報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業管理、政府機構等。那么報告應該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

大學生調查報告篇一

“人無信不立，市無信不興，國無信不強”。“講誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。誠信也是現代市場經濟的生命，是國家強盛、文明的重要標志。但在國家物質文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現代社會，由于社會主義市場經濟轉軌過程中體制的不健全，行為的不規范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經濟利益面前受到嚴重沖擊，出現“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現。象牙塔里的大學生也不例外。為了了解現代大學生的誠信狀況，特做本次調查研究。

二、調查方法

調查方法：本次調查采用問卷調查和個別訪談的方式。調查問卷采用集體測試，由調查者指導被調查者填寫后回收。調查者隨機訪談100位同學。

三、調查結果和分析

(一)對誠信重要性的認同程度

從調查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態度。如在回答問題2時，男、女學生分別有89%和88.8%的人認為誠信是很重要的，認為一般重要分別占9.5%和7%，認為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。

(二)對自己和他人誠信行為的認同程度

當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。

從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學生承認自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質是不相符合的。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態度。為什么大學生在思想認識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認同上會出現矛盾呢?一方面可能與他們所處環境缺乏誠信行為，對誠信行為認識比較模糊有關;另一方面，也可能一部分人在做調查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當代大學生知行的不一致。

(三)關于考試作弊

通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內心自責。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環境影響之大。

(四)關于學術作假

學術腐敗問題已成為阻止高校學術發展的障礙。調查表明：對論文剽竊這個問題，大一學生有69.4%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發生”的.從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調查數據表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。

通過訪談了解到相當部分大學生并未確立嚴肅的學術觀，他們還是認同“剪刀加漿糊”的做學問方式。如有67%的學生承認：寫論文時會上網下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學術作假之風在高校很嚴重。

(五)關于助學貸款

調查表明，半數以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。大多數學生對待助學貸款的履行態度不是很嚴肅。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統，所以未來的還款主要還是建立在大學生誠信道德基礎上。從數據中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業后拖欠貸款的還真有其人。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態;對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態度，這種態度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調查中，一個很重要的現象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質的對立面，往往存在一些更現實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

四、思考與建議

針對本次調查中反映出的各種問題，結合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：

(一)防止知行脫節，注重從心理上、行為上引導;

(二)防止環境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環境氛圍;

(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;

(四)誠信教育盡量從早抓起。

大學生調查報告篇二

20xx年12月21、22日。

南京新街口萊迪商場、中央商場、大洋商場、新百商場、東方商城等。

通過這幾天的參觀實習和調研，對各種類型的專賣店的觀察，并對具體的案例進行分析，增加關于商業空間設計的知識，進一步了解并認識到應該注意的問題，為今后的室內設計打下良好的基礎。

考察商場各專賣店(服裝店、鞋店、包店、珠寶店等)的空間設計。

通過這幾天的調研，我們發現商場店內裝修設計都各具特色，風格迥異。隨著生活質量的不斷提高，人們對賴以生存的環境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質的提高，原先簡單的室內設計已經不能滿足人們的需求了，現在設計師們要做的不僅是從色彩，材料，總體預算上為人們考慮，而且更要在室內空間使用上下功夫，只有這樣才能作出更符合人們要求的設計。

隨著多元性的時代，風格、個性等特別顯得突出，有研究的必要。風格和個性看來比較抽象，但仔細想來也并非不可捉摸，例如室內色彩，有的喜歡強烈的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照明、光和色方面有更多的表現;有的喜歡作更多的細部裝飾。萊迪商場給人一種活潑，歡快的感覺。

專賣店的空間設計要考慮的要素：

專賣店形象設計是品牌展示的靈魂。品牌時代,專賣店是其最重要的代言人之一,專賣店設計的優劣直接影響品牌的傳播和產品的'銷售。一個優秀的專賣店設計除了在視覺上要求整潔、美觀以外，還要能夠很好的傳達給顧客相關的銷售信息，能最大限度的使顧客產生購買的欲望和形成購買的行為。專賣店往往具有較明顯的特色，其設計也與銷售的商品有很大關系，并體現出較強文化。

