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四川導游詞篇一

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游**。

黃龍溪古鎮位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅游風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業為龍頭，農業為基礎的旅游型城鎮，是成都市郊區新的旅游熱點，是以旅游業為主，商貿服務業為輔的旅游型山水小城鎮。始終堅持以旅游為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關系，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮。

黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位于成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建筑也恢復了本色，古色古香。

景區與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。

雙流龍舟古鎮。

黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

位置：

出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。

景區特色：

上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。

黃龍溪古鎮位于雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。

古鎮位于兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設立了這個機構。

黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。

游玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

成都旅游最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先后被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅游示范區”、“中國歷史文化名鎮”、“aaaa國家級旅游景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。

黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。

黃龍溪古鎮旅游資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅游特色。

四川導游詞篇二

游客朋友們：

大家一路辛苦了！歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。

俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋里面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了（真鈔）。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導游。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車一定會感到既安心又舒心的。

現在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川游玩的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆來。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸！

下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區，游覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這里。

早在1200年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難于上青天。”新中國成立以后，國家領導人為了不再讓后人繼續感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中后期在成都雙流縣，也就是我們現在這里，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位于成都雙流縣境內，因而因縣命名，機場距成都市區距離大約是15公里，按我們現在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內外賓客的第一站了。

各位朋友，我們現在正駛向成都市區，外來的游客來咱們成都大多是沖著四川的“三美”來的：這第一美則是沖著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅游資源就像一張向外擴張的蜘蛛網，而成都就正好位于網心，所以成都歷來都是外來游客們非常理想的中轉站！第二美便是沖著四川的美食來的。曾經是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。

還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市里，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關系的。

我們坐在車上環視左右，細心的朋友可能已經發現成都周圍都有高山環抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關的，大家猜猜這個成語是什么？對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什么是太陽，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會干什么呢？對了，就是對著太陽汪汪直叫了，所以呢，后人就經常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。

好了，各位朋友，我們已經進入成都市區了，中國有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對了！是杭州，另一座便是家里長輩們經常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了。“老不入陜”是因為陜西從地理位置上講屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閑適優雅的環境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅游觀光是很正確的。

乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閑人多。

第二多便是車多，我們進城才一會就堵了兩次車，我不說車多也不行了，成都是中國私家車擁有量第三的城市同時和首都北京一樣也是中國自行車最多的城市。為什么這么多車呢？其一是因為成都是平原，市區很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節假時大多數成都人是不呆家里的，他們有汽車的開汽車到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點；除了，峨眉山，樂山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門關等等以及隔一百米就有一家的農家樂，這個農家樂是什么呢？這里有兩種解釋，一就是城里人跑到農村里去找樂子，因為農村里有著都市里沒有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運到城里去賣，現在倒好了，城里人自己跑到家門口來消費，不僅給剩了運費，還加收什么加工費，服務費。農村里的人一想到這里就偷著樂，所以也就叫農家樂了。那么這是有車一族的消遣方式了。那么沒汽車的騎自行車也要出來逛逛市區。市區逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊宮，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦。總之在家根本呆不住。如果大家仔細觀察可以發現，在街上跑的很多汽車都是檔次較普通的小汽車，這并不是因為成都人沒錢，而是因為成都人比較懂生活，有點錢馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰更會享受生活，廣州人就只有拜下風了，辛苦工作努力掙錢的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點我們成都人是有先見之明的。

第三多則是成都的茶館特別多。據說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閑場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主。看看川劇。再不然就跟大伙一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閑人多，車多，茶館多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開個文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發源于重慶，但是這火鍋的發展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉有沒有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流！

好了，說著，說著，我們的旅游車已經到了今天下榻的飯店了，關于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機會還要繼續給大家講成都的趣聞。好了，現在請大家拿好隨身物品一同與我下車，到了酒店收拾好行李，洗個熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝！（完）。

四川簡介。

現在就給大家簡單介紹一下我美麗的家鄉。四川，簡稱為“蜀”，歷史悠久。在古代稱為巴蜀，是古代巴人和蜀人的發祥地，這片土地孕育了四川悠久的歷史。四川的歷史要追述到4000多年前的堯舜時期，當時中國分為九州，四川為粱州，從商周到春秋戰國，四川為巴蜀兩國的地域。自秦滅巴蜀以后，設巴蜀為蜀郡，從此統一了巴蜀。公元1001年，也就是上一個一千年。正是我國北宋時期，宋真宗將唐朝時所設的劍南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、長江，分別重新劃分為：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所廣元）、夔州路（治所奉節），一共四路，古時稱河流為川，合稱“川陜四路”，簡稱“四川路”，從此巴蜀大地便得名“四川”。四川地處中國西南內陸，位于長江和黃河之間。現今的幅員面積48.5萬平方公里。僅次與新疆、青海、西藏、內蒙古、居全國第五位。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三省；南接云南、貴州。是我國南北交通要道和聯系西南、西北和華中地區的天然紐帶。所以又是我國南北文明的會聚區。容納了兩大流域的精華，形成既與中原文化有某些聯系又不盡相同的文化體系。

四川地勢西高東低，長江自西向東橫穿而過。西部為川西高原，人煙稀少，是我國第一階梯橫斷山脈組成部分，平均海拔達4千米，最高峰貢嘎山7556米，同時也是少數民族的聚居區，四川的少數民族有50多個，其中4千人以上的有14個，主要有藏族、羌族、彝族等。根據少數民族的分布及人口的多少，四川有三個少數民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密。現今四川有人口8千5百多萬。四川盆地面積多達16.2萬平方公里。所謂天府之國，就是指的這片土地。天府之國，一個古老又富饒的地方！張藝謀導演來了成都曾說過“成都，一座來了就不想離開的城市”，各位朋友和外國友人了解咱們四川，恐怕是以這三個方面起了重要的作用：一是當代世界偉人、中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師鄧小平。他就出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛星發射基地，它不僅把中國的衛星送上了天，而且還把美國生產的衛星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看；三是四川是大熊貓的故鄉。

四川旅游資源極為豐富，歷來就有“天下山水之勝在蜀”。那是因為四川所處的獨特地理位置和優越的自然條件，形成了眾多的風景名勝古跡：有童話世界的九寨溝、黃龍；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉——稻城亞丁；神秘的地之肚臍——甘之新龍；有溫柔的瀘沽湖。當然還有可愛的大熊貓之鄉——臥龍大熊貓自然保護區；有美麗的四姑娘山和溫文而雅的丹巴美女；等??除了這些，那就是濃濃的巴蜀文化，概括起來，那就是川酒、川菜、川茶、川戲、川藥，還有咱們的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之說，意思就是說年少的男子最好不要到咱們四川來，因為四川有很多的美女，你來了之后，就會舍不得離開。o:p/o:p/p俗話說得好，到了北方嫌官小，帶了沿海嫌錢少，到了海南嫌身體不好，到了江浙上海一帶就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱們四川就嫌結婚接的早了。那到了九寨溝、峨眉山就嫌膠卷帶得少了。四川自古就是盛產美女的地方，比如：唐朝的楊玉環，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱為“粉子”。湖南衛視舉辦的超級女聲，全國上下一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都，因為成都是超女的故鄉。李宇春、張靚影、張含韻、譚維維、紀敏佳、何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是玉米、涼粉、盒飯、維生素、佳迷？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。

