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教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇一

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二

2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯。

3)人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的`特權。——詹·拉·洛威爾。

4)人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子。

5)人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子。

6)人有禮則安，無禮則危。——《禮記》。

7)人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫。

8)人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

9)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

10)仁之發處自是愛。——朱熹。

追著小鳥，走進密林，

追著小溪，走進深山，

追著蝴蝶，走進花叢，

讓我們走進禮儀之窗。

讓小錘去敲醒每一個人，

讓我們帶著禮儀走進學校，

讓校園充滿歡聲笑語，

高高揚起我們的雙臂，

去擁抱一個美麗的夢。

把自己變成文明樹，

去體驗文明的歡樂;。

把自己變成禮儀花，

去感受禮儀的樂趣。

走進禮儀之窗，

等你從禮儀之夢醒來，

你會悄悄告訴小伙伴：

什么是禮貌，什么是尊重，

什么是自愛，什么是自律……。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇三

(1)見老師主動問好，少先隊員敬隊禮，分別時說“老師再見”。

(2)進出校及上下樓梯遇見老師要讓行。

(3)進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入；問老師要用“請問”，老師答后要道謝，說“再見”后再離開；不隨便翻閱老師辦公室的東西；不私自打開教師電腦。

(4)虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育。

(5)對老師說實話、真話，不欺騙老師。

(6)珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務。

(7)服從老師管理，不頂撞老師。

(8)在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬問好。遇見兩個以上的老師，問“老師們好”；排隊在行進中遇見老師，由領隊帶領全體同學問“老師好”。

(9)與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐。

(10)老師在辦事或與別人在交談時，不可隨意打擾老師，躬身站立一側，等老師辦完事或談完話后再找老師。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇四

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。

對于文明出現的判定標準，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。現在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現的。

文化變遷對于文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特征。

走在路上或在公共場所，遇見相識的人應該主動打招呼，問候致意。可以說“您早”、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后，也要應答向他致意，否則被認為不禮貌。有時也可面帶微笑，注視對方并點頭致意，這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友，除了問候致意外，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候。

對外國朋友，要按他們國家的習慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“howdoyoudo”，熟人可用“howareyou”。有時直接用“hi”來打招呼。根據中國的風俗民情，見面打招呼常用：“吃過飯嗎？”“上哪兒去？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會，他們會以為你要請他去吃飯，或干涉他的私事。

1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子。

2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮。

3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特。

4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。——梅里美。

5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜。

6、沒有禮貌的`人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。

7、人有禮則安，無禮則危。——《禮記》。

8、博學于文，約之以禮。——孔子。

9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。

10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。——美.愛迪生。

11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——英.洛克。

12、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——法.盧梭。

13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯。

14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。

15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德。

16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——俄.赫爾岑。

17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀卿。

18、禮，天之經也，地之義也，民之行也。——左丘明。

19、美德是塊寶石。——英國.約翰·洛克。

20、有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。——美.蘭道?

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇五

1)禮，不妄說人，不辭費。

2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3)為善則預，為惡則去。

4)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

5)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

6)以愛己之心愛人則盡。——張載仁。

7)仁之發處自是愛。——朱熹。

8)人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

9)信則人任焉。——論語。

10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。——易傳。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇六

據考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的。“禮”字在甲骨文中就有。“禮”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。后來“禮”字的含義越來越多。到了周朝，為了調整人們之間的關系，于是把“禮”與“德”結合起來。隨之等級制度的出現，“禮”成了區分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準則，位于其他社會觀念之上。正如孔子所說，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義。用現代的語言來說，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規范;第二個“禮”字指的是規矩、規則;第三個“禮”是指政治法律制度。

(二)儀的含義。

根據考證“儀”字的含義包括五個方面的內容：1.法度、準則;2.典范、表率;3.形式、儀式;4.容貌、風度;5.禮物。

(三)禮儀的含義。

“禮儀”一詞，最早見于《詩經》和《禮記》。現代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風俗規定的儀式、行為規范、交往程序、禮賓次序、道德規范等等。社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時也包括了道德品質的含義;2.禮節;3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制。

(一)禮儀的概念。

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規范的總和。

由于禮儀是社會、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規范，所以它是人們文明程度和道德修養的一種外在表現形式。