大學生調查報告篇三

大學生寢室是學校精神文明建設的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學子都至關重要。為了了解在校大學生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關系情況，以及加強當代大學生的文明修養，提升宿舍文化品位，陶冶學生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活，我們特對在校大學生開展了此調查活動。

（一）調查目的：了解華東交通大學南區在校大學的寢室文化現狀及現狀分析及其對策。

（二）調查時間：20xx年6月2號到20xx年6月9號。

（三）調查對象：華東交通大學南區在校大學生。

（四）調查方式：此次調查我們通過問卷調查的方式來進行調查。我們向在校同學發放了70份問卷，分別向不同學院進行發放。被調查學生認真如實填寫，收回60份，回收率為85.7%。調查對象涉及土木建筑學院、機電與車輛工程學院、軟件學院、電氣與自動化學院、外國語學院。我們從基本情況、衛生紀律、自修情況、課外閱讀、同學關系、參與活動、工作情況、休閑娛樂、校園生活等方面進行調查較能準確的反映顯示生活中華東交通大學南區在校大學生的寢室文化。

（五）調查題目：

華東交通大學南區寢室文化調查。

1、你認為寢室文化不濃郁的原因：

3、你覺得你們寢室平時聊得最多的話題是什么：a.學習b.感情c.時事d.娛樂時尚。

4、假期寢室的安排：

a.一起出去玩b.各玩各的c.有時候一起出去玩d.分組出去游玩。

5、晚上沒有課的時候都在干嘛：

a.到自修室自習b.在寢室里看課程書c.在寢室玩電腦d.其他。

6、每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室：

a.4小時d.基本都沒有在。

7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：

a.圖書館b.自修室c.網吧d.其他。

8、關于你寢室的宗教信仰問題：

a.沒有宗教信仰b.個別的宗教信仰c.全部都有。

9、在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的？

a.聚在一起但分開吃b.少數服從多數c.大家互相討論d.沒考慮過。

10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問題：a.偶爾b.經常c.一般d.從不。

11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？

12、你怎么看待室友的夜不歸宿問題：

a.別人的私事，不介入b.應該遵守宿舍管理制度c.無所謂d.勸解。

14、你對室友的不良行為有什么不滿？

a.反感b.阻止c.無所謂。

（一）華東交通大學南區寢室文化的現狀：

要對大學生的寢室文化進行調查，我們組認為要了解大學生的寢室文化的現狀才能對大學生的寢室文化進行分析。所以我們設置了有關大學生對現在的寢室文化的滿意程度，結果顯示，0.07%的人對自己的寢室文化很滿意，35%的人對自己的寢室文化滿意，而有14%的人對自己的寢室文化不滿意。43%的人對自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學對寢室文化滿意。說明現在正的大學生的寢室文化很讓人擔心。寢室文化直接或間接影響了大學生的生活和學習。在大學生對寢室文化建設必要的問題我們也做了調查61%的同學認為建設寢室文化是有必要的，而29%的同學認為無所謂。所以只有一半多的同學認識寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發展的阻礙。

（二）大學生對寢室文化的認識：

大學生對寢室文化的認識程度是發展寢室文化的一個很重要的指標。26.6%的人認為是整潔，舒適的環境。19%的人認為是濃厚的學習氣氛。14.5%的人認為是合適安逸的布置。13.2%的人認為是濃厚的文化氣息。26.65的人認為是融洽的室友關系。0。01%人根本沒考慮過。表達出了現在大學生對寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環境和有一個融洽的室友關系，這其實也是寢室文化的最基本得建設要求。我們對大學生對寢室文化的功能也進行了調查，其中19%的人認為寢室文化應該具備導向功能，15%的人認為具備規范功能，而19%的人，認為寢室文化應具備調壓功能，。29%的人，認為它應該具備激勵功能。18%的人認為，它應該具備娛樂功能。現在的學習壓力很大，對大學生來說每天在寢室呆的時間最長更容易受寢室的影響。所以大家認為激勵作用是最重要的。根據上面的調查我們可以總結出大學生對寢室文化得認識已經是比較成熟了。

