心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇一

《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。

以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)？等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。

有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書或者說(shuō)錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！

《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛情的墳?zāi)埂！蔽矣X得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇二

作為一名軍人，我從事著保衛(wèi)國(guó)家和人民的神圣使命。而在平日的訓(xùn)練和工作之余，我始終堅(jiān)持閱讀，深知讀書的重要性和價(jià)值。經(jīng)過(guò)閱讀《圍城》這本膾炙人口的名著，我深刻感受到了軍人面對(duì)困境時(shí)的沉靜和堅(jiān)定。在困境中不放棄、不動(dòng)搖的軍人品質(zhì)與讀書的精神內(nèi)核相互融合，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的決心。

首先，《圍城》這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，展示了一個(gè)個(gè)普通人如何在人生中面對(duì)困境與誘惑。在圍城中，每位角色都面臨著各種各樣的誘惑與困境，有的選擇逃避，有的選擇妥協(xié)，而方鴻漸則選擇堅(jiān)守內(nèi)心的信仰。同樣，我作為一名軍人，也時(shí)常面對(duì)各種困境，工作上的挑戰(zhàn)和個(gè)人生活中的困擾。然而，在讀完《圍城》這本書后，我明白到只有堅(jiān)定不移地相信自己，堅(jiān)持自己的原則和信仰，才能突破困境，戰(zhàn)勝誘惑。

其次，小說(shuō)中的圍城意象也給了我很大的啟發(fā)。圍城既有外部的封鎖和壓迫，也有內(nèi)部的束縛和掣肘。軍人如同居于圍城中的人，要時(shí)刻保持警覺，迅速而果斷地應(yīng)對(duì)外部的威脅，同時(shí)也要時(shí)刻清楚內(nèi)部的束縛并努力去突破。軍人身處圍城中，面臨著來(lái)自外部和內(nèi)部的各種誘惑和壓力，但只有保持堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的決心，才能戰(zhàn)勝困難，避免圍城的困境。

第三，《圍城》中的主人公方鴻漸在困境中的堅(jiān)守和守望，給了我很多啟示。方鴻漸雖然一直在圍城之中，但他通過(guò)讀書并保持獨(dú)立思考，始終保持了對(duì)于人生的嚴(yán)肅態(tài)度。他也不被周圍人的誘惑和追求所動(dòng)搖，堅(jiān)持自己的原則和信仰。軍人同樣要培養(yǎng)這種堅(jiān)守和守望的品質(zhì)，不被外界環(huán)境和影響所左右。只有保持獨(dú)立思考和堅(jiān)守原則，才能在困境中保持清醒和穩(wěn)定。

最后，《圍城》給了我對(duì)于讀書的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。無(wú)論身處何種境地，讀書都能帶給人內(nèi)心的充實(shí)與安寧。在閱讀中，我既虛心借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，又能夠開拓視野，從多個(gè)角度去思考和處理問(wèn)題。讀書不僅為我提供了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更為我?guī)?lái)了對(duì)于人生的感悟和體悟。軍人要不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為了履行自己的職責(zé)和使命，讀書是一條不可或缺的途徑。

總之，《圍城》這本小說(shuō)讓我在人生的困境中找到了一種軍人品質(zhì)與讀書精神的結(jié)合，讓我明白了困境中的軍人要如何堅(jiān)定信仰，突破困局。讀書圍城心得體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的信念，更加明確了自己的責(zé)任與使命。讀書不僅讓我豐富了知識(shí)，提升了素質(zhì)，更讓我在面對(duì)人生的困境時(shí)能夠保持冷靜和堅(jiān)定。軍人的身份與讀書的心態(tài)相輔相成，共同塑造了我堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和冷靜的思考能力，幫助我應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇三

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假的.文憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

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圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇四

第一段：小說(shuō)的主題和背景（200字）。

《圍城》是作者錢鐘書先生的代表作之一，以幽默嘲諷的手法刻畫了二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)知識(shí)分子的生活狀態(tài)和心態(tài)。小說(shuō)背景設(shè)置在上海，以及受日本侵略和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)影響下的中國(guó)社會(huì)，通過(guò)鳳霞和投機(jī)商丁力義之間的感情糾葛，展現(xiàn)了一種被市井生活、家庭責(zé)任和社會(huì)困境所束縛的知識(shí)分子的窘境。