及一些小辣椒的品性，讓男人們心安理得地服服帖帖，咱們四川男人的處世原則里也就有“多吃菜，少喝酒，聽老婆的話，跟黨走”。與上海美女的高雅別致、北京美女的高貴大氣、廣東美女的時尚前衛、東北美女的純樸直率、江浙美女的纖弱溫婉不同，四川美女嬌而不弱，甜而不媚，敢愛敢恨，如果你還是有點云里霧里的話，不妨看看李頡人的小說《死水微瀾》，寫成都天回鎮的世俗風情，其中有個美女鄧幺姑，她的美麗和果斷是推動劇情發展的重要力量。要知道，李頡人以寫實著稱，被稱為中國的左拉。（以上需要講解時間30分鐘）。

好了，川妹子我們就談到這里。接下來繼續給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話：“造酒之人是杜康，杜康造酒滿缸香”。且不說造酒之人是誰，從古以來，宗廟祭祀，朝廷宴飲，社會交際，以酒相祝，把酒自遣，舉酒盟誓，都可以證明酒與人們的生活是分不開的，而且沒有男女界限。四川釀酒自古興盛，釀酒的原料、水性、土質和氣候條件得天獨厚。川酒的歷史可追朔至三千多年前傳說中的古蜀國蠶叢、魚鳧時代。在廣漢三星堆古蜀國遺址，發現了大量的酒器，這些酒器包括釀酒器具和飲酒器具兩大類，從這些器具中不難看出：此時蜀人釀酒技術已達到了一個相當高的水平，蜀人發明釀酒的時間，當在這之前。從古至今，川酒名酒燦若繁星。獲國際金獎，國家名酒，部優名酒等榮譽稱號的非常多。特別是號稱六朵金花的：宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，臨邛酒早在漢代即遠近聞名；西川郫筒酒，工藝獨特，享譽四方；宋代宜賓的荔枝酒，頗負盛名。并創造出許多酒的傳說和活動。漢代文君當壚、相如漆器，傳為千古美談；宋代詩人黃庭堅在宜賓鑿池流，至今遺志猶存。

說到五糧液，在巴黎食品博覽會上，多次獲得了獎項。其中有一次一起獲獎的還有法國的白蘭地、蘇聯的伏特加，那么到底是那種酒更好呢？評委們各持己見，無法評定，有人就建議用三只小白鼠做了個實驗，其中一只小白鼠喝了法國的白蘭地，之后它就偏偏起舞，因為法國人是個非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足為奇了。第二只小白鼠喝了伏特加，那么這只白鼠又怎么了呢？倒頭大睡，因為伏特加是一種非常烈的酒。第三只小白鼠喝了我們中國的五糧液又怎么樣了呢？它大叫，“貓呢，在那里？老子今天要干掉它！當然這只是個故事，杜撰的成分很大，但至少說明咱們川酒的品質那是一流的。

章可做！”說著信口拈出一首打油詩來：“羨君滿面好文章，圈圈點點不成章，春來莫向花間做，免得蜜蜂入錯房。”——意思是，老太太，我羨慕你這張臉啦，長在那兒天生就是一篇千古奇文；您老不僅麻子多，而且麻坑碩大，密密麻麻像個大蜂巢。麻臉老太太有些慍怒——你張打油也太出格太傷人自尊了，正待發作，但見張打油已提筆寫下四個大字：“麻婆豆腐”。這下麻臉老太太恍然大悟，敢情剛才吟詩，原是在抓招牌的特點。后來，這個招牌果然一炮打響，麻婆豆腐莊從此門庭若市。顧客一是想核實打油詩中的圈圈點點，二是想品嘗豆腐莊的麻麻雜雜，因此食客總是絡繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋，大家知道我們四川有那些小吃嗎？賴湯圓、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、珍珠圓子、韓包子、古月胡三合泥、譚豆花、醉豆花、軍屯鍋魁、擔擔面、三大炮、燈影牛肉、川北涼粉、葉兒粑??四川的小吃品種非常多，大約有600多種，而且每一道小吃都有一個典故和小故事，由于時間關系我就講兩個比較有趣的小吃。第一是：龍抄手。“龍抄手”在四川是這個名字，可在北方叫它“混沌”，在南方叫它“云吞”。相傳在唐朝“安史之亂”爆發后，唐明皇為了避亂，來到成都天回鎮。皇帝想吃北方的薄面餅，可是四川廚師不會做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把肉餡做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么樣的人，會不會殺自己。他看見皇帝正抄著手在看風景，靈機一動，回去把面皮切成方塊，把肉餡放在中間，兩只角對折，把另兩只角像皇帝手一樣抄在一起，下鍋一煮好，就端了上去。皇帝一見有些不悅，就問這是什么？廚師站站兢兢的回答：“這是龍抄手，陛下您抄著手天下一樣會太平！”皇帝一聽龍顏大悅，便開始吃了起來，而且味道也非常不錯。便記住了這道菜。回到長安還想吃這道菜，可北方的廚師不會做，高力士就罵廚師：“混蛋！”然后告訴廚師怎么做。廚師受了一肚子氣，邊做邊嘀咕：混蛋就混蛋這道菜干脆就叫混蛋菜算了。當該小吃傳到民間老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃聯系起來，便稱之為“混燉”。所以北方稱之“混燉”，傳到南方，因口音、地域差別比較大，名字則變成了“云吞”。另一個是鐘水餃，咱們國家，是禮儀之邦人情味總是非常是足，每當逢年過節都要相互送壓歲錢或走人戶，你來我往。可是在古時候，有一大部分人是窮人，沒有錢送怎么辦呢？他們就用面皮包上餡做成銀錠元寶的形狀，這樣取而代之。當時各地水餃的名稱很不統一，叫法很多。到了宋代成都出現了世界最早的紙幣——交子。一位姓鐘的買水餃的人，便靈機一動稱為餃子同交子協音。這樣各地盡相校仿。終于，都公認了餃子這個名字。鐘水餃至今門庭若市。小吃的品種多故事多，大家若有興趣，我們可以去品嘗一下，感受一下四川名小吃。當然，四川的火鍋，那是全國聞名。四川火鍋發源于重慶。約在20世紀20年代，重慶的江北有幾家屠牛場，牛肉賣掉后，內臟不易處理。江邊渡口一些飲食攤販便廉價買來，洗凈切碎后，加作料放入鍋內熬湯，供應船夫、力夫、小販等，一碗鮮美的牛雜湯就是一頓飯，物美價廉，非常地受歡迎。但牛雜湯只能熱吃，遇到江風一吹，牛雜湯變涼就不好吃了，于是江邊船夫便靈機一動，改成在鍋邊隨燙隨吃，十分愜意。這種吃法逐漸推廣開去，就形成了現今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響，四川各地的火鍋也逐漸興盛起來，形成各具特色的鍋底，花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來菜品的變化，因地因時制宜，使四川火鍋的源流更加豐富，內容更加充實。四川火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內容，它具有幾個方面的特點：麻、辣、燙、鮮、脆、嫩，選料廣泛，味適眾口，精益求精，樂趣無限，養身怡年，方便隨意。正是這些特點，使四川火鍋成了一種集味與趣、情與誼、養身與強身、傳統與科學于一體的飲食形式，顯示出了無限的生機。

