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以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇一

世界自然遺產(chǎn)不僅是一項榮譽和桂冠，還是一個“保護名錄”，對南川而言，對她的保護，一刻未曾停歇。五年來，金佛山因生態(tài)而美，因?qū)G水青山的堅守而美。南川正在將綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山，將優(yōu)厚的自然資源轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。

讓每一個人都成為保護者。

倡導設立“中國自然遺產(chǎn)日”

自20xx年金佛山成功申遺以來，南川區(qū)始終致力于自然遺產(chǎn)的保護與管理，在積極倡導設立中國“文化和自然遺產(chǎn)日”的過程中，努力發(fā)動全民關注和參與，得到了社會各界的廣泛認可和支持。

20xx年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會上，除了就金佛山申遺成功后的保護、管理作討論，一個議題引起了與會人員的注意——我國只有文化遺產(chǎn)日，針對自然遺產(chǎn)的專屬節(jié)日卻是空白，這對我國自然遺產(chǎn)的關注和長遠保護造成了極大局限。

對此，住建部等參會領導、金佛山管委會、與會學者及中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責人一致認為：設立“中國自然遺產(chǎn)日”意義重大、影響深遠、時機成熟，隨即共同討論了設立中國“自然遺產(chǎn)日”事宜。

為更有力地推動“中國自然遺產(chǎn)日”設立的進程，該區(qū)政府先后多次與中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責人、相關部門、相關學者對接，發(fā)起了《設立“中國自然遺產(chǎn)日”倡議書》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。

20xx年9月17日，獲國務院批復，同意自20xx年起，將“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整設立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。至此，每年6月的第二個星期六正式成為中國“文化和自然遺產(chǎn)日”。

“這強化了廣大民眾對世界自然遺產(chǎn)的認知體驗，營造了全社會‘珍惜美麗家園、呵護自然遺產(chǎn)’的良好氛圍。”袁道先院士說，“文化和自然遺產(chǎn)日”的設立，進一步彰顯了中國對人類文化和自然遺產(chǎn)保護的歷史擔當，體現(xiàn)了對壯美自然景觀和悠久歷史文化保護傳承的高度重視。

讓資源保護更加立體。

科技手段助力保護管理。

金佛山有多大?1300平方千米，占據(jù)了南川區(qū)一半的面積，相當于70萬個籃球場，境內(nèi)動植物達8000多種，其中銀杉、銀杏、古樹茶、金佛山方竹、杜鵑被譽為“金佛山五絕”;動物有20xx多種，其中屬于國家一級保護動物的有林麝、黑葉猴等。

銀杉，國家一級保護植物，是三百萬年前第四紀冰川后殘留下來的稀世珍寶，被植物學家稱為“植物熊貓”。在金佛山廣袤的密林中，僅有400多株野生銀杉樹。而早在上世紀六七十年代當?shù)鼐用窬蛷目可匠陨健y砍濫伐，到放下伐木斧，成為生態(tài)護林員。

金山鎮(zhèn)老龍洞村民梁正福的父親梁隆全就是其中之一，梁正福父子倆護林35年，就守護著門前大山里大小不等的野生銀杉70余株，管護面積上百畝，其中最大的銀杉王也在此山中。他們負責掛牌、記錄生長數(shù)據(jù)、每年采收銀杉果實和防火防盜等工作。為了守好這片青山，從白天走到了黑夜，從春天走到了冬天，從少年走到了鬢白……幾十年如一日，父子倆沿著崎嶇的小路去林中巡護，由于父親年歲的增長，梁正福從父親手里接過這個“守護青山”的光榮任務，沒有指南針等專業(yè)工具，全憑記憶和經(jīng)驗，堅持每日巡山護林，走錯路也是很常見的事。

“其實我也說不清楚是什么支撐著我們堅持，但是心里總記掛著金佛山的銀杉，人戶遠了都不去走，心里不踏實。”梁正福有些哽咽，他說這些銀杉就是他們梁家一輩子最大的重任。

除了梁正福父子，還有守護大山39載的李氏兄弟、護林員何世華等，每年，金佛山聘請常規(guī)巡護工作人員45人、出動車次達700余次。

從20xx年起，為更加全面做好野生動植物保護與監(jiān)測工作，充分發(fā)揮野外監(jiān)測工作的先進技術(shù)手段與科技含量，最大程度了解區(qū)域內(nèi)野生動物動態(tài)信息，金佛山管委會累計投入資金約200萬元，安裝200臺紅外相機、32個高清攝像頭，共取得有效畫面約4333個，視頻2360段，成功監(jiān)測到國家一級保護動物林麝和黑葉猴、7種二級保護動物活動的清晰畫面，銀杉種群分布地專門安裝攝像頭用于保護管理。對遺產(chǎn)地及外圍地帶形成有效的監(jiān)控網(wǎng)絡，對生態(tài)變化分析等相關研究有重要參考價值和支撐依據(jù)。并先后與西南大學、重慶師范學院、西華師范大學等院校聯(lián)合開展了黑葉猴、林麝、銀杉等國家保護動植物的調(diào)查和科研工作。