第二段：男女關(guān)系與人生追求（200字）。

小說(shuō)中，男主角方鴻漸在鳳霞和芙蓉兩位女性之間徘徊，象征了無(wú)法放棄誘人的外貌和維護(hù)社會(huì)人言可畏的權(quán)威之間的矛盾。方鴻漸內(nèi)心矛盾的遲疑，反映了知識(shí)分子在愛情中長(zhǎng)久追求完美，但又難以控制自己的欲望。而對(duì)鳳霞的嘲諷揭示出中國(guó)傳統(tǒng)男女觀念所帶來(lái)的壓抑與矛盾。小說(shuō)通過(guò)男女關(guān)系的描繪，引發(fā)人們對(duì)于個(gè)人幸福與社會(huì)觀念之間的思考。

第三段：人物命運(yùn)與社會(huì)困境（200字）。

小說(shuō)中刻畫了一批在困境中掙扎的知識(shí)分子形象，如方鴻漸、楊六娘、高樹，展示了他們對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)于生活的憧憬。作為知識(shí)分子在動(dòng)蕩社會(huì)的邊緣，他們的才華受擠壓、內(nèi)心充滿焦慮與迷茫。小說(shuō)以幽默的筆調(diào)寫出這些矛盾的現(xiàn)象，通過(guò)揭示個(gè)體在社會(huì)中的無(wú)力與迷茫，傳達(dá)了對(duì)于大時(shí)代背景下社會(huì)理想的追求和對(duì)于人性困境的反思。

第四段：社會(huì)道德與自由意志（200字）。

小說(shuō)中，小說(shuō)家以通俗易懂的語(yǔ)言和幽默嘲諷的手法道出了人們對(duì)于社會(huì)道德和自由意志的追求。作品塑造了一批以規(guī)則和權(quán)威為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境，使得知識(shí)分子很難保持獨(dú)立思考和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)道德和新生價(jià)值之間的對(duì)抗和沖突，小說(shuō)讓人們思考道德與人性的關(guān)系，重新審視在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求自由意志的可行性。

第五段：小說(shuō)的深層內(nèi)涵與意義（300字）。

《圍城》在幽默的背后，反映了20世紀(jì)上中國(guó)知識(shí)分子在大環(huán)境下的曲折人生和內(nèi)心的孤獨(dú)。作品傳達(dá)了一種對(duì)于主流社會(huì)思潮與自我價(jià)值觀之間的矛盾和不適。小說(shuō)中的男女關(guān)系、自由意志與社會(huì)道德沖突以及人物的行為與命運(yùn)揭示了一個(gè)個(gè)知識(shí)分子的迷惘與無(wú)奈。通過(guò)閱讀《圍城》，我們能夠更加深刻地體會(huì)到知識(shí)分子在改變社會(huì)和追求幸福之間的矛盾，思考他們困境背后的社會(huì)深層問(wèn)題。這對(duì)于我們也是一種啟發(fā)，使我們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、傳統(tǒng)觀念與個(gè)體選擇權(quán)的交融與辯證。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇五

《圍城》是我看過(guò)遍數(shù)最多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說(shuō)，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。

對(duì)于好的小說(shuō)，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說(shuō)。多年前朋友向我介紹它，說(shuō)的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀。”于是借來(lái)拜讀，果然被其中的譬喻吸引。

多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。

《圍城》中處處圍城：故事開始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來(lái)；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說(shuō)，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說(shuō)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)。”生活確實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。

生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無(wú)論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過(guò)，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。

所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過(guò)后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L(zhǎng)趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。

人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說(shuō)孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過(guò)謠言、父親來(lái)信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來(lái)信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒(méi)必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。”所以可能方先生早已明白，但亦只好裝作不知了。

“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái)，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。”

如此看來(lái)，這小說(shuō)真值得反復(fù)體味了。再過(guò)幾年，不知又會(huì)有何新理解。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇六

《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，該小說(shuō)以清華大學(xué)校園為背景，通過(guò)講述一個(gè)智識(shí)分子的成長(zhǎng)和婚姻悲劇，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象與人物心理的深刻剖析。其中第一章作為小說(shuō)的開篇，為讀者展示了小說(shuō)主人公錢鐘書與其他人物之間的關(guān)系，以及錢鐘書的思想境界與成長(zhǎng)歷程。通過(guò)閱讀《圍城》第一章，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系，受到啟發(fā)和感悟。本篇文章旨在分享我對(duì)于《圍城》第一章的讀書心得體會(huì)。

第一段：第一章的開篇展示了小說(shuō)主人公的內(nèi)心沖突與社會(huì)背景的關(guān)系。在小說(shuō)中，錢鐘書從清華大學(xué)畢業(yè)后希望投身于教育事業(yè)，卻被生活迫使他進(jìn)入行業(yè)，背離了他的理想。這種內(nèi)外的矛盾沖突，讓他的心里充滿了困擾和迷茫。正是這種矛盾沖突的存在，開啟了整個(gè)小說(shuō)情節(jié)的展開，并為讀者提供了思考的空間。