喝了川酒，吃了川菜之后該干什么了？大家猜猜。喝茶貝！我國有句俗話：開門七件事：油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。可見茶在我們的生活中是不可缺少的。四川是飲茶最早的地區，遠在秦漢時期，《神農本草經》就記載：“益州山谷山陵道旁的茶樹，其葉可以治病！”古時的益州就是今天的四川，四川人利用茶葉的歷史，已有三千多年。在秦皇統一六國以后，飲茶之風逐漸傳入中原，時至今天，四川茶葉幾乎遍及丘陵各專線，是全國的七大產區之一。

川東南茶區以生產外銷紅茶為主；著名的有重慶紅粹茶、宜賓早白尖功夫茶；川西北茶區以生產綠茶、邊茶為主。著名暢銷的有揚子江中水，蒙頂山上茶的蒙頂山茶、峨眉竹葉青、峨眉毛峰、文君綠茶、茉莉花茶、青城山的散茶、各種毛峰、毛尖、明前御露，還有作為貢品茶的佛手、苦甘露、蘭貴人等。當然也生產少數民族喜歡的昌明茶，磚茶，羌茶。四川茶多當然茶館也多，不僅富有地方特色，而且數量之多，堪稱為世界之最。可以說城鄉處處有茶館，四川人人都喝蓋碗茶。蓋碗茶是四川獨具特色的茶具所泡的茶，由瓷蓋、瓷碗和金屬托盞“三件套”組成，蓋為天，碗為人，托為地。總而言之，天時地利盡在茶中。關于托盞的來歷，還有一段有趣的傳說：那是在唐德宗建中年間（公元728——783年）當時西川節度使催寧之女很孝順，而催寧又喜歡喝茶，其女每天給父親端茶，又怕茶碗燙著，便拿盤子托住，但端茶時又容易將茶碗弄倒，于是就用蠟把碗固定在一只碟子中間，后來催寧命工匠用漆器代蠟做成托盞，并用新做的茶具來招待賓客，覺得很方便，便推廣開來，成為今天的“三件頭”。因托盞象船，所以又稱為“茶船子”。“三件頭”的優點是茶碗體積適中，上大下小，摻水時將碗內的茶葉充分翻卷，攪勻，蓋而不嚴的茶蓋既可保溫又能透氣，并可用來攪動碗內的茶水，調勻茶味，而且隔著茶蓋茗飲，可以避免茶葉入口，茶船穩托碗底，便于端放，又能避燙。在成都的老茶館里。不僅能品，而且還能觀，能看。觀：堪稱一絕的便是摻茶水的功夫。茶官摻茶用一只一米多長的銅壺，變換各種摻茶的姿勢。如雪花蓋頂、飛流直下、海底撈月等姿勢讓開水從壺嘴里乖乖的跑到你的碗里，不外漏一滴。

看：那就是川戲。川戲的傳統劇目十分豐富，有“唐三千，宋八百，數不完的三列國”的說法，流傳至今的還有兩千多個。這些劇目中有出至民間的生活小戲，有吸收傳奇、雜劇加工而成的大幕戲，有由歷史故事和神化傳說改編的故事戲。川劇的唱詞趨于詩歌化，道白是幽默風趣的四川方言，著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發人物的內在思想感情，加之地方雜技如：變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合，堪稱我國文藝百花園中的一朵奇苑。大家去品茶時若在成都老茶館都能觀賞到獨具特色的川戲。

除了我剛才說的這些，四川還是一個出產豐富的資源大省，除了上千種土特產品外。兩千多年來，勤老智慧的四川人充分利用這里出產的絲、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等豐富的物資資源，在制作日常生活用具的過程中，逐步形成具有鮮明地方特色的工藝美術品。如蜀錦、蜀繡、漆器，還有被譽為“東方藝術之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。尤其是四川的絲織品歷代都是宮廷貢品，長安城皇宮內蓋的被子幾乎是四川所產蠶絲制作而成！四川的中藥材資源極為豐富，是蟲草、貝母、天麻等名貴藥材的主要生產地，現今大約有3500多種包括藏藥300多種。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積１５４平方公里，最高峰萬佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風光。

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化。

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺??等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內生長著高等植物３２００多種，有人說峨眉山植物種類的數量相當于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。

峨眉山有２３００多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質博物館。

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨眉山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對外開放以來，已有７０多個國家和地區的約２０００多萬游人前去旅游。近年來年均游客都在１５０萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區設施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級賓館、涉外定點飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態環境保護完好，旅游環境非常優美。峨眉山距四川省會成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經過，地理位置優越，景區內外交通暢達，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風景名勝區。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

報國寺景區。

報國寺景區為峨眉山低山區，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設施先進，交通暢達，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養、各種會議、商貿洽淡的最好去處。

１．“天下名山”牌坊。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協會會長趙樸初手書。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結構的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報國寺。

輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根據佛經中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這只“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯語：“獨思喻道，敷坐說經。”前者是說靠自己的思維明白佛經的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。后句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容。”這是對彌勒菩薩的畫像，體現了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀后期印度迦毗羅衛國（現在尼泊爾境內）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導教化眾生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。“緣覺”是觀因緣無師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼；菩薩開覺路，千年花雨象王宮。”上聯是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養道心。”便是對山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應群機。”把“智慧”二字嵌入聯中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發誓：“地獄未空，誓不成佛。”這副對聯就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。”

殿內左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯：“功德逾恒河，七寶莊嚴大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖。”什么是“功德”？就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這里泛指珍貴的材料。“大千世界”，佛教指整個宇宙。“霄漢”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恒河里沙的數量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。

這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態、手勢和面部表情，都體現了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思？這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們為了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。

