我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

讀教育名著心得體會篇一

從《賞識你的學生》中，我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義。摘錄：“愛學生”和“尊重學生”的含義是不同的。“愛學生”意味著喜歡、欣賞學生，保護學生的成長，給他們以幫助，促進學生的成長。“尊重學生”則意味著要把學生看成和我們自己一樣的人，看成是一個自由、獨立、完整，有其獨特天性、人格特征和尊嚴的人，“尊重”更注重接納、平視、理解和寬容地看待學生的一切所作所為。

感悟：“尊重學生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識資優生是錦上添花，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關愛弱勢群體，才能使處于失衡狀態的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛迪生，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”尊重孩子就是必須考慮他們個性的獨特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。我想，我們培養的人應該是這樣的：當他離開學校的時候，對老師存有一份感激之心，對學校充滿一種懷念之感，對學習保持一份自信之心，對生活更帶一種熱愛之情，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室，讓學生習慣被賞識，而是培育學生的自信，教學生學會賞識自我、賞識他人，從而促進學生積極向上、永續發展。

少一些抱怨，多一些寬容；少一些責備，多一些欣賞；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵；少一些不聞不問，多一些體貼愛護，我們都會為人父母。

我們在教育學生時，往往批評多于鼓勵，甚至經常用一些刺激性的語言，以引起學生的重視。例：“這么簡單的題目都要做錯，怎么能考第一。”“講了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴。”“看人家學生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”本來是想通過揭學生的痛處，來喚醒學生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴重傷害學生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反。因而在全面推進素質教育的今天，我們必須引進新的觀念，新的方法來教育學生，以適應當代教育的需要。因而，我們教育工作者理應寬容的對待每一位學生。

賞識就是愛的體現。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發自內心的真誠關愛與殷殷期待。它并不深奧，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭、牽牽學生的手；就是把沒有自信的學生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學生而感到驕傲。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現的機會往往就蘊含著賞識，就能生動地表達你的賞識。

讀教育名著心得體會篇二

第一段：引言（200字）。

作為當代學子，面對信息爆炸的時代，我們難免會被琳瑯滿目的信息所迷惑。然而，有智慧的人會知道，盡管我們可以在短時間內獲取大量的知識，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊含了深刻的智慧和真理。在閱讀這些名著的過程中，我深深感受到了它們對于我的教育的重要性。下面，我將結合我閱讀過的幾本名著，談談我在閱讀過程中的心得體會。

第二段：名著的思想啟示（200字）。

在經典名著的閱讀中，我們可以發現它們蘊含的深刻思想和啟示，這些思想能夠幫助我們指導人生的道路。例如，奧威爾的《1984》通過對極權主義社會的描繪，警示我們要警惕權力的濫用。同樣，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問題，讓我們認識到經濟的本質，并發出對社會公平和正義的呼喚。這些思想啟示讓我們深刻認識到社會的問題和我們個人的責任，促使我們思考和改變。

第三段：名著的情感激蕩（200字）。

名著還通過對人性和情感的描繪，引起了我內心深處的共鳴。例如，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中，主人公羅迪翁的內心痛苦和掙扎讓我感同身受。他的罪惡感和良知的斗爭讓我反思了人性的復雜性，并對道德和良知產生了更深的體會。此外，《紅樓夢》中描述的愛情、欲望和權力的糾葛也讓我深深被情感所感染，大師們巧妙地把個人的情感與社會的發展融為一體，給了我更多的思考和體驗的機會。

第四段：名著的價值觀塑造（200字）。

作為教育工具，名著不僅僅是傳遞知識和思想的工具，更是塑造我們的價值觀和品質的重要途徑。例如，《格列佛游記》中的格列佛通過與不同的國家和文明接觸，最終意識到人類的貪婪和虛偽。這種人性的批判讓我深感自省，從而改變了我的價值觀和行為。此外，《活著》講述了一個普通人一生的苦難歷程，通過對主人公的描寫，我對家庭、親情和生命的意義有了更深刻的認識。這些價值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界，并指導我們的行為。

第五段：名著的教育意義（200字）。

名著作為教育的載體，不僅能夠傳遞知識和智慧，更重要的是培養我們的批判思維和創新能力。通過對名著的閱讀，我們可以學會分析問題、思考解決方案，并賦予自己獨立思考的能力。同時，名著也培養了我們的情操和審美能力，使我們具備欣賞藝術和文學作品的能力。這些教育意義的培養在我們的成長中起到了重要的推動作用。