讓世界遺產(chǎn)“活”起來。

走深走實“兩化路”

人工繁育的3187株銀杉幼苗移栽野外，存活率超過85%;黑葉猴從過去的71只增加到了151只，約占全世界數(shù)量的8%;首次記錄到國家一級保護動物林麝野外存在的清晰畫面……一個個喜人的消息兌現(xiàn)了南川對世界自然遺產(chǎn)的承諾——始終將金佛山保護放在首位，始終堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”理念。

金佛山管委會主任梁正忠坦言，世界自然遺產(chǎn)地盡管對保護有著極為嚴格的要求，但如果不在發(fā)展中對研究成果進行運用，那么保護也就失去了其本身的意義。遺產(chǎn)地并非“孤島”，而是真真實實可以觸摸的瑰寶。

林麝是國家一級重點野生保護動物，雄麝所產(chǎn)的麝香具有開竅醒神、消腫止痛、活血通經(jīng)等功效，常用于治療熱病神昏、中風痰厥、氣郁暴厥、心腹暴痛等癥狀，我國只有九個廠家的十一個中成藥品種允許使用天然麝香。

但在過去，要取麝香必須殺麝，對林麝的保護極為不利。位于三泉鎮(zhèn)的市藥物種植研究所是全國最早開展林麝人工養(yǎng)殖研究的單位之一，該所發(fā)明的活麝取香技術(shù)，使一只雄麝的利用次數(shù)多達10余次，效率提高了10多倍，從生產(chǎn)意義上極大提高了麝香的產(chǎn)量，從生態(tài)意義上改變了林麝的命運，對野生林麝種群的保護起到了關鍵性作用。

“保護金佛山良好生態(tài)，南川也獲得了許多真實回報。”梁正忠說，遺產(chǎn)地在為人類提供美學價值和科研價值的同時，也為地方發(fā)展帶來機遇，使生態(tài)紅利得以共享。

45歲的楊明亮是金佛山的一名護林員，也是當?shù)氐闹窆S種植大戶，去年他為了搶抓進度，請人幫工，每人每天支付130元的工錢。同時，他還直接辦起筍子加工廠，通過工藝創(chuàng)新和技術(shù)改進，已開發(fā)出5種方竹筍產(chǎn)品，借助電商平臺，方竹筍走到了全國各地，并遠銷國外。

作為方竹筍的主要出產(chǎn)地，南川區(qū)正在摸索一條發(fā)揮方竹產(chǎn)業(yè)價值和生態(tài)效益的有效途徑。邀請國家林業(yè)局竹研中心和南京林業(yè)大學的筍竹專家為方竹筍產(chǎn)業(yè)發(fā)展“把脈問診”，確定了“謀發(fā)展、調(diào)結(jié)構(gòu)、促增收”的思路，圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)重點項目，把筍竹種植與脫貧增收有機結(jié)合起來，發(fā)展“短、平、快”山地生態(tài)特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶，目前已發(fā)展方竹面積22.4萬畝，越來越多的荒山披上了綠裝，變得既有顏值又有價值。

與此同時，重慶市藥物種植研究所以藥用動植物資源保護與利用研究為目標，已實現(xiàn)200余種重慶野生中藥材、50余種藥用動物的人工撫育;完成黃精、靈芝等5種中藥材大健康產(chǎn)品研發(fā)與試生產(chǎn)。遺產(chǎn)地中藥材從研究到發(fā)展至產(chǎn)業(yè)化，前進速度非常喜人。現(xiàn)在，我區(qū)已建立中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，20xx年，中藥材種植面積達35萬畝，僅玄參就占了全國產(chǎn)量的60%。預計到20xx年，年產(chǎn)值將達300億元，建成重慶市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

綠水青山就是金山銀山。真誠的尊重自然、愛護自然，堅守生態(tài)紅線，優(yōu)厚的自然資源必將轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇二

各位老師同學們：

早上好！今天我講話的主題是：關注自然環(huán)境，共建生態(tài)校園。

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，“生態(tài)文明”一詞頻繁地出現(xiàn)在人們的視野。資源消耗、環(huán)境污染、物種滅絕??。嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。保護生態(tài)文明迫在眉睫！

日前，我校正在創(chuàng)建生態(tài)文明校園。此次由常州市環(huán)保局和常州市教育局聯(lián)合舉辦的活動，旨在在全市中小學倡導生態(tài)文明理念、普及生態(tài)文明知識、開展生態(tài)文明實踐，加快學校環(huán)境改造，培育綠色、低碳、民主、和諧的校園文化。生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這個看似概念很大的命題，卻在我們一中校園內(nèi)有著很好地體現(xiàn)。譬如我們現(xiàn)在腳下的草坪，清新舒適，讓運動更貼近自然。目之所及的植物，如教學樓前挺立的松樹，飄香的金桂，美化環(huán)境，舒緩學習的壓力。對于較為不熟悉的植物，學校標注其學名和習性，寓教于樂、賞心悅目。同時，我校有著優(yōu)越的地理位置，毗鄰運河支流，身處椿桂坊，與繁華的市中心若即若離，隔絕喧囂和污染，保持著自身的獨立品格。寧靜的校園，也是許多小動物的棲息場所。或三兩只貓沿著石階腳步輕移，或蟬鳴鳥啼，一切是那么的靈動。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。我們學校為一直為構(gòu)建生態(tài)校園而努力著。如宣傳愛惜節(jié)約、倡導光盤行動，開展捐廢紙活動、建設生態(tài)廁所等。這一系列活動，無不體現(xiàn)著生態(tài)文明的理念。環(huán)保節(jié)約意義重大，我們同學能做些什么呢？我想，我們可以從小事做起，節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧食，為校園的每一抹綠增光添彩。看到校園不文明的行為，我們要反思自己，同時及時制止；如果自己不經(jīng)意間帶有的不文明行為被同學指出時，要虛心接受、認真改正。

