隨著個人素質的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應該怎么制定呢？下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

旅游資源調查報告及篇一

20xx年xx月xx日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發展提出建議和構想，旅行師xx1全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮，開啟了我們為期兩日的旅程。

西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規模最大的苗寨，

約有xx00多戶人家，所以稱為千戶苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。

我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買古鎮刺繡特

產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅行開發過程中存在的缺陷和問題。

1別無選擇，發展是西江苗寨唯一的出路

從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態，社會在發展，西江人民也需要發展。所以旅行開發必然成為西江人民發展的需要。旅行師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加大。那么錢從哪里來，很明顯，發展旅行業是促進西江經濟發展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮，有一千多戶人家，極具旅行價值。

2保護傳統文化是西江旅行發展的前提

那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅行資源的魅力也正在于此，因此，西江旅行發展的前提是保護好傳統的民族文化。

20xx年xx月xx日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅行資源的.開發與發展，我們也有自己的一些看法。

1旅行紀念品獨特性不夠

全國西南地區不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢?除了風景需要有足夠的獨特性，旅行紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮我發現許多旅行紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅行紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為西江的旅行紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。

2現代化娛樂設施對傳統民俗風味的沖擊過大

在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮的氣質不搭配的。

3古鎮氛圍的營造不夠

為什么同樣是古鎮，同樣規模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧?我們西江在旅行資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅行開發之后，原本濃郁的古鎮氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風情，留連忘返呢?這也是個值得眾人思考的問題。

4旅行項目不夠多樣化

除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅行項目能讓游客發自內心的感受苗族的風情呢?要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。

5門票收費太高

西江的門票是xx0元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創造收益的景區經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅行項目刺激旅行消費，門票價格則可以適當調低，把景區的門檻調低，反而可以刺激更多的人來到景區，創造更多的收益。

1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅行的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。

2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅行文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。

3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅行地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅行宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅行。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。

這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，遠離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發現我在專業知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。

旅游資源調查報告及篇二

1、調查的時間：從7月20號到8月24號為期一個多月的調查。

2、調查范圍：布泉鄉是一個比較大的鄉鎮，涵蓋很多個村，此次選擇其中一個作為調查的范圍，即對布泉鄉新盞村（內盞屯、廷關屯、龍雁屯、三審屯、內浪屯、內把屯）進行調查。

3、調查的對象：布泉鄉新盞村是一個比較貧窮的村莊，大多數的居民都是老人和小孩，對所要調查的問題不是很清楚，所以，調查的主要對象是新盞村的村委會成員，以及一些常年住在那里的居民。

4、調查的方式：抽樣法：從布泉鄉幾十個村中抽取新盞村作為調查的范圍。訪談法：對新盞村的村委會成員以及那里的居民進行采訪調查。一共采訪了125人。

（二）、布泉鄉旅游資源的基本概況。

布泉鄉是一個山青水秀、風景優美的旅游勝地，盡管還未完全開發，但并不會因此而減少游客對它的喜愛。布泉鄉真的有很多非常美麗的風景，還有一些風景更是十分罕見，可以稱得上絕境。

經過調查以及結合訪問發現布泉的景點非常之多。

1、旅游景點：布泉河、龍會“龍抬頭”、高峰天坑、更望湖、崖葬、天王廟等。

2、景點介紹：

（1）布泉河：布泉河是一條內水河，全長23.8公里，泉源位于布泉社區發達山腳，流經本鄉的龍會、巴香、龍禮及南圩鎮的多林、四聯等村。布泉河終年不竭，河水清澈碧綠，冬暖夏涼，水質優良，登高俯瞰，一泓碧水宛若明鏡；攔河壩上31個橋孔瀉下的飛瀑，飛花濺玉，令人心曠神怡。

（2）龍會“龍抬頭”：布泉河流經龍會村，河水不斷沖刷河床，形成了九條栩栩如生的龍。當布泉河水清澈碧綠，九條龍俯臥水底，若隱若現，當地人稱之為“九龍相會”，這就是龍會村的來由。每當布泉河水位下降，九條龍中便會有兩條龍的頭部露出水面，這便是傳說中的'“龍抬頭”。據說，能見到“龍抬頭”的奇觀，一定會沾上龍的福氣，對龍頭虔誠地許愿，愿望就能實現。

(3)高峰天坑群：高峰天坑位于布泉鄉高峰村下凍屯村口不遠處，距布泉街12公里，從村口到天坑上口需走路10分鐘，要進入天坑底部需走30分鐘。天坑深約170米，寬約180米。天坑底的植被茂盛，郁郁蔥蔥，冬暖夏涼，鐘乳石奇幻多姿，盡顯大自然的鬼斧神工。每年的夏季，天坑山腳下隨著雨量增多水位上漲，形成一汪碧綠的深潭，大約持續2個月的時間。秋季后，洪水退去河床露出，長出一大片綠草，又是另一番迷人景致。

(4)更望湖:位于布泉、南圩、屏山3個鄉鎮交界處的更望湖一年四季景色各異，以其美麗、閑逸、寧靜、和諧吸引著來自各地的攝友和驢友。此湖是地表和地下水匯集貯存的天然水庫。洪水期湖區一片汪洋，碧波蕩漾，周圍群山疊翠，湖上竹筏點點，來往如梭，一派湖光山色，令人賞心悅目。枯水期的更望湖，由于裸露的河床長出青草，成為一個天然草場，平時農人在其中放牧牛羊。每年2、3月——5、6月間，一道碧水在青青的天然草場中流淌，一只只放牧其中的牛羊猶如流動的音符，綿綿群山與藍天白云互相映襯，構成了讓人無限神往的“香格里拉”