結論（200字）。

通過閱讀教育名著，我深深感受到了它們對我個人成長的重要性。名著蘊藏著深刻的思想和啟示，通過對情感的感知，讓我對人性和情感產生了更深的思考和共鳴。名著還通過塑造價值觀和品質，指導了我的行為和思維方式。同時，名著也培養了我的批判思維和審美能力，在我成長的道路上起到了重要的推動作用。因此，我將繼續閱讀教育名著，不斷豐富自己的知識和智慧，并將所獲得的啟示和體驗應用于生活中，不斷提升自己的素質和思辨能力。

讀教育名著心得體會篇三

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的`教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點;。

3、新，追蹤前沿的新信息;。

4、思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀;。

2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》。

2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者。

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

讀教育名著心得體會篇四

從事教學工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！如：學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會這些既平凡又無微不至的關懷，令學生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴！

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學生們之間發生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學工作多年，對學生的關心與教育遠遠不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對待學困生，我不是耐心的開導，而是多了訓斥與指責，總認為學生不下功夫學習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學生的立場想想，多和他們交流找出學困生不愛學習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法， 這是很不應該的。

是在他責備學生的不滿，發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記住：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。”為指導思想，耐心地去對待我的任何一個學生。

我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》 這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發出來的才能打到心的深處。”李鎮西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關心學生的身心健康和人身安全落到實處，讓學生在和諧、寬松快樂的氛圍中學習，時刻讓自己站在學生的立場上向問題，只要贏得了學生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

《教育漫話》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚，或許因為愛情上的挫折而使他在醫學、自然科學及實驗科學情有獨鐘，很有造詣，后來又在哲學、政治學上取得眾所周知的更大成就。此外，他在教育上也很有成就，這次我所拜讀的《教育漫話》成為世界文化和教育的瑰寶之一，影響了一代又一代學人，至今依然大放光茫。

我們當然明白身體健康的重要性，可當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇后者。現今的兒童面臨著比以往更為沉重的學習負擔，在沉重的學習壓力面前，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉。另一方面，雖然物質生活方面大為提高，這對于人的健康也創造了有利條件，但卻因為這一點，兒童的物質生活更豐富了，他們除了必要的飲食以外還會吃各種各樣的零食，這給身體造成了額外的負擔，還有長時間的看電視，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康，還使得他們親近大自然的機會大大減少。“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”在 今天仍是金玉良言，要讓人能夠接受的教育，成長成才，必須先要由健康的身體作為前提。

會葬送子女的大好前程。我認為中國的父母應該更注重培養孩子的自制能力，克制孩子欲望，決不能因為孩子的哭鬧而妥協。

在智育方面，洛克也給出了很多具體的建議，如小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵，因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考；要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍；當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做，有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

洛克的《教育漫畫》有很多值得我們學習的地方，當然也有缺陷。洛克把孩子的天性比做沒有痕跡的白板，可以讓人任隨意地去涂寫和塑造，而忽略了遺傳的作用，顯然有失偏頗。他主張教育萬能論，過分夸大了教育的作用，忽視了天賦、環境、主觀能動性等對教育的影響。我們要辯證地看待《教育漫話》，取其精華，棄其糟粕。

讀教育名著心得體會篇五

作為一名教育工作者，一直以來我都認為教育是非常重要的。而了解教育名著更是為我今后的教育工作提供了很大的幫助。最近，我在微博上分享了自己對教育名著的一些心得體會。在此，我想分享一下具體的內容。

第一段，介紹教育名著對教育工作者的重要性。

作為教育工作者，靈魂深處是熱愛教育的。但是，如何才能讓教育工作更好的完成，讓學生更加得益于教育，是每個教育工作者都需要思考的問題。而教育名著是我們對于教育的重要參考。閱讀教育名著不但可以幫助我們更好地了解教育本身的內涵和價值，還可以提高自己的教育水平。

作為教育工作者，我認為教育名著中最重要的內容之一是“教育就是培養人”。在教育過程中，我們不能僅僅關注于學生的知識水平，更應該重視學生的人格和態度的培養。另外，我們還需要了解學生的生活和環境背景，進而更好地讓學生在社會中融入，成為有益于社會和自己的人。

