報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業管理、政府機構等。通過報告，人們可以獲取最新的信息，深入分析問題，并采取相應的行動。這里我整理了一些優秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

社會調查實踐報告篇一

戲曲是中國傳統文化的重要組成部分，通過對戲曲調查實踐報告的撰寫，我深入了解了戲曲的歷史背景、演出形式和影響力。在調研的過程中，我深切感受到了戲曲的獨特魅力，對于傳承和發展戲曲文化也有了更深刻的認識。

第二段：調研背景和過程。

在開始調研之前，我們首先對戲曲的歷史背景進行了深入的了解。通過閱讀相關文獻和參觀劇場，我們了解到戲曲起源于古代民間音樂和舞蹈，經過演化和發展，逐漸形成了獨特的藝術形式和表演方式。接著，我們選擇了幾個具有代表性的戲曲劇種進行實地調查。通過觀看演出、采訪傳統戲曲藝術家和交流互動，我們深入了解了戲曲的表演形式、音樂特點和劇情主題。

戲曲所具有的多樣性和豐富性讓我印象深刻。不同地區和民族的戲曲劇種各具特色，如京劇的唱念做打的唯美藝術形式，粵劇的聲腔悠揚和唱腔獨特，河北梆子的剛勁有力等。每一種戲曲劇種都有自己獨特的藝術風格和表演方式，豐富了中國傳統文化的內涵，也給觀眾帶來了不同的藝術享受。這使我對戲曲這一中國傳統藝術有了更深入的理解和認識。

戲曲的傳承和發展亟待加強。在與戲曲藝術家的交流中，我了解到戲曲傳承面臨的困境和挑戰。由于現代人們生活方式的改變和社會流行文化的沖擊，戲曲在年輕一代中的影響力逐漸減弱。傳統的戲曲劇團也面臨著資金不足、人才流失等問題。因此，我們應該通過加強戲曲教育、推廣優秀戲曲作品等方式來促進戲曲的傳承和發展，讓更多的人能夠了解、喜歡并傳承這一寶貴的傳統藝術。

第五段：總結。

通過戲曲調查實踐報告的撰寫和實地調研，我對戲曲的價值和意義有了更深刻的認識。戲曲作為中國傳統文化的瑰寶，具有豐富的藝術魅力和文化內涵。然而，戲曲的傳承和發展面臨著一系列的挑戰和困境，需要我們共同的努力和關注。通過加強教育和推廣優秀作品，培養年輕一代對戲曲的熱愛和理解，我們可以為戲曲的傳承和發展做出自己的貢獻。讓戲曲這一傳統藝術在現代社會中煥發出新的生機和活力，成為我們民族文化的驕傲。

社會調查實踐報告篇二

戲曲作為中國傳統文化的重要組成部分，在現代社會依然具有一定的影響力。為了更好地了解戲曲的實踐狀況，我進行了一次調查，并在實踐報告中總結了我的觀察和體會。本文將對調查過程中的心得體會進行闡述，希望能夠加深對戲曲實踐的理解和認識。

第二段：調查背景。

在調查戲曲實踐的過程中，我選擇了一些戲曲團隊進行訪談和觀摩。通過與戲曲團隊的交流，我了解到戲曲實踐的復雜性和挑戰性。戲曲演員需要長時間的學習和訓練，才能夠熟練掌握各種表演技巧和技術。同時，由于社會變革的進程，戲曲的傳承和發展也面臨一些困難。了解到這些情況后，我對戲曲實踐的重要性和現狀有了更深刻的認識。

第三段：觀察和體會。

在調查的過程中，我發現戲曲實踐中存在一些問題和挑戰。首先，由于人們對戲曲的認識和理解不足，戲曲的傳承和發展面臨一定的壓力。其次，現代觀眾的審美需求也與傳統戲曲有所不同，對于節目內容和形式的要求也有所變化。這些問題不僅需要戲曲團隊的不斷創新和改革，還需要社會各界的支持和關注。同時，觀察到戲曲團隊的辛勤付出和努力，他們為了傳承戲曲文化做出了巨大的努力，這讓我對戲曲實踐充滿了敬意和欽佩。

第四段：改善和發展。

為了解決戲曲實踐中的問題和挑戰，我們需要采取一系列的措施。首先，應該加強對戲曲的宣傳和普及工作，讓更多的人了解和認識到戲曲的魅力。其次，應該加強對戲曲團隊的培訓和支持，提高他們的藝術水平和專業素養。此外，還可以通過舉辦戲曲演出和展覽等活動，推廣傳統戲曲文化，讓更多的人參與其中。只有通過這些努力，戲曲實踐才能夠得到改善和發展，為戲曲的傳承和發展打下堅實的基礎。

第五段：總結。

通過這次調查，我對戲曲實踐有了更深刻的理解。戲曲是中國傳統文化的瑰寶，也是我們民族文化的重要組成部分。為了保護和傳承這一寶貴的遺產，我們需要關注戲曲實踐的現狀和問題，并采取一系列的措施來解決這些問題。只有通過我們的共同努力，才能讓戲曲文化在當代社會煥發出新的生機和活力，為我們的國家文化繁榮做出更大的貢獻。