(5)崖葬：在布泉境內發現的崖葬屬于崖洞葬，這種安葬的方法是將死者安放在懸崖峭壁上的天然崖洞的洞口一帶，是壯族先民安葬人的遺體的一種葬俗。19xx年在布泉發現兩處崖洞葬，一處是那王崖洞葬，另一處為巴南山崖洞葬。在隆安的七處崖洞葬中，數量最多的便是那王崖洞葬，位于距布泉街東南方1公里的那王山懸崖絕壁上。崖洞被發現時，洞內放置木棺18副，棺下墊著枧木，呈八字形分兩邊擺放。棺材用整段圓木從中剖開，工藝相當精細。目前這些棺材都存放在廣西區博物館。崖洞葬對于研究壯族先民經濟生活與宗教信仰有著重要的史學價值。

(6)天王廟：天王廟位于布泉鄉岑山村上禮屯，廟堂始建于光緒年間。一百多年前，上禮屯出了一位奇人——“長春公”馬世明。由于長春公屢屢為人們消災解難，加強護佑，使得黎民百姓常年過上康泰的日子，因此，當地人為他建造了一座廟堂。該廟為四合院，中間另有一座兩層高的六角亭。xx浩劫中，廟堂慘遭破壞，中間的六角亭全被搗毀，部分雕刻板被砸壞。每年農歷九月二十一是長春公的誕辰紀念日，每年都會有上百人到廟里設壇誦經，并演變成當地一年一度的廟會。

當今世界是一個強調生態和諧的社會，開發新的旅游資源，能讓更多的人感受到自然之美，從而能更好的保護生態和諧。經調查發現，布泉鄉雖然風景優美，旅游資源豐富，但是，因為資金，技術，環境等方面的原因，十幾年前，許多旅游資源未能得到完全開發，致使很多游客雖然聽說布泉有優美的旅游風景，但是都沒能親眼目睹萁美麗壯觀，特別是高峰天坑群，因為高峰處于較偏遠的地區，公路不太好開車，人們又不愿意徒步去，所以，很多想一睹天坑風采的游客都無法實現這個愿望，近幾年隨著公路的修建完善，現在通往高峰的路變好了，天坑群得到更多游客的青睞。公路完善了，但是由于資金、技術等問題還是對布泉鄉旅游資源的開發有很大的限制，所以希望通過此次調查，總結經驗，以促進布泉旅游資源進一步開發。

（一）調查對象的工作情況。

在接受調查的人員中，有35位為村委會的工作人員，占28%;有20位為參加過旅游資源開發的工作人員，占16%;另有70位為各個屯的村民，占56%。其中，在這125人當中，50歲左右的占到14.4%，40歲左右的占到16%，30歲左右的占到40%，20歲左右占到29.6%。本次調查發現，在這125人當中有92%的人贊同加大旅游資源資源的開發力度，把布泉打造成為一個人人向往的旅游勝地，還有8%的人反對開發布泉的旅游資源，他們認為開發以后也許能拉動經濟的發展，但是，久而久之會對當地的環境造成污染。在8%反對的人中，都是景點區的村民，其余的村民，村委會的工作人員，旅游開發的工作人員都支持開發布泉的旅游資源。

（二）影響布泉鄉旅游資源開發的因素。

調查結果表明，布泉鄉的旅游資源還未得到完全開發，主要有幾個原因：一是資金投入不足，雖然，布泉鄉有很多尚未開發的景點，但由于資金的限制，沒能得到開發。二是技術條件還達不到，布泉鄉的部分景點都是在比較偏遠的山村地區，想要進行開發還是有一定的技術難度。三是當地部分村民的反對，村民們習慣了安靜的生活，他們擔心旅游資源開發后，當地的人流會變多，環境可能會變差，所以不支持開發旅游資源。四是有些領導人員沒有發揮好領導帶頭作用，沒有對旅游資源的開發引起足夠的重視。

（一）調查經驗總結。

此次調查結果表明，布泉鄉的旅游景點確實很多，但基于一些原因還未得到完全開發，但比起十幾年前已經好了很多，現在已經有部分的旅游資源得到開發，也吸引了不少的游客，游客們可以參觀布泉河的美，也可以親眼目睹天坑群的壯觀，還可以遠觀崖葬的神秘。但是要想進一步開發布泉的旅游資源還要盡心盡力，排除萬難，首先，要做好旅游資源開發的總體規劃，全面考慮旅游資源開發的利與弊，其次，還要解決資金技術等問題，最后，領導者還要穩定民心，以及借鑒各地區旅游資源開發的策略。

（二）調查結果建議。

泉的旅游文化；通過舉辦各種民俗、農事節慶以及旅游節慶活動，以節為媒，在各類媒體上加強布泉旅游的宣傳，擴大知名度，提高旅游形象。

2、進一步完善旅游基礎設施。一是加快鄉村道路建設。把旅游區和主要交通要道連接起來，形成路況好、標識明顯的立體路網；二是改善旅游區周邊環境。從優化環境、清潔衛生、方便游客出發，積極整治農村生態環境，改善農民生活環境；三是將旅游與新農村建設結合起來，以國家投入新農村的專項建設資金作為杠桿，鼓勵引導農戶積極發展農家樂，使之成為集休閑、觀光于一體的多功能小區。

3、加大旅游招商引資力度。堅持“科學發展、重點保護、合理開發、永續利用”的基本方針，充分依托布泉鄉優美的自然風光和深厚的鄉土文化底蘊等特色旅游資源，著力規劃建設好一批規模化、精品化的旅游項目，把布泉河水上觀光、高峰天坑、更望湖、天王廟等列為第一批重點開發的旅游項目。

旅游資源調查報告及篇三

(一)調查時間。

2015年10月24日。

(二)調查地點。

內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。

1.通過本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫。達到學以致用。

(五)旅游資源調查要求。

1.從指導老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。

2.實地游覽并根據實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理。

3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發展方向。

第一章、調查區旅游環境。

(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發展中規劃了釣魚點等游覽設施。人文旅游資源數量極多。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。

道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業鬧市區。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。

鴉毒稅款開支，歸化城的各行各業，亦全靠煙周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。

呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態環境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態公園。

20xx年呼和浩特市發布的《20xx年到2020年總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發展。20xx年呼和浩特市工作報告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態園林為指導，突出時尚性、生態性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術與自然、優雅與休閑于一體的現代式生態型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創造享受自然、回歸自然的理想生態空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂區、生態景觀區、采摘區。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。