近幾年來，我校同學也把環(huán)保選擇為研究性學習課題，如青果巷的興衰與保護、關刀河污水的排放、紅梅公園綠化的樹種選擇以及舊電池的回收等，這也為參與生態(tài)文明行動貢獻著自己的力量。

最后，祝我校創(chuàng)建生態(tài)文明校園活動取得圓滿成功！

謝謝大家！

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇三

據(jù)27日聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的消息稱，內(nèi)羅畢時間5月26日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會(unea-2)期間發(fā)布了《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》專題報告。

該報告探究了中國在推廣“生態(tài)文明”理念中的探索。作為“十三五”規(guī)劃的一部分，中國已經(jīng)承諾，到20xx年，用水量將減少23%，能源消耗減少15%，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量降低18%。

報告認為，到20xx年，如果中國成功踐行“生態(tài)文明”理念——建立資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會，將生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟、社會、文化和政治發(fā)展完美融合，中國的森林覆蓋率將達到23%以上，每年地級市空氣優(yōu)良天數(shù)將超過80%。

“想實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，并非只有一條路可走，不同國家都在通過自己的方式進行經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路。這份報告中提到的多種途徑可以幫助我們對有效途徑有了更深刻的了解，為政府就如何以非傳統(tǒng)的方式解決來自資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)提供了參考。”聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿奇姆·施泰納說。

報告認為，中國已經(jīng)取得了若干引人注目的成就。截至20xx年年底，中國全國城鎮(zhèn)累計建成節(jié)能建筑面積105億平方米，約占城鎮(zhèn)民用建筑面積的38%。

此外，中國新能源汽車的產(chǎn)量在20xx至20xx年之間增長了45倍。中國還建成發(fā)展中國家最大的空氣質(zhì)量監(jiān)測網(wǎng)，全國338個地級及以上城市全部具備細顆粒物(pm2.5)等六項指標監(jiān)測能力。中國也成功地在降低單位gdp能耗同時，降低單位gdp二氧化碳排放量。

報告列舉了中國在推進“生態(tài)文明”的過程中，計劃取得以下成就：

到20xx年，一次能源消費總量控制在48億噸標準煤左右;到20xx年，非化石能源占一次能源消費比重達到15%，力爭使煤炭占一次能源消費比重下降到62%以內(nèi);二氧化碳排放量將在2030年左右達到峰值;努力構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色制造體系。

“如果中國成功實現(xiàn)這些目標，那么這將會是向綠色經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關鍵一步。中國將更有效地利用資源，限制氣候變化造成的傷害，改善人民的健康。”阿奇姆·施泰納說。

第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會當日還舉行了高級別會議，超過170個國家的120名部長級代表參會。

據(jù)環(huán)境保護部公布的消息，環(huán)境保護部部長陳吉寧在會上表示，中國政府高度重視生態(tài)文明建設，將保護環(huán)境、節(jié)約資源作為基本國策，努力在發(fā)展中破解經(jīng)濟與環(huán)境之間的矛盾。

陳吉寧介紹，中國的生態(tài)文明強調(diào)經(jīng)濟、政治、社會、文化與生態(tài)環(huán)境的深度整合、“五位一體”，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，將綠色理念融入生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié)。同時強調(diào)政府與市場兩個維度的制度創(chuàng)新：強化地方政府改善環(huán)境質(zhì)量的責任，將生態(tài)環(huán)境納入政府績效考核體系，對官員任期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境損害進行終身追究;建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度，不斷完善污染治理和生態(tài)保護的市場體系。

此外，中國生態(tài)文明注重加強環(huán)境基礎設施建設，為改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提供硬件支撐。注重動員全社會的共同參與，通過廣泛的宣傳教育，鼓勵公眾生活、消費方式的綠色化。

陳吉寧希望中國在生態(tài)文明建設方面的理念和實踐能為其他國家提供借鑒，并與各國一起，探索生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的成功范式，為全球可持續(xù)發(fā)展、為人類更加美好的未來做出應有的貢獻。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇四

