心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

儒林外史的心得體會篇一

“儒林外史”是中國文學史上一部極具代表性的小說，它詳細描繪了清代儒士家庭的生活、品行、思想和道德觀念等，成為中國小說史上的一部經(jīng)典之作。在此，我想分享我在閱讀《儒林外史》中的一些體驗和感悟。

第二段：人物形象和特點。

《儒林外史》中充滿了各種各樣的人物形象，它們或者令人喜歡，或者令人厭惡，或者讓人崇拜與尊敬。無論怎么樣，其中的每一個人物，都帶有自己鮮明的特點和個性，讓讀者印象深刻。比如主人公孔乙己，他是個清高明達的儒雅之士，有愛國之心，同時也有不隨波逐流之氣，敢于堅守自己的信仰。而那些墨客，則體現(xiàn)出了他們的細膩和銳利，他們在文章中需要的不僅僅是言辭華麗，還需要哲理思考和深刻見解。

第三段：家庭思想與道德觀念。

《儒林外史》講述的不僅僅是人物形象和特點，更針對清代儒士家庭的生活、思想和道德觀念進行了大量的描寫和分析。在那個時代，封建文化和思想壓制著每一個人，很多人的構想和表現(xiàn)，都必須符合社會、家庭和自我各個層面的價值要求。但是，即使在這樣的社會背景下，儒家思想和道德規(guī)范始終為人所推崇和尊重，也給了人們更多的動力和勇氣。

第四段：讀書感受和體會。

讀完《儒林外史》的時候，我覺得自己有了更深刻的認識和體會。在這部小說中，幾乎每一個人物都在各種不同的環(huán)境中表現(xiàn)出他們是如何應對生活的。有些人選擇了妥協(xié)和犧牲，有些人選擇了勇敢和堅持，但是無論哪種，他們都從中得到了更多的收獲和成長。因此，我認為，在人生的道路上，無論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要堅持走自己的路，堅信自己的信念，有耕耘就有收獲。

第五段：結尾。

總之，《儒林外史》是一部了解清代儒家文化和思想的史詩，它是一個博大精深的世界，包含著許多貴重的思想和道德規(guī)范。在這個過程中，我深深地感受到了儒家思想的重要性和傳承。同時，作為一個現(xiàn)代青年，我們更要自主學習、自我思考、自發(fā)行動，用自己的行動去證明儒家思想的價值和意義。

儒林外史的心得體會篇二

“功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是儒林外事的開頭，也是整本書的核心。作者吳敬梓，向我們展現(xiàn)了古代封建科舉制度和封建禮教的弊端，作者將當時的社會風氣還有極度的虛偽展現(xiàn)的淋漓盡致，刻畫的生動形象的人物，被魯迅評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異”

當我翻看這本書時，我還以為這本書與儒家學派有一定的關聯(lián)，但是這本書講述的卻是當時封建制度的弊端，在以前我無法看出古代的科舉制度的弊端，我只能知道它的意義，為國家選拔人才，在考試中取得好成績，就意味著你能擁有好的職位，這與現(xiàn)在并沒有什么不同，當時有學而優(yōu)則仕的理念，這沒什么不對，但是這些學者把它當作敲門磚，這樣就害慘了許多人，為了金錢和權力，他們可以從少年開始讀到晚年，如八十歲才中了狀元的梁灝，還有考幾十年最終中榜但卻歡喜到瘋了的范進，這都是被這種思想禁錮住的人。

清朝的科舉制度腐敗，八股文漏洞百出，經(jīng)常有人帶入小抄，或讓人替考，甚至賄賂考官內(nèi)定解元等。書中也有關于這種情況的介紹，當安東向升為安慶知府后，前去考場考查童生的時候，丟紙團的，擠眉弄眼的，比比皆是，甚至還有人借著方便的機會去墻上挖個洞伸手去外面接文章。

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風格，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!