這篇文章以調查戲曲實踐報告的心得體會為主題，通過對調查背景、觀察和體會、改善和發展以及總結的描述和分析，全面展示了作者對戲曲實踐的認識和思考。通過這篇文章，讀者可以更深入地了解戲曲實踐的現狀和問題，以及為戲曲傳承和發展做出的努力和貢獻。這篇文章以理性的態度和嚴謹的邏輯為基礎，既充分展示了作者的個人觀點和認識，又提供了對讀者進行思考和探索的空間。

社會調查實踐報告篇三

當代大學生就業是社會長久關注的一個話題，每年各大高校就有數以萬計的大學生走出校園走進社會，這無疑給社會和個人帶來巨大的就業壓力！讓而作為大學生的我們應該怎樣勇敢的面對著巨大的壓力和挑戰呢？！當然，作為大一的我們就要未雨綢繆，我們要了解社會進入社會體驗社會，通過不斷的社會實踐總結經驗，最后不斷提高自身，做一名有優秀的當代大學畢業生，為社會服務，在就業大潮中占有一席之地！

因此我于xx年1月20日至xx年1月30日在美的制冷公司參加了為期十天的就業實踐活動，感受頗多，收獲頗多。以下便是我在美的實踐期間收集的一些照片以作參考。

正文：

校方要求我們在寒假期間進行一次社會實踐并且交上實踐報告，由于我參加了中國大，從那里的工作人員口中得知美的公司可以提供參加此次實踐活動的場地，因此19日下午我們取得聯系。

我于20日上午9點到達美的，工作人員按公司章程嚴格的對我們進行登記，并且簽訂了一份短期試用合同聲明書。在登記過程中工作人員認真負責并且態度誠懇熱心，讓我體會到一個企業的實力。她在任何一個細節工作上都是認真負責的。最后宿舍管理人員將我帶領到宿管中心進行入住登記，奔波了一天直到下午3點才正式入住宿舍，此時我已十分的疲憊，那時我睡在床上想“還沒工作就這樣累了，如果正式工作了那要多累啊！”

下午5點鐘我來到工廠，我的王班長是負責我的工作的，他把我分配到柜機分廠，但不幸的是我是上夜班的！天啊，我知道我要面臨怎樣的挑戰，而我必須咬牙堅持，畢竟這是我第一次參加社會實踐活動我一定要順利完成工作。

當天晚上八點我就來到我的工作崗位，班長說由于我只是短期試用因此把我安排到一個件輕松的崗位上。其實我的工作很簡單，就是用機器將流水線上裝配完畢的美的空調搬運下來。我想如此簡單的工作對我來說幾乎沒有挑戰嘛，可是最后我發現是我我想錯了。。。。。。。。。。。。。。一切不是那么的簡單順利！

當天晚上我和另一個大學生一起用機器搬運空調的，夜間工廠里燈火通明，機械發出巨大的工作響身，我和他一邊聊一邊工作，感覺十分輕松毫無壓力。時間就這樣一分一秒的流淌，到了晚間12點50分工廠全體工作人員休息。。。。。。。。休息之后我們繼續工作，這已經是下半夜了，冬天的夜晚是寒冷的，一股股寒風從大門吹進來，此刻我的搭檔說：“這就是最痛苦的時候了，可要堅持啊，哈哈。”我咬牙堅持著，盼望著天亮，但卻是越來越冷，為了抵抗寒冷我就不斷活動著，不讓身體變冷，終于太陽照亮了大地，沒想到第一次等待天明是如此的艱辛。次日6點我下班了，外面格外的寒冷，回到宿舍就倒在床上了，腿酸死了，眼又睜不開，沒想到夜班是如此的累人。

當我醒來時就是下午3點了，我整理了內務不一會天又黑了，我想又要上班了，吃飯之后我乘車來到工廠。沒想到這一夜我是如此的悲慘！！！

剛開始工作一切照舊順利，可是后來流水線上的冰箱越來越多，我們的搬運隨度有限導致有許多空調在流水線上堆積，為了緩解搬運壓力我們只好用人力進行搬運，一臺空調有70多公斤，我們累得滿頭大汗，剛當我們要搬完的時候又出現了不同的型號空調d331（我們原先搬運的是d335），我們趕快騰出地方放下d331型號機，此時我可謂腳忙手亂，不知如何是好，頗有經驗的搭檔告訴我千萬不要慌張，要做到井然有序不慌不亂就好。果然我們劃分好不同的區域放不同型號的空調，最終化解了危機！

這一夜可是驚心動魄啊，我們累死了，汗水濕了衣裳。可是這一次我學到了許多，尤其是當我們面對危機時一定要用心考慮，計劃好，分配好，不慌忙要沉著應對，才能獲得勝利！！！

回到宿舍，我躺在床讓思考著一個問題，這樣勞累的實踐活動我能不能堅持到最后呢？！我想回家。最后還是做了決定：既來之，則安之。

第三天的夜晚我還是出現在工作崗位上，這一晚又要出現什么狀況呢？我們拭目以待。。。。。。。。

這一晚令大家失望嘍，一切正常。就算有再多不同型號的空調出現我們也可以輕松解決。可是我還是學到了東西哦。在搬運空調之前每個包裝箱上都要蓋章，在我們閑暇時候，搭檔告訴我去提前在包裝箱上蓋章，他說我們要有危機感，如果有出現空調累積狀況我就沒有足夠的時間去蓋章，這樣出場的空調是不合格的。我想不管是個人還是企業擁有危機感是至關重要的，要早早做好應對危機的準備，只有這樣才能在強大的社會競爭下立于不敗之地！