在我閱讀教育名著的過程中，我對于教育工作的認識和態度發生了重大的改變。我再也不是只是專注于學生的考試成績，而是更注重于學生的全面發展。我更加關注學生在未來的發展可能遇到的挑戰，更好地指導他們建立自己的目標和規劃，進而找到適合自己的發展道路。

第四段，分享微博上的教育名著讀后感。

在微博上分享我的教育名著讀后感，收獲了很多同仁們的回復和意見，他們也分享了自己的閱讀體會。這些互動讓我更深刻地了解到教育工作者對于教育的熱愛和奉獻精神，也讓我更加堅定了自己成為一名合格教育工作者的決心。

第五段，總結教育名著閱讀后的收獲。

總之，閱讀教育名著是一項艱巨的任務，但它也是一項極其重要的任務。通過閱讀教育名著，我們可以更好地學習和了解教育的內涵和價值，也可以更加深入地了解和反思自己的工作。閱讀教育名著更是為我們今后在教育工作中提供了很大的幫助。我將繼續推薦教育名著，推動更多的人關注教育，從而更加深入了解教育的內涵和價值。

讀教育名著心得體會篇六

教育類名著，是啟迪與培養人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發展與思想的源泉。通過閱讀《論語》、《孟子》、《大學》等教育類名著，我深刻感受到其中蘊含的智慧與教益。這些經典之作，不僅揭示了古代中國的教育理念與方式，更給予了我們現代教育的啟示。以下是我對教育類名著的閱讀心得體會。

首先，教育類名著給予我一種謙虛的心態。在《論語》中，孔子自稱“不敏”，提醒我們要時刻保持謙虛的態度。他認為學習永無止境，無論是學習書本知識還是道德品質，我們都應該虛心向他人學習，并時刻保持一顆謙遜的心。在現代教育中，我們常常強調競爭，希望學生取得好成績，但有時候我們可能忽略了培養學生的謙虛、包容和尊重他人的品質。教育類名著提醒我們，能力與知識固然重要，但謙虛也是一個不可忽視的品質。

其次，教育類名著讓我認識到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過故事和對話，生動地闡明了孝道的價值。他說：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強調通過孝順、尊重父母來體現仁義。現代社會中，由于家庭結構的變化和經濟壓力的增加，孝道這一傳統美德逐漸淡化。然而，教育類名著告訴我們，孝道不單單是對父母的尊重，更是對他人的關心和尊重。只有培養好孝順的品質，我們才能做一個有責任感、有擔當的公民。

第三，教育類名著提醒我們要尊重學生的個性和天性。在《大學》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強調要因材施教，使學生發揮自己的特長，并通過不斷的修身修行來培養學生的品德。在現代教育中，我們往往強調對學生的規范和標準化管理，忽視了學生的個性和天性。然而，教育類名著告訴我們，每個學生都是獨特的個體，我們應該傾聽他們的聲音，尊重他們的特長，幫助他們發現自己的興趣并追求自己的夢想。

第四，教育類名著教會我如何與他人相處。在《論語》中，我們看到了孔子關于友善相處的教誨。孔子說：“朋友之道，三省吾身”，強調通過與他人相處來審視自己的行為和品德。在現代社會中，人與人之間的關系變得越來越冷漠，我們更注重個體的利益，很少關心他人的需求。然而，教育類名著提醒我們，與他人友善相處不僅對我們自身有益，也能增進社會的和諧與穩定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權益和尊嚴，是我們在成長道路上必須習得的重要品質。

最后，教育類名著給予我對教育的新的思考。通過閱讀這些經典之作，我深刻認識到教育的本質是培養學生的品格與道德。學生不僅需要學習知識，更需要培養正確的價值觀和良好的行為習慣。教育類名著對于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標不僅僅是培養學生的智力，更重要的是培養他們的人格與品質，以幫助他們成為有擔當、有責任感的公民。

通過閱讀教育類名著，我領悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經典之作，賦予了我們對教育、對人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長和發展提供更加有益的指導。

讀教育名著心得體會篇七

目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創新與深化。它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養學生學會學習，成為具有創新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據學的方法；學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以“做”為中心。”“教學做合一”教學理論是在“教學合一“的教學觀念上發展形成的”。這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。

