讀后感是讀完一本書或一篇文章后的個人感受和思考，它可以幫助我們更好地理解和吸收所讀材料，我覺得現在是時候寫一篇讀后感了。讀后感可以是對故事情節、人物形象、主題思想等方面的評述，它可以反映我們對書籍的理解和體會。讀后感是一種個人主觀性較強的作文形式，因為每個人的思考和感受都是不同的，所以每個人的讀后感也是獨特的。讀后感可以是從情感、思想、人生哲理等多個角度進行展開，通過寫讀后感可以讓我們更深入地思考和感悟。那么怎樣寫一篇精彩而又有內涵的讀后感呢？以下是一些具有獨特觀點和深度思考的讀后感范文，推薦大家一起來欣賞和學習。

敬告青年讀后感篇一

剛剛步入教師的職業兩年，從小就覺得老師是特崇高的一個職業，小時候對老師也是常常抱有敬意之情。但是真正成了一名老師之后才發現老師其實是個再普通不過的工作，但卻是一個充滿藝術的職業，因為它在傳授知識的同時，更多的是學會與人的相處，自己的品格常常也會在潛移默化中影響學生。也許以前在自己做學生的時候覺得懶散一點并沒有什么，但是現在自己的一言一行都塑造著學生的為人處事方式。想到這里，不禁覺得自己身上的責任，但是在實踐的教學中卻是充滿了各種的困惑。

無意中拜讀了吳非老師的《致青年教師》，他以自己的豐富經驗給青年教師提出很多好的建議，以及對教育的深層闡述。作為一名青年教師，這本書解答了我很多教學中遇到的困惑，看著吳非老師自身的經歷，仿佛讓我看到一個老教師走過教育之路的背影，給了我很多的啟發。在書的自序中看到“對教師職業生命負責”的話時，讓我有點惶恐。也許當初我更多的是因為自己對教師的職業好感，或者說是對校園生活的親睞而走上了教學的崗位。現階段的工作熱情更多的是建立在對事物的新鮮感和好奇的心態上，真的不曾想過自己教師的職業生命。讀完這本書后，讓我對教師的職業生命開始有了思考。作為一名青年教師我們應該以一種謙卑的姿態不斷學習，不斷努力，這樣才能讓我們成為一名合格的教師，才能讓我們有更多發展的機遇。每個人都有自己的獨到之處，所以我們應該多向同事學習，多去聽聽別人的課，甚至聽一些不是同科目的課，看看那些老師是如何帶動課堂氛圍，如何讓學生成為課堂的主體，這些都可以讓我們受益匪淺。

在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里，吳非老師告訴我們要以真實的情感來面對學生，不要以一副高高在上的圣人自居，我們可以讓學生感受你的喜怒哀樂，分享你真實的情感。作為老師我們常常會為學生稚嫩而又善良的心靈感動，但時常也為學生的不成熟和犯錯而苦惱。從吳非老師的文字里我明白了我們面對學生的時候以真摯的情感面對他們，這就是對他們最好的教育。當學生進步時我們毫不保留的贊美會讓學生感覺溫暖，當學生犯錯時我們寬容的體諒讓學生抱有感恩之心去改正錯誤。我們教育的最終目地是培養真正的人，是有健全人格的人。所以，作為一名老師我們不僅僅是知識的傳播者，更應該引導學生具有真善美的情感。只有擁有博大胸懷的老師才能讓學生感覺學習是心靈的樂園，感覺學校是溫馨的港灣，也能夠讓我們可以成為學生信賴的傾聽者。

我們經常說：“教育需要等待”。我們常常在上課的時候急著讓學生學會知識，在學生犯錯的時候急著讓學生改正錯誤。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學是“慢”的教育。我們需要去等待學生的改變。教育并不是捏泥人，不是根據你的意志去塑造他，我們應該根據學生自身的情況用愛心和耐心去引導他，對我們的學生我們要施以持之以恒的教育和關懷。同時，教育應該是是動態的，我們不能始終只憑自己已有的知識來教學生，應該讓學生運用已有的知識去思考實際的問題，進行創造性的實踐，在實踐中就不斷會有新的發現，就會創造出新的東西。這樣我們才能跟學生一起學習，才會有更多專業發展的追求。因為我們青年教師的思考能力、學習能力、實踐能力和創造性是有限的，所以我們應該更多的去教導和引導學生，與他們一起進步，收獲學習的快樂。

我們常常會發現怎么樣的老師就會在他們的學生身上發現一些這個老師的影子，我們在不知不覺中會對我們的學生產生或好或壞的影響。就像吳非老師在《不能忽視的教育細節》中所告訴我們的，不能在教學的同時忽略了一些生活的細節，要注意自己的習慣，以免對學生產生不好的影響。我想教育更多的是需要責任。

一位優秀的教師本身就是一本教科書，他能教給學生思想，氣質，品格。這些比知識要重要的多。讀了這本書，我發覺作為一名青年教師我需要學習一些比專業知識更加重要的東西。我們教師的工作很大程度上是為了未來，我們要反思過去，做好現在，做一個有深度的思想者、學習者、實踐者和創造者。

敬告青年讀后感篇二

自戰爭失敗，國門頓開后，中國開始艱難地走向民主富強的現代化道路，從經濟政治到文化生活皆收到西方文明的影響。洋務運動學習西方的器物，最終效果不盡人意;辛亥革命后更近一步，學習西方的制度，國人仿佛看見了曙光，然而革命失敗和北洋軍閥統治的建立再次使國人陷入了迷惘的深淵，中國何去何從?以陳獨秀為首的激進民主主義者開出了藥方——開展新文化運動，從思想層面解放中國。而新文化運動的載體之一便是《新青年》(原名《青年》)雜志，《敬告青年》作為創刊號的第一篇文章，更是振聾發聵，影響深遠。

陳獨秀于《敬告青年》中提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身”的觀點，重視青年對國家富強之意義，希望青年做到“自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的”六點要求，成為“新鮮活潑、自覺而奮斗之青年”，以對抗陳浮腐朽的落后思想文化及習俗，使國家“脫胎換骨”。

其中，“世界的而非鎖國的”準則符合世界發展潮流，直擊中國不停錯失發展進步良機的問題。在歷史上重農抑商的中國曾有發展商業、積累原始資本的機會，就是瑪戈爾尼訪華時提出的通商要求，依照當時中國的經濟水平、世界地位及各國對中國的茶葉、絲綢、瓷器的需求，在全球化世界貿易初期占據優勢自然而然，但是我們的堅持“天朝上國、地大物博”，閉關鎖國，拒絕通商。這一個簡單的拒絕，不僅是拒絕了商貿利益，更是拒絕先進的經濟模式、政治制度、思想文化以及發展壯大，成為世界強國的機會。直到戰爭、甲午戰爭失敗，國門稍微打開后，中國才被動地有了微弱的發展新氣象。而日本打開國門，直面世界，最終強盛的例子也證明了“投一國于世界潮流之中，篤舊者故速其危亡，善變者凡因以競進”。因此擁有世界眼光，打開國門才是發展的前提，只有這樣，中國青年才能接觸歐美先進的器物、制度、思想，才能“新鮮活潑”，中國才能有發展的動力。