（三）文化對寢室大學生的影響：

寢室文化的影響對大學生的生活，學習都起到了至關重要的地位。寢室文化對大學生的影響程度我們做一調查。調查表明，42%的人認為寢室文化對自己的影響很大，44%的人認為寢室文化對自己影響只是一般，而0.097%的人覺得沒有影響，只有0.04%的人根本沒有考慮過這個問題。結果表明86%的.人覺得寢室文化對自己有一定的影響。而認為對自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現較差的寢室文化的現狀使得寢室文化對學生的影響偏低。所以我們加強寢室文化的步伐應該加強。

（四）寢室文化的建設：

對上面的調查，我們認為華東交通大學南區是很需要加強寢室文化的建設。我們小組對學生認為是否有建設寢室文化的必要進行了調查。61%的人認為，有建設寢室文化的必要，0.098%的人，認為沒有必要，29%的人覺得無所謂。可以看出其實同學們希望建設寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現象和同學們認為寢室文化對自己的影響下降的結果形成一種矛盾的現象。一邊有急需建設的需求，一邊是較差的寢室文化的認識。這就是阻礙我校區的寢室文化的發展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發展的惡性循環。

（一）加強寢室文化的認知和重要性。

加強寢室文化得認知，我們認為要寢室、班級、學院等多方一起來合作共同加強寢室文化的認識。學院和班級要結合在一起對學生們的寢室文化認識進行座談會，對有好的寢室文化的班級和寢室進行表彰，這樣會加強同學們對寢室文化的認識和重要性。激發學生們對寢室文化的熱情。可以舉辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學生對寢室文化的認識，對寢室文化的重要性有更加深刻的認識。這樣就會對大學生的寢室文化現狀有一定改變。也會加強寢室文化對學生的影響。

（二）加強寢室文化的建設。

加強寢室文化的建設是相當重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設包括兩方面：一是該寢室內的成員的自身努力，共同建設好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個成員必須調整自己的某些習慣行為和個性，以便適應整個寢室的共同規范；否則就會與集體發生沖突、造成不諧調的氣氛。當然，并不是說要改變自己那些優良的個性，也不能改變成為一個沒有個性的人。二是學院和班級的力量的促進作用和對學生寢室的管理。對于有利于學生身心愉快發展且寢室成員自制能力強的寢室，應加以表彰，并推廣經驗。對于不利于學生成長的寢室，應該嚴格加強管理，促其形成良好的文化氛圍。

第一，學生宿舍，既是學生學習、生活、休息、娛樂的主要場所，又是反映學校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學參加軍訓開始，就注重學生宿舍的文化建設。

一、和諧的良好生活環境；可以張貼壁畫但不可以在墻上作畫；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過評比加強了學生集體榮譽感，培養了學生衛生整潔習慣。

為了完成我們的調查報告，我們在老師的指導下認真選取調查項目，聽取了老師的意見，并從老師那里了解了很多關于怎樣做調查報告的經驗和注意事項。在我們幾個組員商量后我們選擇了這個題目。于是我們為期一周的調查就開始了。調查的時候，我們也為之做了很多準備工作，用什么方法調查我們討論了很久，最后我們決定采取問卷調查的方式，并開始著手設計問卷。小組開會分工各自的任務，準備問卷，查找相關的資料，在我們幾個組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個調查問題。然后我們就打印問卷，并在各寢室派發。兩天后我們收回了所有的調查問卷，著手對問卷進行整理和統計，并對數據進行了分析，開始寫調查報告。在調查期間我們雖然遇到了一部分同學不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數同學的配合，取得了大部分真實有效的一手調查數據。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關于寢室文化的知識和很多關于大學生寢室文化的現狀。通過這次問卷，我總結了以下幾點經驗：首先，問卷的制定要有針對性，問題的設置要便于被訪者接受。然后，派發問卷時要熱情客氣，別人填完問卷后要表示感謝。最后就是問卷的整理工作，數據要準確，客觀做出分析，評估。在這里，我想說的的就是，我們已經是大學生了，從某種程度上來說，大學就是半個社會，我們要學會如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們在大學學到知識同時，要學會“學以致用”。將理論與實踐相結合，多接觸社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，學會各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會做好準備，最后才不會被這競爭激烈的社會所淘汰！經過這次調查，我們學會了很多東西不只是這個調查本身，還有許多方面的能力，也認識到了做任何事情都要認真負責，態度端正。做什么事都不容易，我們在這次調查中都覺得受益良多，看著我們完成的調查報告，多少也有些成就感。