旅游資源調查報告及篇四

泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。

現代高科技文明的日益普及，使泰州傳統的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業的開發利用使它們保存下來，滿足現代人對傳統文化的認識和審美的需要，豐富現代文明的內容。泰州民俗旅游也必將與自然風光旅游、文物古跡旅游構成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風光、文物古跡旅游資源的開發利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發力度卻十分微弱，因而開發利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業主流之一。

1、豐富多彩的節慶廟會活動

泰州節慶廟會很多，如溱潼會船節，是國家級非物質文化遺產，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉，縱橫數百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節一年一度，日起在清明節的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節。現在，溱潼會船節規模已蜚聲海內外，被列為江蘇民間藝術游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下。”另外泰州還有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。

2、泰州地方特色食品

中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術、禮儀、禁忌等文化內涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現分普通和精細兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。

3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品

4、泰州民俗旅游資源的特征

民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統性，體現出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統、修身養性的旅游者有較大的吸引力。

民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發和利用，并取得了良好的社會效益與經濟效益。如前面所說的溱潼會船節等，有不少已被開發出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業的發展。這些豐富多彩的節慶廟會活動，充分體現了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。

由于泰州的民俗旅游產品還處于初級階段，大多數民俗文化還未被深度挖掘，對當地原汁原味的民俗旅游資源的綜合開發尚未形成科學的體系，使得很多優秀的民俗資源和產品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。

鑒于泰州民俗旅游資源的現狀，對其進行開發利用與保護，應該做到以下幾點：

1、從實際情況出發開發泰州的民俗旅游資源，因勢利導，因地制宜。

對泰州民俗旅游資源的開發首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統一的規劃，使全市有一個統一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復，使民俗旅游項目更具有地區個性、更具有鮮明的地方色彩。開發，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設。要突出體現地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內容到格調、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當地各民族人民的信仰，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教習俗的資源利用。總之，開發民俗旅游資源，就要保持其原有的民風民俗、特有的風情，要寓個性、特色于共性和發展進化之中。

2、打造品牌化民俗旅游產品

泰州在民俗旅游資源的開發中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優先開發具有較大優勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風光、文物古跡和民俗風情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節、三月三孤山廟會等節日進行重點發展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。

3、建立泰州民俗風情區、泰州民俗博物館。

建立泰州民俗風情區或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區內建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內可以設立民俗食品城，集中各類泰州有特色的食品，恢復和開發某些古代食品，還可以引進全國其它地方風味小吃，食品城可以承辦婚宴、壽宴等各類慶筵。

4、培養民俗文化人才，包括專業表演人才、管理人才和研究人員。針對目前面臨失傳的民俗文化項目，泰州應盡快成立專門機構清理、收集所有民俗文化項目，對已經失傳和即將失傳的一些項目應想辦法進行挽救，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務游客。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識，要全面而深入地進行研究，從民俗學乃至考古學、文學、史學、藝術學和社會學等方面都要下大功夫系統挖掘。可以通過邀請科研單位和高等院校中從事民藝學、民俗學、旅游學的專家來泰州講學和考察，加大培養人才的力度。

5、注意開發民俗旅游商品。

泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩，但目前對它們的開發利用還不夠，如泰州著名的葉雕、紫金硯、風味食品等，都是可深層次開發利用的民俗資源。在開發利用這些資源時，應滿足旅游者的購物心理，要有所創新，以此來打開民俗旅游商品市場，增加旅游收入。

6、加強民俗旅游宣傳力度

在民俗旅游資源開發中，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度。建立網站，完善網絡宣傳途徑，其次政府部門也應大力支持，舉辦相關的活動，對民俗旅游資源進行宣傳。

總之，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認識的基礎上，采取行之有效的措施開發利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀，從“行、游、食、宿、購、娛”等旅游諸要素出發，科學合理地開發利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業中的一支生力軍，為發展泰州經濟，提高人民生活水平作出貢獻。

旅游資源調查報告及篇五

由水、森林、氣候構成的生態資源，是花溪區得天獨厚的資源。花溪區處于長江、珠江分水嶺和南明河上游，有大小河流55條、總長390公里，松柏山水庫、花溪水庫兩座中型水庫總庫容達7140萬立方米，阿哈水庫、紅楓湖、百花湖的重要流域也在花溪區，使花溪區成為貴陽市的重要飲用水花溪源保護區。全區森林面積54萬畝，森林覆蓋率為36.03%，生物多樣性比較豐富。常年氣溫溫差不大，年均氣溫14.9℃，年平均降雨量1100～1200mm。由于沒有受到工業污染，大氣質量很好。

四、人文環境。

花溪區有優越的文化資源。全區景區面積222平方公里，占全區面積的23%。有景物景觀81個。其中，自然景觀56個，人文景觀25個。花溪區有國家級特等景觀4個，國內一等景觀18個，國內二等景觀32個，國內三等景觀27個。景區中以花溪風景、天河潭、鎮山民族文化村、青巖古鎮、高坡民族風情游最為有名。周恩來、朱德、鄧小平、賀龍、陳毅、聶榮臻、羅榮桓等老一輩革命家和胡錦濤、江澤民、吳邦國、溫家寶、、周永康、李鵬、喬石、朱镕基、李瑞環等黨和國家領導人都先后到過花溪。陳毅元帥曾賦詩稱贊花溪：真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田。

萬里長江一路蜿蜒在入海口兩岸筑起了兩座美麗的城市，南邊的是上海，北邊的叫南通。我們說南通比不上上海的繁榮，上海卻是不比起南通的秀麗。

1.調查區旅游環境。

南通位于江蘇省東部，長江入海口北岸，東瀕黃海，面向上海與蘇州、無錫、常州，背依廣袤的蘇北平原、素有江海門戶之稱。現轄四市、二縣、三區，轄區總面積8001平方公里，人口785萬。