地球，一個唯一適應人們生存的家園。一旦被破壞，我們就無法生存。因此，我們要關愛地球，保護環(huán)境，做一個環(huán)保小天使。

有一次，我走在馬路上，買了一塊冰糕，便將包裝袋隨手扔在地上，當準備吃時，忽然聽到“大姐姐，請不要隨地亂扔垃圾，這會破壞環(huán)境的，你看，前面就是垃圾桶，我?guī)湍惆阉釉诶袄锩姘桑　蔽业哪標查g變得通紅，一個一年級的小女孩就知道保護環(huán)境，而我，做為一個五年級的學生，還不如一年級的小朋友，我很內(nèi)疚，也很慚愧，看著小女孩離去的背影，我暗暗下定決心：一定要愛護環(huán)境，不亂扔果皮紙屑，以這個小女孩為榜樣。

現(xiàn)在，人們無節(jié)制地開發(fā)利用自然資源，造成了許多資源的嚴重破壞，不合理的生產(chǎn)和生活方式造成了諸多環(huán)境問題，它們嚴重威脅著人們的身體健康，制約著經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

人類的生存和發(fā)展離不開環(huán)境，環(huán)境保護沒有國界的限制，它是全人類應盡的責任。聯(lián)合國把每年6月5日定為“世界環(huán)境日”，以動員全世界的每一個人，不分民族和國家，都行動起來，關心、保護和改善自己身邊的環(huán)境，拯救我們唯一的地球。

作為21世紀的主人，我們更應該樹立環(huán)保意識，增強環(huán)保觀念，身體力行，積極投身環(huán)保行列，讓21世紀的地球，天藍地綠水長清！

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇五

近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設租尋租空間。”

今年初，在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。

然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

二、突出標準化，加快“清單”制度建設。

標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構(gòu)在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行：

1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進行。

分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。

2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項。

網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。

3、爭創(chuàng)政務服務標準化試點。政務服務標準化對于提。

升政務服務水平、規(guī)范政務行為非常重要。目前，我省、市均設有服務業(yè)標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。

4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題。

學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇六

法無授權(quán)不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設租尋租空間。”

今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。

然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

二、突出標準化，加快“清單”制度建設。

標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構(gòu)在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行：

1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進行。

分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。

2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項。

網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。

3、爭創(chuàng)政務服務標準化試點。政務服務標準化對于提。

升政務服務水平、規(guī)范政務行為非常重要。目前，我省、市均設有服務業(yè)標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。

4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題。

學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇七

“思想”是關于整個世界或者其中某一領域某一問題的本質(zhì)規(guī)律性的理性認識，具有“說人所未說見人所未見”的創(chuàng)新性特征。判斷某一思想觀念是否具有“思想性”，除了看其是否經(jīng)過充分的系統(tǒng)論證之外，主要還要看其對事物的認識是否具有本質(zhì)規(guī)律性方向趨勢性前沿創(chuàng)新性的特征，是否從世界觀辯證法方法論社會歷史觀等哲學層面高度去思考處理問題。綜觀習近平生態(tài)文明思想，可以發(fā)現(xiàn)它顯然具有這些特征。

自然觀是指人們關于自然界的歷史起源結(jié)構(gòu)本質(zhì)變化發(fā)展以及人與自然的關系等問題的總體看法和根本觀點。它是人類對整個世界認知的基礎，任何一種系統(tǒng)化的哲學必然將它作為前提。堅持人與自然和諧共生的科學自然觀堅持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀等命題，體現(xiàn)了一種辯證的有機的新型自然觀。

堅持人與自然和諧共生的科學自然觀，就是強調(diào)在生態(tài)生活生產(chǎn)三個方面人與自然之間要實現(xiàn)和諧共生。自然界再也不是近代主體性哲學視野中那種被人類利用改造和征服的對象，而是與人一樣有著自己的生命和價值的存在物。這種自然觀，既克服了近代主體性哲學在處理人與自然關系時形而上學思維方式的缺陷，也發(fā)展了馬克思主義自然觀生態(tài)觀。馬克思恩格斯生活的時代屬于資本主義機器大工業(yè)生產(chǎn)方式開始占據(jù)主導地位的時代。他們在制定唯物史觀和進行政治經(jīng)濟學研究時，在某種程度上更重視“生產(chǎn)”而忽視“生態(tài)”，他們即便在闡述“生態(tài)”“自然”的重要性時大多也是在“生產(chǎn)”“財富”的范式下來進行的。

堅持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀認為，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草。這實際上在強調(diào)必須將人與自然生態(tài)系統(tǒng)將自然生態(tài)系統(tǒng)各個要素當作一個整體，生態(tài)文明建設必須堅持源頭治理系統(tǒng)治理流域治理，不能再“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”。從哲學上來看，這實際上是要求用普遍聯(lián)系變化發(fā)展的辯證思維來觀察分析改造自然界。因此，這種自然觀辯證地真正克服了那種將自然生態(tài)系統(tǒng)各個要素進行抽象的分門別類相互分割而看不到自然界內(nèi)部相互過渡相互轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)形而上學思維，描繪出了一幅恩格斯在《費爾巴哈論》中所推崇的“不僅能夠說明自然界中各個領域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能說明各個領域之間的聯(lián)系”的“世界辯證圖景”。