第二段：在第一章中，錢鐘書通過(guò)對(duì)周圍人物的描寫和對(duì)話，展示了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與獨(dú)立的見解。他通過(guò)觀察身邊的人，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與人們的價(jià)值觀。他用細(xì)膩的筆觸和鮮明的對(duì)比，描述了一個(gè)封閉的大學(xué)環(huán)境中人們的惰性和空虛，以及他對(duì)于傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑和批判。讀完第一章，我深刻體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)體，要獨(dú)立思考，不被固有觀念束縛，不被社會(huì)輿論左右。

第三段：第一章還通過(guò)對(duì)錢鐘書與其他人物關(guān)系的描寫，展示了他在人際交往中的獨(dú)立性與自省能力。在小說(shuō)中，錢鐘書與周圍人的關(guān)系多是冷淡和疏離的，他與同學(xué)們的交往也常常因?yàn)檠赞o中的差異而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)。這種冷漠和分歧，使得錢鐘書更加獨(dú)立思考，更加珍惜對(duì)知識(shí)的追求。錢鐘書對(duì)人際關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知，與我深有共鳴，我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考與判斷，不盲目崇拜或迎合他人，不受社會(huì)關(guān)系的干擾。

第四段：在第一章的讀后感中，我對(duì)于錢鐘書的成長(zhǎng)歷程產(chǎn)生了更深的思考。作為一名智識(shí)分子，錢鐘書經(jīng)歷了從依賴他人到獨(dú)立思考的過(guò)程。幼年的他受到疼愛與溺愛，習(xí)慣于倚靠他人，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他逐漸理解到自己的獨(dú)立和自由的重要性。在面對(duì)父親的期望和同學(xué)的批評(píng)時(shí)，他勇敢地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并逐漸成為一名思想獨(dú)立的人。這種成長(zhǎng)歷程，給予了我深刻的啟示，讓我思考到一個(gè)成熟的人應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇于表達(dá)的品質(zhì)。

第五段：通過(guò)閱讀《圍城》第一章，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系。作為一個(gè)個(gè)體，我們與社會(huì)大環(huán)境之間存在種種矛盾與沖突，但這種矛盾與沖突能夠激發(fā)我們獨(dú)立思考和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該勇于追求夢(mèng)想，不斷反思和挑戰(zhàn)社會(huì)固有觀念，保持獨(dú)立的思考和自省能力，同時(shí)也要保持良好的人際關(guān)系，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸成為一個(gè)獨(dú)立而自信的人。《圍城》第一章給予了我這樣的啟迪和感悟，希望能夠與更多的讀者分享這種讀書體驗(yàn)。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇七

高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這其實(shí)是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。

阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽，還會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。

阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。

讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”請(qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇八

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是鋒利的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。

蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說(shuō)：“在這本書里，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性。”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇九

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是的真愛!

從小到大，未曾接觸過(guò)愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛情!

配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!

圍城里還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說(shuō)，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十

圍城是錢鐘書先生的代表作，無(wú)論是在文學(xué)成就還是在社會(huì)影響力上，都具有重要的地位。其中第一章片名為“一個(gè)夜長(zhǎng)夢(mèng)多”。通過(guò)閱讀圍城第一章，我深深地感受到了作家對(duì)于封建社會(huì)的批判和對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生意義和自我價(jià)值的思考。

第一章中，小說(shuō)主人公方鴻漸娶了自己并不愛的香菱，剛過(guò)了新婚之夜，方鴻漸就感到了一種窒息感。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫和人物對(duì)話，展現(xiàn)了方鴻漸內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。這種痛苦并非來(lái)自于一時(shí)的困惑，而是來(lái)自于對(duì)于封建婚姻制度的反思。方鴻漸之所以感到窒息，正是因?yàn)樗黄冗M(jìn)入了一個(gè)他并不真正想要的環(huán)境，被束縛在了封建社會(huì)的牢籠中。

第一章還通過(guò)一系列的對(duì)比，突出了圍城的主題。方鴻漸與他的朋友們，雖然身處于不同的境遇，但卻面臨著相似的困境。方鴻漸選擇了婚姻的圍城，而他的朋友周朗山則選擇了從婚姻中逃出來(lái)，成為一個(gè)自由自在的單身漢。他們之間的對(duì)話和互動(dòng)，展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍面臨的選擇和矛盾。這種對(duì)比的手法，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體在選擇面前所面臨的困境，以及對(duì)自由與束縛的深思熟慮。

通過(guò)對(duì)第一章的深入閱讀，我也對(duì)人生的意義和自我價(jià)值有了新的思考。方鴻漸通過(guò)選擇婚姻，正是追求自己的幸福和成就。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他所追求的幸福和成就卻因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而帶來(lái)了內(nèi)心的痛苦和困惑。同時(shí)，通過(guò)方鴻漸與周朗山的對(duì)照，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的選擇和價(jià)值觀念，而在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重他人的選擇，不斷探索和追求自己的價(jià)值。