“科學的而非想象的”高舉“科學”大旗，主張用科學理性的思維看待世界萬物，進行生產生活活動。這一準則從根本上動搖了封建王朝的統治根基——天人合一。國人愚昧迷信，認為皇帝是真龍天子，代表了無所不在無所不能的天的意志，擁有無上的權威，如果妄加懷疑、冒犯、違背其言論就是違背天意，會遭到神的譴責和懲罰，因此一直匍匐在皇帝腳下，不敢稍有逾矩，自然也沒有民權與皇權的對立。但如果國人開始懂得自然科學，則會明了世間萬物運行的規律，不再迷信有神明，有天意，更不會迷信皇權，對封建制度懷著畏懼心理。另一方面，這一準則也鼓勵青年樹立科學態度、發揚科學精神，客觀看待歷史、社會變遷，了解人民權利與義務，擁有獨立的人格，運用科學知識造福民眾使生產會更高效，生活會更健康。無疑，這一準則是改變國民性格、思維的極好方法。

讀罷《敬告青年》，陳獨秀先生對青年進步的殷切期盼令人動容。雖然他提出的六點要求中存在一定局限性，但這些都可以理解，在西方文明入侵，國家民族危急的時代，提出如此一針見血的建議難能可貴，其中的一些建議在當今社會仍然具有現實意義。作為青年群體的一員，我深深為先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也”所感動。我們作為社會的新人，本該“新鮮活潑”，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價值與責任”，勇于擔當社會責任，肩負民族復興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止。然而大學里終日碌碌無為，渾渾噩噩，只求三餐溫飽，一覺睡到自然醒，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣，如何能實現個人的理想與追求，社會的進步，國家的興旺有從何談起?既然我們生活在這個年代，就應當珍惜光陰，練就強健的體魄，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極，奮發向上。青年是社會的希望，青年的狀態就是社會的未來，青年當自立自強，正如先生所言“青年勉乎哉”!

敬告青年讀后感篇三

作為一名青年教師，既缺少經驗，心理素質也差。基于此，學校讓青年教師每周上一次公開課，這對我們青年教師的教學水平和業務素質的提高有很大的促進作用。

首先，因為要講公開課，而且有很多老師都去聽，所以為了準備這節課備課會精益求精，在備課的過程中要翻閱大量有關的資料，把這節課涉及到的內容分門別類，進行總結。這無形中豐富了我們的知識儲備量。而且，上課以前反復聽老教師的課，學習老教師講課的方式，比如：對于同一個知識點，要看老教師是怎樣用簡潔明了的語言表述清楚的。尤其是對于那些難懂的物理原理，要學習老教師化繁為簡的本領。有時自己心里非常明白，但是總覺得找不到合適的語言表述清楚，總有一種“常在河邊走，就是不濕鞋”的感覺，通過用心去聽別的老師的課正可以彌補這一點不足。雖然只講一節課，但是準備工作確實做了不少，而正是這些準備工作促進了我們青年教師的業務素質。

更重要的是，這里面融進了一股互幫、互助，團結、合作，銳意進取，追求卓越的精神。通過講公開課，以達到“以備促聽，以聽促講，以講促評，以評促教，增強自己的業務素質，提高自己的教學水平”的目的。來到衡中快一學期了，感覺到衡中就像一個和睦、溫暖的大家庭，她不但是學生成才的搖籃也是青年教師成才的搖籃。

敬告青年讀后感篇四

《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨秀發起新文化運動的宣言書，對國民的改造，首先應該放在對青年人的思想上，因為他們才是歷史責任的主要承擔者，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上。

因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六項標準：自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學的而非想象的。其中，貫穿這六項標準的一條紅線是民主與科學。

在這六項標準里，我想簡單談一下他的第一項和第六項標準的積極意義。自主的而非奴隸的這條集中反映了陳獨秀的西方民主平等思想。

他認為人應該具有自主之權，絕無奴隸他人之權利，亦絕無以奴自處之義務，人應該是自由平等的，我們應該打破君權神授這種封建等級觀念，求人權之解放，這是作為人的基本權力和人格。

陳獨秀深受西方進化論和人權平等說的'影響，極力提倡人的個性解放和人格獨立，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養，以適應近代中國社會發展的需要，這一條是反映出他的民主大旗，這也是中國近代知識分子的共同追求。

科學的而非想象的反映出他對西方科學和科學精神的狂熱追求。科學者何?吾人對于事物之概念，綜觀之現象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉。

的確，西方近代社會的興起和發展，根源于科學的發展，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時代的變化。陳獨秀目睹中國社會的愚昧、落后，深感中國科學技術和科學精神的匱乏，使他深刻認識到在中國推崇科學的巨大作用和歷史意義。

然而，在《敬告青年》一文中，我們也可以看出陳獨秀的有些思想和認識存在一定缺陷。他曾指出：固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載，在對待中國傳統文化道德方面，一概排斥和反對中國傳統文化，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對化，走向了極端，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現在看，歷史證明這樣做有失偏頗。

敬告青年讀后感篇五

陳獨秀于1915年寫下《敬告青年》作為《青年雜志》的發刊詞，以宣傳民主與科學思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動。”顯而易見，國家倘若要進步，必要廣大青年奮發向上，作為國家之大棟梁，撐起富國強兵的一片天，必要青年們開拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠。而事實上呢，就在1915年之前，袁世凱竊取辛亥革命勝利果實，欲意復辟帝制，大興尊孔復古逆流，舉國上下，更有大批腐朽之人趁機舉起重回舊時代的旗幟。眼見辛亥革命所推翻的兩千多年的封建君主專制制度將要重回舞臺，仁人志士們又怎能袖手旁觀。此刻，喚醒廣大青年的強國意識成了亟不可待的事。