社會發(fā)展動力是社會歷史前進的推動力量和源泉。唯物史觀認為，生產(chǎn)方式的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，其中生產(chǎn)力又是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀堅持“生態(tài)興則文明興”的深邃歷史觀體現(xiàn)了一種新型社會動力觀。

“綠水青山就是金山銀山”，是指通過發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有關的“內(nèi)生外聯(lián)性”產(chǎn)業(yè)，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢，生態(tài)價值可以變成經(jīng)濟價值。這種全新的綠色發(fā)展模式打破傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式由“資源—產(chǎn)品—污染”構(gòu)成的單通道非循環(huán)的物質(zhì)流經(jīng)濟，形成了一種“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力理論”。馬克思在《資本論》中認為，生產(chǎn)力就是人類影響調(diào)整制約自然的能力，生態(tài)資源環(huán)境在經(jīng)過人類改造后“被納入”生產(chǎn)力。因此，這種生產(chǎn)力帶有一種“征服論”傾向。但是，在習近平總書記看來，生態(tài)環(huán)境本身就是一種生產(chǎn)力，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境開始與生產(chǎn)力融為一體，成為社會歷史發(fā)展的根本動力，而且這種新型的生產(chǎn)力帶有一種“和解論”色彩。

“生態(tài)興則文明興”，是指生態(tài)環(huán)境是決定人類文明興衰的第一前提。習近平總書記認為，縱觀人類歷史，歷史上的四大文明古國都發(fā)源于生態(tài)良好的地區(qū)，但都因為生態(tài)環(huán)境遭到破壞而導致文明衰落或者中心轉(zhuǎn)移。當今，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為制約歷史發(fā)展影響文明興衰危及人類生存的“第一因素”，已經(jīng)成為人類文明發(fā)展的基礎支撐，而不再是傳統(tǒng)歷史唯物主義話語體系中的“一般性前提”了。這種新型文明動力觀文明基礎觀是對恩格斯在《自然辯證法》中論述的“自然報復論”的直接繼承。但是，在馬克思主義發(fā)展史上，生態(tài)與文明之間的直接關系根本關系從未像習近平總書記所提出的這樣被如此強調(diào)過。

唯物史觀又稱群眾史觀，強調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，決定社會歷史發(fā)展的前進方向。馬克思恩格斯在《神圣家族》中提出，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，而不是少數(shù)“英雄”或者“天才”的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。堅持建設美麗中國全民行動的全民共治觀良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀，體現(xiàn)了習近平總書記在生態(tài)文明建設領域堅持群眾史觀。

建設生態(tài)文明最終還是要依靠廣大人民群眾，不能只靠少數(shù)領導干部和生態(tài)環(huán)保工作者。要改變14億人的生產(chǎn)方式生活方式消費方式，將廣大人民群眾凝聚成新時代生態(tài)文明建設的磅礴之勢。這是對馬克思主義群眾觀點群眾路線的貫徹和應用，克服了以往相當程度上存在的“干部干群眾看”的力量缺失和治理之誤。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀，就是強調(diào)在新時代，民生要實現(xiàn)生態(tài)化，生態(tài)要實現(xiàn)民生化。我們不能再認為經(jīng)濟發(fā)展速度是硬指標，而生態(tài)環(huán)境民生問題是軟約束;也不能再認為生態(tài)需要是享受型需要而不是基本型需要，故意忽視生態(tài)民生建設。這體現(xiàn)了我們黨在生態(tài)文明建設領域隨時在準備著回應和滿足人民群眾美好生態(tài)環(huán)境需求的為民情懷，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展觀價值觀。

人在本質(zhì)上是社會性動物，總是要生活在一定的共同體之中。從歷史上看，人類社會首先是血緣共同體，其次是地緣共同體，再其次是政治共同體，最后是自由人聯(lián)合體——未來共產(chǎn)主義社會。其中，血緣共同體地域共同體是自然形成的共同體，民族國家共同體是政治共同體發(fā)展的成熟形式。不同的共同體代表著不同的生產(chǎn)力發(fā)展社會交往發(fā)展與人的發(fā)展程度。共謀全球生態(tài)文明建設之路的全球共贏觀體現(xiàn)了一種新型的共同體思想。

共謀全球生態(tài)文明建設之路的全球共贏觀，就是強調(diào)全球是一個生態(tài)環(huán)境共同體;而生態(tài)環(huán)境共同體又是人類命運共同體的重要組成部分，也是全人類最現(xiàn)實最基礎的命運共同體。建設全球生態(tài)文明關系到未來全人類的共同命運，所有國家必須攜起手來，走共贏之路。只有克服局限于傳統(tǒng)民族國家的狹隘思維，建立科學合理的新型國際生態(tài)環(huán)境秩序，才可以治理好全球以及每個國家的生態(tài)環(huán)境。人類雖然離建設真正的自由人聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會還很遙遠，但是各個國家的命運從未像今天這樣被如此緊密地聯(lián)系在一起，“后民族結(jié)構(gòu)”的全球治理權(quán)力架構(gòu)已經(jīng)初見雛形。