這里還有一副禪聯：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優曇花”，為無花果類，這里指祥瑞之花。“三世佛”即過去、現在、未來三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個世界－－西方極樂世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木。“如來”，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生。“菩提”即覺悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經說，觀世音菩薩能顯現多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關云長，再旁為西、北天王，執傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經像”。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯語：“普濟有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經樓”，是保存經卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協會，再下至大雄殿右側，為新建的“祗園”，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協會的許多大型法會都在這里舉行。這里接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭。

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現在請游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍。

從報國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物－－枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規模宏大，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象征“風調雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

四川導游詞篇三

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑。

大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿。

二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。

關羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮。

“香格里拉”一詞，源于藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，有8個成蓮花瓣狀的區域，中央聳立的內環雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內住著香巴拉王國的國王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。

盡管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

進入20世紀末，.人們驚奇地發現中國云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經中的香巴拉王國圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地游客紛至咨來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發現使已經神性化的香格里拉再次回到現實的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態旅游區位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉境內，距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側。在考古學者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧靜的香格里拉神韻。“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構成的良好自然生態體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封于雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂園。

到稻城亞丁有三種旅游線路可供選擇：

第一種，從成都出發向西經雅安、康定、理塘然后向南經稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峰峽風景區、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風景區同樣具有較高的觀賞價值。

第二種，仍然從成都出發，沿第——條路線游覽完亞丁之后再退回稻城經鄉城跨過金沙江進入云南境內，再經迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領略云南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風景同樣讓您流連忘返。

第三種，沿第二條路線在到達麗江之后繼續南下，經大理至昆明，然后選擇火車或飛機返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了云南大理、春城昆明兩處看點。

其實對于游客來說，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉并不重要，當我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸摸雪峰的聲音，與秋草一起感受隨風而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?·小資料·稻城亞丁風景區，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區。景區海拔2900米，北峰仙乃日(藏語觀世音菩薩)海拔6032米，南峰央邁勇(藏語文殊菩薩)，海拔5958米，東冷互納多吉(藏語金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日松貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風光，還有看神秘的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風貌獨特的藏鄉村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨于一體，是一方安樣靜設的凈土。

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。

在江油關西北有鐵龍關，東南有杲陽關，在往北經過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關;從江油關順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關。

三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區設置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設。

公元263年5月，魏國發二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至于宦官黃皓當道。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關對蜀國發起總攻。為了防止蜀魏大戰展開后姜維領兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真傳。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關的戰役中立功。但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關的戰役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進襲江油關，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區行軍。由于道路的艱險，加上山區氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應山區的氣候而身染疾病失去了戰斗力。鄧艾到達摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰馬被殺了當作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發現了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發現原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關形同虛設，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。半夜時分，關內關外一起發動攻勢，一時間江油關內金戈鐵馬，戰火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

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四川導游詞篇四

各位游客：

閬中錦屏山系國家aaaa級風景區，古稱閬山，有“天下第一江山”之譽。位于中國歷史文化名城——四川閬中市錦屏山。

省閬中市城南，因“花木錯雜似錦，兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩句“閬中張憲祠盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。現在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側為黃花山，有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。

錦屏山風光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏書院，內有尊道閣貯藏經史，另建三賢祠祭祀理學家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑（此碑已毀）等。現在的景點主要有：張憲祠、九曲長廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂園、動物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。

現在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像，兩側豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業績。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術價值，還有地方歷史文化的重要研究價值。經碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構思新章，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿，殿內塑呂洞賓像，洞門西側掛有長聯，相傳為呂洞賓與張三豐聯句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內塑道家八仙，即鐘離漢、曹國舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當筆，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環山樹蔭花徑，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學家落下閎青銅像和他所創制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風像。他們均為漢、唐時的著名天文學家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見遠山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。

錦屏山東側為黃花山，山上有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年（1808）拆遷城中建中天樓。光緒十四年（1888），在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。

錦屏山風景區，除錦屏山、奎星樓外，還包括環列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。

四川導游詞篇五

各位團友：

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉（公元184—280年），前后近百年。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的`情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備（161—223），字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城（奉節）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。

關羽（？一219），字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮。

四川導游詞篇六

女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我是x，四川x旅行社的導游。我會熱情地為你服務，盡我所能讓你開心。希望大家支持我的工作，指出我的.不足。

你現在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現了藏族的鄉村風情。當你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡約現代的藝術，似乎在告訴我們，九寨溝是現代世界最好的地方，有著奇妙的自然風光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會，不能一次滿足。今天，每個人都帶著欽佩來到這里。當你游覽九寨溝時，你會覺得“出名不如見面，見面不如出名”。

九寨溝得名于峽谷中的九個藏族村落，它們是樹正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。

地質學家說，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質過程的結合。雖然民間有一些美麗的傳說。最動人的傳說之一是，很久以前，一個男山神達戈和一個女山神沃諾斯相愛了。他們愛上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒想到潛入此處的妖耍蛇人發現，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對達戈入溝，于是發動戰爭趕走達戈，搶奪色釉。在激烈的戰斗中，色釉差點被惡魔奪走。慌慌張張的，色釉把達戈給她的風云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都殺不死惡魔。這時，萬山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風般的懸崖擋住了惡魔的退路，用皮巢的聲音把惡魔埋進了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見。從此九寨溝恢復了寧靜祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護者。

四川導游詞篇七

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

九寨溝劍巖景區位于日則溝區段往南，海撥2900米左右，面積約1平方公里。其中有美麗的天鵝海、高懸百米的飛泉、拔地而起的劍巖及靜幽的原始森林。劍巖景區粗獷神秘，巖峰奇特，是領略自然美的理想場所，甚至還可遇見大熊貓出沒其間。熊貓海海拔2587米，深14米，面積9萬平方米。這兒常有熊貓活動。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。熊貓海在箭竹海下坡不遠處。

據說九寨溝的`大熊貓最喜歡來這里游蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。熊貓海海水澄澈，倒影清晰。尤其是在風和日麗和晴天，湖上藍天白云，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。天鵝海海拔2905米，是半沼澤湖泊。在廣闊的湖上，野草茵茵，山花燦燦，一彎清流蜿蜒其間，時有天鵝起落，野鴨群游。劍巖飛泉海拔3016米，從劍巖背面山腰涌出，涓涓細流，飛蕩而下，時間而漾離絕壁，時而回吻山巖，飄逸之美，攝人心魄。

四川導游詞篇八

女士們，先生們：

大家早上好！

在這里，請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的效勞能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂。

游客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。游客朋友們，九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂游客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。游客朋友們，九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。它位于中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名。九寨溝風光秀麗奇艷、世所罕見，在現代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的`藏傳佛都中的苯波教有很大的關系。藏族人信奉神靈，他們認為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持！

