寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
傷逝讀后感大學(xué)生篇一
《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛情為主題的小說,卻是復(fù)雜又充滿歧義,甚至連其弟周作人都認(rèn)為此篇最為難解。然而,小說所刻畫的愛情的樣子與矛盾,卻是并未因時(shí)間流逝而失去意義,今日讀來,依舊能激起許多共鳴。
這篇小說是男主人公涓生的懺悔記。因?yàn)閻郏干妥泳活櫼磺校印⑾嗍兀灰驗(yàn)榻?jīng)濟(jì)問題的瑣碎、心理共鳴上的矛盾,最終走向悲劇的收?qǐng)觥F陂g的深刻教訓(xùn),今日看來,依然有著諸多共通之處。
愛情需要物質(zhì)基礎(chǔ)。同居之后緊隨著的就是涓生的失業(yè),經(jīng)濟(jì)上入不敷出的局面,讓子君只能在柴米油鹽上精打細(xì)算、日夜操勞;對(duì)愛情心靈契合的向往,讓涓生對(duì)子君只顧通俗生活、沒有精神交流而無比失望。隨著生活日益困頓,這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴(kuò)大,終致分手的結(jié)局。也許愛不需要任何理由,正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣;但是愛下去,需要物質(zhì)的維持。
精神層面的契合也很重要。對(duì)于女主人公來說,她向往了愛情的自由,但最終的期望還是傳統(tǒng)的家庭生活;而對(duì)于男主人公來說,卻是高要求的精神交流,談文學(xué)談藝術(shù),等等。精神上的不契合,所追求的東西的不一致,使得他們?cè)诠餐呦氯サ牡缆飞显絹碓诫y以為繼。
這是一部悲劇,也是嘲諷當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在愛情中的虛偽的作品。小說里涓生對(duì)子君說"我不愛你了",子君離開而后死去,但男主角最后懺悔所得的體會(huì)卻是"要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)",這是多令人憤慨的虛偽。從這個(gè)角度來說,"涓生"與魯迅刻畫的其他有著種種弊病的知識(shí)分子,包括孔乙己、狂人、呂緯甫等等,并無二致。
當(dāng)然,我的思想并沒有魯迅先生那么深刻,讀完此篇,我的感慨還是停留在"愛情需要物質(zhì)基礎(chǔ)"這一淺顯層面上。這也是貧窮的我的閱讀體會(huì)的寫照吧。
貧乏又淺薄如我,連這篇讀后感的標(biāo)題都不知該如何概括,也就啰嗦至此。
傷逝讀后感大學(xué)生篇二
——————題記。
魯迅主張:“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求!”
涓生和子君,雖然生在民國,但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>
涓生愛子君,仗著她逃出寂靜和空虛,他們作為熱血青年,不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì),毅然的真愛,子君就是涓生的繆斯女神,涓生就是子君的真命天子,他們期望著愛情的美輪美奐,共同去打造愛情的豐碑,他們相信彼此的堅(jiān)守,他們堅(jiān)信著愛情的無堅(jiān)不摧。
“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”,子君愿意通過愛情把自己的心靈和肉體,不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,花瓣的美麗,也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,然歲月也是無情的,精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給,人必須生活著,愛才有所附麗。
涓生對(duì)愛情的大無畏,陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤,瓜怎么可能長大,在愛情面前,涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,愛情必須時(shí)時(shí)的更新,生長,創(chuàng)造,然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來比喻愛情和婚姻。花朵是很美好的,玲瓏,美麗,燦爛與喜悅,讓人視覺、味覺上如癡如醉,那理想般的美麗,成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景。花而實(shí),愛情誕生出婚姻,果實(shí)沒有花朵那種絢麗,它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,他已不僅僅是精神上的無無限追求,更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇,留給我們的是遺憾和心寒,那樣的時(shí)代,不管是誰的生活,都是一場苦難。
傷逝讀后感大學(xué)生篇三
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說,小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力,思想資料深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,感情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最終造成了杯具。
作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。
從涓生的個(gè)性心理描述,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造,最終卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君感情的過程,那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的感情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之,《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物,她對(duì)感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的杯具化進(jìn)程。
傷逝讀后感大學(xué)生篇四
涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說,小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。
他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。
涓生與子君的愛情悲劇,更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜,希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話:沒有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛,就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛同生。
傷逝讀后感大學(xué)生篇五
第一次看《傷逝》是在一部悲情小說集子里面。那時(shí)候我十分夢幻,總是對(duì)愛情有瑰麗的想象,所以朋友推薦了這部集子給我,說,這才是愛情的真相。
這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時(shí)的我,對(duì)魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無產(chǎn)階級(jí)革命家,為了救國救民棄醫(yī)從文的斗士,所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說有一個(gè)副標(biāo)題,叫做:涓生的手記。
夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí),只想著“救出自己”,并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步,結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也并未真的跨入新的生活,整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。
“陽光底下無新事。”這似乎是一個(gè)上演過很多次的故事。 我們也不能簡單的把它理解為:愛情需要“物化”,沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會(huì)破滅。
傷逝讀后感大學(xué)生篇六
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說:“愛情必須時(shí)時(shí)更新,生長,創(chuàng)造。”他還沒說的`話是:愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來講,小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買,明天就漲停;所謂“長線是金”,有時(shí)候?qū)σ恢睗摿蓪砜赡塬@得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!