而在當時的社會背景下，幾千年來的守舊思想早已深入人心，很多青年也不例外。面對這樣的現狀，陳獨秀擔憂萬分，更是批評那些妄自菲薄，不思進取的青年們與者們稱得上為一丘之貉。他指出，有些青年起初是新鮮活潑，而后卻為陳腐者所同化。有些青年本是壯志雄心，而在頑固派的威脅鎮壓下竟也變得萎靡，退縮起來。這般青年哪能為國家富強所用，這樣的青年又哪能推動時代向前發展，只能落得被碾死在頑固派的車輪底下的悲慘下場罷了。因此，陳獨秀在《敬告青年》中鄭重提出，只有自覺勇于奮斗，革命起來快刀斬亂麻的青年才順應時代發展的潮流。陳獨秀指出國家所需要的青年是自主的而非奴隸的，是進步的而非保守的，是進取的而非隱退的，是世界的而非鎖國的，是實利的而非虛文的，是科學的而非想象的。大抵而言，青年需是有主見，有向前展望的眼界且要實事求是、腳踏實地。要有自覺奮斗且敢于犧牲的心。說起自主，陳獨秀認為作為一個人而言，首先得有自己的人格。言聽計從，奴隸般生活著與傀儡又有何異。那個年代，封建思想仍為主要思潮，女子地位低下，而陳獨秀卻敢提出向西方學習，破壞君權，與封建禮教作斗爭，女子也可參政，這是需要多大的勇氣與志氣。再談青年需要的進步性，從古至今，我國以天朝上國自居，閉關鎖國，乃至于沾沾自喜，實則與西歐國家相比，我們落后甚遠，直至林則徐，魏源等人睜眼看世界，提出師夷強技以制夷，我國才開始學習西方先進的技術。因此，作為青年，必要用包容的態度去看待這個世界。縱觀歷史，戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華等讓中國人民飽受戰爭的殘虐，讓無數人民流離失所，的確，歷史的災難不可遺忘，但陳獨秀也看到了列強入侵從某種層面上來說是打開了中國面向世界的大門，對推動中國走向世界也起著重要作用。作為青年，不可片面排外，而應忍一時之辱，為中華崛起而奮斗。陳獨秀提倡科學與民主，反對愚昧與專制，因此，他認為西周所謂的禮制，漢朝時候的罷黜百家，獨尊儒術是對社會進步的阻礙。新時代的青年們不應該被舊道德所束縛，而應發揚新文化，新道德。不該冠冕堂皇，須有言辭，而應將言語付諸實際，運用科學與理性，醫治國家長久遺留的弊病，使其呈現出全新的面貌。

讀完《敬告青年》，我耳邊仿佛聽到了清脆的鐘聲，又想起了巴金在《家》中塑造的覺慧這個角色。覺慧生存在一個封建的大家庭里，家里的許多親戚身不由己，一切聽從長輩的安排。活得看似體面，但靈魂早已空洞。覺慧不甘走上這樣的道路，他認為，必須沖破牢籠的束縛，革命是需要犧牲者的，那么，他就去做這樣一個犧牲者吧。因而，他毅然決然離開了這個沉悶的大家庭。從覺慧的身上，我看到了陳獨秀所期望的新青年的影子，真正的青年，必然是將小我置身事外，必將是為了整個社會的前進而自覺勇敢奮斗的。現今，離1915年過了多少個日夜，多少個春秋，一代一代的青年們在覺醒，國家在國際上的地位也不斷提高。但我們仍需反省，并且是要深刻地反省。現在的青少年，雖不是再自我束縛，但無病呻吟的人多了，雖不是毫無理想，但夸夸其談的人多了。眼見趨炎附勢，攀比成風的現象日益嚴重，我們又怎么能不擔憂呢。不知勤懇，虛度時光的人更是多了去了。就連我自己，很多時候也會陷入茫然之中，長久一段時間變得無所事事。因此，《敬告青年》真的是為當代的青年們也敲響了警鐘，沒有青年的奮發，何來國家的圖強。人們得想想，沒有骨架的軀體又如何站立，我們的國家的青年要是都被腐蝕了，那國家還如何能屹立。我想，我必須得醒過來，青年們也都得醒過來了，祖國的未來是掌握在我們手中的。那么屈辱不是讓我們重蹈覆轍，而是讓我們奮發圖強的。青年們，讓我們攜手共進，讓我們的祖國和人民為他國所敬仰。

敬告青年讀后感篇六

今年暑假，我有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深奧，看得很累但收獲甚少。可是，翻開《致青年教師》一書，會發現它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話，不禁讓我有興趣繼續深入閱讀。于是，一個個真實的案例浮現在眼前，這些案例都是曾經或者現在正發生在我身邊的。捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書看完了。

吳非老師主要通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”這六個方面，結合自己的切身經歷，闡述了青年教師應該具備的理想和素養。作為一名踏上工作崗位近二十年的中年教師，我邊讀邊對照自己的教育過程，反思自己的教育行為，發現和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀點，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。

讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了讀師范時的一名實習語文老師—徐軍。他是一名大學剛剛畢業、長相陽光、性格溫柔的男老師，他從不向同學們發脾氣，即便大家認為他“好欺負”，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺，有人換座位，有人坐地上聽課……老師也從來不發脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，徐老師終于爆發了，他居然當著全班同學的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會對著學生流淚。老師說，他把對我們的放縱當成了放松，對我們很無奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說的：不要在學生面前掩飾自己的情感，不要擔心在學生面前流淚，如果這一切有利于他們人性的蘇醒。倘若你竭力掩飾，有可能會被學生誤認作是冷漠，也有可能會讓敏感的學生也去學習克制和忍耐。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實地袒露在學生面前吧!

作為老師，我們還應該珍視自己的專業。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專業，他們從自己的學科中獲得教學的樂趣，也獲得生活的樂趣。因為教師這份職業可以讓你的成就感得到充分的滿足。一個連自己的專業都不愛的教師是不可能成為優秀的教師。優秀的教師是一盞不滅的燈，而那“開關”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發光，一直照耀學生前面的道路。我們想要當這盞不滅的燈，就要不斷學習，不斷充電。過去，我們常說要給學生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水。要讓學生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。

反思自己的教學，課后偶爾會習慣性地問學生一句：聽懂了嗎?有問題嗎?學生都會說：沒問題。這時，我會很滿足地以為學生已經消化了知識，課堂教學進行得很順利。但是，讀了吳老師的書，我在想，學生是真的全部掌握了嗎，還是他們缺乏問題意識，提不出問題啊?有句話說：沒有問題才是最大的問題。記得以前有位老師，很喜歡學生問他問題，每天的作業就是讓學生對他的學科問一個問題。還有一位老師，要是學生問他一個問題，就獎賞一根棒棒糖。愛因斯坦曾經說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。基礎教育階段我們到底要培養學生什么樣的能力呢?難道僅僅是學會解題和應付考試就足夠了嗎?顯然不是，鼓勵學生發現問題，這才是正確的教育方法。授之以魚不如授之以漁。“沒有問題”才是大問題。

通讀吳老師的故事，最讓我印象深刻的是他用愛換來了愛。他不僅教書，更重要的是育人。吳老師很講究語言藝術，一般老師找學生談話，都會說：到我辦公室來一下或者跟我到辦公室去。但是吳老師則會對學生說：你愿意到我的辦公室來玩嗎?這前后兩種表達方式給人的感覺是完全不一樣的。學生聽了前者的表達，心里可能會默默地緊張，是要到辦公室被批嗎?心里踹踹不安。而吳老師的問法，不僅體現了師生平等，他用這樣的方式表達對學生的尊重，學生在這樣的環境中成長，也就學會了待人接物的方式。吳老師在每一個細節上都很尊重學生，心里裝著學生的心。