九寨溝保護區總面積720平方公里，外圍保護區600平方公里，保護緩沖區為110平方公里，旅游開放區為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日那么溝和那么渣洼溝組成，我們現在正在走的這條溝叫樹正溝，長14公里，其他兩條溝，那么渣洼溝長18公里，日那么溝長17公里。景區單程49公里。

我們到達的下一個景點是進溝的第一個藏寨——荷葉寨，是九寨溝內繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改正去游牧和農墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木構造的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客，這也是由于政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和那么渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標志，我們現在到了荷葉寨。

緊接著，我們將到千姿百態的盆景灘。它實質是鈣質流的形態，在乳白色的鈣質層上面滲著一層薄薄的水，水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態各異，我們現在到了盆景灘站。

我們欣賞了形態不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條彩帶。蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰巖提供了可溶物質根底；溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件，成網絡狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動環境。

最后，我們游覽九寨溝的自然保護區。這里森林2萬余公頃，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品種有紅松、云杉、冷杉、赤樺、領春木、連香樹等。在這里的原始森林中，棲息著珍貴的大熊貓、白唇鹿、蘇門羚、扭角羚、毛冠鹿、金貓等動物。海子中野鴨成群，天鵝、鴛鴦也常來嬉戲，是我國著名的自然保護區之一。

九寨溝藍天、白云、雪山、森林、盡融于瀑、河、灘、綴成一串串宛假設從天而降的珍珠。人們常說“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”。這里真是“童話世界”啊！難怪它被列入世界人類自然遺產。

這次旅游你們一定很滿意吧？好了，今天，我們游覽到此完畢了，祝大家旅途愉快，再見！

四川導游詞篇九

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游小明。

西嶺雪山風景名勝區位于成都市西大邑縣境內，總面積483平方公里。景區內最高峰廟基嶺海拔5364米，矗立天際，終年積雪。唐代大詩人杜甫寓居成都草堂時就曾眺望此景，寫下了“窗含西嶺千秋雪”的名句。景區集林海雪原、高山氣象、險峰怪石、奇花異樹、珍禽稀獸、激流飛瀑等景觀于一體，是國家級風景名勝區。

西嶺雪山風景名勝區景觀以原始森林為依托，四季可游：春看百花，夏觀群瀑，秋賞紅葉，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季風光最具吸引力。隨著游人攀登高度的變化，同一季節可覽四季風光帶。當海拔1300米到2100米的低中山區青山疊翠，繁花似錦的時候，而在3200米以上的高山區則是銀裝素裹，白雪皚皚。海拔3312米的紅石尖，是天然的觀景臺，西看綿延數百里的大雪山，每當旭日東升，可見“日照金山”的`奇觀。東則可望成都平原一瀉千里。

白沙崗一帶，一邊是云蓋霧鎖，一邊是湛湛藍天，“陰陽”兩界分明，世所罕見。日月坪一帶，日出、云海、佛光、華光等氣象景觀常見。景區水源豐富，千水漂流。九瀑一線天、五彩瀑、豹嘯泉為最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的寶庫，內有數百畝成片的珙桐林，有綿延數十里的高山杜鵑花，千畝萬株的古桂花林。這里還是瀕臨絕滅的珍稀動物的保護所，大熊貓、金絲猴、紅腹角雉等國家一類保護動物達12種之多。景區距成都市區僅105公里，公路直達景區，交通方便。

西嶺雪山的地方特產有唐場豆腐、鶴鳴貢茶、雙河豆花、蔡山老窖、野豬肉、六二韭。

四川導游詞篇十

各位游客：

大家好，今天我們將前往南充閬中古城參觀游覽，我是本次旅行的導游，我叫xx，大家可以叫我xx，能為大家服務讓我倍感榮幸，希望通過我的講解能夠讓大家游得盡興，玩的開心!閬中位于四川北部，嘉陵江中游，多年來一直為蜀道南路的“咽喉之地”。從成都到閬中，沿途經過大英、遂寧、南充、西充、南部等地，全程360多千米，包括途中休息時間在內大約需要5個多小時。

好了，各位游客，經過了5個多小時的車程，我們的旅游車已經來到了閬中，閬中在三國時期叫巴西，是張飛駐防的要地。所以，這里也被看做是一座張飛故城。也許在一路的行駛過程中大家已注意到窗外那一排排張飛牛肉的廣告牌了，那么請大家想想為什么會叫“張飛牛肉”呢?其實，它與我們的三國英雄張飛有關，張飛不僅是一位勇猛的武將，他還是一位烹飪高手，他鹵制的牛肉更是美味可口，張飛牛肉如張飛本人的形象，表黑心紅，黝黑的皮面下，一切開則是一片紅心，肉質紋絲緊密，干而不硬，潤而不軟，紅潤鮮美在清乾隆年間便遠近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂老少皆宜。

如果說閬中只有牛肉、古城、水資源，那你就太小看閬中的旅游資源了，閬中不僅僅是一座以三國文化而著稱的歷史文化名城，還是一座傳統的醋城，不知道大家是否聞到了一股酸味呢?來到閬中我們就不得不說‘醋’這個話題，“俗話說得好，‘來到閬中不買醋，猶如跑了冤枉路’，一道沒有味道的菜是很難下咽的，要使一道菜有味道，就必須‘添油加醋’。醋相傳始于杜康的兒子杜柕，杜康是傳說中酒的發明人，他的兒子杜柕有一次釀酒時發酵過了頭，到第二十一日酉時時開缸，發現酒液變酸，但香氣撲鼻，且酸中帶甜，非常可口，杜柕一不做二不休，把二十一日加上一個酉字，給這種酸水起名叫醋。醋是人生百味之一，也在人們生活中更是有著不可取代的地位，比如，煮蛋前，先在水中加些醋，煮好的雞蛋便更容易剝殼;睡覺前喝杯加醋的便更容易入睡;用一盆清水加一勺醋洗臉，臉部倍覺光艷美麗，在座的各位女性朋友回到家中不妨去試一試。醋簡直就是我們生活的百寶。而我們閬中的.保寧醋更是以它獨特的味道馳名天下。大家請看我右手邊這座建筑物，這就是保寧醋的廠址了。保寧牌保寧醋始創于明末清初，迄今為止已有370年的歷史，是全國四大名醋之一，而我們閬中的保寧醋因產于保寧府，也就是古閬中而得名，保寧醋色澤紅棕、酸味柔和、醇香回味，含有十多種人體必需的氨基酸。具有開胃健脾、增進食欲的功效。1984年4月北京大學楊新教授品嘗到保寧醋后，欣然揮筆題字，“千里贈言，不是醇酒，勝似醇酒，異鄉保寧獨有”給與了保寧醋高度的評價。說道保寧醋，前面已到閬中古城，首先我們去古城參觀游覽，請大家下車隨我參觀。謝謝!