1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了。”把學生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”。“教學生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構；二是要注重學習能力的培養，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”。現代社會由于科學技術飛速發展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現代社會高素質人才不可缺少的基本素質；三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

2、“教的法子必須根據于學的法子”

陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”其結果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據于學生學的法子。“傳統教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現。”而真正有價值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發現問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求。

讀教育名著心得體會篇八

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。

李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積淀；2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先；2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

讀教育名著心得體會篇九

引言：

教育類名著是我們在成長過程中必不可少的重要讀物，它們不僅承載著著名作家的智慧與思考，更傳遞著對教育的理解和關懷。通過閱讀這些書籍，我們可以獲得獨特的思考和認識，悟出人生真諦。在過去的時間里，我讀了許多教育類名著并從中受益良多。接下來，我將分享我對其中幾本書的心得體會，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。

段落一：

在《教育的藝術》一書中，作者艾倫·杜威強調了以學生為中心的教育理念。他認為，傳統的教育觀念過于注重知識與成績的灌輸，而忽視了學生的興趣和需求。然而，杜威主張的教育方式卻注重啟發學生的思維和創造力，促使他們主動學習。通過閱讀這本書，我深刻認識到每個學生都是獨特的個體，他們需要的是注重發展個性和培養創新能力的教育。杜威的理念讓我反思自己的教育方式，不再拘泥于傳統模式，而是靈活運用多種教學方法，激發學生的潛能。

段落二：

另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》。這本小說講述了一個少女蘇菲在一位神秘老師的引導下，走進思想的世界，如何逐漸認識到自己的存在和對世界的思考。通過蘇菲的成長歷程，我深刻認識到教育不僅僅是為了學習知識，更是要讓學生明白自己的位置和角色。這本書讓我思考了自己對于世界的認識，啟發了我對生命和人生意義的思考。從此，我開始更加注重培養自己獨立思考和批判思維的能力。

段落三：

《童年》是一本讓我回味無窮的書。作者馬克西姆·高爾基通過真實的故事講述了他的童年經歷，描繪了一個貧窮的家庭中孩子的成長環境。這本書讓我深刻認識到，教育不應該是一個人孤立的活動，而是家庭和社會共同的責任。在家庭中，父母的教育方式和環境對于孩子的成長至關重要。同時，社會也應該創造一個良好的教育環境，讓每個孩子都有平等的機會獲得良好的教育。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源，同時也讓我為改善社會的教育環境盡自己的一份力量。

段落四：

《瑪瑙抉擇》是一本探討學校教育問題的名著。作者約翰·史提內克深入剖析了學校教育制度的弊端和問題，并提出了一系列改革的思考。這本書讓我認識到，學校教育并非完美無缺，而是需要不斷改進和完善的。作為學生，我看到了自己在學校教育中的困惑和不足，同時也受到了激發自我改進的動力。通過與作者的對話，我學會了思考學校教育中的問題，并逐漸找到了自己的解決辦法。

結論：

通過閱讀這些教育類名著，我的視野和思維得到了拓展，認識到了教育的重要性和復雜性。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問題，更加關注學生的個性和需求。在未來的學習和成長中，我將繼續閱讀這些名著，不斷反思教育的本質，不斷改善自己的教育方式，為更美好的教育環境貢獻一份力量。讓我們一起努力，為教育事業貢獻自己的思考和行動！

讀教育名著心得體會篇十

蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一條就是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

再看自己的成長經歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，上大學的時候，我就發誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：大家都遠離家鄉都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。可是，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。

再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！

讀教育名著心得體會篇十一

教育名著是人類文明的重要組成部分，也是我們從中汲取智慧和靈感的寶貴資源。而讀教育名著的目的，不僅在于增長知識和提高文化素養，更是在于改變我們對教育的認識，從而促進我們個人和社會的發展。