合上書頁，默默回味著吳老師的點點滴滴，每一個平凡而真實的故事都折射出吳老師的人生觀和教育觀。融入心中的同時我也被吳老師的理想深深感動，他的經驗為我們青年教師在教育的道路上做了很好的引導，他的故事是我們青年在成長道路上的寶貴財富。讓我們一起用行動和理想教著、學著、思考著、努力著、幸福著，和吳老師一樣。

敬告青年讀后感篇七

1913年陳獨秀參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，當時中國時局變化使陳獨秀深受刺激，他認為在中國搞政治革命沒有意義，而欲“救中國、建共和，首先得進行思想革命”。經過努力，上海群益書社應允發行由他主編的《青年雜志》，他所寫的發刊詞《敬告青年》是該刊的綱領性文章，并且成為新文化運動的宣言書。

該文開明宗義指出“人權說”“生物進化論”、“社會主義”這三事是近代文明的特征，要實現這社會改革的三事，關鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。陳獨秀勉勵青年崇尚自由、進步、科學，要有世界眼光，要創刊號講求實行和進取。他總結近代歐洲強盛的原因，認為人權和科學是推動社會歷史前進的兩個車輪，從而首先在中國高舉起科學與民主兩面大旗。短短數千字就將青年對于社會的不可推卸的責任說得至情至理、淋漓盡致。

他滿懷激情地謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也”。他以進化論的觀點，論證“青年之于社會，猶如新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。？社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡”。陳獨秀“涕泣陳辭”，寄希望于活潑之青年，呼喚青年“自覺其新鮮活潑之價值與責任”，號召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”。但怎樣判斷“孰為新鮮活潑而適于今巨之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里”呢？陳獨秀提出了六項標準。

（一）自主的而非奴隸的；

（二）進步的而非保守的；

（三）進取的而非退陷的；

（四）世界的而非鎖國的；

（五）實利的而非虛文的；

（六）科學的而非想象的。他提出的這六點，總的是向青年人可以做到：民主、科學、人性、理性、改革和開放。我也很同意他提出的這六點，因為，它指出了近代中國落后的'根源，研究了西方文明發展的歷史，指出了我們這個民族的弱點，這也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所說，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。將希望寄托于他們身上也是情理之中。

但是陳獨秀也清晰地看到：“吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；？青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉。華其發，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。”就是這樣的對社會有著重大責任的青年人，其生理年齡雖處于“青年期”，但是思想卻極其的陳腐朽敗，完全不符合人們對一個青年人的期待，或者說，根本不配稱之為青年人。

有很多人都有夢想，只是那些夢想同前人比起來太狹窄，還有多少人會說“為中華之崛起而讀書”？雖然現在這聽起來有點和我們不切實際，但前人已經給我們我們做出了表率，我們也應該努力。我們總喜歡瞻仰先人，歌頌他們的豐功偉績，但卻有多少人會跟他們進行心與心的溝通，為什么他們要這樣做？為什么他們能成功？沒有人能夠預計到自己的未來，包括偉人自己，但是為什么他們最后卻成了偉人。我們可以說是時代造就了他們。但是沒有他們自己的努力他們能夠成功嗎？他們能夠站到世界的頂端嗎？今日之中國，表面風平浪靜，實際上呢？卻是表面平靜，內里蘊含著很多不明因素。

我們可以沒有偉大的理想，但我們起碼要對得起生我們，對得起養育我們的父母，養我們的這片土地，不要因為環境的安逸而造就了我們的墮落，麻木。青年，是國家的希望，我們應該盡我們的那份力。我們要好好珍惜每一寸光陰，珍惜每一個機會，用時間來記住我們的“不可復制”，永載我們的輝煌。

敬告青年讀后感篇八

像這樣讀書看法一類的文章，我一向難以下筆。尤其是老師指定書目，并下出任務。及到要交時去匆匆一讀，便來引經據典、高談闊論。這樣，全然是褻瀆。而如今，我也要趕著寫這樣一篇文章，有點以子之矛攻子之盾的味道。

了解陳獨秀，只是從歷史書上，他是革命先驅者，也是中國文化啟蒙運動的先驅。歷史書里，他永遠是那樣一副樣子。側著臉，眼神有些空滯地看著前方，卻也顯示出仿佛一切都不容置疑的堅定；前半個腦袋空白著，后腦留著濃黑的短發，雙唇緊閉，身著西服。這一切都極富象征意義地顯示了那個特殊時期的革命者形象。

除此之外，我別無所知。他若從歷史書里走出來，走到我面前，我怕是認不出來的。這是一個寫進歷史書的人，既然如此，便也肯定了他對歷史發展的重大作用。但同許多沉寂在歷史里的人一樣，時代變遷，他們最后的歸宿也只有沉寂。后人不會為因他們的血淚而有切膚之痛。

這篇《敬告青年》，不知道現代的青年讀來會有什么看法，或者，現代的青年，還有幾人會懷著熱忱去品讀。我自己，若不是老師布置這一項任務，我或許今生都不會想到要去讀它。但如今讀了，才發覺它不該只活在歷史里。

文中，陳獨秀直截了當地提出了對青年的期望和要求，即自主、進步、進取、開闊、務實、科學，使其“之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身”。這些詞句在當時想必是新鮮的，也究竟不知，這樣的呼喊喚醒了多少青年。而今的青年讀來，又會有多少啟發。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的動物，因為意識感官太豐富，豐富起來反而錯亂迷失，抓不到要義。人整日在紛繁的意識中飄飄浮浮，卻從不知道自己真實清晰的思維。這篇文章的作用或許也就在于給人一個積極的暗示，我不相信大家讀了這篇文章會有什么深刻的啟發，甚或覺得它是無味的，大概只是交付差事罷。

《敬告青年》是革命者絕望又希望的吶喊。那時的中國，幾千年來從無民主、自主、人權的黑暗歲月，逐漸地明亮起來，到今日這個處處“陽光”的社會。不是“雄雞一聲天下白”，是千萬只啼出血的雄雞，在日復一日驅散著中國幾千年來的黑暗。即便如此，而今中國的社會也沒有就此“白”下去，中國青年也沒有因此變得多么的“新鮮活潑”。還有許多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我們不知道其中的艱難，日子久了，我們甚至對這兩個字應有的敬意也不再有。因而革命者的道路才會如此艱難漫長。

我們今日讀來，并不要覺得這是壓在柜底的老黃歷，那鞭策激發的青年也如老黃歷上的申酉戌亥。若如此，則無異于讀著《敬告青年》，而又做著陳獨秀想激勵的那班麻木的青年。評論文章寫得再好，把陳獨秀夸得再高尚，也是徒然。不然，這樣一位偉人的最后歸宿，只能是死在歷史書上那一張單薄的照片里面。

敬告青年讀后感篇九

摘要：《敬告青年》在開篇就熱情謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”并且以進化論來闡述我們的社會要遵循新陳代謝的自然規律才能繼續生存于世界，“社會遵新陳代謝之道則隆盛”。之后陳獨秀又提出了六項基本原則：自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非隱退的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。以此來激勵青年們“以科學說明真理，事事求諸證實”，成為國家之棟梁之才。