南通江風海韻，風光綺麗。這樣一個城市注定著它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數一數，蜿蜒30華里的濠河環抱全城,形同葫蘆，宛如珠鏈，被譽為南通城的翡翠項鏈。市區南郊的狼山風景區是江蘇六大自然風景區之一、國家4a級旅游區，區內有千年古剎廣教寺、鑒真東渡出海遺址、駱賓王衣冠冢、康熙御書亭、葵竹山房等文物古跡;海安青墩新石器文化遺址;如皋冒辟疆、董小宛故居、水繪園、定慧寺;如東海上迪斯科;通州戲劇古鎮石港;海門蠣蚜山;啟東圓陀角。人文、休閑、生態皆囊括其中。

南通位于發達的江浙滬旅游區，又可以得到上海等大城市客源市場輻射，因而客源市場腹地廣闊。但是由于區域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善、旅游項目偏少偏小，這一市場效應尚難全部顯現。

南通市入境旅游市場接待數量小，所占比重低;入境旅游市場主要是東南亞和歐美市場;海外旅游者以商務客人為主，在南通停留時間較長，未來市場份額可以進一步擴大。國內旅游是南通旅游業的主體，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市，游客來通旅游的目的主要是觀光、度假游客、探親訪友，目前南通國內旅游發展尚未成熟，市場開發不夠，國內旅游市場發展仍有較大的潛力。

優勢：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優勢，近代、博物、宗教、長壽等文化獨具特色;位處我國最大的客源地長三角，市場優勢十分明顯;狼山、濠河、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場認可度;較為發達區域經濟和良好的旅游發展的社會環境為旅游業發展提供了十分有利的條件。

劣勢：海濱自然景觀美感度較低，適游期短，可觀賞性較差;沿江旅游開發受工業和港口項目影響較多，且較為分散;長壽現象、名人文化等眾多資源載體不足，較難轉化為物質性旅游產品;景點、景區知名度較低、拳頭產品少，產品的包裝與宣傳不夠，市場占有率較低;城市旅游的主導功能不突出，認可度較低;產業結構比較單一，購物、娛樂收入所占比重較低;專業人才相對匱乏，旅游體制改革相對滯后。機遇：南通國際化進程的加快和國際化上海都市圈的構建與世博會的舉辦，世界大城市帶論壇項目的啟動，將使南通旅游面臨難得的發展機遇;不斷優化的交通環境，必將極大改善南通旅游的可進入性;全省建設旅游強省的宏觀環境和高度重視現代服務業發展的取向給旅游發展提供了全新的發展空間。威脅：與長三角連接后將直接面對周邊旅游地的激烈競爭，成為南通旅游最大的威脅;市域內部分旅游項目低水平的重復建設和同質化競爭，影響了整體形象和綜合效益;旅游產業結構不夠完善，旅游體制和機制不順，影響了旅游業的協調發展和整體水平的提高。

歸納分為六類：3.1歷史性。

悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開風氣之先，創造性地開展城市建設，使南通成為中國人最早按照先進理念規劃和建設的城市典范，15個全國第一造就了中國近代第一城的美稱。這里是一個巨大的博物館，豐厚的文化底蘊讓您品味無窮。

南通博物苑位于南通城東南濠河之濱，是中國人創辦的第一座博物館，由我國近代著名愛國實業家、教育家張謇先生于19創辦。它融中國古代園囿與近代博物館于一體，是一座園館一體的城市園林式綜合性博物館，在中國博物館發展史上具有開風氣之先的意義。交通便利，景色宜人，歷史建筑別具特色，苑藏文物豐富，文化底蘊深厚，是人們參觀、學習、游覽、休閑的理想場所。

南通博物苑坐落在濠河之濱，就像歷史揉在水中，源遠流長。

南通的歷史都重現在一座座博物館之中了。博物館有：南通風箏博物館、紡織博物館藍印花布藝術館、給水技術博物館、張謇紀念館、南通民間藝術館、南通建筑博物館、海安博物館和個簃藝術館，可見南通旅游歷史的厚重性。

3.2江海性。

追江趕海。南通是長江入海前的最后一個驛站。漫長的江海岸線使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻。南通有稀有淡水魚類127種，是鰻魚、長江水系中華絨鱉、蟹苗種的天然產區;有近海魚類130多種，貝類資源蘊藏量達8萬噸以上，天下第一鮮文蛤的出產量占全國的三分之二。呂四漁場為全國四大漁場之一，盛產帶魚、鯧魚、大黃魚、小黃魚、梭子蟹等水產品。

位于入海口北端的圓陀角風景區，是中國最早升起太陽的地方。南通的海灘平展開闊，一望無際，潮退了，可以趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項目海上迪斯科。

另外不得不說的就是南通一大代表之一的濠河，她原是南通的護城河，史載城成即有河，已有一千多年的歷史。千百年來，她擔負著防御、排澇、運輸和飲用的重任，被稱為人身脈絡。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚翔的自然美景，又被譽為城市的翡翠項鏈曲水回環，繞城而流，景觀豐富，林木蔥郁。南通市民一向有愛河的傳統，歷代多加修葺，亭臺橋榭掩映其間，畫舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風情。乘船游覽濠河，您可以領略到城在水中坐、人在畫中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹影婆娑，水上槳聲燈影，樂聲陣陣，泛舟景深處，如夢如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。

3.3佛法性。

初來南通，就發現這里民風似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來南通的一定目的，比較有代表性的就是狼山。

南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢至菩薩的道場，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭流，水天一色，心念高遠，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

也許是人比較虔誠，南通是還是長壽之鄉，是中國長壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過了國際標準的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長壽現象受到世界關注。

3.4文化性。

南通人杰地靈，歷史悠久。據古文化遺址考證，遠在5000多年前的新石器時期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃，名賢輩出，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名醫陳實功、清代揚州八怪之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。南通的傳統民間藝術品有通派風箏、通派盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍印花布、紅木雕刻、啟東版畫等。

明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-水繪園，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛情故事，被稱為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通觀賞水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化，品嘗董小宛親手創制的董糖，定令您遐思無限。

