易不可以見(jiàn)面,有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見(jiàn)禮”,會(huì)見(jiàn)過(guò)程不但要按照固定的儀式進(jìn)行,而且要帶禮物,禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇,主要有三種:玉、帛、禽。

高級(jí)貴族如公侯,會(huì)見(jiàn)時(shí)以玉為贄,且玉也有不同的等級(jí)和形制;次等貴族以帛為贄;末等貴族相見(jiàn)以禽為贄。當(dāng)然啦,帛和禽都按其主人的身份等級(jí)有嚴(yán)格規(guī)定的。

以禽為禮,主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級(jí)里最下層的士階層來(lái)說(shuō),以雉為禮最為普遍了。大概也正因此,雉成為“士”的象征。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十

提起詩(shī)經(jīng),人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音,以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形,但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年,其中魅力必然不光只有這些。

詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。

詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候,應(yīng)該像史官一樣,腿腳能奔走。

詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的,我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí),這也給了我一定的啟示,我們的新聞必須要紀(jì)實(shí),我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí),不能捏造事實(shí)。

在新聞的寫作中,“賦”這一寫作技巧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有指導(dǎo)意義的。

《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法,按照季節(jié)物候變化的順序,鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細(xì)致。我們?cè)趯懶侣勏⒌臅r(shí)候也應(yīng)該像這樣,把事情交代清楚。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十一

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,現(xiàn)有305首詞,按內(nèi)容可分成“風(fēng)”,“雅”,“頌”三一部分,“風(fēng)”和“雅”更接近了平民百姓,其內(nèi)容更為淺顯易懂。

我非常鐘愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》,全名《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩(shī)現(xiàn)有三段,皆以起興開始。

原詩(shī)勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險(xiǎn)的場(chǎng)景。

第一句“蒹葭茫茫,白露為霜”給人一種清爽的覺(jué)得,不必過(guò)多的裝飾,就能令人遐思千萬(wàn)。次句“所謂伊人,在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住,另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之,路面且長(zhǎng)”說(shuō)明了追求完美全過(guò)程的艱苦。第四句“溯游從之,宛在水中央”寫成了年青人覺(jué)得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。

尋覓“佳人”的全過(guò)程是一個(gè)悠長(zhǎng)而又艱辛的全過(guò)程,但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著,一種被稱作愛(ài)的情感勉勵(lì)他勤奮,給與他戰(zhàn)勝困難的膽量,由于心里有你,再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼,由于心里有你,苦一點(diǎn)也想要,愛(ài)情的力量一直無(wú)法估量,它可以給你傾其所有,即便不成功也絕不后悔。

它是《蒹葭》給與我的啟發(fā),而《蒹葭》又只是是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩(shī)的內(nèi)函,去其糟粕,盡管會(huì)消耗一定的時(shí)間和活力,但那將是一件很有趣的事。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇十二

《氓》的女主人公在性格陰柔之美以外,還有幾分陽(yáng)剛之氣,而《采薇》中的'征夫陽(yáng)剛、自豪在身,但仍然難以抑制自己的思鄉(xiāng)之情,昔日的“楊柳依依”與今日的“雨雪霏霏”對(duì)比,必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢x》)的憂懼心理,真有幾分陰柔之美。

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