關鍵詞：青年、新陳代謝、自主、進取、科學。

《敬告青年》是陳獨秀在《新青年》發表的第一篇文章，相當于是《新青年》（當時叫《青年雜志》）的發刊詞，主要是在東西方政治經濟文化方面的的對比中表達批判封建禮教，崇尚西方的思想，追求民主與科學的強烈愿望。陳獨秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨秀毫不吝嗇地大肆贊揚“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命”，但是同時他也認識到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當代青年，要反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當頭一棒，深深影響了整整一個時代的青年。即使在現在，也是有一定的影響力的。

那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當時的社會背景。《新青年》的創刊，最大動因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個新的出路。

那為什么陳獨秀想敬告“青年”呢？當時頭腦比較清醒的人都認為，中國社會積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習所困，唯有青年是國家和民族一線生機所系。李大釗說：“國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半。”希望只能寄托于青年。當時梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年。”可見，在當時的社會中，進步者革命者愛國者很多都青年，都是先進的知識分子。

但是，我們不可否認的是，這當中也摻雜著許許多多的腐敗青年，這些人或許是中了封建的毒太深，或許是沒有勇氣反抗封建勢力和帝國主義勢力，或許是對中國的未來不抱有希望，或許是自甘墮落，種種原因，導致中國部分青年不思進取、愚昧無知。本該是“如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎”的年齡，卻“青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉”。在國家危難之際，民族危難之間，這種國民狀況叫人何不擔憂啊！“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”，只是希望當代之青年能夠擔負起拯救國家、拯救民族的重擔！

在當時，對青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化運動，而陳獨秀是《新青年》的主編，是新文化運動的倡導者之一，同時也是中國共產黨早期的主要領導人，可見，陳獨秀在中國重大轉型期是一個思想啟蒙者，革命領導者！《新青年》是新文化運動興起的標志，它極力宣傳民主與科學，在五四時期代表了先進文化的前進方向，在中國現代社會轉型中起著重要的精神橋梁作用。由陳獨秀、李大釗等人掀起的新文化運動的主要思想是德先生、賽先生、莫拉爾小姐、還有文學革命，他們提出“破除迷信”口號，號召人們“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄”，以“求得思想之解放”。的確，《新青年》的創辦和新文化運動的普及在社會上掀起了一股思想解放的潮流。不論是青年們還是部分年長者的思想都受到極大的沖擊，他們開始或者是更加深入地放眼觀看世界，審視中國傳統文化，探索救國之路。

有必要！我可以堅決地回答這個問題，現在我們依然要學習《敬告青年》的積極進取之精神。

如此看來，陳獨秀《敬告青年》在今天還是很有價值的，因為我們的青年還沒有完全實現思想上的解放，還沒有完全達到陳獨秀期望中的“彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，雅不愿以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”我們在行走的路上，還應該經常重溫那六個基本原則：自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非隱退的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。

還有一個不好的現象，就是很多腐敗思想流入、侵蝕國人的身心，諸如拜金主義、享樂主義，諸如近幾年炒得火熱的眾多的“門”事件，諸如哈韓哈日哈美哈歐如數家珍卻對中國傳統文化時政實事一問三不知等等，以上種種只是冰上一角，還有更多的價值觀問題，道德問題漸漸浮上水面，我們不得不去面對它。是我們青年的價值觀扭曲，是我們過于忽視傳統，導致沒有了根，是我們受西方腐朽思想毒害太深。全盤否定傳統文化，全盤西化或許在當時的那個特定的背景下能夠激勵青年們解放思想，從封建的牢籠中看到一絲希望。但是在現在的中國已經不適用了，我們既需要傳統文化的精華的熏陶，又需要國外先進文化的陶冶，這樣我們才能成新鮮活潑者，才能成為社會之新鮮活潑細胞。

由此可見，《敬告青年》不論在什么時候都起著重大的思想啟蒙作用，永遠不過時，都能時時刻刻激勵青年！我們不能辜負老一輩革命家對我們的殷切期望，應該做到《敬告青年》中陳獨秀希望中的新青年！

敬告青年讀后感篇十

《敬告青年》是陳獨秀在《新青年》發表的第一篇文章，相當于是《新青年》（當時叫《青年雜志》）的發刊詞，主要是在東西方政治經濟文化方面的的對比中表達批判封建禮教，崇尚西方的`思想，追求民主與科學的強烈愿望。陳獨秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨秀毫不吝嗇地大肆贊揚“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命”，但是同時他也認識到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當代青年，要反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當頭一棒，深深影響了整整一個時代的青年。即使在現在，也是有一定的影響力的。

那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當時的社會背景。《新青年》的創刊，最大動因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個新的出路。

那為什么陳獨秀想敬告“青年”呢？當時頭腦比較清醒的人都認為，中國社會積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習所困，唯有青年是國家和民族一線生機所系。李大釗說：“國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半。”希望只能寄托于青年。當時梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年。”可見，在當時的社會中，進步者革命者愛國者很多都青年，都是先進的知識分子。

敬告青年讀后感篇十一

周末了，天氣變得很冷了，坐在房間里，不時感到一絲絲涼意。我閑著無聊，找來一本《青年文摘》翻了翻，正好翻到一篇標題為《真理是懷疑的影子》，于是我認真的看起來。其實作者在這篇文章中寫下的只是一件小事，但讀起來卻讓人深思。一位法國教育心理專家，給法國小學生和上海的小學生做了一個同樣的測試題：一艘船上有86頭牛，34只羊，問：這艘船的船長年齡有多大的？法國小學生的回答是，超過90％的同學提出了異議，甚至嘲笑老師的“糊涂”。

上海學生的回答是，有90％的同學認真的作出了答案，86——34＝52歲。只有10％的學生認為此題荒謬，無法解答。綜上所敘，法國學生90％答對了，而上海學生僅只有10％答對。從而，這位法國教育心理專家引出的話對我真的頗有感觸，“應當教育孩子尊重老師，但更要教育孩子敬重真理。懷疑并不是缺點，總是沒完沒了地懷疑才是缺點，只有敢于懷疑，才能減少盲從。有懷疑的地方就有真理。真理是懷疑的影子。”現在的我雖然是一位老師，其實也應該不斷的學習，不斷的閱讀這些富有教育和啟發的文章，尤其是像這種雜志，看似簡單，但書里面卻包含著豐富的哲理。讓人從中學到很多東西。

篇四：青年文摘讀后感無意之中讀到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分闡述的韓國現代公司執行總裁李明博的人生哲理：