其實，當我咬牙堅持著過完每一天的同時我發現我喜歡了這里的生活，這里有許多許多我在學校里永遠學不到的東西，一切只有我經歷了，感受了，才知道要珍惜了。我老累著同時快樂著，因為我感覺我為這個工廠做出了貢獻。

日子很快，專轉眼間我就要離開了。我感謝美的給了我一個舞臺讓我去認識自己，讓我去看見社會，讓我看見了我未來的道路，路是曲折的但永遠光明的。

離開了美的我想了很久，怎樣做一位優秀的當代大學畢業生呢？我想我已經有了答案。在以后的校園生活中我要不斷進取，學好專業課，培養良好的社會道德素養，更多的接觸社會了解社會，根據社會發展動態來要求自身，努力把自己培養成一個高素質綜合型人才，為社會做出貢獻。

近年來，隨著西部大開發的深入貫徹落實和發展，國家對農村加大了扶持力度。尤其是低保制度更是大大的完善。凡是中國公民，只要其家庭人均收入低于當地城鄉居民最低生活保障標準，均有從當地人民政府獲得基本生活物質幫助的權利。直白的解釋則是：“低保”等于農村居民最低生活保障（簡稱“農村低保”）。城市居民最低生活保障（簡稱“城市低保”）。

農村最低生活保障制度實行地方政府負責制，實行屬地管理。之所以要這樣確定責任體系，就是因為我國經濟社會發展不平衡，各地區的經濟社會發展水平、財力狀況、農村居民的收入狀況差異較大。這樣規定有利于從本地實際出發，合理測算保障最低生活所需要的標準和水平。測算最低生活保障標準是按照吃飯、穿衣、用水、用電等因素來測定的。也就是說這些因素構成了最低生活保障的基本內容。由各地來制定低保標準，主要是指縣級以上人民政府，這樣便于因地制宜。

據調查，

低保申請條件是：一、無生活來源，無勞動能力，無法定贍養人或撫養人居民;二、領取失業救濟金期間或失業救濟期滿仍未能重新就業，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民;三、在職人員和下崗人員在領取工資或最低工資基本生活費后，以及退休人員領取退休。而對于申請的程序則是更加嚴格。

第一階段工作：

一、受理申請（書面申請）二、調查其他家庭經濟收入和財產情況（三）申請對象名單上墻公布，時間3天（第一次）。

（四）填寫《居民最低生活保障申請（審批表）》一式三份，申請人1寸免冠照片1張。

（五）上報街道初審。第二階段工作：（接街道、鄉鎮通知批準后）。

一、參保對象簽訂協議書。

二、辦理管理審批機關委托的有關城市居民最低生活保障日常管理、服務等工作。

三、張榜公布，本社區內享受城市低保的戶主、享受人數、住址、月救助金額（第二次）。

第三階段工作：

一、組織在就業年齡段內有勞動能力但尚未就業的“低保”對象進行公益性社區服務義務勞動。填寫《社會城市居民最低生活保障對象參加社區公益性勞動情況登記表》。

二、努力推薦就業崗位，對無特殊原因拒絕或放棄者不能吃低保。

三、根據動態管理要求做好月走訪季審，掌握家境變化情況，做好停減等工作。

農村低保制度的主要對象是因老、因病、因殘、因喪失勞動能力和生存環境惡劣而致貧的農村貧困居民，可以看出，這項制度在對象界定上就把老年人、殘疾人和孤兒作為優先考慮對象。在制度執行中，屬于老年人、殘疾人和孤兒，可以享有農村低保中的特殊服務。這個特殊服務表現在兩方面：一方面，如果他們存在收入水平更低、生活處境更困難的狀態，將按照分類施保的原則，給予相對較高的實際補助水平。另一方面，如果他們申請低保和領取低保金行動不便，可以委托自己的贍養人、監護人以及鄰居來代領，基層的民政干部和基層自治組織干部也可以上門服務。我們在農村低保制度的實施工作上，將更加關注這些特殊困難群體享受這項制度的實際情況。

根據這些條件不難看出，農村低保還是具有一定的公平性。當然，也不可能保證每一戶都能享受低保，但是也能基本上全面的覆蓋帶需要幫助的家庭。

在實施農村居民最低生活保障工作中，晴隆縣雞場鎮民政部門實施農村低保差額救助政策，即根據農村低保家庭困y情r區別救助，共劃分出了5個檔次，最高檔每年發低保金500元，最低檔每年發低保金120元。目前，該鎮保障的農村低保人口有7601簦2。2萬人，其中少數民族占60%，每年發放金額為792萬元，從今年8月20日起，第三季度低保金198萬元按五個檔次陸續發放到全縣低保對象手中，此舉動深受廣大人民群眾的贊譽。

通過此次實踐，讓我更深刻的了解到農村低保的各種標準和它對促進社會發展的重要意義。然而我覺得，要想真正使農村人民群眾脫貧致富，實現共同富裕的社會主義目標，農村低保應該要與扶扶貧開發、促進就業以及其他農村社會保障政策、生活性補助措施相銜接，堅持政府救濟與家庭贍養扶養、社會互助、個人自立相結合，鼓勵和支持有勞動能力的貧困人口生產自救，脫貧致富。實施農村低保是實現貧困農民分享發展成果的真正舉措，是推動社會發展的“穩定器”和維護社會公正的“調節器”。低保政策開展以來，積極促進了社會和諧安定，縮小了城鄉貧富差距。