禮儀對個人而言，是一個人思想水平、文化修養、交際能力的外在表現。

禮儀也是人類文明的結晶，是現代文明的重要組成部分。它體現的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們日常生活、工作中的行為規范。這種行為規范包含著個人的文明素養，也體現出人們的品行修養。

(二)禮儀的特點。

1.禮儀具有普遍認同性特點。

所謂認同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認可、普遍遵守的準則。一般來說，禮儀代表一個國家、一個民族、一個地區的文化習俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性。例如：問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。

禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經濟生活和文化生活。經濟的共同性必然導致禮儀的變化。比如現代經濟的快節奏、高效率，使現代禮儀向簡潔、務實方向發展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認同性表明社會中的規范和準則，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用。

2.禮儀具有規范性特點。

所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態度。無論是具體言行還是具體的姿態，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質和外在的行為標準。

3.禮儀具有廣泛性特點。

所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發展過程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。

4.禮儀具有沿習性特點。

所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀形成本身是個動態發展過程，是在風俗和傳統變化中形成的行為規范。在這種發展變化中，表現為一種繼承和發展。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優秀的還要繼續傳承下去。

而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會進步的過程。

世界上任何事物都是發展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著時代的發展而發展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統民族特色的基礎上，發生了更文明、更簡潔、更實用的變化。

(一)禮儀的基本原則。

1.寬容的原則。

即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。

理解寬容就是說要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。

2.敬人的原則。

即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格。

敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，維護個人乃至組織的形象。不可損人利己，這也是人的品格問題。

3.自律的原則。

這是禮儀的基礎和出發點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查。

自律就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。

4.遵守的原則。

在交際應酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規范自己在交往活動中的言行舉止。

遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質的基本體現。遵守禮儀規范，才能贏得他人的尊重，確保交際活動達到預期的目標。

5.適度的原則。

應用禮儀時要注意把握分寸，認真得體。

適度就是把握分寸。禮儀是一種程序規定，而程序自身就是一種“度”。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題，沒有“度”，施禮就可能進入誤區。

6.真誠的原則。

運用禮儀時，務必誠信無欺，言行一致，表里如一。

真誠就是在交際過程中做到誠實守信，不虛偽、不做作。交際活動作為人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通的過程，如果缺乏真誠則不可能達到目的，更無法保證交際效果。

7.從俗的原則。

由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致，切勿目中無人，自以為是。

從俗就是指交往各方都應尊重相互之間的風俗、習慣，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就會在交際中引起障礙和麻煩。

8.平等的原則。

平等是禮儀的核心，即尊重交往對象，以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

禮儀是在平等的.基礎上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關系的體現，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過多地挑剔對方的行為。

(二)禮儀的作用。

禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關系和調整、處理人們相互關系的手段。禮儀的作用表現在以下幾個方面：

1.尊重的作用。

尊重的作用即向對方表示尊敬、表示敬意，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊含著彼此的尊敬。

2.約束的作用。

禮儀作為行為規范，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經制定和推行，久而久之，便形成為社會的習俗和社會行為規范。任何一個生活在某種禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫。

3.教化的作用。

禮儀具有教化作用，主要表現在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統文化的重要組成部分，它以“傳統”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

4.調節的作用。

禮儀具有調節人際關系的作用。一方面，禮儀作為一種規范、程序，作為一種文化傳統，對人們之間相互關系模式起著規范、約束和及時調整的作用;另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關系模式。可見禮儀在處理人際關系中，在發展健康良好人際關系中，是有其重要作用的。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇七

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續求學。

程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。

一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢（1053~1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

孔融有五個哥哥，一個小弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”

你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇八

公眾場合、交際活動中，男士關懷和照顧女士，要做得自然、恰當、適度，而不能過分與勉強。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對方同意，才可實施。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過分殷勤，貿然行事，否則可能會讓她尷尬、不快。特別是她的手包或挎包，一般并不希望男士去碰。此外，男士還應注意一視同仁，不能單獨對某位女士過分熱情，而冷淡其他女士，否則也會招致非議。

如果女秘書和男老板在一起工作，對女秘書來說，那就談不上女士優先。但是，在交際場合，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優先”一下，這未嘗不是一種紳士風度的體現。

在我國，不少女士對“女士優先”似乎并不適應，面對男士的關照，感到不好意思或不知所措。其實，女士完全可以泰然受之。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞，更應盡快適應這一國際流行的禮節。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇九