我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝讀后感大學(xué)生篇七
仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢想;腳踏實(shí)地,真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記。
“我是我自身的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初,她是那樣的'大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語充滿了整間會(huì)館,接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語,共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年xx月,正是魯迅與許廣平處于熱戀中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛情對(duì)生活的希望與夢想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自身的愛之后,愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結(jié)合后,許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不但僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒有讓自身淪落為家庭主婦,又沒有讓自身喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不會(huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
傷逝讀后感大學(xué)生篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說,小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。
他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的'。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。
涓生與子君的愛情悲劇,更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜,希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話:沒有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛,就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛同生。
傷逝讀后感大學(xué)生篇九
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品,也是唯一的一次。小說寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人,懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿,勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起,尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而,他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步,導(dǎo)致了無可挽回的悲劇。
我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前,人自私的本性,抑或是本能的`適時(shí)爆發(fā),我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫,我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊,涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛”的盲目,并想竭力“救出自己”,可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步,于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛更是對(duì)比出一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無愛的人間死滅了!”這種美好東西的毀滅,更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí),也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令我不免再次為之噓唏心痛了。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十
讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺。標(biāo)題。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期,兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了愛情而不顧一切,走到一起,最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。而傷勢整個(gè)文章讀下來,讓人覺得氣氛是悲涼無奈的,兩個(gè)打破世俗而結(jié)合在一起的戀人,最終因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問題而走向分離。我覺得文中的子君是一個(gè)敢愛敢恨的勇敢的女子,在封建社會(huì)影響的舊思想的社會(huì)背景下,她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來的那種堅(jiān)決態(tài)度,勇敢地和家庭抗?fàn)帲瑘?jiān)決地說出“我是我自己的”的話來,無視社會(huì)的嘲諷和流言蜚語義,無反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書生在一起,毅然地投奔這份沒有“面包”的愛情。當(dāng)子君跟涓生之后,就放棄了以前的許多生活,放棄了她的驕傲,放棄了她的優(yōu)雅,為生活的瑣碎而操持,洗碗、做飯、養(yǎng)油雞,為小事而與鄰居官太太爭吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個(gè)家了,在愛情當(dāng)中不斷的付出,而這個(gè)時(shí)候,涓生認(rèn)為他變了,她不再看書了,從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子,他認(rèn)為以前愛的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見了,現(xiàn)在這個(gè)越來越?jīng)]有神采沒有內(nèi)涵的子君,他再也不愛了。
而在我看來,子君作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建,觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛情,在當(dāng)時(shí)是很但從本質(zhì)上說,他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無畏”。到最后,他們的生活越來越慘淡,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛情堅(jiān)決,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無反顧的和涓生在一起,即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
而涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開始他勇敢,對(duì)愛是執(zhí)著的,而對(duì)未來是充滿希望的。但從本質(zhì)上說,他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無畏”。到最后,他們的生活越來越慘淡,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
這使我感受到一段愛情的美好是要靠勇氣,堅(jiān)持,還有信心,除此之外,還不能逃避,這些都是不可或缺的。
也因此涓生剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十一
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說,這在魯迅的兩個(gè)主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來看,《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說,也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛情!可憐我不知道你是什么”。中國人向來是不知道什么是愛情的,作為“中國人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來,從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭取到愛情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。
如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛情的話,那么《傷逝》無疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭之后的悲劇。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十二
人到中年,寒冷雨夜,重讀魯迅,別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里,看到子君重復(fù)說的“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般,大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余,對(duì)我跟他說:“你們兩個(gè)還可不能夠改一下?你的年紀(jì)比她小,你做我們家的兒子,做老三的弟弟,如何?“聽了,我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里,當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉,不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣,她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒,想著她如何摘回那枯槐樹的新葉,怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯,想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵,還有她的花白的瘦骨嶙峋的,直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的,起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自己。
感情必須時(shí)時(shí)更新,生長,創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅,她攥著他人的衣襟,她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖,去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她,說明他父親是愛她的,無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò),都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去,甚至她的死了。
這篇感情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看,卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐,回憶從前,這才覺得這半年來,只為了愛,-----盲目的愛,------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必須生活著,愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng),雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后,也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛,而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的.愛之上,愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡,完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好,第一,他明白了人首先要活著,才能夠有所追求,他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二,他明白了愛,這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的保密,但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人,愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說謊,那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來襲,蟄居簡出,看書上網(wǎng),胡思亂想,倒是個(gè)好消遣。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十三
從昨晚掌燈時(shí)分,一口氣讀到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),我還拉住一個(gè)同事,不管她愿不愿聽,也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài),總之,她聽得入神,連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說,也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,那個(gè)連“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他,我心里便黯然了......再回到電腦邊,我怎么也坐不住,我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛才有所附麗”的苦惱,也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛情,卻因更加自由,一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人,任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。”在決定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“----我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活......”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來,而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!......”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君,她便可以毫無顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣。”恐怕是錯(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄d干詈箅m然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”,如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦。”。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光......可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。可恨的是,這個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的.勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),似乎在后來的描述中,他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上,他也來個(gè)真實(shí)的表白,或許會(huì)讓子君明悟一些,或許將不會(huì)有后面的草率同居,更不會(huì)淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的.....坦然如入無人之境”,子君的愛是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛情。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十四
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!