大學生調查報告篇四

在對電子貨幣的調查中，僅有1人在網上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習，而且都集中在計算機專業和信息通信專業。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數字是相當低的，僅占總人數的2%。電子商務是一個跨學科的領域，在涉及到電子商務發展的關鍵問題——金融電子化與貿易安全上，電子專業、法律專業的學生有獨特的優勢，但尚未引起經濟管理專業的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經很近的學生并不多，對此投入很大精力的學生更少。

對電子商務的學習途徑。

第二部分的調查主要是想了解學生學習電子商務知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學生引用次數最多。經分析，除去開設電子商務課程的專業，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務知識的，從專業書籍與廣播電視上學習相關知識的并不多。

調查數據顯示，被學生引用的電子商務方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務的報道數量也在加大，同時也反映了當前我國電子商務的專業報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節，系統介紹電子商務知識的報刊并不多。

在普及電子商務方面受到學生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯網世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經過進一步調查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設立了電子商務普及類的專欄或專題講座。在人們迫切想了解電子商務知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。

最后，在沒有任何組織的前提下，大多數學生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務的展覽會，從中了解電子商務的最新發展動態和最新技術應用。

通過調查我們發現，大學生們對電子商務都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務，有目的地學習電子商務知識。但是，他們缺少系統全面的學習。在電子商務成為21世紀貿易主要手段的趨勢下，電子商務的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務的發展與壯大。

在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養,同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調查。

總體情況：

調查顯示,現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好,專業水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現的方面還有待提高,而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂。

在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現,也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現,也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業,力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現,它體現了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢,不去獻。

文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規范人際關系的行為準則,而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中,84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護。

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發現現在的大學生愛面子,覺得那些俗規矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。

遵紀守法。

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規,熟知校紀校規,牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

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大學生調查報告篇五

調查目的：了解大學生道德意識。

調查時間：不定時，長期調查。

社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會道德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會道德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會道德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。

調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

1、助人為樂。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人并不多，多數學生都是出于學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人并不多，但多數人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。

2、文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

3、環境保護。

環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

4、拾金不昧。

在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。

5、遵紀守法。

遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生！而對于違規使用大功率電器的問題，多數學生則采取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。

大學生調查報告篇六

20xx年9月，我縣選聘了24名大學生到農村擔任。近期，我們對24名大學生的工作、生活、學習現狀和思想情況進行一次詳盡的走訪調研。任職一年來，發現了大學生在農村經濟、文化、社會建設中發揮了一定作用，但也存在一些問題。

這一年來，大部分人已經順利完成了角色轉變，有聲有色的開展起了事業。當然也有個別人還沒有真正深入到農村工作中，守著工資在平平庸庸中度日子，不知道該該什么，或者怎么著手去開展農村工作。也有人對三年以后留任沒有信心，甚至不抱希望，置村上大小事務于不顧，空捧“”頭銜身兼他職。

現有大學生的知識結構、專業技能與農村最為迫切的經濟發展并不吻合、匹配，不具有現實的可操作性的，不能真正把所學專業發揮到合適與恰當的地方。比如，我縣許多農村經濟依然落后，當前的主要工作還是發展經濟，可是這批大學生絕大部分為經濟、農林等專業之外的專業，缺乏專業知識。