為什么要選擇讀教育名著？我認為有以下幾點原因：

1.歷史價值——教育名著是歷史的見證，是前輩們智慧的結晶，對于了解人類文明進程和教育發展的歷史軌跡非常有幫助。

2.學習經驗——教育名著是一些教育大師或思想家的成果，讀這些書可以學到他們的教育思想和實踐經驗。

3.思想啟示——教育名著往往涉及一些深刻的哲學和社會問題，可幫助我們深入思考和解決實際問題。

讀教育名著要注意方法。我認為，閱讀教育名著要注意以下幾點：

1.捕捉重要內容——教育名著內容豐富、復雜，要注意抓住重要內容并進行總結和理解。

2.與實踐結合——閱讀教育名著不是為了紙上談兵，要將書中的思想和理論運用到實踐中，并根據實際情況進行調整和創新。

3.交流討論——教育名著有許多經典之處，但也有一些需要商榷的地方，要將自己的思考和體會分享給他人，并與他人交流討論，從而獲得更深入的認識和思考。

讀教育名著對我的教育思考和理解帶來了極大的幫助。我從教育名著中獲得了以下幾方面的收獲：

1.了解歷史——教育名著讓我更加深入地了解了人類文明發展的歷史軌跡以及教育的演變過程。

2.汲取經驗——教育名著讓我了解到了很多先輩們的教育思想和實踐經驗，有助于我的教育實踐和思考。

3.提高思考水平——讀教育名著有助于我提升對教育問題的認識和思考水平，促進了我個人和社會的發展。

第五段：結尾。

如果說讀一本教育名著只是對自己的一種投資，那么，讀一定量教育名著就會成為個人和社會的一種財富。我們應該通過讀教育名著，不斷拓展教育認知，以便更好地面對未來的挑戰和機遇。最后，我們還可以通過微博等平臺分享自己的讀書心得，在與更多人交流的過程中不斷提高自己的思考和交流能力。

讀教育名著心得體會篇十二

最近讀了《教師行為的50個細節》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的'非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情；假如教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理；在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自我的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行為細節。

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自我的知識，提高自我的素養，促進自我的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自我的行為細節，提高學習的針對性和實效性。

在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節。

讀教育名著心得體會篇十三

古人云，讀書破萬卷，下筆如有神。貴在讀書，而讀教育名著則更是不可或缺的。在日新月異的時代背景下，如何理解和掌握當今教育現象及其內在規律，更是教育工作者的顯而易見之責。因此，本篇文章將從讀教育名著對我產生的影響和啟發展開，分享我的心得體會。

首先，讀教育名著讓我深刻認識到科學合理的教育體系對國家和社會的重要性。例如，曾仕強教授的《教育學概論》中指出，教育是培養人才的重要手段，是國家安全和發展的基石。因此，我們需要通過多元化的教育體系來滿足每個人的需求，并通過教育來促進社會公平與發展。

其次，讀教育名著也讓我深刻認識到教育教學中的良好管理與領導不可或缺。如何規劃教育教學計劃，如何設計課程，如何評估學生學習效果都需要有一個良好的管理者或領導者來負責。在王榮華教授的《教育領導學》中，我獲得了更加深入的關于領導力的認識，如建立個人影響，有效與他人溝通等技巧，讓我對自身的發展產生了積極的影響。

第三，閱讀教育名著也啟示我教育信仰。如著名教育家羅振宇先生所說：“教育不是為了成才，而是為了做人”。教育的最高目的是培養學生的道德觀念、社會責任感等，使學生成為素質全面、有獨立思考能力和世界眼光的人。心靈深處的信仰，更能啟示我明確教育目的，引領教育實踐。

第四，讀教育名著也讓我意識到教育不僅是一門藝術，也是一門科學。在杰出教育學家謝爾曼·克里斯蒂安教授的《教育心理學與學習》中，我發現了教育心理學的應用，如接受，分析、應對和評估信息的過程這一思考模型，從而能夠更好地診斷和解決學生的心理問題。

最后，讀教育名著促使我對未來教育趨勢做出清晰的規劃。《未來學教育》這本書討論了未來教育的方向、方式和方法。隨著信息技術的不斷進步，我相信教育必將更加趨近于數字化，教育的監管、評估等環節亦將更加簡單、現代化、高效化。

總之，讀教育名著和心得體會微博讓我受益匪淺。教育是一門深奧的學問，在一次次、一點點的積累中，我們才能變得更加成熟和睿智。跟隨名著的腳步，不斷參悟其中的精華，讓我們能夠更好地掌握教育的真諦，在教育的道路上越走越遠。

讀教育名著心得體會篇十四

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一條就是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

再看自己的成長經歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，上大學的時候，我就發誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：大家都遠離家鄉都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。可是，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。

再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！