南通是著名的教育之鄉，基礎教育、素質教育全國領先。南通是著名的體育之鄉，目前已有14位世界冠軍和奧運冠軍共為祖國奪得50枚金牌，居全國地級市之首，被譽為世界冠軍的搖籃。南通是著名的建筑之鄉，建筑鐵軍共獲得中國建筑業最高獎魯班獎38項，居全國地級市之首。

3.5生態性。

南通以其獨特的地理位置，是一個自然風景占多的城市，因此南通旅游顯的特別的悠閑，有回歸自然的感覺，加上現在南通也致力于休閑度假的開發，因此南通旅游有其一定的生態性。

比如蠣岈山生態旅游，東灶港蠣岈山在海門市東灶港東北方向4海里的黃海中，是一個天然兩棲生物島，它潮漲為礁，潮落為島，平均高出海平面4.5米，島上資源豐富，別有天地，尤以盛產牡蠣而聞名，故稱蠣岈山。蠣岈山生態旅游航線已開通，首推旅游項目有：漁港風光游覽、海上休閑、蠣岈奇山觀賞、海上觀日出、灘涂采集、捕海洋生物，坐騾馬彩車等。

還有快活林山莊，是一個以匯聚沙地文化，展示鄉村風情為發展主題，集旅游觀光休閑、生態寶石示范、農業科普教育、國防科技教育以及宗教知識普及為一體的江海之一景。它南臨江海風情園，北靠沿江漁村，園內建有生態旅游，趣味互動為主題的項目20多個，使書香文化與綠色天地結合起來，極具觀賞性、參與性、科普性和趣味性，現已日益成為親近山水，回歸自然的生態樂園。

3.6娛樂性。

當然任何一個地方的旅游都逃不掉娛樂，南通也不例外。南通世外桃園休閑農莊總體規劃占地面積3000余畝，現已開發870畝。有休閑度假區、現代農業科技園區、上水游樂區、森林公園。其中休閑度假區已于20xx年開始營業。主要有餐飲、垂釣、會務、休閑等項目。餐飲以江鮮、野味、農家菜為主;垂釣共有魚塘3個，有鯽魚、鱸魚、草魚、青魚、彩虹鯛等魚種供客人垂釣;休閑區主要有4個草廬、5個竹樓、5個小木屋，可供40人同時住宿，娛樂。

南通海底世界，是一座集海洋生物展示、科普教育、旅游休閑、娛樂購物于一體的大型海洋水族館，同時也是一個現代化的海洋主題公園。全館總體建筑面積5000平方米，設有：熱帶雨林區、兩棲爬行動物區、極地區、珊瑚礁魚類區、鯊魚觀賞區、海底隧道區等十大主題區，集中展示各種海洋動物800余種，10000余尾，這里是華東地區最具特色的旅游景點之一，也是南通市主要的旅游聚集地及標志性名片。

南通市的旅游資源數量較多，組合較好;文化型旅游資源是主體資源，首創性旅游資源比較豐富;但是旅游資源的觀光吸引功能相對較弱且零散分割，潛在的休閑性旅游資源和生態旅游資源潛力較大;旅游資源呈帶狀分布特征，開發利用水平不高，產品化程度較低。

5.1旅游形象定位。

圍繞江海福地、休閑港灣的區域形象定位，積極利用世博余熱，繼續做好中國近代第一城和追江趕海到南通等系列形象宣傳口號。

5.2節慶活動。

辦好各類旅游節慶活動，重點推出中國南通國際江海旅游節、世界大城市帶論壇、中國如皋長壽文化節、中國啟東海鮮節、中國如東南黃海風情旅游節、中華龍舞旅游節等系列旅游節事活動。

5.3市場開發手段。

努力加大宣傳促銷力度，全市每年籌集不少于500萬元的旅游公共促銷經費，用于旅游市場推廣活動。

通過休閑南通品牌的打造，營造南通旅游的核心競爭力。通過差異化營銷策略，突出長壽品牌宣傳，組織長壽探秘游，利用特色宗教活動，擴大旅游市場影響力。

旅游資源調查報告及篇六

摘要:虹口鄉位于都江堰市境內,有著優越的地理位置和美麗的山水風景,是夏季避暑的首選地.目前,這里已經開始進行了一些開發工作,但旅游品牌尚未很好地樹立起來.因此,突出本地特色,加強旅游基礎設施建設和規范旅游秩序便成了當前的主要任務.同時,開發過程中的環保問題也不容忽視.

早就聽說虹口鄉近幾年也在大搞旅游資源開發,今年暑假終于有了這個機會去住了兩天.

從都江堰市區出發僅一個小時的車程就可到達.沿途的風景對于天天遭受酷熱的城里人來說確實是非常地清爽宜人.公路的右邊是按著厚厚實實的綠色外衣的小山,左邊是一條小峽谷,峽谷的底部是白沙河,那清澈見底的流水,那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現嗎這里真是一個享受自然,放飛心情的好去處,我開始感到輕松起來.然而在這住了兩天之后,我有一些失望了,不是對這兒的景色的失望,而是對這旅游資源的開發現狀失望.首先這兒提供吃住的都是一些農家樂,而且規模很小,沿途所見的都是一戶人家圍起來一個院子,掛一個招牌便是了.據這里的農家樂老板說,他們一般都是靠關系,靠拉熟人來維持生意.因此,對于地段較為偏僻,社會關系較少的人家來說要維持就比較困難了.其次,娛樂活動單調,倒是有一個頗吸引人的虹口漂流,但價位偏高(140元/人),不是一般的工薪階層樂意消費的.其它的活動就只有打麻將了.另外就是秩序不夠規范,比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂,衛生狀況令人堪憂.

現在的旅游業發展非常迅速,各種各樣的旅游景點層出不窮.如何能夠脫穎而出,吸引游客,并且保持長久不衰呢我覺得因地制宜,突顯自己的特色,打造旅游品牌是非常重要的.我個人認為虹口應該塑造一個大眾避暑勝地的品牌.主要依據有下列幾點:。

首先,這兒的地理位置十分優越.它距離世界文化遺產都江堰不到一小時的車程,而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的特大城市相通,周圍城市人口密集.對于城區的上班族來說,忙了一個星期,周末去一些大景點如九寨溝之類的不太現實,一是花費較高,二是路程遙遠.因此像虹口這樣又近便又舒適的場所便成了度周末的理想場所.