1、去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。

2、在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。

3、不經主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應先打招呼，征得主人同意后才能動用。

4、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食物;。

5、告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。

穿著禮儀。

1、按要求穿規定的校服，不穿奇裝異服。

2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。

4、課堂上不敞衣、脫鞋。

5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。

6、不佩戴項鏈、耳環(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。

8、按要求修剪頭發，不染發，不燙發，不留長發。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十一

法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。

今天付出誠意，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。

播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時失去的。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。

誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信，你將是一無所有。

立身須以誠為本，治國必以法為基。

誠信以心為上，法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。

誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲。

誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。

誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產;法治，人類社會進步的階梯。

揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明，市場經濟講誠信假一罰十;寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合。

誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現代文明的晴雨表。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十二

禮儀簡單地講，就是人與人之間的`行為規范。人們與他人交往的做什么、怎樣做、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么，包括語言、儀容、儀態、風度等。

禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片。一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養。人就愿意與他交往。

其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學校要向教師鞠躬。

這樣的禮儀隨著時代的前進已經變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應該是這樣。

1、公民基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

2、社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

3、職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

4、家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

5、“八榮八恥”社會主義榮辱觀。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十三

同學們，要記牢，上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，準備零錢去買票。

車廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。

有座位，不去搶，老人孩子照顧到。

下車時，不擁擠，耽誤時間易摔跤。

講文明，講禮貌，開開心心上學校。

《校園美》。

教學樓，真熱鬧。

楊柳青青花兒俏。

同學們，蹦又跳。

講文明，懂禮貌。

見老師，問聲好。

見同學，問聲早。

愛環境，出新招。

轉載自 www.tb8k.com

有垃圾，專人管。

見廢紙，彎腰撿。

護環境，人有責。

校園美，齊歡笑。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十四

孔子曰：“不知禮，無以立。”是啊，一個人要有文明禮儀，要是連禮儀也不懂，那么他將如何在世界上生存，如何才能走向世界的舞臺。

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”小至個人大至國家，一個人不懂禮儀僅不能生存，同樣，一個國家沒有禮儀，那么國家也不會和諧，安定，更不會富強，因此，我們需要禮儀，社會需要禮儀，只要建立起良好的禮儀風范，人與人之間才會更加和諧，社會才會更安定，國家才會更繁榮。作為青少年的我們，是國家的棟梁，是國家的希望，故此我們更需要講文明，懂禮儀，禮儀體現細節，細節展示素質，祖國的未來是我們的，就讓我們一起攜手努力，讓禮儀之花在中國各地綻放，向世界高歌：文明禮儀在中國!

“小節之處顯精神，舉止言談顯文化。”一個人擁有再多的金錢，但是最基本的儀都沒有，那不算富有;一個人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世，那么他也是富有的。新中國成立初期，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈，想盡方法把中國吞并，在亞非萬隆會議上，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言，說中國的目的是吞并整個亞洲，鬧得各國參議人員都惶恐不安，要讓中國在這次會議上失敗，和別的國家建立不起盟約，這時周恩來紳士的大步走上演講臺，堅定的'對各國參議人員說：“中國是求和的，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應。”周恩來的講話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開了萬隆會議。這便是禮儀的魅力，假如當時周恩來和中國代表們沒有鎮定，而做出一些沖動的行為，也許結果不堪設想，因此，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片，我們必須注重我們的禮儀、素質修養。

文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是一種功能特異的潤滑劑，它能調節人與人之間的關系，化解人與人之間的矛盾，使人心得凝聚，使社會才會更和諧，更美滿。

講文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們，做人最基礎的就是要講文明，要懂禮儀，財富金錢可以少，文明禮儀不能少啊!

“人”的第一筆是別人對他的信任，第二筆是一個人的禮貌文明。如果失去了文明禮貌的支撐，“人”就不成為“人”了。因為，一個人如果沒有必要的文明禮儀，他就會不會擁有別人對他的信任。要想做一個有用的人，就必須要具有文明的禮儀。

小學生是文明禮儀形成的最關鍵的時期，如果現在不能改變自己。讓自己具有良好的素質，那么，你學習再好，不文明，不禮貌，也不是好學生，一個人的素質問題，不僅關系到人的一生，也關系到整個民族的素質。

文明禮儀不可少，讓我們一起做一個有用的人，一個講文明，知禮儀的人!