四川導游詞篇十一

相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，唯有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的`氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養蠶業發展早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯系。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川導游詞篇十二

親愛的游客朋友們：

大熊貓是人見人愛的珍稀動物，世界生物多樣性保護的標志，亦是和平友好的象征。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國80%以上的大熊貓分布在四川境內。

成都得天獨厚，因擁有大自然賜予人類的這一寶貴資源而名揚四海。眾多中外賓客，非常關注大熊貓的生存現狀和發展，往往專程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風采為快。

成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位于成都北郊斧頭山，距市區10公里，占地面積540畝，是大熊貓異地保護的重要場所。大熊貓繁育研究基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木，該基地正在計劃擴展3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環境的半野生放養區，為最終將大熊貓送到大自然作好準備。

大熊貓繁育研究基地現匯集了一批技術水平較高的專家和技術人員，并擁有國內一流的技術設備，與國際、國內不少科研單位及大專院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來在有關大熊貓等珍稀瀕危動物的基礎研究和應用研究領域，取得了多項突破性進展。共向國家和省、市科技管理部門申請研究課題50多項，從1980年至今共獲國家、省、市及部委級技術發明獎及科技進步獎四十多項，其中，"大熊貓dna指紋探針研制及dna提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等項目居國內外領先水平，這些研究成果的推廣應用對大熊貓等珍稀瀕危動物的保護起到了極大的推動作用。

目前，又建成了"成都瀕危野生動物繁殖與遺傳開放實驗室"，匯集有關專家，重點開展繁殖生物學和保護遺傳學等方面的研究，并已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。

四川導游詞篇十三

關于四川導游詞范文，怎么寫才更顯得專業，下面小編整理推薦

四川省峨眉山導游詞材料

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領略到川西南地區所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業發達，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌云山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的`一種刻意安排。現在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元803年)，歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年(公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯!到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

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四川導游詞篇十四

各位游客朋友大家好：

歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區位于松潘縣西南牟尼鄉鏡內。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地向導。

扎嘎瀑布。

彎處附近，有一小鎮名安順場，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢險峻，是一處極為險要的渡口。太平天國石達開全軍就覆沒于此。

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

這個美麗的瀑布你認識嗎?這就是九寨溝，著名的珍珠灘瀑布。這個瀑布你覺得眼熟嗎?只要你看過西游記你一定會知道的，這就是每集電視劇播放完以后，出現的瀑布，就是珍珠灘瀑布了。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最后祝大家在這次旅游活動中完的開心、愉快。

接著我們來到廣場的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復興式等建筑及裝飾風格。我們可以進去參觀一下圣馬可大教堂內部。首先來到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細致的馬賽克鑲嵌畫，黃金閃閃的，所以這里又被稱為“黃金教堂”，我們繼續往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個祭壇后面就是教堂的精華所在了，你們沒看到外殼鑲滿黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有2000多枚珍貴的翡翠、紫水晶、藍寶石、紅寶石和珍珠，價值連城。接著我們進去參觀珍寶館，那里面也有很多寶貝哦!好!我們穿過前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳列有很多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據說能醫治皮膚百病。

過了一段時間，我們又飛回了重慶機場。機場的叔叔安排我們到旅館住下，說有天氣轉好的消息會馬上通知我們。今天真是遺憾的一天!

四川導游詞篇十五

四川是中國重要的經濟、工業、農業、軍事、旅游、文化大省，省會成都在1993年被國務院確定為中國西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐。下面請欣賞小編為大家帶來的四川省導游詞，希望對大家有所幫助！四川導游詞1。

各位游客朋友：大家好!

歡迎您來四川牟尼溝！

牟尼溝風景區位于松潘縣西南牟尼鄉鏡內。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時（汽車），但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地向導。

扎嘎瀑布：扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據說能醫治皮膚百病。

四川風景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產名錄》。

四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。

一天，白云飄過領扎洛山，正看見茲莫領扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領扎姑娘的臉蛋兒艷喲!”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數不清的小兔，可就是不會織披氈呢!

第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。

太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領扎姑娘學織披氈，學了九十九個通宵，還是沒學會。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領扎姑娘，茲莫領扎哪里肯接受!后來，請茲莫領扎治理月宮。從此，茲莫領扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領扎姑娘學織披氈，學彈月琴。

四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內目前所知一處范圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址的發掘研究卻數十年持續不斷。

1929年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，前華西大學美籍教授及其助手首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。

以后40、50、60年代，四川考古界持續不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發現“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數千年，一醒驚天下”的頌詞。

四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發掘東城墻局部并獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認;1994年，發現并發掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。

在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿易而來，有的認為在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象征。

峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”。縱橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。

四姑娘山終年積雪，冰川綿延，雪山映襯著藍天，意境幽遠;景物倒映入清清的湖泊中，寧靜安詳;牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得;山溪奔騰于茂密的林間，歡樂自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鮮花鋪滿山野，雪山在陽光下閃閃發光;夏日，層林在風中翻滾著漫天的碧浪;秋季，五彩的山林裝點出一位盛裝的新娘;冬天，銀裝素裹，山水凝固，萬籟無聲。

雙橋溝景區。

是人跡最多，最美的一條溝。雙橋溝全長34.8公里，面積約216.6平方公里，可觀看到十幾座海拔4000米以上的雪山。景區分三段：上段為牛棚子草坪和長河灘，內有阿妣山，古猿峰，獵人峰，膺喙巖，金雞嶺，血筑墻垣，望月峰，舍心巖，牛棚子，長河壩等景點;中段為攆魚壩，有人參果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景點;下段為楊柳橋，有陰陽谷，白楊林帶，日月寶鏡山，五色山等奇景。

長坪溝景區。

溝長29公里，面積約100平方公里，是三條溝中景觀最豐富的一條。溝內16公里處便是四姑娘山。景區內有喇嘛廟，古柏幽道，沙棘樹林，絕壁飛瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯樹灘等景觀。公路只修到距溝口約3公里的喇嘛廟，往前只能騎馬或步行了。

貓鼻梁。

位于長坪村沿公路上行7公里處，是拍攝四姑娘山日出日落的好地方。

鍋莊坪。

位于長坪溝和海子溝之間的一個青草豐美的草坪。每年農歷五月初四的轉山會是當地一年中最熱鬧的日子，屆時會舉行祭祀山神，對歌，賽馬、篝火晚會等活動。

海子溝景區。

全長19.2公里，面積126.48平方公里。溝內有花海子、浮海、白海、藍海、黃海等10多個高山湖泊，湖水清澈見底，藍天、白天以及層次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子溝邊成群的高原黃鴨伴著林中飛鳥那如美妙音樂般的啁啾在水面嬉戲，讓人冥想此海子的靈性。湖中現存的無鱗遠古魚類是今天人們了解這塊土地的活化石。