其次,這兒的自然風光很純,很美.小巧而秀氣的青山,溫柔又調皮的綠水,清新濕潤的空氣,還有陣陣涼爽山風撲面而來.這不正是現在許多人所向往的回歸自然的環境嗎所以這里不僅是上班族放松自己,消除疲勞的好去處,也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑,享受生活的好地方.

再次,經過近幾年的開發,虹口已經作為一個避暑勝地在周圍地區有了一定的影響力.司機們都戲言,一到夏天,任何一條省道都沒有到虹口的公路忙.據統計,在盛夏時節,游客數量一周可達4萬多人.這不僅為進一步開發打下了良好的基礎,同時也說明虹口的發展將是非常有潛力的.

因此,我覺得把虹口塑造為這樣一個大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的.

基于這里的地理條件及開發現狀,我覺得主要措施可以從以下幾個方面考慮:。

第一,加強旅游基礎設施建設,形成一批較大規模的集住宿,餐飲,娛樂為一體的農家樂.在價位上應有層次,但主要以中等價位,面向工薪階層為主.尤其對于來此長住避暑的游客應給予優質的服務與合理的價格.

第二,公路交通進一步加以整治.目前這里雖然大部分地方都己通了公路,但都較為狹窄,因此現在人們到這兒來所使用的交通工具大都是小面包車.而且從都江堰到這,坐公車的話還得轉一次車,比較麻煩.所以是否可以考慮開通到這兒的旅游專線,以提供更方便,更舒適的環境.

第三,依托得天獨厚的自然條件,增加一些有情趣,有品位的娛樂活動,諸如游泳,爬山,釣魚,生態考察,篝火晚會之類的,并可組建一些協會,使人們能更好地享受大自然的風情.同時對己有的特色活動虹口漂流應進一步完善和宣傳,價位上應適當調低一些以利于被更多的人接受.

第四,在對外宣傳上也應展開攻勢,尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個主題.前不久,大邑縣的縣長就親自帶隊到重慶進行了為期三天的旅游促銷活動,打出了大邑綠色健康之旅的招牌,展示了滑翔,滑草,草原騎駿馬等獨具特色的避暑旅游套餐,取得了很好的宣傳效果.因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動,全面介紹它的位置,特點等,以提高知名度。

第五,在旅游秩序規范方面也應加大力度,因為一個旅游品牌的塑造不只靠自然景觀,更要靠優質的服務.尤其對于路邊的小攤小販要加以規范管理,消除衛生和安全隱患,杜絕事故的發生.同時要避免哄抬物價的情況發生.旅游地區物價高是普遍現象,但也要適度.比如在生溪溝,出于這早的水流速度較慢,水也不太深,因此到這游泳的人特別多,讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個簡陋的更衣室,便掛了一個牌子每人每次一元.

第六,需要引起高度注意的是自然環境的保護,不能開發一個破壞一個.在虹口的時候;我就已經看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾,尤其是塑料袋之類的.長此以往,這兒的水將不再清澈,山將不再蔥郁,而是變成了臭水溝,垃圾場.那這樣的開發就毫無意義可言了.相信誰也不愿看到這樣的事情發生吧.除了垃圾的處理問題外,還有動植物物種的保護問題也應引起高度注意.在虹口,有很多珍貴的植物,而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲,厚樸之類的,動物的種類更是極其繁多.在旅游資源開發的早期,我們就應該考慮到這些問題,并制定好有效的措施,只有這樣,才能實現旅游資源開發的可持續性發展.同時,這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財富,在旅游淡季,它們就成了這里農民的另一大收入.

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旅游資源調查報告及篇七

改革開放以來，中國的城市結構和城市景觀上發生了巨大變化。曾經輝煌的、悠久古老的中國傳統城市城鎮，至少是古城古鎮的傳統空間，正在大規模地、迅速地消失，它們被消失的堂而皇之的理由眾多，而傳統的城市規劃和旅游經濟的發展，正是導致傳統城市和城鎮消失的不容忽視的重要原因。通過休閑游憩化提升、文化活化、高度體驗、以人為本等手法的運用，能夠實現古城古鎮經濟開發與文化傳承的并舉。

休閑游憩化提升，走出古城古鎮保護與開發的兩難困境，古城鎮的文化是其發展的`根基，文化內涵一旦遭到破壞，受損的不僅是地方文化和社會形象，經濟利益也會和文化一起被埋葬。將傳統文化通過休閑游憩化提升形成滿足市場需要的旅游產品，打造具有獨特魅力的核心吸引物，是古城古鎮發展的根本出路。如今古鎮旅游以呈現出以下趨勢：休閑游憩化提升，走出古城古鎮保護與開發的兩難困境；文化活化，是古城古鎮獨特魅力持續的力量之源；高度體驗，是古城古鎮獲取市場收益的重要手段；以人為本，協調處理好政府、原住民、投資商、游客多方利益。

（一）開發現狀。

（二）開發原則。

在全面出擊，蜂擁而至的打造熱中，由于缺乏宏觀把控和統一規劃的整體思路，古鎮開發所面臨的困惑也愈來愈多。基于這樣的一種思考，我們的打造當建立以下開發原則。

旅游資源調查報告及篇八

(一)調查時間。

2017年10月24日。

(二)調查地點。

內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。

(三)調查人員。

1.通過本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅游資源。

的編寫。達到學以致用。

(五)旅游資源調查要求。

1.從指導老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。

2.實地游覽并根據實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理。

3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發展方向。

第一章、調查區旅游環境。

(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為“寬闊”，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發展中規劃了釣魚點等游覽設施。人文旅游資源數量極多。