一、你盡了全力嗎？

二、改變自己適應工作；

三、為能動的自己做主人；

四、周末也要穿西裝上班。

一個從窮孩子到韓國現代公司執行總裁的成長經歷讓我詫異，一個成功人生哲理讓我深深震撼！詫異、震撼后細細思量我的生活，曾幾何時抱怨成了我們生活思想中的主流，抱怨工作環境、報酬福利、家庭生活、社會環境，總是不曾靜下心來細細思量自己的原因：我盡心竭力的工作了嗎？我為家庭做了多少貢獻？我為整個社會環境的改變做過些什么？看見校園的地上有紙屑，盡自己的能力撿一點，發動學生撿一點，雖然不能把整個校園撿干凈，但至少可以干凈一個角落！教育教學中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨學生不如靜下心來喝學生好好談談，雖然不會讓這個孩子在短時間里有所改觀，但至少能啟發一下他的心靈！扎扎實實上好每一節課，讓學生在我的.課堂獲得我能努力促成的發展！為家庭多做一點家務，多心平氣和的和家人溝通，努力營造健康和諧的家庭氛圍！積極參與社會上有意的活動，抵制那些不良的習俗！雖然我也是這么在努力，但我做得還遠遠不夠，有的時候甚至會發生理念的動搖！但我們只要朝著這個目標在努力，并用這種積極地思想去影響身邊的人，我想我們的生活一定會因為行動而美麗的！不能改變環境，那就改變自己，讓自己積極行動起來，為改變環境而積極努力！行動永遠比說空話來得有意義！生活因行動而美麗！

敬告青年讀后感篇十二

《青年近衛軍》是反映前蘇聯人民在反法西斯為國戰爭時期的英雄業績的杰出作品。

1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊突襲蘇聯，準備不足的蘇軍節節敗退。但在德軍占領區內，游擊隊卻異常活躍，他們經常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個大型的游擊隊——青年近衛軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領導，主要在伏羅希洛夫格勒州活動。

當然，戰爭時代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的'個性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個個具體的斗爭行動中得到充分的表現，感人至深！

我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強烈對比，但讀起來毫不費力，而是自然而然地展現。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術性的作品。

這本書通過對前蘇聯波瀾壯闊的為國戰爭的描寫，展現了戰爭的宏偉規模和廣泛的群眾基礎，告訴人們正義戰爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。

敬告青年讀后感篇十三

時間過得真快，轉眼之間，我參加工作已經有十多個年頭，站在講臺上，剛畢業時那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。十幾年的時間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的責任感，卻由年輕時的火熱衍變成了今日的綿長不息。

常常聽到有人說："你是老師啊！不錯呀！一天就那么幾節課，動動嘴就行了，有雙休，有寒暑假…"。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦，其他人是永遠也感受不到的。記得剛參加工作的時候，一位老教師對我說："老師吃的是良心飯！"這句樸實的話語道出了教師精神的實質。是啊！在這個平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實實在在，腳踏實地于平凡崗位的有責任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但她也同樣有著別人無法體會到的幸福！每天清晨，踏進校門，孩子們那一聲聲甜甜的"老師早！"是種幸福；每年教師節，辦公桌上那朵朵艷麗的鮮花是種幸福；每送走一屆畢業生，他們會不舍地道上一聲："老師，我們會回來看您的！"是種幸福…幸福的背后是教師付出的無窮無盡的愛！教師的愛是春風化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到回報，這就是一種責任的驅使。

選擇了教師，就是選擇了葉的事業,就是選擇了奉獻。每天面對著一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢?如今，除了教師的身份，我也是一名學生家長。每天看著兒子點點滴滴的變化，聽著他滔滔不絕地講著每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識，心里充滿了對老師的感激。我想，每天會有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學校帶給他們的快樂?亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復始的求學之路，牽動的是多少帶著期盼的母親的心哪，讀后感《有愛就會有感動--《致青年教師》讀后感》。我想：每位孩子的母親應該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛他，對他負責；當他受委屈時，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著他的頭，安慰他吧。這種念頭便會驅使我盡力把學生的每件小事做細、做好。

曾經教過一個孩子，他叫小凡，是個特別調皮的小男生，時常把你搞得暈頭轉向。印象特別深的是剛上一年級時他上學來得最晚，放學溜得最快；上課時不是找別人說話，就是一個勁兒地玩手指、摳桌子；下課嘛，最愛追逐打鬧，不是擦傷自己的鼻子，就是撞傷別人的額角。反正，隔三差五地給你惹出點事兒來，讓你忙得不亦樂乎，氣得昏頭脹腦。他對待學習，似乎有一種天生的抵觸情緒，這讓我和各任課老師很為難，為了走近他，了解他，我們決定采用"懷柔"政策，希望他能感覺到我們對他的關愛。可是他是個軟硬不吃的孩子，我找他談過幾次話，可是每次他總是愛理不理的樣子，這讓我很難辦。

有一天吃完午飯，他像一個發號施令的小將軍，領導班上的其他男孩，拿著尺子打來打去。當班長跑來向我報告，我連奔帶跑來到教室，立馬呵斥了他們。因為尺子太危險，便將其一一沒收，其他孩子都很規矩的交給了我，除了他，不僅不情愿，眼神里還透著一種憤怒，就是這憤怒的眼神，讓我感覺他簡直是在挑戰我們老師的權威！于是，我單獨把他叫到辦公室，決定和他"好好"談一次！

他低著頭，乖乖地跟我到了辦公室，不敢正眼瞧我。當時，我氣憤極了，提高聲調，非常嚴厲地告訴他："玩這種危險的東西，不僅會傷害到自己還會傷害別人，老師收你的尺子也是應該的，作為小學生應該聽老師的話。"而他始終一言不發，眼睛望著別處，根本沒把我說的話當一回事，這舉動讓我更氣憤，我便問他："你在聽老師講話嗎?"他不語，我接著問："你知不知道跟小朋友一起甩尺子是非常危險的?"他還是不語，我又問："小朋友怎么能不回答老師的問題呢?"這次，雖然他還是沒有說話，但我明顯感覺他的眼光閃了一下，頓時，我想，我是不是說到他的痛處了?于是語氣緩和了一點問道："是不是覺得平時沒有小朋友跟你玩，今天那樣做是想引起大家的注意啊?"果然，他點了點頭，我的心微微一震，溫和地說到："其實班里的小朋友也很想和你做好朋友，只是你平時學習不夠認真，喜歡調皮搗蛋，所以大家才會遠離你的。如果你能好好地表現自己，那老師、同學都會喜歡你的。"聽了我的這番話，他哭了！哭的很傷心！是啊！對于一個7歲的孩子，沒有伙伴和他玩，他的內心是孤獨的。他渴望得到老師、同學的關注，今天他的這一行為也只是在證明他是一個充滿感情的孩子啊！

看著他離去的背影，我的心中有種說不出的滋味。于是接下來的日子，我有意引導其他孩子主動和他交朋友，主動找他玩。慢慢地，我發現在我的有意識引導和呵護下小凡變了，變得開朗多了，還發現他會不時開心地笑。上課的時候，他也能積極發言了，他的眼睛緊盯著你，手舉得高高的。他變得合群了，變得比以前活潑了。我欣喜地看著他的轉變，為他的快樂而快樂。