大家好，歡迎來到世界遺產九寨溝風景區。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風景區旅游公司的導游之一，大家可以叫我“小銘”。非常榮幸能為大家服務，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到九寨溝風景區的美麗景色。

九寨溝位于省阿壩藏族九寨溝縣漳扎鎮，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內分布198個湖泊，有“童話世界”之譽。

九寨溝主景長10余公里，面積有6萬多公頃，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝、則查洼溝、樹正溝三條溝谷構成;其九寨溝主要景點分布在樹正、日則、則查洼三條溝內。溝內可分為五大景區：樹正景區、日則景區、長海景區、寶鏡崖景區和原始森林生態景區。大家猜一猜：哪個景區最好玩呢？嗯嗯，大家說的都有可能，等會兒自由活動結束以后，我們再一一去瀏覽吧！接下來我們繼續介紹：九寨溝所有景點之間都可以通過觀光車穿梭，也可以通過貫穿的栽道步行游賞。大家再猜一猜，我們用的是哪一種瀏覽方式呢？對了，我們現在用的是第二種方式是步行欣賞。在不同的地方，可以發現九寨溝不同的迷人的魅力，成為中外游客向往的神奇“夢幻世界”。

好！現在是自由活動時間，請大家注意安全，小心腳下的臺階！半小時后我們再在這里集合，如果有想上廁所的，請跟我來。

好！時間到了，集合了！下面我為大家介紹一下幾個主要的景點：首先，我們要參觀的景點有這四個：樹正群海景區、日則犀牛海和諾日郎瀑布。因為臨時通知說把長海景區、寶鏡崖景區和原始森林生態景區換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此，我誠懇地向大家道個歉，希望大家能夠原諒！雖然景點換了，但是優美的景色還是無處不在哦！

首先，我們來到樹正群海景區參觀。樹正群海景區是九寨溝秀麗風景的大門。樹正群海溝全長18。3公里，共有各種各樣的湖泊40余個，40多個湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五、六公里。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看！19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項鏈。海子、淺灘、棱橋、瀑布、磨坊以及轉經房，正合“小橋、流水、人家”中的意境，構成了一幅恬靜、純樸的田野畫面。現在，大家可以開始拍照留念，給大家20分鐘時間，20分鐘以后我們再在這里集合。

好，時間到！接下來我們到日則溝參觀。日則溝景區里有一個珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照，小銘就不提醒大家了！

接下來，我們要參觀的是美麗的犀牛海。它是樹正溝內最大的海子，也是九寨溝內景色變化最多的海子，其倒影似幻似真，與天地、樹木連成一體。

最后，我們要參觀諾日郎瀑布。諾日郎瀑布的特點在于雄偉。寬達300米，落差20米的瀑布呈多級下跌趨勢，是游客們最鐘愛的取景點之一。

今天，我們就游到這里。祝大家一路順風，旅途愉快！

四川導游詞篇十六

各位游客：大家好! 歡迎各位到九寨溝觀光游覽!

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，以有九個藏族村寨而得名。

九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林， 它的總面積6萬多公頃，三條主溝形成y形分布，總長達60余公里。

水是九寨溝的精靈，湖、泉、灘、瀑將108個海子連成一體， “魚在天上游，鳥在水中飛，樹在水中生，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見，九寨溝是全國重點風景名勝區，是我國唯一一個擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩頂桂冠的圣地。

相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內108塊海子，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無比!海子就是我們這里的藏民對高山湖泊的稱呼。

九寨溝因此得名!

(很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色，反對達戈進溝，就發動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰爭。惡戰中，色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——寶鏡掉落下地，摔成了108個碎片，變成了散步溝內的108個海子。達戈和蛇魔扎從溝內打到溝口，萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風似得山崖擋住惡魔退路，又以一聲霹靂惡魔埋進山崖，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和， )

我重點介紹的珍珠灘和五花海兩個景點。

我們來到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處，有一片坡度平緩，長滿了各種灌木叢的淺灘，長約100米水流在此經過多級跌落河谷，聲音震耳欲聾。

激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數水珠，陽光下，點點水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠看河中流動著一河潔白的珍珠。

珍珠灘由此命名。

山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。

珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西游記》片頭景的拍攝點.

現在我們來到了有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海。

在五花海，同一水域，呈現出鵝黃、墨綠、深藍、藏青等色，斑駁迷離，色彩繽紛，這大自然妙筆涂抹的色彩，是那么大膽、強烈而又富于變幻，讓人驚嘆。

因為水里有二百多鐘藻類和礦物，又因為太陽光的折射反射，所以海子形成各種不同的顏色。

一些枯死的老樹漂在水里，樹干上有長出小樹小草，海子就顯得更美麗和生機了。

九寨人說：五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富鐃

相信一天的游覽讓您舍不得離開享有“童話世界”之譽的九寨溝了吧。

好了，今天，我們游覽到此結束了，祝大家旅途愉快，再見!

各位佳賓，歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。

閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。

前人說它前控六路之師，后據西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴。

自古就是一座軍事重鎮，1986年國務院公布為全國歷史文化名城之一。

我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀游覽極有特色的古城保護區。

現在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地游覽前的引導。

閬中之古，首先是古城歷史悠久。

閬中是古巴國的.都城。

據史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協助牧野之戰就是由巴人組成的虎賁軍出戰，凌殷人倒戈，而取得勝利。

周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。

公元前316年秦惠文王滅巴后置巴西郡，設閬中縣。

此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經濟文化的中心。

僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。

第二是對中國的歷史文化發展具有影響的名人輩出，古跡猶存。

閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停，留下大量的文物古跡。

而且古城本身就是一個地靈人杰，人才輩出的地方。

漢武帝時，這里誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其后有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和 三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學家。

前后400年間，閬中出了這么多成就卓著的天文學家實在了不起。

此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這里。

有人統計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。

閬中又是革命老區。

1933年紅四方面軍建立川陜革命根據地，在閬中地區轉戰3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中優秀兒女參加了中國工農紅軍。

第三是古城保存比較完整，文物價值很高。

改革開放以來，閬中的社會經濟發展很快，城市建設也取得很大成績。

與此同時，市政府十分重視對古城區和文物古跡的維修保護，特別是令現代建筑界十分關注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。

許多人參觀之后，總是贊嘆不已，連稱別處少見。

好，就說到這里，張飛廟到了。

桓侯祠墓張飛廟

各位佳賓，我們現在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。

張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。

劉備定益州稱帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮守閬中前后七年之久。

公元221年，張飛為急于報東吳殺害關羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部將范強、張達殺害，葬于閬中，被追封為桓侯。