范學道按臨山東，對諸生學業(yè)進行全面考核。汶上縣薛家集秀才梅玖得第四等不及格。范學道下令責打懲罰。梅玖謊稱自己是周進的學生告饒得免。

一，科舉時代的學位認證比如今認真嚴格得多，舉人進士比碩士博士含金量高得多。現(xiàn)今的碩士博士是沒有這種考核檢驗的，憑權勢財力而得虛名者很有生存空間，冒牌學位太容易得到。

二，科舉時代辦事更公平。

科舉時代該懲罰的就會受到懲罰。不過梅玖免打，是符合古人尊師的道德要求的。范進礙于不敢否定老師的學生，而饒了梅玖，但范進處事還是很公平的，他并不改變對梅玖考試文章認定不合格的評價，一點沒有買面子。這在現(xiàn)在反而做不到。

三，古人考試不及格，即使秀才也會受體罰。

其實，大學生偶有不及格，也很正常。以后考好就是了。像英語這樣的考試成績的判定是很少有主觀性的，這與作文不同。對考試不合格的大學生不僅不能隱私成績，必須在校內(nèi)公開，更要向社會公開，這才是大學精神，才是對社會的負責態(tài)度。大學生應該認為，學習不好，不被打屁股，已經(jīng)很幸福了。

讀書心得。

《儒林外史》與其說是一部小說，不如說更像是那個時代的人物譜，或書生畫像，全書中前后依存、關聯(lián)的人物和事件很少，也并非發(fā)生在同一個時間、空間點。當然也并不是完全沒有關系。串聯(lián)整本書的是人們對“功名富貴、禮義廉恥”不同表現(xiàn)，就有了要樹立謳歌的正人君子的，也有了要諷刺批判的得勢小人。比如首篇描寫的元末明初的才子詩人王冕，甘于貧賤，而不與權貴交好攀附，吳敬梓應該是把王冕樹為自己理想中的榜樣楷模和評判他人的一個標準了。這也是作者把這個故事安排在第一回來說，看似突兀、離題，實是有心為之，為后面上場的人物角色安了一面鏡子。

說到“功名富貴”，自然想起了范進、周進之輩，除了這些對個人的特寫之外，還有集體描寫，最有名的一次活動當屬第十二回里講述的“名士大宴鶯脰湖”，這本是一場盛況空前的雅會，但如果細細品讀后文的描述與交代，就無比諷刺了，這竟是一群騙子、瘋子的聚會，真真是雅士不雅，俠客不俠，讓人大跌眼鏡，好氣又好笑。

說到這樣一個雅會，卻無半句詩文呈現(xiàn)，實在是沒法交代，不知吳敬梓老先生是什么意思。個人感覺本書最大的敗筆之處，就是缺少了詩詞文賦的華采點綴。特別是有些情節(jié)已經(jīng)講到要作詩了，連韻都分派好了，結果就沒了下文，不了了之。實在是讓人意猶未盡，相比于紅樓、水滸、三國、西游名著中成篇上段的詩詞曲牌，這不得不說是一大硬傷。

儒林外史的心得體會篇三

這本書很難讀，故事很碎，結構一直掩映在幕后。不像是一本小說，倒更像是一本野史。情節(jié)雖然有出色之處，但是整體氛圍都太壓抑了，要一口氣讀下去真的非常辛苦。最好的辦法是每天讀一點，然后讀一點想一點。等整本書都啃完了，回顧起來，終于免不了驚嘆一聲：這是何等的杰作!