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十五

一、守時。無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊重的表現。

二、談吐有節。注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然后再去反駁或者補充對方的看法和意見。

三、態度和藹。在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。

四、語氣中肯。避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。

五、注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當著他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。

六、不自傲。在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一面，也不有意表現自己的優越感。

七、信守諾言。即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。

八、關懷他人。不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關心并給予最大的照顧和方便。

九、大度。與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，至斷絕來往。

十、富有同情心。在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十六

真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立“心中有他人”的觀念，與同學友愛團結。同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結的愿望出發。平時遇見同學一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。

相互尊重。

每位同學都需要被他人關愛，被他人尊重。首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次，要尊重他人的`生活習慣。每位同學的生活習慣是自幼養成的，是受家庭的教育和周圍環境的影響而潛移默化的結果。尊重別人的生活習慣就等于對他人人格的尊重。

集體意識。

每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。因此，我們每位同學都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規章制度，不可我行我素。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十七

許多職業女性都有不知如何著裝的困惑。當生活模式日趨豐富，工作節奏日益加快，職業女性的上班服不應再是古板、單一，而應是大方而不失女性風度，美觀而不失女性風韻，年輕而不失優雅，簡潔而不失有形。

莊重大方型。

職業女性的著裝外形正變得飄逸軟柔，漸漸走出"女強人"的模式。襯衫款式以簡單為宜，與套裝配襯，可以選擇白色、淡粉色、格子、線條等變化款的襯衫。著裝整體色彩上，可以考慮灰色、深藍、黑色、米色等較沉穩的色系，給人留下干練朝氣、充滿親和力與感染力的印象。此外，也可選擇白色。考慮到職業女性一天近8小時面對公眾，必須始終保持衣服形態整潔的，應當盡量選用那些經過處理、不易起皺的絲、棉、麻以及水洗絲等面料。

莊重大方型的著裝適合從事教育、文化、咨詢、信息和醫療衛生等工作的職業女性。

成熟含蓄型。

許多職業女性著裝的原則是專業形象第一，女性氣質其次，在專業及女性兩種角色里取得平衡。

不同質地和剪裁的西服西褲，能穿出不同的感覺。總的來說，西服和西褲的搭配，顯得成熟穩重，帥氣瀟灑，自由豪邁。連衣裙適合身材窈窕的女性。常見的連衣裙款式類似套裙，長度或長或短，沒有太多的限制。露肩的黑色連衣裙，長度及踝，流暢而華麗的線條，令身體的美無言地展示。神秘的黑色適合成熟含蓄的女性。這樣的服裝可以出現的場合比較多。

優雅利落的套裝，給人的印象是井然有序。至于顏色，當然還是以白、黑、褐、海藍、灰色等基本色為主。若嫌色彩過于單調，不妨扎條領巾;或在套裝內穿件亮眼質輕的上衣。

成熟含蓄型的著裝適合從事保險、證券、律師、公司主管、公共事業和政府機關公務員等工作的職業女性。

素雅端莊型。

職業女性的穿著除了因地制宜、符合身份、清潔、舒適外，還須記住以不影響工作效率為原則，才能適當地展現女性的氣質與風度。例如女性的衣著如太暴露，容易讓男同事不知所措，自己則要時常瞻前顧后，如此會影響自己的工作效率。

因此，職業女性的上班服應注重配合流行但不損及專業形象。原則是"在流行中略帶保守"，是保守中的流行。太薄或太輕的衣料，會有不踏實、不莊重之感。衣服樣式宜素雅，花色衣服則應挑選規則的圖案或花紋如格子、條紋、人字形紋等。

素雅端莊型著裝適合從事科研、銀行、商業、貿易、醫藥和房地產等工作的職業女性。

簡約休閑型。

許多職業女性的著裝是簡單中的優雅，舒適中的休閑，但簡單的服飾可造就不簡單的女人。白色或者深藍色細格的棉質襯衫，修身的設計，半透明的質感，內襯白色吊帶背心，簡約和性感混合在一起。穿這樣的衣服，令你在單位人氣大增。

簡約休閑性著裝適合從事新聞、廣告、平面設計、動畫制作和形象造形等工作的職業女性。

清純秀麗型。

雖然辦公室里不需要風情萬種，但女人聰明的天性以及對美麗的極度敏感，使她們能夠輕而易舉地將流行元素融進枯燥沉悶的上班服飾中。時尚無需復雜，一雙華麗斑斕的涼鞋、一只繡有花朵的書包，都可成為將職業裝穿出流行感覺的點睛之作，職業形象也能帶出甜蜜的感覺。