也許這樣講很多男性是反對(duì)的,男性會(huì)說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭論是沒有輸贏的,自古皆是!
愛情里沒有對(duì)與錯(cuò),但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!
這的從男女不同的性別差異來分析,男性永遠(yuǎn)都是向前看的.,他們不會(huì)總是回頭看過往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛情里,男人不愛了就是不愛了,而女人即使已經(jīng)不愛了,她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭,總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛,男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了,后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢?”,子君無法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場景!!!
在這場愛情的戰(zhàn)役里,沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒有錯(cuò),不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭著!!
傷逝讀后感大學(xué)生篇十五
從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過的課文,像《從百草園到三味書屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來說似乎有些難以理解體味,自然也就對(duì)此不太感興趣。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛與婚姻為題材的作品。我希望通過這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛情是什么樣的。
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見過的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來竟覺得很愧恧。
這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒有真正完全地覺醒。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持”,相較于子君,“她卻是大無畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境。”涓生是怯懦的。涓生還是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了。”最后涓生對(duì)子君說:“……況且你已經(jīng)可以無須顧慮,勇往直前了。
你要我老實(shí)說;是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事……。”說得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。”最后或許會(huì)歸于一座連墓碑也沒有的墳?zāi)埂W泳詈蟮拇_死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問候的世交那得知的,可見他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來。”“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開了。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛情的消亡。剛開始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來,愛情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺得“那么一個(gè)無畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來似乎也較為怯弱了。”“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無畏的子君以這么顯著的變化。”子君的擔(dān)憂是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂。“菜冷,是無妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。”這說明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問題都難解決了。在我看來,沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛情很難維持,沒有面包的愛情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。
總之涓生和子君的愛情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十六
我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障,但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安,這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和活力,使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話,傍晚回來,常見她包藏著不歡樂的顏色,尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而探出來了,也還是和那小官太太的暗斗,導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,但又何必硬不告訴我呢?和涓生同居前的子君會(huì)看書,會(huì)和涓生探討一些書本知識(shí),她會(huì)說出“我是我自我的,他們誰也沒有權(quán)利干涉我”的口號(hào),這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的,這說明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見有去理解新東西的。
可與涓生同居后的子君變得沉默了,雖然剛同居時(shí)他們是幸福的,他們會(huì)在一齊談同居前的點(diǎn)滴,但時(shí)間久了,加上生活的緊迫,他們之間的隔膜也越來越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默,或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說著他們以前的故事,說得次數(shù)多了,以致于涓生對(duì)子君所說的故事都能夠背了,也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應(yīng)對(duì)子君。子君一向活在了過去,活在了記憶力里,她找不到此刻屬于自我的自我。
與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢?我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨,沒有自我的奮斗目標(biāo),那么她的這種家庭主婦的主角會(huì)破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢?因?yàn)樯鐣?huì)每一天都在變化,人也在變化,你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi),你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì),這樣會(huì)使自我孤陋寡聞。
如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上,把神經(jīng)死死地繃緊來看住自我的家庭,那么你就會(huì)變得敏感起來,變得小氣起來。此外,為了做好好妻子的主角,如果你遇到了什么不開心的事,你不能夠亂發(fā)脾氣,不能夠說出來,只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式,就只能是不說話,做臉色。但這樣的行為,在丈夫看來你是多么的不善解人意,不體貼。在以前,很多人認(rèn)為,婦女就應(yīng)當(dāng)呆在家里相夫教子,不能再外面拋頭露面,丈夫就是自我的天,就是自我的一切,一切都應(yīng)當(dāng)依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。
當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候,子君沒有想過要去改變自我,改變涓生,而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居,她與家里斷絕了關(guān)系,陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn),但子君說出了“我是我自我的,他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì),這樣的行為是違反道德的,是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。但到之后,當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時(shí),她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣,最終選擇了郁郁而終,子君沒有想過自我還能夠重頭再來。
我認(rèn)為,無論在什么什么時(shí)候,女性都應(yīng)當(dāng)自我解放自我,進(jìn)取地建設(shè)自我的心靈,不要用別人的眼光來衡量自我,把自我從身體中解放出來,拋棄妨礙自我提高的觀念,無論是在工作中還是在主角中都應(yīng)當(dāng)與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。