讀完書，頓時感覺眼界頓時又開闊了很多。語言的美，人設的巧，情節(jié)的絕，這是儒林外史的長處。結構散而不亂，橫跨上百年，數(shù)代人，以祭祀泰伯為高潮，隨后吹吹余波，干凈利落地結束，不留半點廢話，這是儒林外史的精髓處。寫人性寫得入骨，刺制度刺得驚心，這是儒林外史的無可比擬處。

我翻來覆去地想，這本書之所以這么厲害，不只是因為諷刺功底的強，更多的是因為它寫的是人的毀滅，寫的是靈魂的掙扎，寫的是思想的衰落，一整場悲劇，從頭到尾看不到出路。諷刺看了容易讓人笑，但悲劇看了卻容易讓人哭。

我其實一點也不覺得范進周進可笑，我感覺得到他們的慘，也同情他們。周進窮困潦倒的時候，想要一頭撞死，后來他正的中了舉，當了考官，審查卷子的時候看到范進身上有自己當年的影子，于是忍不住反反復復來來去去地看范進的卷子，這個細節(jié)我覺得特別感人。還有那個迂腐的馬二先生，他難道不是一個好人嗎?難道他不曾向往自由，向往成就?如果王玉輝真的不心疼女兒，他為什么還會哭?難道他的心是石頭做的不成?還有像蕭云仙，虞育德，莊尚志，鮑文卿，這都是相當可敬的人。沒有墮落之前的牛浦郎，發(fā)跡之前的匡超人，難道都不可愛嗎?但他們一個個都被榨干了汁水，成為了行尸走肉，這難道不是一場大悲劇?看泰伯伺的建立與倒下，難道這不心酸?倒過來看，小人的趨炎附勢，鄉(xiāng)紳的丑惡嘴臉，真是令人痛恨!最后幾章里面，那個鳳四算什么人物，一個有手段有見識的流氓罷了，竟然也敢稱爺!真是時無英雄，使豎子成名!儒林不止寫個人的悲劇，也寫出了整個社會的大悲劇。

于是到了這個地步，讀完的人，必能開始反思：社會的悲劇，根源必然不在個人，而在制度，而在宏觀的秩序設計。明清二朝的問題都太多，我說不來;但若只從這書看，依我之見，其中之一的問題在于八股取士制度培育的全是無用的知識分子。這類人既缺乏社會實務的經(jīng)驗，又缺乏開拓進取的意識，只知做做文章，裝裝樣子，真到了任上，還不變成被下面的吏們戲耍的官?最后的結局就是，整個國家里最優(yōu)秀，最有資源和潛力的人被完全廢掉了，而國家事務的運行全然賴于一個臃腫低效的官僚系統(tǒng)，導致政令不達，上下不通，國家秩序的崩壞，社會精神的頹敗，早已無法阻擋。好比一個大房子已經(jīng)快倒塌了，這時候再做粉刷，買新家具，也不頂事。必須要推倒房子，重新建立新秩序，才能令格局煥然一新。

破局的法子在哪兒?泰伯祀已經(jīng)失敗了，狂徒杜少卿顯然也不是的。答案在于鐵與血。當然，這已經(jīng)是另一個層面上的問題了。

我想讀完這本書之后可以警示一下自己：過去曾經(jīng)有這么多的人，過著行尸走肉一般的生活，失掉了自己的理想，也失去了掙扎的信念和奮斗的希望。而我們這些后人應該過得更加警醒：反正這條命本來就是賺來的，就應該過得更有信念一點，更有追求一點。

儒林外史的心得體會篇四

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安靜！

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會“深厚”的`風氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，改變妙，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華。

儒林外史的心得體會篇五

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，儒林外史讀后感100字[專題]。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的.卑鄙丑惡而憤怒。吳某某以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史的心得體會篇六

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說，講述了封建社會下士子們的生活及政治斗爭。這部小說在中國文學史上有著不可替代的地位，為后世傳承了許多人文精神。在這篇文章中，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會。

第一段：對小說的批判與反思。

儒林外史通過描繪紛繁復雜的人情世態(tài)，實際批判了封建政治的腐敗和虛偽。在小說中，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥槍換炮”，詳細描述了吳東墨、陸潤庠、顧義等人出賣自身利益、公開取賄、打壓異己等種種丑行。同時，也反思了傳統(tǒng)教育和考試制度對人才選拔的局限性，以及官場的黑暗規(guī)則和殘酷壓迫。