清純秀麗性著裝適合從事網絡、計算機、公關、記者、娛樂等工作的職業女性。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十八

1.禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)。

2.頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)。

3.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)。

4.如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)。

5.禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)。

6.舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)。

7.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)。

8.一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)。

9.人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)。

10.禮者，人道之極也(荀子)。

11.安上治民，莫善于禮(孝經)。

12.道之以告德，齊之以禮(論語)。

13.不學禮，無以立(論語)。

14.禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)。

15.禮，天之經也，民之行也(左傳)。

16.人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)。

17.人有禮則安，無禮則危(禮記)。

18.禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也(左傳)。

19.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)。

20.衣食以厚民生，禮義以養其心(元·許衡)。

21.禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十九

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二十

文明禮儀是良好素養的一種體現，學校經常會要求學生做文明禮儀手抄報，目的是為了提高學生的文明禮儀素養。百分網小編精心整理了文明禮儀手抄報，希望對你有用!

遞送名片

遞送時應將名片正面面向對方，雙手奉上。與多人交換名片時，應依照職位高低或由近及遠的順序依次進行，切勿跳躍式地進行，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片時應起身，面帶微笑注視對方。接地名片時應說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應向對方表示歉意。在對方離去之前或話題尚未結束，不必急于將對方的名片收藏起來。

存放名片

接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進口袋或丟在包里，應放在西服左胸的內衣袋或名片夾里，以示尊重。

1. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子

2. 衣食以厚民生，禮義以養其心——元許衡

3. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢王符

4. 禮貌是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特

5. 禮貌經常可以替代最高貴的情感。——梅里美

6. 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜

7. 沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語

8. 人有禮則安，無禮則危。——《禮記》

9. 博學于文，約之以禮。——孔子

11. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

12. 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

13. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

14. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

15. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

16. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

17. 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

18. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

1、文明染紅了花，吹綠了草，照亮了我們的心。

2、讓文明成為你我的名片！

3、創造一份文明；收獲一份溫馨！文明得體，從我做起！

4、文明禮儀，從我做起。

5、文明是快樂的源泉。

6、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。

7、學校是學習之所，文明是成功之本。

8、加強思想道德教育，弘揚中華傳統美德。

9、知恥方能有所不為，勵志才能有所作為。

10、綠草茵茵，踏之何忍？

11、優雅的舉止勝過優美的身姿。

12、讓小樹和我們一起快樂成長。

13、靜以修身，儉以養德。

14、用筆來思想，人生更精彩。

15、人人參與美化綠化校園。

16、喧嘩無助求知，打鬧有損文明。

17、學然后知不足，教然后知困。

18、心靈的溝通不需要過多的言語。

19、青春學園，能量無限。

20、小腳不亂跑，小草微微笑。

21、成由勤儉敗由奢。

22、用我們的小手放飛綠色的希望。

23、墻上無腳印，地上無痰跡。

24、釋放活力，展現自我。

25、自強不息，止于至善。

26、不敢高聲語，恐驚讀書人。

27、靜靜地聽聽書的聲音。

28、文明用餐，節儉惜福。

29、優秀做人，成功做事。

30、校園是我家，美化靠大家。

31、講文明，重禮儀。

32、點點頭，微微笑，文明禮貌真需要。

33、講文明語，做文明事，當文明人。

34、微笑是開啟心靈的鑰匙，文明是人類進步的源泉。

35、笑是我們的語言，文明是我們的信念。

36、微笑浮在臉上，真誠在我心中。

37、禮儀之道永時尚，時尚達人我來做。

38、輕輕地來，緩緩地走。

39、文明天天講，新風日日樹。

40、建書香校園，造溫馨學堂。

41、讓我們把綠色帶進校園吧。

42、形象就是生命，素質決定命運。

43、剎車慢行，雙贏。

44、芳草依依，踏之可惜。

45、節約用水，從點滴開始。

46、少一個腳印，多一片綠意。

47、不要讓垃圾桶餓肚子。

48、保持環境清潔，做個文明學生。

49、低碳生活，從這里開始。

50、不敢高聲語，恐驚讀書人。

51、自助者，天助之。

52、出門隨手關燈，節約從我做起。