圍城第一章給予了我思考和啟發(fā)，讓我對(duì)封建社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然小說(shuō)發(fā)表于上世紀(jì)40年代，但仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)下充滿變革和困境的社會(huì)中，我們需要警醒和思考，勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心矛盾和困境，努力追尋自己的幸福和成就。通過(guò)閱讀圍城，我相信我可以更好地理解和面對(duì)社會(huì)，同時(shí)也更加深入地理解和認(rèn)識(shí)自己。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十一

看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫某一部分社會(huì)，某一類人物。不過(guò)結(jié)局是截然相反的，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。就像錢鐘書說(shuō)的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡(jiǎn)介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住現(xiàn)在最重要。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí)，只好找適合自己的窗。

一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志，到了30歲還狂，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢購(gòu)買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。

既然害怕又何必這么做呢，不是說(shuō)，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽的，就可以看出。證書好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。

哲學(xué)家說(shuō)：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十二

圍城是錢鐘書先生的代表作，它以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)諷刺了封建社會(huì)的種種荒謬。圍城第一章以讓人捧腹的方式揭示了社會(huì)大環(huán)境對(duì)人才的壓抑，充分展現(xiàn)了作者的才華。通過(guò)閱讀，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解，也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。

第一段，通過(guò)對(duì)圍城第一章的內(nèi)容的概括，表達(dá)自己的興趣和閱讀感想。第一章主要描寫了主角方鴻漸在聽到兄長(zhǎng)方鴻勛去世后的內(nèi)心世界和反思。這個(gè)章節(jié)以荒誕的方式，以方鴻漸和他周圍人的對(duì)話為主線，展示了封建社會(huì)種種陋習(xí)的荒謬之處。我被圍城第一章的幽默和犀利所吸引，對(duì)后續(xù)的內(nèi)容也充滿了期待。

第二段，分析圍城第一章在社會(huì)背景下的深層意義。圍城第一章寫的是上世紀(jì)初的大學(xué)生方鴻漸回鄉(xiāng)的經(jīng)歷。作者通過(guò)這個(gè)故事，借以描述人才的困境，寓意社會(huì)對(duì)人才的妖魔化和困擾。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德和名份，這種傳統(tǒng)觀念給人才的發(fā)展帶來(lái)了很大的障礙，從而讓人才往往感到困頓和無(wú)奈。這個(gè)現(xiàn)象也與當(dāng)今社會(huì)有一定的共通之處，人才在現(xiàn)代職場(chǎng)上同樣會(huì)面臨種種壓力和困境。

第三段，展示圍城第一章對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。圍城第一章中的方鴻漸給人以啟示，他并不是一個(gè)特立獨(dú)行的人物，他身上的困惑和無(wú)奈也同樣適用于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常面臨著追逐傳統(tǒng)價(jià)值觀和追求個(gè)人價(jià)值之間的沖突。我們?cè)诿鎸?duì)這些困境時(shí)，應(yīng)該有足夠的勇氣和智慧去尋找解決的辦法，不可盲目地受到外界的限制和困擾。

第四段，對(duì)圍城的整體內(nèi)容作出展望。圍城第一章作為整個(gè)小說(shuō)的開篇之作，引起了我對(duì)整個(gè)小說(shuō)的閱讀興趣。我期待著作者后續(xù)章節(jié)的發(fā)展，希望通過(guò)閱讀圍城，能不斷提高自己的思維深度，增加對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)。

第五段，總結(jié)全文并再次闡述自己的觀點(diǎn)。圍城第一章以幽默的筆調(diào)揭示了封建社會(huì)種種荒謬，通過(guò)對(duì)方鴻漸的刻畫，犀利地描述了人才在社會(huì)中受到的壓抑。這一章節(jié)給我留下了深刻的印象，讓我更加期待后續(xù)章節(jié)的發(fā)展。通過(guò)閱讀圍城，我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系和職場(chǎng)現(xiàn)象有了更深刻的理解，也堅(jiān)定了對(duì)圍城整體內(nèi)容的閱讀興趣。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十三

讀完《圍城》這本書，我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。

也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。總而言之，圍城語(yǔ)言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。

《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖模皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯鄣摹＿€有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。

圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十四

圍城這本書，我已讀過(guò)多遍了。

最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒(méi)抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào)，其樂(lè)無(wú)窮。

那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說(shuō)話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來(lái)了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí)，并透過(guò)生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國(guó)、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長(zhǎng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過(guò)婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說(shuō)，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。