事情已過去好幾年了，但這件事給我的印象是深刻的。我不知道多年以后，小杰是否還記得幼時的這樁往事，是否還記得有位老師真心地關愛過他。多年以后，長成大人的他，是否會記得童年時老師和他進行的一次次心與心的交流；我不知道，我是否在孩子的心田播下了一粒善的種子，一棵愛的幼苗。但我知道，師愛就是無悔的付出，無私的奉獻。它是圣潔的，因為它不摻任何功利的雜質，它是純粹的，因為它從心里發出來的，又直達心的深處。

敬告青年讀后感篇十四

還記得我買的第三本《青年文摘》中，講述了這樣一個故事：女孩侯晶晶十一歲時下肢癱瘓，從那以后她不但無法站起來，而且不得不忍受心里和生理上的巨大創傷，然后她在那幾乎沒有希望的生活中選擇了堅強。十二年后，她自學成才，憑著頑強、自信和她優異的成績回到了校園，成為一名研究生……當我讀著她的故事時，不禁感慨萬千。我真真切切地感到了一個人在如此巨大的痛苦中頑強的生活，那需要多少對生命的熱愛和執著。那時，我捧著《青年文摘》，如獲至寶。再苦再累，對生命的渴望和熱情不會泯滅。從那以后，我會經常拿起《青年文摘》，腦海中閃現著一個個動人的故事，仿佛能從中找到不竭的動力。我對《青年文摘》的信任也因此與日俱增。

《青年文摘》就是這樣一本雜志，總能用它豐富的內涵激勵我。更重要的是，這樣一本本薄薄的小冊子滿載著真情，向我展現了一個充滿愛的世界。幫助我能夠更深入的了解這個社會，提供給我很多的經驗，分享許多的感動于歡樂。

這里有一個沒有"綠卡",沒有固定收入，卻在美國將三個子女培養成博士的中國女性的故事，她只為完成丈夫臨終時的遺愿和維護一份中國人的尊嚴；這里講述了一個身患絕癥的少女，如何用自己的真誠和樂觀為網友送去溫馨，最后在鍵盤前凄然而逝的故事……就是這些平凡人身上每天發生的一件件發人深思的時間，訂成了這一本本看似輕巧，實則沉淀淀的《青年文摘》。

對于這樣的一本讀物，我發現它的幫助絕不亞于一位良師益友。它包含了生活中的方方面面。親情、友情、愛情，或許有些故事還太深奧，現在的我還無法徹底理解，但它能夠幫我少走許多的彎路。

不是一定要等親人都老去之后才感覺到親情的珍貴，不必一定要嘗到失敗的苦痛后才會對成功充滿渴望，也不用一定要到自己年紀一把的時候才去珍惜所擁有的每分每秒。《青年文摘》，這本一看書名，就知道適合我們這種"青年"來閱讀的刊物，我很慶幸自己的生活中能有這樣的一個"朋友".

別笑我不夠現實，老是沉醉在這一個個并不發生在自己身上的故事中。《青年文摘》教會了我如何對待生活。每次捧讀它的時候，總覺得自己仿佛能和書中的一切交流著彼此的思想，它早已成為我忠實的朋友。

敬告青年讀后感篇十五

這幾天偶然拿起了《青年文摘》，不輕易間一個故事深深吸引了我，讓我想了很多。

內容說，在電影院很多青年人，當然大部分是熱戀中的男女，但卻有兩位頭發花白的老人手拉著手，坐在電影院的角落里，而且時不時地，老夫會貼在老嫗的耳畔竊竊私語，這一幕被坐在他們后兩排的一名記者看在眼里，他起初是好奇，覺得好笑，這么大歲數還玩啥浪漫啊，但后來慢慢地他被感動了，因為老夫不厭其煩地連比劃帶解釋的，他百思不得其解，腦海中猜測著各種可能……不知不覺中，電影散場了，記者急忙上前跟上他們，他被眼前的'一幕驚呆了:原來老嫗是個盲人!一整場都是老夫在復述給她聽的電影故事情節!看著他們手拉著手互相攙扶著，兩人臉上洋溢著幸福的笑，記者的眼睛濕潤了，這是怎樣的愛啊，一生情，一世緣，相濡以沫，血溶于水的感情，升華了的愛情!在這個世界上，有多少人在追尋著，期盼著，能有人與自己相擁到老，無論健康或疾病，無論貧窮或富有永不改變……我始終相信上帝會恩賜，所以每天都在靜靜地，靜靜地等候著，祈盼著，這是何等美好的感覺啊!愿每一位朋友都能珍惜已經擁有的情感，無論親情、友情、愛情……愿我們沐浴在愛里，幸福著，快樂著。

敬告青年讀后感篇十六

“天空依然陰霾依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命，雪依然在下那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林……”《白樺林》應該很多人都知道，《國際歌》也許也有很多人學過吧。

那么，在《青年近衛軍》一書中，那些英勇的“青年近衛軍”們，是讓人難以忘懷的吧，我仔仔細細地點過了書結尾處點到的所有成員的姓名，大概是五十六個，我就不一一列舉了。這本是以二戰背景的書，讓我感觸頗多。他們那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱卻高大。他們用他們的聰明才智與那些德國法西斯的走狗們周旋，一次次地給予他們沉重的打擊。他們燒毀了職業介紹所，成立了高爾基俱樂部，就像是一個真正的成熟的人一樣，將革命以及那革命的精神發揮的淋漓盡致。他們堅信著紅軍的到來，可是卻沒有親眼看到勝利，便永遠長眠在了革命的戰場上。也許，在這個故事中，背叛與信任，也有著重要的聯系，有英雄，必然就會有叛徒，懦夫。

說實話，本人并不喜歡以二戰作為背景的故事，但是《青年近衛軍》并不同別的書一樣，別的書總是圍繞著一個亙古不變的題材，父親說，如果一本書可以作為經典，那么必定有一種不同的，可以吸引人的東西。在《青年近衛軍》中就可以找到，那是一種新的東西，一本好的小說，并不需要太多華麗去修飾主角，在《青年近衛軍》中，那些從容、勇敢的年輕人，都是一個鮮明的形象，都是真正的主角，躍然紙上。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、謝爾薩，他們都是好樣的，他們那瘦削卻不屈服與暴力的抗爭，如同鏡子，映出了反叛者的丑陋與渺小。他們其實可以看到勝利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的`聲音，在隊伍中盤旋。

當讀到舒爾迦被刀從身體中穿過，卻盡力地站直了身子，跳進了坑中，大聲地銘唱起《國際歌》“起來，饑寒交迫的奴隸們……”的時候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應和，讓人突然想要掉下淚來，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。

當謝爾薩燒掉了職業介紹所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔跑的身影，那大快人心的鏡頭，讓人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒罵，法西斯，快從這個國家滾出去。那一刻，是希望蘇聯可以獲勝，然后可以解放，還他們原來天地，給他們自由的家園。