共謀全球生態(tài)文明建設之路的全球共贏觀是習近平總書記對馬克思主義共同體思想人的發(fā)展思想在生態(tài)環(huán)境領域中的具體運用和創(chuàng)造性發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始以最為濃厚的人文情懷最純粹的科學精神最現(xiàn)實的國際主義，去思考和處理人類生存發(fā)展問題。

人的本質(zhì)是社會關系的總和。在社會生活中，人的活動會因為各種利益觀念發(fā)生沖突。為了規(guī)范人與人的關系，使生產(chǎn)生活交往得以正常進行，人們便制定了約束行為的各種規(guī)則，以明確各自權(quán)利與義務公共與私人等關系及其界限。這種規(guī)則的固定化常態(tài)化就是制度，而制度以國家意志的形式固定為法律條文，就成了法。

總的來說，制度可以納入生產(chǎn)關系和交往關系的范疇，法治可以納入上層建筑的范疇。但是，無論是作為生產(chǎn)關系和交往關系的制度，還是作為上層建筑的法治，對生產(chǎn)力發(fā)展都起到反作用。習近平生態(tài)文明思想用最嚴格制度最嚴密法律保護生態(tài)環(huán)境的嚴密法治觀，體現(xiàn)了在自覺調(diào)整改革和運用生態(tài)生產(chǎn)領域中生產(chǎn)關系觀和上層建筑觀的反作用。

用最嚴格制度最嚴密法律保護生態(tài)環(huán)境的嚴密法治觀，就是強調(diào)法律制度體制機制是建設生態(tài)文明建設的堅強堡壘和最后保障。為此，在生態(tài)環(huán)境治理領域，必須加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性高壓線。這體現(xiàn)了我們黨在自覺運用歷史唯物主義基本原理和方法論——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的決定和反作用關系來解決和處理生態(tài)環(huán)境問題，以生態(tài)環(huán)境領域中上層建筑的調(diào)整改革來調(diào)整生態(tài)環(huán)境領域中的生產(chǎn)關系利益關系，再以生態(tài)環(huán)境領域中的生產(chǎn)關系利益關系的調(diào)整和改革來解放和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，修復治理保護和建設生態(tài)環(huán)境。

由此可見，習近平生態(tài)文明思想對自然社會和人，對實踐制度和文化，對歷史現(xiàn)在和未來，對民族國家和人類等問題進行了本質(zhì)性思考元哲學發(fā)問創(chuàng)新性解決，是一套關于自然社會經(jīng)濟制度文化等問題全新的文明話語體系，體現(xiàn)了對馬克思主義哲學的自覺運用和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對執(zhí)政規(guī)律社會主義社會建設規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律和對自然規(guī)律的理論自覺和認識深化。因此，習近平生態(tài)文明思想之所以被稱作“思想”是有哲學依據(jù)的。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇八

一個臭氣熏天，烏云繚繞的星球來到太陽面前。

太陽有些嫌棄地問：“你是誰呀？為什么頭上有烏云？”“我是地球，我頭上黑乎乎的不是烏云，是我的子孫們在我身上肆意放的‘毒氣’，我現(xiàn)在呼吸都困難！”地球含著淚說。原來地球生病了。

太陽大吃一驚，它想原本空氣清新的地球怎么變成了這個樣子？“沒事！我來幫你！”太陽向地球伸出了援助之手，地球十分感動。

太陽帶著地球來到了星球圖書館，“這可真大！”地球說，“當然，這里什么書都有。”太陽回答道。

太陽和地球作文左翻翻右找找，終于找到了拯救地球的秘方。太陽告訴地球：“你要告訴你的子孫們，要將污水凈化后才能排放；少砍伐樹木，多種樹木花草；減少工業(yè)廢氣和汽車尾氣排放……”

地球把秘方告訴了我們，沒過幾年，地球又變回了原來的樣子。原本光禿禿的小山丘成了郁郁蔥蔥、生機勃勃的樹林；山中生長出了蘑菇，蕨菜，竹筍，野果……門前原先散發(fā)著臭味的小河變得清晰見底，河中還有成群的小魚、小蝦、螃蟹等在水中嬉戲著。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇九

最近幾年，人們活水平又提高了不少。很多鄉(xiāng)村與城市一樣，開起了工廠。

但是，工廠的廢氣、廢水無處排放，都直接排到小溪里。廢氣不經(jīng)過處理，直接排到空氣中，造成了溫室現(xiàn)象，冰山融化、海平面上升、霧霾增多。就拿我的老家來說吧，工廠就建在小河附近，把廢水、污水排入河中。黑紅色的河水像病人傷口中流出的膿血，散發(fā)著臭氣。原來兩岸的青草變成了污泥，緊貼在地上。十幾年前的河水，十分清澈。人們用河水淘米，在河邊洗衣，荷葉一片連著一片，魚兒在水里跳躍，河面銀光閃閃。然而，這一切都不見了。

為了發(fā)展工業(yè)，人們把原來綠油油的山坡，變成了禿頭山坡。沒有了樹木，一到夏天，就容易形成泥石流。就拿長江、黃河來說，由于人為破壞，長江三峽滑坡，險些把長江河道堵塞。而黃河呢，河床年年都會增高，這都是破壞環(huán)境的后果。

我相信，只要我們能一絲不茍地治理、保護環(huán)境，大自然一定會變得絢麗多彩！

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十

在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。

在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的一棵又一棵的大樹小樹就是最好的證明。每一棵樹，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經(jīng)知道了他們最后那悲慘的命運一樣;就像我們曾經(jīng)學過一篇課文，有一個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著好像在跳著一支優(yōu)美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳說中的世外桃源。因為利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復存在不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒有機會重來的生命。"濫砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌'，也只有我們愛護每一棵樹，愛護現(xiàn)在的一切，才能使賽特凱達斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個世界只有充滿綠色，才會充滿生機!才會充滿平安!