現任大學生大部分不知道自己的工作重點，大小事務齊參與，而牽涉村子改革發展、引導村民致富、提高村民收入等重點工作卻沒有抓住抓好，整體上缺少根據自己所在村子需要和工作情況制定的發展規劃。在工作過程中，部分人坐等群眾，沒有走出固定辦公地點深入群眾了解他們所需所急。

目前大學生反映最多的問題是與其他村干部的交流與溝通問題。大學生普遍覺得在其他村干部眼里仍把他們當客人，對他們提出的建議和意見不采納考慮。

最先影響大學生溝通與交流問題的人員主要是村里原有的其他干部，村里一些最新情況不能及時傳達給大學生。大學生如果不能順利取得其他的支持，村民與大學生之間的交流往往也會受到影響。

我縣作為實施大學生計劃的示范點，雖然已經出臺了《富平縣到村任職高校畢業生管理暫行辦法》，但配套政策還處于摸索階段，許多細節性的東西還不明朗，部分政策規定由于缺少更為具體的標準，難以真正實施。需要進一步的補充或可能為適應以后的某種情況再次調整。

據調查，我縣24名大學生的戶口大部分落在縣政府所在地，這與村干部由本村選舉本村人的政策相背。這方面的相關規定與政策皆不明確和具體，還需進一步完善。

據調查，現任大學生最大的顧慮是期滿后的出路問題。在回答“三年以后有何打算”問題時，58%的人選擇考公務員，17%的人選擇續簽做，8%為緩解就業壓力而當的人決定在任職期滿后選擇自主創業，還有8%的人表示對未來茫然，沒有打算。無論是外界就業壓力巨大使得大學生選擇做，還是大學生成熟思考之后要為新農村建設做貢獻，這一部分人愿意長久的留在農村的景象，但處于大學生長效機制的缺乏以及他們對未來不安定因素的考慮，又都不得不做好離開的打算。

由于當時選聘并沒有專業限制，所以約有75%以上的大學生并非來自農林、經濟、管理等專業。但隨著農村的發展，大學生的知識越來越看重整體水平，農村需要的大學生也不僅僅局限于經濟發展對口的專業，不同專業大學生的引進就是必要的。現在農村發展并不平衡，經濟仍然是一些地區最主要考慮的因素，所以造成了大學生本身專業知識結構在某中程度上與農村的經濟發展的不匹配。

造成此種情況的原因主要有兩個方面：其一，大學生上任之后被委任為助理等職務，具體做哪些事情缺少規定和指示，村內大小事務都涉及，但又都沒有重點。大學生一般缺少工作經驗，選聘完之后，往往需要在職務上有一個明確的指引，才能完全的適應工作環境。其二，無論從年齡、知識結構、專業技能方面來講，還是從新農村建設對社會發展提出的生產生活方式轉變要求來講，大學生都還處于不成熟階段。

有事可做，做出成績是使得大學生長久留守農村工作的最好方法。只要讓大學生做出了驕人的成績，激發了他們的創業熱情，離開的可能性就很小了。在上任之初，先是給事情做，然后是放手讓他們自己做事情。在任職期內，對于大學生的大膽創意和想法，要大力支持和鼓勵。

25%大學生表示，自己有創業的想法，但因為村民害怕風險，而大學生本人在創業過程中又缺少資金和相關政策的支持，就不能真正的付諸行動了。

引導大學生深入基層，設計出適合本村發展的規劃。定期組織大學生實踐，撰寫調查報告。在“規劃”最終出爐后，借助村民大會的形式討論審議，不斷調整。經由村民大會審議通過的規劃，由于爭取到了村民的支持，所以實施起來就會相對順利，同時也能贏得村民對大學生的認可。

大學生不把自己當“特殊群體”，作為村子的一份子和民村打成一片，深入群眾，了解村情，及時掌握民村所需所想。討論村務問題時，在村干部引導下，積極發表意見，在解決問題的過程中增加自身與其他的協調、配合力度。大學生包聯或者負責人要發揮橋梁作用，定期或者不定期地對大學生召開座談會，確保其真正發揮幫助大學生完成角色轉變和加強與其他村干部交流、溝通的作用。