閬中追慕張飛忠勇，于墓前建闕立廟，歲祀不缺。

唐時廟叫:張侯祠，明代稱雄威廟，清代以來才叫 桓侯祠。

現存的張飛廟是一組唐代風格的明、清建筑四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，占地5000多平方米，規模宏大，建造精美。

山門為明代重建，正門上端懸掛的漢桓侯祠大匾為最近逝世的著名書法家趙樸初書寫。

跨進八字形的大門，便是高聳的敵萬樓。

敵萬是說張飛有力敵萬天之勇。

樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連云、氣勢不凡。

兩邊側殿為文物展覽室和群塑廳。

文物展出有1000多件。

請看這百碑文字:漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都于八蒙，立馬勒銘。

據說是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。

世人說張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。

群塑館里根據《三國演義》描寫的張飛主要業績制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說，就請一一看去。

走進大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為桓侯大帝，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。

塑像兩邊是長子張苞執蛇矛、功曹馬齊捧丹書。

左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮前后出師表，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。

后殿實為墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。

亭柱一副對聯:

隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱帝業;

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。

上聯寫張飛追隨劉備一生征戰，但實現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。

下聯說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。

無頭之軀有一個民間傳說，據說張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。

這就是張頭葬云陽，身葬閬中的悲壯故事。

墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐著張飛的武身像。

請看，這像真是豹頭環眼，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫長明燈。

據說，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領5 萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當地人民的支持，從梓潼山小路直取張合大本營瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座長明燈。

千百年來，每到清明節，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油

張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。

墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數后人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的張三爺的敬愛。

閬苑仙境錦屏山

來此就是閬中市有嘉陵第一江山之你的錦屏山風景區。

請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。

比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風光所傾倒。

杜甫的詩中稱為閬中城南天下稀。

近幾年景區進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅。

現在就讓我們以景區內的古跡名勝作為標志，一路游覽下去。

這里是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。

杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，并舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。

他在《閬山歌》和《閬水歌》中，贊美閬中的山己覺氣與嵩華敵，閬中的水石黛碧玉相因依。

杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時代肅穆典雅的風格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫，寄托了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。

正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構思新章。

這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。

詩說:虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。

眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受后人憑吊，也就是留芳百世了。

一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。

說張憲，可能有的人感到陌生，但只要說是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。

張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。

他驍善戰，赤膽忠心，功授副都統制，深受岳飛的器重，并招之為婿。

在岳家軍直搗朱仙鎮，即將痛飲黃龍時，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以莫須有的罪名謀害岳飛。

紹興十一年十二月二十九日(公元1142 年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風波亭，葬于離岳墓不遠的東山港口。

20年后，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個平反加封，張憲被追封為龍神衛士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠承宣使。

明代，再追封為烈文侯，在家鄉閬州建祠紀念。

張憲祠占地約30畝，座西向東，三面環山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊風水寶地。

再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛柔相濟的香樟綠楊，把祠廟圍得嚴嚴實實，更顯得莊重靜穆。

張憲的塑像放在院中而不在殿內，也是一種匠心獨具的表現:張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩坐殿中而是立在陛下。

你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。

再看他的神情，園睜怒目，仿佛在問:抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首。

看到這里，聯想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到歷史是最公正的民心是最公道的。

現在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。

我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現過群星爭耀的壯麗圖景。

他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時期最大的天文研究中心。

特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。

落下閎(公元前156年公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。

一生中對天文科學的最大貢獻有三個:一是創立了渾天說，認為宇宙是變化的，而且變化是有規律的;二是創制渾天儀，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓;三是制太初歷，為歷史上第一部有文字記載的歷法。

落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。

英國的李約瑟在《中國科學技術史》中說他是世界天文學領域里燦爛的星座。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發展作出了巨大的貢獻。

三國時，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻身于天文事業，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。

他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。

由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。

唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)也來到閬中，繼續天文數學研究，李淳風死后亦葬于閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。

其中的張飛立馬勒銘 漢隸碑，杜甫的詩篇，吳道子的觀音，鄭板橋的竹，張善子的虎，最受稱道。

來此是八仙洞，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。

洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外飛仙閣檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書此山磨滅，英靈乃絕八個大字。

也許正由于呂洞賓在此修道的傳說，后人在山上修起一座群體建筑構成的宮觀，定名為呂祖閣。

建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達2000多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。

你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一半島，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右群山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基于同自然和諧共存的環境之上，體現了 天人合一，生生不息的思想，很有科考價值。

我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。

還是陸游的詩說得好:城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。

涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青。

也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山來游此地不知還了。

各位佳賓，是否也有同感呢! 古城民居

我們現在去游覽閬中古城保護區，觀賞的方式是自由組合，步行游覽，xx的時候返回住地。

閬中的古城保護區，多系明清建筑，也有些在風格上還保留著唐末時期特色。

古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。

街巷布滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。

進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。

再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術品。

門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻福、祿、壽、喜，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。

各個民居古院，其建筑風格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈 多字形的大院。

如果住在一個大院賓館里，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，個中意趣，各位在游覽中自能體會，我們回頭再相互交流。

現在我愿意參加一組同去觀光，誰歡迎我? 好，我們一起出發......

四川導游詞篇十七

終于放國慶假期了，我們幾家人要去稻城旅游，我特別興奮。我在車上想象著“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景，眼巴巴期待著早點到稻城!

在一個夜晚，爸爸開了十幾個小時的車后終于到達了稻城。這里非常安靜，遠處牧羊人家星星點點的燈光好像天空中閃爍的星星。

早上，我和弟弟妹妹迫不及待的起床，啊!外頭好冷啊!我們穿上了厚厚的羽絨服，走出酒店，外面漫天的霧，努力地睜開眼睛，才能看見若隱若現的山峰，樹木。安靜的草原，響了幾聲“哞……”“咩…咩……”的叫聲。草原上就熱鬧了起來!到處都是牦牛，羊，豬…到處都是牦牛聲，羊聲，豬聲……熱鬧得很!

中午，一道道金色的陽光穿過大霧照耀著稻城。霧一下子散開，消失了。這里的天太純凈了，太藍了。滿山的植物紅黃相間，或一片金黃，或一片紅霞繚繞，層層片片，蔚為壯麗秀美，一群群牦牛爬上了山丘仿佛給這塊絢麗的地毯加上了白，黑，黃的流幼的花朵，真是美極了!

下午，動物們吃飽了，在一望無盡的草原上自由漫步，或躺到草坪上曬太陽，還有的停住腳步，望向遠方，好似在回味草原的無限樂趣!

稻城中隨處可見一座座矗立的白塔，僧人在白塔中念經誦佛，祈愿神靈保佑這里善良的人們!

啊!稻城，你是如此的神奇，美麗呀!我真的喜歡你!