如果讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福?我會選擇后者，因為你無論多少金錢都買不到一點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎?好自為之吧。

"有限的資源，無限的循環(huán)。'只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說的"斧斤以時入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十一

——讀《筑夢路上》。

《筑夢路上》記敘著一習一總書記2005年曾經(jīng)說過：“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財富更重要。這就要求我們必須堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境。

我讀了書中一習一總書記的話以及其他章節(jié)的內(nèi)容，了解了保護環(huán)境對我們的重要一性一。于是，我報名成為了一名杭州的“環(huán)保小衛(wèi)士”。環(huán)境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。

因此，我決定嚴格要求自己，用自己的一言一行來保護環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。

首先是垃圾分類。在家里，我設置了一個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴厲的批評了爸爸。爸爸馬上認識到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的“生活垃極分類”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習一慣垃圾分類，做到環(huán)境保護從自己身邊做起。

節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時候，我會把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因為這樣覺得感覺很舒服，身上會一直暖暖的。現(xiàn)在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關注這個月的水電費就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長。可見爸爸一媽一一媽一還是遵守我的環(huán)保小準則的，及時關燈，不一浪一費電。

最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開始，我去參加各類日常的培訓班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還可以帶著周圍的同學一起坐公車上培訓班，老師和同學的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。

只有人人保護環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財富更重要。同學們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護地球，關一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十二

在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經(jīng)知道了他們最后那凄慘的命運樣；就像……我們曾經(jīng)學過篇課文，有個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復存在……不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機會重來的生命。“濫砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現(xiàn)在的切，才能使賽特凱達斯大瀑布的悲劇不再重演。這個世界只有布滿綠色，才會布滿生機！才會布滿平安！

假如讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福？我會選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧。“有限的資源，無限的循環(huán)。”只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十三

“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財富更重要。這就要求我們必須堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境。

環(huán)境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。

因此，我決定嚴格要求自己，用自己的一言一行來保護環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。

首先是垃圾分類。在家里，我設置了一個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴厲的批評了爸爸。爸爸馬上認識到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的.“生活垃極分類”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習一慣垃圾分類，做到環(huán)境保護從自己身邊做起。

節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時候，我會把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因為這樣覺得感覺很舒服，身上會一直暖暖的。現(xiàn)在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關注這個月的水電費就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長。可見爸爸一媽一一媽一還是遵守我的環(huán)保小準則的，及時關燈，不一浪一費電。

最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開始，我去參加各類日常的培訓班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還可以帶著周圍的同學一起坐公車上培訓班，老師和同學的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。

只有人人保護環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財富更重要。同學們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護地球，關一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十四

春天到了，萬物復蘇，草長鶯飛，正是踏青的好季節(jié)。這不，孫小圣和熊尼要去踏青呢。

孫小圣東張西望，一會兒東瞧瞧，一會兒西看看。它看到池塘里有一塊大石頭，心想：讓那小笨熊看看我的本事。它跳到大石頭上說：“熊尼，讓你看看我的本事。”說完，它就來了個“金雞獨立”，一會兒做個鬼臉，一會兒扭扭屁股。熊尼看到石頭在晃動，急得大叫：“孫小圣，小心啊！”孫小圣一點兒也不害怕，輕輕一躍，便上了岸。

只見孫小圣一下子躥上了一根柱子，然后倒掛在柱子上，用一枝鉛筆在上面寫道“孫小圣到此一游”，寫完還抓耳撓腮地欣賞著自己的杰作。

熊尼看到后很生氣，他喊來孫小圣，說：“你這樣做是不對的，如果每個人都像你這樣亂寫亂畫，旅游景點會變成什么樣子？老師說過綠水青山就是金山銀山。”

聽了熊尼的話，孫小圣羞愧地低下了頭，連忙把柱子上的字擦掉。從此，孫小圣再也不亂寫亂畫了。

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十五

深入學習貫徹黨的xx大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福的中國，走實現(xiàn)全國科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展的道路。

黨的xx大以來，從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學制品的使用致使水體污染嚴重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴重、地質(zhì)災害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟發(fā)展不可取。于是，我國轉(zhuǎn)入第二個經(jīng)濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。

堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實系列重要講話精神，謀求國家更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。指出：只要守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是布置給我們中國的重大課題，也是近年來中國發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把中國建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，科技先進、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的和諧中國。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福中國，譜寫好中國夢中國篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我國國情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是中國最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。中國發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到?jīng)Q策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。作為建筑類高職院校的老師為“綠水青山”做到以下幾點：