大學生調查報告篇七

俗話說，“郎怕入錯行”，選專業如同入行，有可能決定一個人一生的職業發展方向。然而，在熱門專業報考率逐年升溫的大背景下，有調查顯示，20xx屆本科畢業生專業對口率僅為67%大學生的專業對口率卻在不斷下降對于本科生來說，寒窗苦讀四年，能夠“學以致用”，甚至能夠在本專業內“有所建樹”是大家夢寐以求的事。但近些年來，不少大學生在畢業求職之際卻不得不選擇“轉行”，使自己又完全投身于一個全新的領域，據麥可思調查公司20xx年度頒布的本科專業對口率的調查結果顯示，20xx屆本科畢業生專業對口的比例為67%，較20xx年下降了四個百分點，也就是說有近三成大學生畢業后的工作與本科專業毫無關系。對口率最低的專業為哲學，僅為41%，而法律、教育學、農學專業對口率在20xx年到20xx年變化無幾。據中國教育在線總編輯陳志文預測，未來這種不對口率的現象總體上還將持。對此相關專家表示，未來大學生的專業對口率仍將持續下降。那么造成各高校普遍存在的學非所用現象的原因究竟何在？就此，我們寢室的六位同學對我校大學生進行了所學專業是否喜歡進入了一次深入的調查，具體情況如下：

掌握的在校同學對自己所學專業的滿意情況，并統計在將來他們是否可以選擇與自己所學專業對口的工作單位的可能性。

調查對象：在校大學生（主要包括大二，大三已學過自己的專業課程的同學以及大四即將畢業就業的同學）。

一般情況：這部分同學大多數已經學習了或正在學習自己的專業課程，并已經對自己的專業有了一定了解，且對自己將來就業方向有了一定打算。

本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷是在校園內當場發卷填寫，并當場收回的形式。主要在同學密集且可以包含各個專業的學生的場所，如圖書館，餐廳，主教學樓等，全校各調查點共發出調查問卷50份，收回43份，回收率達87%。

20xx年5月24日――――20xx年5月28日。

主要調查了同學們所學專業，為什么選擇該專業，以及對目前所學專業課的滿意程度，以及今后的就業打算等。問卷共向投資者提出了11個問題。（見附一）。

我寢室六人就問卷調查結果統計如下：就在校同學們的調查問卷來看，對于大多數同學來說，選擇本專業是應為家人建議，但根據所在專業的不同，也有明顯差別，例如對于一些就業前景好的熱門專業來說，那大部分同學是應為就業前景好，而對于一些專業，卻有一些是被調劑的，而對于所選專業僅有32%的同學喜歡自己的專業，并想在今后從事自己本專業的工作，其中不包括要考研的同學，也在要考研的同學中，就有76%的同學想考本專業的研究生，最后面臨嚴峻的就業形勢，有6%的大學生想創業在調查中，我校大學生在畢業后的方向選擇上，優先考慮的前三項是“直接就業”、“考研或考公務員”、“自主創業”，比重分別為59.67%、17.17%、6.17%。不少大學生認為，眼下大多數企事業單位都要求畢業生有兩年的工作經驗，不如盡早就業，工作穩定后再選擇是否繼續考研深造。

而就業職位是否和專業對口，大多數畢業生不以為意，54.86%的受訪者表示，只要有機會找到工作，即使專業不對口也會接受，關鍵在于積累工作經驗。在參加調查的43位大學生中，高達79%的大學生選擇“不知道/沒想過”，有16%的大學生表示“有一些想法，但不清晰”，僅有9%的大學生明確表示“自己清楚地知道畢業后要干什么”。