這次假期的實踐活動雖然沒有用到自己的專業知識，但是我也認識到自己需要學習的不僅是與自己專業相關的，還要學習很多生活中的常識和容易碰到的事情的一些解決方法。讓我明白了我們當代大學生所肩負的使命是很艱巨的。我們必須完善自我，充實自我，努力學習，掌握更多的知識，為就業打下堅實的基礎。只有這樣，將來才能回報社會，為祖國的發展奉獻出自己的力量。去幫助那些需要幫助的人。

社會調查實踐報告篇四

大學生的日常消費本應以生活費用和學習費用(購買學習資料和學習用品以及各種考證)為主。而伙食費又是重中之重，然而卻出現"饅頭就咸菜，省錢談戀愛",各種服飾、化妝品，數碼產品消費成為日常消費大頭。除此，通訊費和網絡支出費用也占了相當大的比重，成為幾乎每個大學生都不可缺少的日常消費。沒有堅持記帳的習慣，大多數學生不明確到一個月的錢用在什么地方，是否合理。很少有學生選擇銀行儲蓄，沒有存款的習慣。

(一)學校問題。

學校在教育學生成材的同時，卻沒有教他們怎樣理財。許多家長和教育工作者認為理財是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，或者認為理財的事情孩子長大以后自己也能學會。更多的人認為，青少年時期應該是"一片凈土",孩子們的主要任務是學知識、長身體，其他的都應慢慢來。并且學校沒有形成良好的學習氛圍，開展的活動極少學術性強的，學生的學習興趣不大，所以在學習上的消費不多。

(二)社會問題。

社會上拜金主義、享樂主義思潮的泛濫，校園外不良環境(如一些歌舞廳、游戲機廳)的存在等，往往對中學生的思想有一定的腐蝕作用。現在的學校已經不再是80、90年代的象牙塔了。她和社會聯系越來越緊密。學生們受到社會上鋪張浪費現象的影響，學生也開始用父母的錢擺闊。學生們花錢大多沒有計劃性，家長給多少就花多少、看到別人買什么自己也買。只為了不讓自己脫離社會。社會生活中的一切都是誘人的。，使得許多同學都想去一一嘗試。但是學生畢竟還是學生，缺少經驗，在途中迷失方向。

(三)自身原因。

內因是事物變化的主要因素，大學生的分辨能力不強、自我約束力不夠、缺少主見。虛榮心、攀比心強等。大學生第一次做主自己手里的錢哪些該花哪些不該花都有些盲目。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都顯示他們的理財能力的缺乏。

對大學生理財的建議。

(一)做好整體規劃。

每個月可以使用的資金為多少，每月的經常性開支為多少，留取每月資金總額的20%作為備用資金，以應該計劃外支出，如外出、購書等。做好個人財務賬本。這樣不僅能清晰的看出每個月的支出狀況，同時能更好的預測未來幾個月大概的支出情況。

(二)養成儲蓄習慣。

可以有計劃地將自己不用的錢存成三個月定期儲蓄或活期儲蓄，然后按照計劃有規律地進行支取。另外，還可以開一個帶有自動理財功能的"綜合理財賬戶",這樣，家長寄去的錢可以自動轉為定期存款，而支取的時候，銀行電腦系統會自動計算，支取損失最小的存款。最大程度上實現資金的有效配置。

(三)樹立勤儉意識。

大學生來自不同的城市，家庭條件更是貧富不一，所以，不能盲目攀比，應該把有限的錢花在最需要的地方，不該花的錢一分也不能亂花。除了4年間的學費2萬元、基本生活費(吃飯、學習資料錢按500元/月計)約2萬元，建議額外支出部分或者全部由學生通過打工掙得。

(四)學會精打細算。

大學生活的消費中有很多省錢的竅門，比如買二手貨、選擇優惠電話卡、辦購物打折卡等等。注意學習省錢竅門，盡量別花冤枉錢，更多地考慮所購物品的性價比和自己的承受能力。比如電子產品，能用學校的就用學校的，或者幾個同學合買、淘二手貨，把奢侈消費壓縮到最低。

(五)學會記賬和預算。

這是控制消費最有效的方法之一。堅持把收支情況整理并記在本子上，就可以掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無的支出，對癥下藥，對今后的開支做出必要的修改，達到控制的目的。

(六)勤工儉學。

在不影響學業的情況下，適當進行勤工助學活動，學會自立，不但能減輕家庭負擔，還能使學生從勤工儉學中體會父母的辛勞，由此樹立自立、自強的上進心，為今后更好地適應社會打下良好基礎。這種理財增值方式，應該成為大學生理財的一個重要組成部分。

從調查結果分析我們可以看出在大學生消費中還存在著很大的問題，大學生的消費沒有一個正確的方向，哪些可以提倡。哪些要堅決杜絕。都還不清楚。總體上說大學生的消費還處于一個成長健全的時期。理財是一輩子的事，對于沒有收入來源(大多數依靠父母提供)的大學生來說，大學階段的財商培養只是日常的訓練和比賽前的演練，而不是看重輸贏結果的比賽。所以，我們一定有理財實踐，有良好的理財習慣，等到今后走出校園，與普通人相比，一定會表現出高人一籌的財商來。