第二段：對小說中人物的評價。

儒林外史中的人物個性鮮明，獨具匠心，值得深入思考。比如，顧義雖然出身于寒微，卻憑借自己的努力考中進士，但在官場上不得不屈服于土豪勢力，最終被舉報后落得慘死的下場。唐伯虎則是個性格豁達、不拘束的人，不被塵俗所累，一心追求自己的理想，對愛情也有著自己的執(zhí)著。而程宗才雖是書生氣十足，但他在人情世故上也很有分寸，并能正確的處理人際關系。

第三段：對小說中的文化描寫的思考。

儒林外史中的文化描寫是其獨有的特色，它揭示了封建社會的文化風貌和倫理觀念。小說中描寫了士人對文學的熱情、經(jīng)義禮法的誦讀和注解、家族節(jié)慶等方面，反映出了封建文化的發(fā)展趨勢和特點。同時，小說中也對儒家思想進行了諷刺和批判，以此展現(xiàn)出作者對現(xiàn)實的關注和思考。

第四段：對小說語言的優(yōu)美與深意的感悟。

儒林外史的語言富于想象力，具有很強的優(yōu)美性和藝術性。小說中的語言運用恰如其分，或鏗鏘有力，或流暢優(yōu)美，無不達意，給人以深刻、耐人尋味的感受。作者通常用深刻而意味深長的隱喻、對仗和修辭手法，使語言既通俗易懂，又具有深入人心、令人難忘的印象。

第五段：結論。

儒林外史平平淡淡地描寫了一批人物的奮斗、求生與求法的過程，卻透過人物和情節(jié)點滴，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗，諷刺了時弊和黑暗，批評了萎靡不振、虛偽無用的知識分子，強調(diào)了個人自由與正義與公義的關系。小說中人物的獨特性格和思想感情豐富多彩，歷來都為讀者所傾倒和喜愛。作為一部經(jīng)典的文學作品，它在價值觀上為人們提供了很多啟示，為今后的人類文明貢獻了寶貴的思想資源。

儒林外史的心得體會篇七

《儒林外史》一書是清代才子武樵所著，被譽為中國文學史上的經(jīng)典之作。作品所描繪的儒林世界，生動地展現(xiàn)了清代儒士繁瑣而且復雜的人際關系。在閱讀完這部巨著后，我深刻地領悟到了其背后所蘊含的思想和價值，以下是我的心得體會。

第一段，揭示了儒林外史的社會環(huán)境。儒林外史的舞臺是一個處于洛陽城內(nèi)的儒門世家，主要講述了儒門世家的興衰歷程和他們之間的斗爭。在這個環(huán)境下，儒士們務必要通過各種方式來保持自己的地位和名譽，同時還要控制他人的言論和行為，以保持自身的地位和威望。

第二段，說明了儒林外史所描繪的人物形象。作品中涉及到的人物各不相同，有的為人正義，有的卻是投機取巧。尤其是作品中所描繪的儒門家族，他們本應該以儒家之學而崇尚自律，但卻在興趣驅(qū)使下，肆意攫取權力和利益，甚至為了愛情而背離儒家道德，可謂俗不可耐。

第三段，分析了儒林外史中所反映的道德觀念。儒家思想中有很多東西是如此完美、崇高、神圣，但作品通過講述一個個真實的人物故事，呈現(xiàn)出這些東西的實際應用情況，從而揭示出儒家世界的真實面貌。可以說，這部小說中的道德觀念是一種以人為本的觀念，不局限于書本中的道德標準，而是更注重道德生活的體驗和實際應用情況。