而絕大部分同學處于盲目狀態，并且對自己將來沒有明確的目標和規劃，而正是這種情況，導致在大四畢業時出中現了各種情況。

我認為：由于職業規劃在高中階段的缺乏，很多大學生在高考填報專業時，就已上演了“上錯花轎嫁錯郎”的鬧劇。由于各種各樣的原因，喜歡的專業沒考上，考上的專業不喜歡的事情在國內大學生中十分普遍。因此，他們中相當數量的人在畢業時不知道自己要干什么工作，只有一點是明確的，那就是“與自己所學的專業一刀兩斷！”

以下是專家給出的建議，希望能幫助同學們定位今后的工作。

定位是成功求職的基礎。要想轉行，首先要先弄清自己的優勢與特長，劣勢及不足，知道自己最適合做什么，從而取得競爭優勢。只有準確的評估自己掌握的專業知識和技能，了解自己的個性特征，才能夠更好的實現個性與職業之間的匹配。具體參考因素包括：職業取向、商業價值以及職業機會三個系統。

根據向陽生涯管理研究中心的數據顯示，有36%的應屆畢業生因為缺少實際工作經驗而難以得到工作，所以大學生求職更應充分挖掘以往實踐經驗中的含金點，在校期間應盡可能多的參加與自己職業方向相關的社會實踐，通過實習、見習機會積累工作經驗。很多大學生缺乏基本的就職能力、職業素養，招一個大學生得花上半年甚至更長的時間讓其完成從學生到職場人的角色轉變，對于企業而言時間成本太高。

求職需要掌握一定的求職技巧，做到有的放矢。首先應選擇適合自己的應聘通道，不能盲投、海投。比如，招聘單位明明寫了要有不低于3年工作經驗人，應屆大學生即使投遞，也會因條件不符而過濾掉。另外需根據個人的專業、特長有目標地求職，切不可同時投遞一家企業數個職位。另外在簡歷制作時，要懂得凸顯優勢，突出專業特長、關注在校實踐活動經歷以及展示特殊經歷。總之，讀了四年的專業沒有用武之地，的確有些可惜。但如果確定對本專業的對口職業缺乏興趣，畢業時馬上轉行不失為明智之舉。目前來看，大學畢業后就業與專業不對口的現象已經十分普遍，關鍵是看個人如何準確定位、分析自身優勢劣勢、提煉核心競爭力，找到合適的切入點，在新行業找到一席之地。

題材選擇，及出題人：

發放問卷：xxx。

數據統計：xxx。

報告撰寫：xxx。

大學生調查報告篇八

調查時間:20xx年4月，調查地點:xx信息職業技術學院。參與者:xx信息職業技術學院全體學生。調查方法:問卷調查。問卷情況:本次抽查發放問卷80份，收回問卷80份，收回有效問卷80份。調查的目的是了解大學生的旅游狀況及其對旅游的看法。

對xx信息職業技術學院全體學生進行了調查分析，結果總結如下:

(1)xx信息職業技術學院學生每年旅游適度，對旅游的態度比較合理。通過我們的問卷調查發現，我們學院有43.75%的學生一年旅游兩次，只有7.5%的學生一年旅游4次以上。對于大學生來說，一年四次以上的旅行是過度的旅行，會耗費大量的時間和金錢。因此，我們應該控制和合理對待旅游業。

(二)xx信息職業技術學院學生差旅費合理。統計顯示，我院22.5%的學生消費在300元以下，48.75%的大學生消費在300~500元之間，只有28.75%的學生消費在500元以上。對于大多數大學生來說，我們的生活費用極其有限。除了在學校的日常開銷，我們沒有太多的積蓄。所以每次出行費用不要太多，300-500之間比較合理。

(3)xx信息職業技術學院的學生更喜歡和熟人一起旅行。據調查統計，60%的學生是和朋友一起旅行，1.25%的學生是和同學一起旅行，都是和熟人一起旅行。大學生缺乏社會經驗，一個人旅行不能給他們安全感，依賴感強的90后更喜歡和熟人一起旅行。所以，只有13.75%的人是獨自出行，18.75%的人是跟團出行。