“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一起去戰勝敵人，你還可以像在五一節一樣歡笑……”那練習簿上，寫著的詩句，那個大男孩羞澀地說，我還沒有寫完。《青年近衛軍》少量的穿插了純潔的友誼與愛情，還有至死不渝的夫妻關系，在那個時代都顯得尤其珍貴。那個鎮上的人們都是愛著自己的祖國，可以看出，就在最艱難的時候，他們都不愿意離開自己的家園，他們也有自己的愛國情懷。

最后的審訊，讓人看不下去，被斬掉右手，讓其坐在燒紅的鐵板上，還有被斬掉左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛苦，卻哼都不哼一聲，最令我震撼的是，一幅配畫的插圖：滿山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一個白色十字架上，飄舞著的是一條鮮艷的黃色圍巾，那副唯美的畫面，似乎宣誓著近衛軍們最后的話語：共和國萬歲。

這些人是群英雄，法捷耶夫筆下的這群英雄，不管是男人還是女人，那些大義凜然，愿為國獻身的精神，也許是這么本書留下來的原因。這是真人真事與藝術虛構完全結合贊譽了英雄的事跡的史詩，讓人不禁濕潤眼眶。

敬告青年讀后感篇十七

在《青年文摘》里，我尤其喜歡看“青春風鈴”這一部分，它所描述的愛情故事就好像發生在我周圍的一樣，讀著它就好像在讀著自己的生活，那么形象生動。它讓我覺得愛情是一件如此美好的事情，雖然很多情侶都因為種種原因而錯過彼此，不可否認，那是一件很遺憾的事情，然而那又是一件很值得讓人回味的事情。遺憾也是一種美，沒有什么是十分完美的，也許正因為這樣，所以才顯得更加珍貴吧！我是一個沒有談過戀愛經歷的女生，所以我不能夠真正體會到那種讓人刻骨銘心的愛情，但我始終認為要想擁有一份真正的愛情并不是一件一蹴而就的事，而是需要經過種種磨難和考驗才能得到它。無可置疑，這個過程是漫長而痛苦的，但我堅信最后迎來的將會是晴天。我討厭那些把愛情當兒戲的情侶，一個人的一生能談幾次戀愛呢，人的一生能有幾個青春呢，我想大家都心中有數，不需要我說。但話說回來，愛情本來就是一件很奇妙的事情，沒有誰能給它下一個特定的定義，也許只有經歷過的人才有深刻的體會吧。不管怎樣，我始終相信那份屬于我的真愛就在不遠處。

《青年文摘》里面最真實的應該是那些人物傳記吧，不管是平凡的還是不平凡的，每一個故事都讓我感動，讓我堅強，讓我佩服。在那些人當中，有為國家做出重大貢獻的科學家，有為廣大人民群眾作出奉獻的偉大人物，也有為自己的夢想不斷拼搏，堅持，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來，他們的人生是燦爛精彩的，是充滿芳香、充滿喜悅的因為那是他們用自己的辛勤勞動換來的成果。一直以來，每當我遇到不如意的事，我總是對自己說，這有什么了不起的，大不了重頭來過，又不會死人，比起很多人，我幸運多了，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來，不管你們信與否，我都覺得每個人在自己遇到困難的時候都需要來自精神上的鼓勵和支持。當你們遇到挫折時，想想那些同樣經歷過像你這樣痛苦的人吧，別人都可以做到，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會成功，但不相信自己就一定會離成功越來越遠，永遠到達不了那輝煌的成功殿堂。

《青年文摘》里出了上述的以外還有很多很多讓我感動的文章，例如那些關于父母與孩子之間的故事，那些教我們如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子學到各種不同的知識和道理。真的，因為《青年文摘》，我的人生旅途才不會顯得那么孤寂和憂愁，因為它，我的生活才能在它的指引下擁有更多的快樂回憶，擁有了更多的歡聲笑語，擁有更多的勇往直前的勇氣。因為有它，所以我會好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造屬于我的天堂。

敬告青年讀后感篇十八

細細品味一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的青年文摘讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

在《青年文摘》里，我尤其喜歡看“青春風鈴”這一部分，它所描述的愛情故事就好像發生在我周圍的一樣，讀著它就好像在讀著自己的生活，那么形象生動。它讓我覺得愛情是一件如此美好的事情，雖然很多情侶都因為種種原因而錯過彼此，不可否認，那是一件很遺憾的事情，然而那又是一件很值得讓人回味的事情。遺憾也是一種美，沒有什么是十分完美的，也許正因為這樣，所以才顯得更加珍貴吧！我是一個沒有談過戀愛經歷的女生，所以我不能夠真正體會到那種讓人刻骨銘心的愛情，但我始終認為要想擁有一份真正的愛情并不是一件一蹴而就的事，而是需要經過種種磨難和考驗才能得到它。無可置疑，這個過程是漫長而痛苦的，但我堅信最后迎來的將會是晴天。我討厭那些把愛情當兒戲的情侶，一個人的一生能談幾次戀愛呢，人的一生能有幾個青春呢，我想大家都心中有數，不需要我說。但話說回來，愛情本來就是一件很奇妙的事情，沒有誰能給它下一個特定的定義，也許只有經歷過的人才有深刻的體會吧。不管怎樣，我始終相信那份屬于我的真愛就在不遠處。

《青年文摘》里面最真實的應該是那些人物傳記吧，不管是平凡的還是不平凡的，每一個故事都讓我感動，讓我堅強，讓我佩服。在那些人當中，有為國家做出重大貢獻的科學家，有為廣大人民群眾作出奉獻的偉大人物，也有為自己的夢想不斷拼搏，堅持，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來，他們的人生是燦爛精彩的，是充滿芳香、充滿喜悅的.因為那是他們用自己的辛勤勞動換來的成果。一直以來，每當我遇到不如意的事，我總是對自己說，這有什么了不起的，大不了重頭來過，又不會死人，比起很多人，我幸運多了，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來，不管你們信與否，我都覺得每個人在自己遇到困難的時候都需要來自精神上的鼓勵和支持。當你們遇到挫折時，想想那些同樣經歷過像你這樣痛苦的人吧，別人都可以做到，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會成功，但不相信自己就一定會離成功越來越遠，永遠到達不了那輝煌的成功殿堂。

《青年文摘》里出了上述的以外還有很多很多讓我感動的文章，例如那些關于父母與孩子之間的故事，那些教我們如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子學到各種不同的知識和道理。真的，因為《青年文摘》，我的人生旅途才不會顯得那么孤寂和憂愁，因為它，我的生活才能在它的指引下擁有更多的快樂回憶，擁有了更多的歡聲笑語，擁有更多的勇往直前的勇氣。因為有它，所以我會好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造屬于我的天堂。

《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發人深省，能夠觸動人們心底最隱蔽的那根叫做“感動”的弦。