社會調查實踐報告篇五

關于當今學生。

當我寫下這個題目的時候，我還在猶豫，我是不是該寫我采訪的威海方正電腦有限責任公司的總經理鄒立慶的事跡，寫他怎樣從一個下崗職工走向成功人士的過程。但是假期我所深入了解的另方面---關于學生的所見所聞，所感，但是在我的心底強烈的呼喚著我，呼喚著我將他們付諸于筆端。

在經過認真思考總結之后，我認為現在的學生之亂，管理之難可以從兩個大的方面去探究。(在分析的同時，我會寫出學生的現象，所以我就不把學生現狀當做一個獨立的部分去寫，而是使之貫穿于原因之中)。

一：外在因素。

在這外在因素中，我覺得又分好多種，所以不防逐條來探討。

1：思想教育不過關。

學生，學生，學生其實也可算做是一種職業，學生的大部分時間是在教室里，學生在教室里不僅要學到科學知識，作為他今后求生的工具，更重要的是要學會怎樣做人，怎樣做一個真正的人，而在這方面，學校開設的思想教育課也是這個目的。我們說初衷是好，但實際情況呢?讓我們聽聽其中一個學生的話“我們哪開什么思想教育課了，壓根就是花錢買廢紙，那好似只掛其名的課。”還有一為學生告訴我“思想道德課，我們是一位老師講的，誰愛聽那個，講的又沒意思”，可以說，思想課是一種被閑置起來的課，他沒有發揮它應有的作用，甚至是連發揮作用的機會都沒有，結果當然是學生沒有得到他們應受到的教育，他們的思想沒有得到一種正確的導引，應當伴隨他的知識文化的增長的思想認識水平也就停步不前，這不得不令我們感到傷心。

2，“度”的失誤。

在大家齊聲喊教育體制不合理時，教育界推出了“減負”這張牌。而“減負”這張牌到底發揮了什么作用，我不知道大城市怎樣，但就農村來說，是弊端太多。高中的學生因要過獨木橋而日夜拼搏，“減負”減負對他們來說只是渴望而不可及的東西，只是一種美好的愿望罷了。(但這方面，我覺得我們原來高中做的很好，老師很少布置作業，而使我們免受題海戰術之苦)，但是在小學，初中，學生的情況卻恰恰相反，“減負”貫徹的“特別”好，好的過了頭，按時放學，星期，放假，作業少少，學生閑的看電視，光顧游戲廳，聚在一塊打撲克，麻將，(當然還有認真學習者)因為他們實在無事可干，他們才猛然有那么多時間的情況下不能好好利用，使之浪費，可惜。高中緊張，初中松弛，我們需要“減負”但是我們更需要一個有度的減負，一個真正能使我們既不緊張又不那么渙散的“減負”。

3，環境的影響。

我們都知道環境包括自然環境和社會環境，在這里我主要想說的是社會環境中人的因素。

學生是一個受教育的群體，也可以說是一個可塑造的群體，那么學生受他人的人影響就很大，說到教育他們的人，我門很容易想到家長和老師，比可否認，現在的家長有點溺愛孩子(這種現象很多)現在的老師有點怕學生(生怕惹禍上身)所以家長不嚴厲，老師也不嚴厲。在家長方面是盡量滿足孩子的欲望與需求，而忽略他們的思想教育，而在老師方面是認識到教育學生的必要，但又怕說過頭或是一不小心打了孩子，家長要找上門，領導也要談話，干脆也睜一只眼閉一只眼了。這樣的結局是學生在犯了小錯之后，得不到本該受的批評與正確的引導，很有可能以小積大。

當然，還有其他一些外在因素，但因為其作用比較小就不一一列舉了。

二：內因方面。

社會調查實踐報告篇六

二、社會大綱。

（一）觀察、考察、訪問發現的過程。

（二）問題存在的原因。

（三）解決問題的措施與思路。

四、社會結束語。

為了運用所學習的專業知識來了解會計核算的工作流程和管理辦法,加深對會計工作的認識,將理論聯系與實踐,培養實際工作能力和分析解決問題的能力,達到學以致用的目的,為今后更好地工作打下堅實的基礎。

學習好會計工作不僅要學好書本里的各種會計知識，而且也要認真積極的參與各種會計實習的機會，讓理論和實踐有機務實的結合在一起，只有這樣才能成為一名高質量的會計專業人才。為此我于20xx年8月31日——20xx年9月29日在曲靖市師宗縣唯珍ktv公司進行了實踐調查。

唯珍ktv，位于師宗縣最繁華的步行街，交通便捷，營業面積1000平米，設有24間包廂，是目前師宗縣ktv行業的一支新秀。雖然公司內部人員不多，但單位財務會計機構內部工作崗位設置是依據內部控制制度關于不兼容職務分離的原則。內部崗位分工是按照“經辦、審核、復核、審批”四分離原則確立的，在崗位設置與業務分工中堅持相互制約、相互監督的原則。該公司財務科設有財務負責人1名，會計1名，出納1名，保管1名，其主要是核算公司所發生的經濟活動，報告該公司的財務狀況和經營成果，并及時、準確、完整地記錄、計算、報告財務收支和業務開展情況，為下一步提供真實、完整地會計信息。