第四段，討論了儒林外史中另一個重要的主題——愛情。作品中的人物為了追求自己的愛情，可以不惜一切代價。儒林外史給予人物愛情這一方面，不僅在情節(jié)上性質(zhì)復雜，而且在心理上充滿著復雜的情感和思考。這些情感纏綿的情節(jié)，讓我們能夠更加深刻地理解儒家思想中的情感生活。

第五段，總結了本文的主要觀點。儒林外史從一個極端的視角揭示了儒家內(nèi)部的關系和人性的丑惡，但通過這些丑惡的揭露，我們能夠看到自己身上的一些毛病，并更加敬重和尊重儒家的文化及其中所包含的真、善、美與道德思想。當然，作品中給我們更重要的是對真正的勢利和虛偽的認識，在讀完之后能夠更加懂得擁護真正的情感和自己的人格自尊。

儒林外史的心得體會篇八

我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。

在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因為如果現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。

我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。

王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!

儒林外史的心得體會篇九

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說。初次接觸該書，是在青年時代。沒有想到的是，已經(jīng)過去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對此書愛不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里。“范進中舉”就是其中一個典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時，不免心生凄涼之感。沒有想到封建時代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深。范進原本是一個落魄書生，苦讀數(shù)載，不見出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過來，恢復了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說是用沾滿豬油的手打了文曲星是會遭報應的!

《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問他，是不是還有二百兩銀子沒有說出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問他，是不是還有二十畝地契沒有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問他是不是油燈燈盞里面點了兩根燈芯太費油了?他終于點了點頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴貢生坐船回家時，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價值連城的高級補品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結果被他賴去了船錢，方才罵罵咧咧上岸去了。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下，就是一個嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學。利用放牛間隙，在湖岸邊寫生繪畫。經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨練，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我切切記得，關于王冕的章節(jié)選入了我們中學時代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。

在吳敬梓紀念館細細觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。

儒林外史的心得體會篇十

《儒林外史》開______村少年王某某，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王某某聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的.名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王某某怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。

在今后，我們也應該像王某某一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。

儒林外史的心得體會篇十一

《儒林外史》這部小說是我國文學寶庫中的佳品，從中我們可以了解到明清之際儒學的興衰、官場風云以及社會風貌。今天我要分享的是小說的第五回的心得體會。

第二段：官場無情。

第五回展現(xiàn)了官場的黑暗面，讓人不禁唏噓。在大戲臺慶典上，張應言和李通明展現(xiàn)了官場的兩個極端：張應言投機媚上、無所不用其極，而李通明則在為正義而奮斗。儒林中的官場，卑鄙險惡，同僚間競爭殘酷無情，令人心寒。

第三段：道德淪喪。

小說中，郎中江直臣的境遇也讓人感到悲傷。江直臣本是名醫(yī)，但一生修養(yǎng)和信譽卻在廟底下毀于一旦，成為了萎靡不振的酒鬼。整件事情反映了社會風氣的墮落，而主導一切的則是官場的污染。在一個世界中，仁義禮智很容易就被丑惡的利益關系推翻，道德淪喪是必然的結果。

第四段：人性的美好和黑暗。

不過，小說中也有人性的感動。如小六的純真和張應言的單純，以及傅聰?shù)膶捄窈驼嬲\，都是人性之美的體現(xiàn)。這種美好存在于所有身份和職業(yè)之中，即使他們生活在官場的黑暗之中，也能夠保持著基本的良知和信仰。但是，也有一些人性的黑暗體現(xiàn)在小說中，如龔溫的奸詐和袁紹宏的勢利，反映了人性之丑。

第五段：結論。

在第五回中，作者以鮮明的對比和生動的細節(jié)，描繪了明清時期的官場亂象和社會風氣，提醒了讀者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美。即使在官場和社會基礎價值體系的沖擊和威脅之下，我們依然需要堅持慎獨思考，保持良知和正義。小說通過具體的人物形象，向我們揭示人性美好和丑惡的兩面，呼吁我們從中汲取力量，讓良善的力量更加堅定。