第二章、旅游資源開發和歷史現狀。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它“大府河槽水”;公主府西的水泉較小，人們叫它“小府河槽水”;姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期“歸化營”的營坊(現回民區營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與“大府河槽水”主流相匯，人們叫“營坊門前水”。其余的水和“營坊門前水“小府河槽水”在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。

道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了‘南迎里府客’和‘北接外藩財’的商業鬧市區。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，‘石橋曉月’和‘六橋溪柳’，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。”

鴉片稅款開支，歸化城的各行各業，亦全靠大煙周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。

呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在2017年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態環境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態公園。

2017年呼和浩特市發布的《2017年到2020年總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發展。2017年呼和浩特市政府。

工作報告。

提出了“歸森”和“新亮美綠凈暢”的發展。

口號。

扎達蓋公園迎來了多次建設建設之后，扎達蓋公園設計主要以“生態園林”為指導，突出時尚性、生態性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術與自然、優雅與休閑于一體的現代式生態型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創造享受自然、回歸自然的理想生態空間公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂區、生態景觀區、采摘區主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。

第三章、旅游資源基本類型。

扎達蓋公園以自然資源為主，旅游資源共有5個主類，10個亞類，19個基本類型。詳見(附表扎達蓋旅游資源分類表)。

(一)自然資源的評價。

聯系過于緊密，且沒有該區域明顯的獨立的特色。其次是扎達蓋公園整體沒有自己的獨特的資源，園內的動植物都很常見，嚴重的影響了扎達蓋公園的整體吸引力。另外，扎達蓋公園的管理十分混亂，部分河水清澈見底，而其他的則十分渾濁，園內的廊橋的圓柱上被游客涂寫嚴重，當初規劃的店鋪根本就沒有實際運營，游客在非漁區釣魚等。這些問題都會造成游客的不良感受。最后，公園內很少有標識牌，這會給游客的順序游覽造成困難。綜合來說可以得到以下觀點：扎達蓋公園有較大的旅游發展潛力，但是如果按照現在的經營管理模式，將會舉步艱難。

第五章、旅游資源保護與開發建議。

(一)嚴格的管理是發展之基。

扎達蓋公園的問題處處體現出管理的漏洞，其原因可能是公園免費之后財政經費預算不足，也可能是扎達蓋公園的游覽人數不足而造成了管理的松懈。但是無論什么原因，扎達蓋公園如果想要長遠的發展，加強管理是必不可少的步驟。公園內隨處可見的垃圾還有渾濁的水還有破舊的基礎設施都是其發展的阻礙。對此，要加強管理需要做到以下幾點：

1.加強基礎設施的建設。

扎達蓋公園地處城市邊緣，且四周村落諸多。本身又具有清幽的環境。這正是一個扎達蓋公園發展的機遇。青壯勞動力向大城市或本城市中心涌動已成必然之勢。而城市邊緣村落留守的老年人則成了一個弱勢群體。扎達蓋公園有著很長的縱深，清幽的環境正也符合老人年的期望，劃出部分與所規劃的商業店鋪距離遠的區域并不是難事。而公園內部本身就具有老年活動中心等公眾基礎設施。扎達蓋公園完全可以將該設施擴大并加以宣傳，組織多個老年活動，將目標著眼于周邊村落的老年人。而老年人又普遍對關于歷史的物件感興趣。這也變相為所規劃的商業店鋪提供了顧客。盡管村落中的老年人購買力偏低。但是卻是一個不可忽視的宣傳群體。同時，老年活動往往會吸引大量的人，這對于扎達蓋公園也是一個不錯的契機。

旅游資源調查報告及篇九

20xx年xx月24日。

(二)調查地點。

內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。

(三)調查人員。

1.通過本次的調查，詳細的了解旅行資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅行資源調查報告的編寫。達到學以致用。

(五)旅行資源調查要求。

1.從指導老師手里拿到旅行資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。

2.實地游覽并根據實地情況填寫旅行資源分類表。進行整理。

3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發展方向。

(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。

扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環路交匯北路東，區域與廠漢板鎮，攸攸板鎮相接。屬回民區管理。

(二)交通狀況。

扎達蓋公園臨近交通網健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環路交匯，方便抵達市區內任意位置。

(三)自然資源。

扎達蓋公園自然資源豐富，園內有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅行資源。同時，園內有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質量良好。

(四)人文資源。

扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發展中規劃了釣魚點等游覽設施。人文旅行資源數量極多。

扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。

道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業鬧市區。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。

稅款開支，歸化城的各行各業，亦全靠周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。

呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態環境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態公園。

20xx年呼和浩特市發布的《20xx年到20xx年總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發展。20xx年呼和浩特市提出了歸森和新亮美綠凈暢的發展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態園林為指導，突出時尚性、生態性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術與自然、優雅與休閑于一體的現代式生態型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創造享受自然、回歸自然的理想生態空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂區、生態景觀區、采摘區。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。

旅游資源調查報告及篇十

在調查與分析淮安市旅游資源開發利用現狀的基礎上，全面分析淮安市旅游資源開發利用的優勢與制約因素，指出目前發展旅游所面臨的問題，并根據淮安市的實際，提出進一步開發利用旅游資源的對策和建議，希望能有助于淮安市旅游資源的開發利用，促進淮安經濟的發展。

1、上網查資料。

2、問卷調查。

（一）淮安旅紅色旅游資源開發現狀。

淮安旅游資源既有歷史積淀深厚、孕育豐富的人文旅游資源，也有風景秀麗、山川迷人的自然旅游資源，這些都給淮安旅游業的發展奠定了良好的基礎，這其中最為突出的要數淮安紅色旅游。

周恩來故居和周恩來紀念館是淮安紅色旅游的品牌，是淮安開展“紅色旅游”的核心。蘇皖邊區政府舊址紀念館是為紀念中國共產黨領導的新四軍在蘇中、蘇北、淮南、淮北四大解放區創建的民主聯合政府而在原址上建成的；劉老莊烈士陵園是為紀念抗日戰爭時期在華中淮海區劉老莊犧牲的82位烈士而設立的陵園；黃花塘新四軍軍部紀念館是為紀念為奪取抗日戰爭的全面勝利作出了巨大貢獻，也付出了重大犧牲的新四軍戰士而建立的；淮安的紅色旅游景點還有新安旅行團革命歷史陳列館、盱眙革命烈士紀念館等等。