（一）觀察、考察、訪問發現的問題。

我們將單位的財務人員設置、賬冊設置、預算管理等作為主要調查內容,具體包括為：

1、崗位設置狀況,主要針對是否設有會計、出納、保管。

2、人員素質情況,主要針對是否有專業證書、是否專職、是否遵守財務人員的職業道德等。

3、賬冊設置情況,主要針對總賬、明細賬、銀行存款日記賬、現金日記賬等賬冊設置是否齊全,記載是否及時,賬賬、賬證、賬實是否相符。

4、主要針對內部財務制度是否健全。

根據以上安排我進行了實踐調查,現將主要情況報告如下:首先,在第一個周的時間里,我對公司先進的財務管理理念有了初步的了解。會計作為一門應用性的學科、一項重要的經濟管理工作：是加強經濟管理，提高經濟效益的重要手段，經濟管理離不開會計，經濟越發展會計工作就越顯得重要。會計工作在提高經濟在企業的經營管理中起著重要的作用，其發展動力來自兩個方面：一是社會經濟環境的變化；二是會計信息的使用者信息需求的變化。前者是更根本的動力，它決定了對會計信息的數量與質量的需求。其次，在第二周的時間里，我學習了和了解了公示的有關會計制度，對財務人員的崗位主要職責有了具體的認識。期間所發現的問題如下：

1.由于ktv這一類娛樂場所自身的特殊性，工作人員常常會給予顧客一定的優惠或者一些小禮物，這會使得財務在后期核算階段時常出現賬目金額不對等，從而使得財務數目出現漏洞。這時工作人員或者財務多會自掏腰包來填補漏洞，來達到金額對等的目的。

2.現階段我國正在向無現金支付發展，而網絡支付的普及也使得財務工作存在著對賬、查帳難的問題，同時也出現了有人利用網絡支付進行行騙的方式，即結賬付款時假付款的方式逃避結賬。這些問題都使得后期核算工作量急劇增加。

3.公司物品折舊損壞的問題。ktv在向顧客提供服務的同時，物品難免會發生損壞或丟失，而通常公司也不能及時的發現問題要求賠償，這就導致最后由公司自己承擔這筆費用，會使得后期會計核算工作存在著錯報、漏報的現象。

（二）問題存在的原因。

出現上述問題，究其原因一是對會計核算制度態度的不認真，不負責。為了使賬目更好看、對等，強行填補漏洞，違背了會計的職業操守。許多財會人員基于環境所迫，加之個人自律性低，向市場提供虛假的財務報表的現象屢屢發生。二是由于財會人員本身的專業技能不強，誤用會計原理、原則運用，從而導致工作出現失誤。例如，對規定的會計科目不設，不應設立的卻亂設，導致資產、負債、所有者權益不真實等，都是誤用會計原則的表現。三是由于心理、生理及壓力、情緒和情感影響等諸多因素的影響，導致工作中出現差錯。

（三）解決問題的措施與思路。

1、為了促進公司經濟業務的發展,提高公司的經濟效益,規范財務工作,應該根據國家有關財務管理法規制度和公司章程有關規定,結合公司實際情況,結合公司實際情況,嚴格制定一套合理的財務管理制度。

2、公司會計核算要遵循權責發生制原則。

3、做好財務管理基礎工作,建立健全的財務管理制度,認真做好財務收支的計劃、控制、核算、分析和考核工作。

4、財務管理是公司經營管理的主要方面,公司財務管理中心對財務管理工作負有組織、實施、檢查的責任,財務人員要認真執行《會計法》，堅決按財務制度辦事,并嚴守公司秘密。同時要對財務人員的培訓加大力度,財會人員的再教育主要是通過自學和每年一次的財政部門組織的培訓來完成。致使相關專業知識更新較慢,涉獵不夠廣泛,這也在一定程度上制約著會計工作的發展。

5、加強原始憑證管理,在原來的工作基礎上,做到更加制度化和規范化。

6、做好會計審核工作,經辦財會人員應認真審核每項業務的合法性、真實性、手續完整性和數據的準確性。編制會計憑證、報表時,應經專人復核,重大事項應由財務負責人復核。

7、建立會計檔案,包括對會計憑證、會計賬簿、會計報表和其它會計數據都應建立檔案、妥善保管,按《會計檔案管理辦法》的規定進行保管和銷毀。隨著社會的進步和公司體制改革的不斷深入,該公司的財務管理制度也應當在保留原有好的做法的基礎上,對在發展過程中出現的新領域進行不斷修改、補充與完善,以保證公司所需資金的籌集、分配和使用更加暢通、合理、高效。

通過這次調查，雖然時間不長,但是收獲頗多。開始認為社會實踐只是走走過場形式一下而已,不會對自己有什么幫助,但事實上,我有了很深的體會,感覺到理論和實踐之間還是有一定差別的,在實踐過程中能主動的請教,虛心的學習,學會了日常財務工作的一般流程、盡量把理論知識融入到實踐中去,使自己的理論知識更上一個臺階,而且實踐技能與水平得到提高。同時發現發現該公司崗位設置,賬冊設置基本齊全,記載及時,基本上做到了賬賬、賬證、賬實相符。賬務做到了日清月結。財務人員均取得了專業證書,都能夠遵守會計職業道德,沒有發現提供虛假財務會計報告、隱匿或者銷毀會計憑證、會計賬簿、財務會計報告、貪污、挪用公款、職務侵占等與會計職務有關的違法行為發生。而且公司財務管理制度完善、健全,并制定了各項規章制度。