藝，在運輸、存放等方面減少不必要的付出，減少廢料產(chǎn)生;積極回收包裝，不污染，適當再利用。在施工過程中保護好環(huán)境;保護地表環(huán)境，防止土壤侵蝕、流失;節(jié)約建筑材料;加大資源和材料的回收利用、循環(huán)利用。

二、綠色消費：選擇對生態(tài)保護友好的食品，少食或不食用野生動植物，尤其瀕危、國家禁止的野生動植物及其食品、保健品、藥品;節(jié)約食品，反對大吃大喝、鋪張排場、浪費資源，這也是綠色消費。

三、綠色出行：跑步、騎自行車、乘公交車或地鐵：平。

時選擇騎自行車出行或者跑步，既環(huán)保又低碳，還能鍛煉身體。

我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福中國!

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十六

陽光照著大地，一間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有一件完整的設備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是因為一家之主是以為樸實善良的農(nóng)民，他認為青山呵護他們一家，水養(yǎng)育他們一家，對大自然心存感激。

太陽落山了，星星出來了，一家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴肅了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下一個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永遠愛護大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓。兒子開始覺得這不是玩笑，爸爸是認真的。

次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從此，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每天必不可少的兩件事。

50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個家訓。

21世紀，一位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算發(fā)展旅游業(yè)，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定起來，愛護環(huán)境的他日復一日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越兩個世紀的約定啊！

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十七

每次和爸爸到琴江河堤上散步時，總是會看見幾只或一群白鷺鳥落在河邊覓食或休憩。看著清棱棱的水，藍盈盈的天，多彩的晚霞，再點綴上這些落在河邊的白鷺鳥，爸爸總要吟上一句：“孤鶩與落霞齊飛，秋水共長天一色。”我雖不明白爸爸吟的詩的意思，但配上眼前之景，感覺真的很美，就像琴江河上晚霞下白鷺鳥翻飛、停留、覓食時那樣美。

聽爸爸說，十幾年前，琴江河可沒有現(xiàn)在這么美麗。那時的琴江河還是一片荒蕪：河兩岸雜草叢生，溝坎橫臥，星星點點的樹木雜亂地長在塵土飛揚的土河堤上……看上去給人以蕭瑟之感。再加上人們的生態(tài)和環(huán)保意識差，把生活臟水和各種生產(chǎn)經(jīng)營的廢水直接傾倒在琴江河中，河水變得又黑又臭，連魚兒都想逃離家園，去尋找安全的生存空間，更別說能看到白鷺鳥落在河邊的身影了。

慶幸的是，后來人們的觀念發(fā)生了變化，逐漸意識到了：“綠水青山就是金山銀山”“人類最大的財富就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展就要綠色發(fā)展”。在縣委縣政府的大力整治與推行河長制管理與教育下，更多的家鄉(xiāng)人自覺主動的參與到美麗琴江河的建設中，從此琴江河徹底改變了模樣：雜草叢生的河岸變成了柳樹成蔭、繁花似錦、綠草如毯的堤岸；溝坎橫臥的河道變成了牢固的防洪大堤和規(guī)劃整齊的人行道；黑臭臟亂的琴江水變成了青棱棱碧波蕩漾的母親河；就連多年未見的白鷺鳥也展翅翱翔在琴江河上，時而翻飛，時而鳴叫，時而嬉戲，時而覓食……美麗的琴江河，如同一位美麗的仙女降臨在石城這片沃土上。要是你和我一起到河邊走走，相信你也會被這美麗的景色吸引。

琴水碧悠悠，白鷺映其中。每次看見落在河邊的白鷺鳥時，我心中那份對“綠水青山就是金山銀山”的信念就更加強烈了。多彩石城——最美贛江源，讓我們一起參與，一起共同努力建設吧！

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十八

深入學習貫徹黨的。

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精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!

以綠水青山就是金山銀山寫帶有故事性散文篇十九

在十八屆三中全會上，習總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山！”這段話給了我們很大啟發(fā)。

自改革開放以來，中國在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔！但在獲得成功的同時，我們也付出了不小的代價——藍天白云不見了，取而代之的是滾滾黑煙；綠水青山不見了，取而代之的是荒蕪一片；花紅柳綠不見了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來的巨大生態(tài)破壞問題！

以前的早晨，太陽從東方緩緩升起之時，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠遠望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周圍，給小山城增添了無限的生機。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是；靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個土廁所，還有一塊菜地；大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時聞到一陣陣臭味。

資源都是有限的，無論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應竭力倡導。

低碳生活。

綠色出行少用或不用一次性筷子等正如老師所說“我們應在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理的開發(fā)與利用”。

現(xiàn)在習總書記指出“綠水青山就是金山銀山”一說得到了全社會的關注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒有多大關系。但如果你這樣想就大錯特錯了，我們是祖國的花朵，祖國的未來，時代的接力棒遲早會交到我們手中，而我們則應當在現(xiàn)在接受教育的同時在心中扎下保護生態(tài)的根，牢牢地扎下。