淮安已形成以周恩來故居和周恩來紀念館為核心的扇形旅游分布格局。

（二）優勢。

1、區位交通優勢明顯。

地處京杭大運河與淮河之交，淮安曾是的交通樞紐，素有“南船北馬，九省通衢”之稱。公路方面，淮安北接連云港，東臨鹽城，南連揚州，西鄰宿遷，處于104、205國道和寧連一級公路的交匯點；鐵路方面，淮安火車早已站建成并投入運營，為旅游業的發展奠定了厚實的`基礎。航空方面，目前淮安機場已經修建完成。此項建設對打通淮安的空中對外通道，具有十分重要而深遠的意義。

（1）紅色旅游景點。黃花塘新四軍軍部舊址，蘇皖邊區政府舊址紀念館，八十二烈士陵園等景點，證實了淮安豐富的紅色旅游資源。

（2）名人故鄉。“周總理的故鄉”幾乎是淮安市對外打出的最響亮的旅游名片，市內留有周總理的童年故居，周恩來紀念館等景點，是重要的引人眼球的旅游資源。

3、旅游配套設施不斷完善。

淮安市目前已經建立了比較完善的旅游接待服務體系。據統計，全市已擁有賓館53家（其中四4家，三22家，二27家），旅行社78家；可供游覽的旅游區（點）43個，其中國家3a級旅游區（點）1個，2a級旅游區（點）4個，年接待20萬人次以上旅游區（點）11個，擁有持證導游1400多人，旅游產業規模逐步壯大，“食、住、行、游、購、娛”的旅游服務體系進一步完善，一批大型購物中心如沃爾瑪、快捷酒店如莫泰168連鎖酒店等逐批落戶淮安，滿足了大批旅游者購物和住宿的需求。

4、政府十分重視旅游業的發展，并全方面予以支持。

近年來，淮安市委、市政府把開發大旅游作為淮安經濟社會發展“五大建設”戰略之一。xx年，淮安市旅游投資總量11億元，xx—xx年，28個項目計劃投資84億元。

（三）劣勢。

1、旅游模式單一，旅游商品開發不足。

旅游產品模式單一的為觀光型旅游產品，缺少參與性，娛樂性不高。此外，旅游商品開發不足。

2、資源分布分散，景觀聯動性差。

淮安的景點多，但是分布的很散，例如總理童年讀書處與周恩來紀念館就隔了將近一個小時的車程，給游人的旅游活動造成很大不便。

3、旅游開發投資力度不夠。

淮安眾多有開發價值的旅游景點旅游設質量差，服務系統不夠完善，一些旅游景點已被當地居民嚴重破壞，需要修復性開發；旅游業宣傳力度不夠。

（四）機遇。

1、持續升溫的旅游業。

作為“無煙工業”的旅游業目前正面臨三大發展機遇：一是作為國民經濟新的增長點，各地發展旅游業的積極性空前高漲。二是國家經濟發展模式由出口拉動型轉變為擴大內需型。發展第三產業特別是旅游業，是擴大內需最有效的方式之一。另外，國家宏觀經濟政策也傾向于發展國內旅游。

2、江蘇目前重視加快蘇北振興。

為實現區域協調發展，江蘇省明確提出了加快蘇北工業化、城市化、經濟國際化進程，推進以蘇北地區為突破口實施區域共同發展的戰略。同時，江蘇省提出了2020年兩個“率先”的戰略目標，也把加快蘇北振興作為實現該目標的重要戰略。一系列戰略目標為淮安發展提供了廣闊的空間，淮安市旅游業的發展必將由此得到更好的政策保障和資金支持。

（五）威脅。

主要是來自區域旅游競爭的威脅。淮安畢竟地處蘇北，首先在經濟上，并不如蘇南發達，旅游業也同樣如此，就算是在蘇北地區，也面對很大的競爭壓力。徐州，由于處于淮海經濟區的中心，在工業上，還處于領頭羔羊的位置，在旅游業上，其更為厚重的歷史文化氛圍，淮海戰役的紅色旅游，及所傍依的云龍湖自然旅游資源，更為繁盛的購物中心都是淮安面臨很大的競爭壓力。

四、調查分析或體會。

開發策略。

（一）立足“總理故里”，塑造大品牌。

淮安市旅游業發展應以國內客源為主，利用淮安作為總理故鄉在國人心目中的地位，強化“總理故鄉”的旅游名片，積極構建包括韓信、吳承恩等在內的“名人故里”專題旅游線路，搶占旅游發展的制高點，創造良好的旅游品牌形象，擴大國際客源市場。同時，實施精品大項目啟動戰略，積極開發具有高品位的旅游資源，如處于洪澤湖底的泗州城等，通過精品大項目帶動旅游區整體形象和品牌的升級換代。同時根據現代發展趨勢，打造五張名片即文化名城，名人故里，美食之鄉，運河之都以及生態家園。

（二）大力開發旅游與二產結合形成的工業旅游。

重點開發今世緣工業旅游項目，挖掘千年酒鄉的文化內涵；重點開發一品梅煙廠工業旅游項目，弘揚周恩來一品人品、一品官品的文化，宣傳淮安卷煙是煙中一品。

（三）優化投資環境，擴大招商引資。

淮安旅游業的資金投資力度仍然不夠，資金缺口大，光靠政府和國家是不夠的，需要優化投資環境，招商引資，加大資金投入力度。

（四）開發多元化的旅游產品。

淮安應該擺脫單一的觀光型旅游產品，開發多元化的旅游產品，可憑借洪澤湖進一步開展大眾休閑度假旅游，開發度假村，開展多項湖上娛樂項目；也可依托境內天然水域遼闊、湖水清澈以及其生態養殖、綠色食品之優勢，通過游漁村，逛漁島，進漁家，品魚宴的形式規劃等。