這次社會實踐是學校根據教學計劃的要求安排的,是非常有意義的一次活動。為了更好的提高自身綜合能力和業務水平,作為學生應主動配合學校的安排,并積極參與及時做好社會,并在實踐活動中多發現成功經驗和不足之處,為將來踏上社會奠定一定的工作基礎。

社會調查實踐報告篇七

湛江，位于中國大陸的最南端。而我的家鄉就是湛江的一個小村莊—石頭村。 小的時候，我每到過年就開始盼望年例的到來，這是我們村里傳統而盛大的節日。年例比過年的氣氛更加隆重，素有“年例大過年”的說法。時間一直走一直走，我也從村里的小學畢業到了城里讀中學、大學。漸漸地，我發現，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節日。所謂年例，即年年有例。

有的地方會有大年例和小年例兩個。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來之前，各家各戶便會緊張地籌備各種事宜，務求做到盡善盡美。大家和和美美地度過這一盛大而隆重的節日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。

1、 游神活動游神就是把神像從宮廟里請出來擺放在轎子里，由強壯的青年人抬著在村里或者城鎮的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動，是年例的代表。我們村每戶會把供品擺出來，每當游神隊伍經過家門就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會有規定的服裝或者掛飾，村里的負責人會在年例前一個星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發到各家各戶。當然，負責人會考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊伍一般很長，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長輩。然后就是扛著大彩旗的青年們（一般為男性），舉著八寶扇或圍著彩布的女生們，秧歌隊，村里小學的儀仗隊，騎馬，飄色，彩車，獅子班，偶爾還會有舞龍的隊伍，煞是壯觀。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著觀看游神隊伍而來。

宴客是年例不可或缺的內容。主人會邀請諸多親戚朋友，開懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來客品嘗，有的人家會請來酒店的廚師和服務員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。

大詩人陸游在《游山西村》中曾寫道：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”寫的就是當時的農民在祭祀土地神的社日到來之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂道又延續不變的節日。許多外出打工的人也在這一天趕回來做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。

年例當天村里的文化樓會有從城里請過來的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺上鼓樂喧天，演員唱聲情并茂，臺下的觀眾聽得如癡如醉，流連忘返。我們小時候聽不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。

隨著人們的生活水平的提高，臺下逐漸冷清。有些鄉鎮的年例還請來省級一流的劇團演出，搞些別的活動來增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現年例濃厚和隆重的節日氣氛。天下為一家，來者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。

追溯年例的歷史，它實際上是擴大了的元宵節、廟會、社、祖先遷移落腳紀念日等綜合起來的節日，大約起源于明清時期，已有幾百年歷史。古時候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會挑一個固定的日子，開展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項活動，祛除兇災惡毒，祈求新的一年風調雨順，五谷豐登，人身健康和國泰民安。由于當時農村基本沒什么娛樂設施，辛苦了一年的各村農民只有利用春閑時節各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

湛江做“年例”這樣的風俗，在廣東省乃至全國并不多見，聽說在清代湛江做“年例”就已經流行。“年例”是當地民間祭祀社稷，祈禱風調雨順，百業興旺，國泰民安的活動。“年例”的壓軸戲是各種民間藝術表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風調雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學業、工作以及婚姻等家常，噓寒問暖、溝通思想、增進感情、相互關懷、相互勉勵。“年例”對農民的文化生活有著極其重要的意義，它不僅豐富了農民的文化生活、還增強了農民之間的相互交流，對農村經濟的繁榮也起到一定的促進作用。

年例乃是粵西嶺南這一帶獨特的節日，它不比春節、中秋等全國性的節日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統的習俗。就像傣族的潑水節，年例是當地獨有的，具有濃厚的民族風情和鄉土氣息。至于慶祝的形式，也表現出了鄉村人的淳樸、厚道、熱情、樂觀的精神狀態。許多辦年例的人認為辦好了年例就能夠保證今后的一年風調雨順，雖然不科學，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨特性也增強了當地人的一種鄉土優越感，擁有著獨一無二的節日，無疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉村的帶著純樸古風的儀式。它在當代社會繼續出現，必然涉及傳統與現代的交鋒。其沖突具體表現為：游神隊伍中吹樂器的人才已經越來越少，人才的流失若持續下去，可能會再沒人繼承這些古老的技藝；隨著改革開放的深入和農村經濟的發展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農村青年，外出打工、經商者越來越多，他們深受外來文化的影響，對家鄉傳統的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶祝活動也正在減少。近幾年，已經難得再見舞龍、木偶戲等慶祝活動了。年例過去最吸引村民的一點—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認為過去做年例更熱鬧，游神隊伍更長，很多小孩熱衷參與扛旗活動。現在卻越來越少人參加這些集體活動了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著滅亡的危險。

本人認為，年例作為一種自古便有的傳統儀式，在粵西地區不僅不會消亡，反而會繼續成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。