(4)xx信息職業技術學院學生更熱衷于選擇短期度假旅游。我們學院有一部分學生需要通過轉書來提高學歷，也有一部分學生畢業后要面臨就業問題。他們需要旅行來緩解壓力和放松。周末時間短，所以選擇這個時間出行的人數少，只占總人數的11.25%。大部分人會在寒暑假選擇兼職，所以旅游不是最好的時候，只有30%的學生會選擇。像清明節這樣的短假期很受大學生的青睞，50%的人選擇在這個時候放松。

(五)費用問題已經成為我校學生出行的決定性因素，旅游安全沒有得到重視。俗話說，一分錢一分貨。如果你沒有足夠的旅行費用，旅行就變得極其困難。所以我院40%的人選擇成本作為影響旅游的決定性因素。只有25%的受訪者認為旅行期間的安全非常重要，這是關鍵因素。如今交通事故頻發，旅游中受傷甚至死亡的游客層出不窮。作為大學生，我們應該更加重視安全，不應該忽視安全問題。

(一)xx信息職業學院學生旅游現象普遍，旅游在大學生心目中起著舉足輕重的作用。不難看出，我們學院的學生每年至少有一次旅行經歷。這對放松和緩解壓力有很大的幫助。一年旅游兩次是合理的，有的學生一年旅游四次以上。對于旅游業的蓬勃發展，我們也可以充分享受旅游業帶來的樂趣和便利。因此，我們應該支持和倡導大學生旅游。

(二)xx信息職業技術學院學生旅游消費更合理。大學生每月生活費很有限。除了日常開支，每個月只剩下少量的錢，所以他們應該明智地花錢去旅行。48.75%的學生差旅費合理適度，值得推廣。500元以上的學生要適當控制，避免額外開支，杜絕過度消費。作為大學生，應該以節約和適度消費為榮。

(3)xx信息職業技術學院的學生忽視了旅游過程中的安全問題。“旅游熱”這個詞大家都很熟悉。如今，旅游業的快速發展也帶來了一些問題，這些問題往往被大家忽視。每次去短暫的假期和黃金周，我們都選擇旅行來緩解工作或學習的壓力。這就使得安全問題突出，經常能看到游客在旅游中受傷。安全永遠是第一位的問題，我們學院的學生把旅游成本放在第一位，作為制約旅游的決定性因素。只有少數學生注意安全，所以我們應該通過這個問卷讓大學生注意安全，維護自己的生命財產安全。只有這樣，旅游才有意義和價值。

(4)xx信息職業技術學院學生選擇和熟人一起旅行。對于熱愛旅行的游客來說，當他們看到自己喜歡的風景時，更多的是分享。這時候就需要一個或多個朋友攜手共進，可以互相照顧，分享快樂。這是一個非常好的選擇。在此我想提出以下建議:

1.旅行社越來越多，服務質量參差不齊，我們應該維護自己的合法權益。一旦權益受到侵害，要學會拿法律武器保護自己，但不要走極端去做違法的事。

2.網絡是一把雙刃劍。隨著它的快速發展，也帶來了一些問題。大量虛假信息通過互聯網傳播，我們永遠不要輕易相信這些信息。在選擇旅游目的地信息時，一定要選擇正規的網站，必要時可以親自去旅行社了解相關信息。

3.現在導游經常強迫游客消費，我們應該學會抵制，必要時向有關部門報告，同時進行理性消費。

4.旅游是大學生的好選擇。在選擇旅游目的地時，一定要做好規劃，最重要的是要注意旅行的安全。

學生調查報告二從表面上看，消費是一種個體行為，但從更深的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費愛好都是精神文化現象。從這個意義上說，不良消費對校園的負面影響不容忽視。不僅增加了家長的經濟負擔，也影響了家長和學生的感情。也在一定程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序；對學生來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他們的終身消費行為，與他們人生觀、價值觀和健全人格的形成和完善密切相關。因此，當代中國大學生的消費問題值得關注，刻不容緩！