首先，年例并非封建迷信。在年例過程中的敬神、游神、拜祭活動就如同民間供奉的灶神、關帝那樣無傷大雅，只是一種最基層的驅鬼納福、祈求風調雨順、家過平安的拜祭儀式，表達人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動中并無騙取錢財的現象。其次，年例作為沿襲已久的傳統節慶，它承載的絕不僅是簡單的“節日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，與傳統的中秋節、春節還有外國的圣誕節相似，年例實質上是粵西人民家庭團圓、鄉親相聚的日子，這是粵西地區特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統的一個組成部分，應該得到更多人的重視和認識，當地居民應該有意識地去發揚和保護該遺產。

誠然，民俗文化如果不注意與現代接軌，那么，它的命運將很有可能消失在現實生活中。而粵西年例這個在當地深入人心的傳統只需稍為精心保護即可大大地增強其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節一會”，一節就是吳川市元宵民間藝術節，一會就是吳川市經貿洽談會。這就是所謂的“文化搭臺，經貿唱戲”。這的確是發展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國家非物質文化遺產推薦項目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應該把二者更好地結合起來，使傳統文化相得益彰，既保護瀕臨滅絕的民間遺產又能使大眾更容易接受。傳統-文化-經貿，這三者的結合才能使傳統的年例舊瓶裝新酒，更加平穩地在現實生活中發展。

社會調查實踐報告篇八

告別了緊張的高中時期，我們來到了學習、生活、情感都非常自由開放的大學。在這里我們可以任由感情的釋放，當然戀愛將成為一項必修課程。下面小編為大家帶來了大學戀愛實踐調查報告，歡迎閱讀。

4月15日，我們全部組員就大學生談戀愛這個話題進行了調查。

上午，我們把已經準備好的一百份針對大學生談戀愛的調查問卷發給一百位同學，讓同學們即時完成了問卷答題。隨后又針對我們問卷的答案進行了分析。對此我們作出了如下這樣的分析：

調查顯示，“贊成談戀愛”的同學占64．1％，同時9．1％“已經談成”，26.4%的同學認為“學習期間不想戀愛”。另外一些同學戀愛動機簡單化許多大學生在戀愛中沒有考慮到將來的結婚，不是清楚地自覺地意識到應選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因為需要愛和被愛。還有一些同學急著找女朋友、男朋友想戀愛。

有趣的是，專業不同對大學生談戀愛的現狀有影響。其中，工科專業的男女生“從未考慮”的比例最高；“曾經談過，目前未談”和“失戀”所占比例最高的是外語專業男生和藝術專業女生；藝術專業男生以 “正在談戀愛”的比例最高，后者高達40.8%。

另外一個有趣的發現是，學習成績對大學生變戀愛現狀具有一定影響。與人們一般所認為的不同，成績優異的男女生正在談戀愛的最多，而學習成績差的男女生“從未考慮”和“失戀”的最多。很多人認為大學生應將重心放在學習上，以學習為主，盡量不要因為談戀愛而景響學習。沒錯，大學生應將主要精力放在學習上、增加閱讀量與知識儲備量以及提高人文內涵。盡管有部分學生談戀愛影響了學業有的甚至荒廢了學業，部分學生沒有協調好沒有掌控好時間的分配，可并不能否認談戀愛的作用。

大學三、四年的生活雖說是豐富多彩，可很多時候也是孤獨寂寞的，對于這一點上過大學的朋友會明白的。這時談戀愛可以減少孤獨豐富生活，而且在一定程度上能夠提高與人溝通的能力、學會換位思考與關愛他人、掌握為自己負責的能力，而這些能力與素質恰恰是走上工作崗位上的需要。誠然大學生要多讀書但更重要的是要提高工作崗位上需要的這些能力與素質。但談戀愛不要耗費大學生朋友過多的時間，要知道你還是學生，你還沒有收入，你的學費都是父母親提供的。你在大學里讀書承載著父母的對你的巨大期望，你應該將這種期望轉化為前進的動力。

如果你把過多的時間放在談戀愛上就是一種不負責任，不僅僅是對父母的不負責，也是對自己的不負責。談戀愛時需要成本的也是要付出代價的，有本事自己掙錢而不要靠家里人供應，如果你能做到筆者非常敬佩你，你是個男子漢。如果你還是靠父母親“救濟”，對不起，你必須承擔責任，對父母負責，對父母對你的期望負責。競爭日益激烈，就業形勢越來越差。大學生要想找到工作，必須要有不可替代的核心競爭力而這種競爭力的塑造主要是在大學里。大學生朋友應想方設法地提高自己、增加工作技能，為自己在競爭中獲得好工作增加籌碼，而這必然要耗費大學生的時間。

最后，我們全體組員也發表了我們自已對大學生談戀愛的看法，我們認為：我們要有正確的愛情觀和行為習慣，提倡志同道合的愛情；擺正事業和愛情的關系；愛情需要互相理解，互相信任，是一份責任和奉獻。我們要有愛情，但我們必須將愛情和學習的關系處理好，樹立正確的愛情觀。

我們五個人通過這次活動，更加明確了大學生談戀愛的利弊，同時更加了解我們大學生目前對戀愛的想法和意見。在這次活動中，我們不僅增加了我們彼此之間的友誼，還讓我們體會到了怎么做一份市場調查，怎么樣了解社會。這次活動給我們留下了深刻的印象，從中學到了不少的知識，我們很珍惜這次機會。