讀后感可以是文字的流淌，是對作品文字魅力的共鳴。那么如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們應該通讀整個作品，盡量理解作者的寫作意圖和表達方式。其次，在撰寫讀后感時，可以圍繞作品的主題、情節、人物形象、作者的寫作技巧等方面展開，深入剖析和思考。同時，我們還可以結合自己的經歷、見解和感悟，突出個人的獨特觀點和見解，使讀后感更加生動有趣。此外，語言表達方面，要注意用簡練明了的語言和形象生動的例子來展示自己的思考和感受，讓讀者能夠真實地感受到你的心路歷程。下面是一些讀者對某本暢銷書的讀后感，一起來看看他們的觀點和感悟。

魯迅三閑集讀后感篇一

從古至今，中國就有數不勝數的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩定的領土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統一蒙古占領亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。

魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監獄。并定期向監獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。

胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。

在南京學習的4年里，中國發生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業后急忙向日本留學。

海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。

就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。

魯迅三閑集讀后感篇二

魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關心。

我默默的看下去，發現魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現在這個社會比，表現舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。

伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。

“沒有偉大人物的出現的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”這段話，我們每個人都應銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結論。

魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！

再見了，魯迅先生！

魯迅三閑集讀后感篇三

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。

這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養傷。

魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。

我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。

讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的：假如我是一只發著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發著耀眼強光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂的偉岸的青松。

魯迅三閑集讀后感篇四

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。

高爾基曾說過：“文學就是人學。”一切文學作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。

犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現，從中不難看出先生的執著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。

讀后感，希望對您有幫助！的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。

泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。

從發人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現了先生驚人的精神震撼力。

對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！

正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！魯迅**讀后感（二）。

我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。

讀后感，希望對您有幫助！

非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養我們的觀察力和思考力，有助于我們對現實問題的理解。

魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿q正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發聵的感覺。他這種對于歷史、現代和未來的完整觀照和深入思考，表現了他獨特的文化觀，他是中國文化最優秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態的認識，也不會達到今天的水平。

是中國和世界的現代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現實意義。魯迅**讀后感（三）。

小說主要反映的是社會封建的主題。

讀后感，希望對您有幫助！

三折也是圍繞著“**”而發展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現長期以來封建勢力對人民的統治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺的謊話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。，希望能幫助您！

魯迅三閑集讀后感篇五

六年級上冊結束了，讓我深受感觸的當然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進魯迅的高尚品質和博大精神。

我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因為魯迅先生有非常淵博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅強地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠的地方趕來上海，追悼魯迅先生。

這篇文章的內容簡短，但我的感受卻很深很深。

憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅為別人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們人生道路上的一盞明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個情節：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現了魯迅先生對勞苦人民的關心與同情。本文以孩子的口吻進行敘述，給人以樸實，親切之感，使魯迅先生的高尚品質躍然紙上。

這篇文章也教會我們人生哲理，我們應該更多地關心他人，把我們的愛心獻給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進步!

以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......

魯迅三閑集讀后感篇六

讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產。

魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。

以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業寫了起來。這樣寫出來的作業質量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經意間流走了。

學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發。放學后我會抓緊時間寫作業，手酸了，活動一下，繼續寫，這樣我就會很快地寫完作業。雖然有時作業還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。

魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”

我們每個人都應珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。

巴甫洛夫曾經說過：“在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！

魯迅三閑集讀后感篇七

一、學習要點：

了解背景。

把握作者的寫作意圖。

分析人物形象。

運用對話和細節刻畫人物。

二、出處。

本文最初發表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。

三、背景：

本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內部矛盾（黎元洪為政府總統，段其瑞為國務總理，圍繞是否參加第一次世界大戰問題，北洋軍閥內部發生了“府院之爭”，國務總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰，總統黎元洪在美國支持下反對參戰，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統帥張勛進京調停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續十二天，就以失敗告終。

當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結束令他才回到教育部。

力和封建思想的統治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。

主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。”

這“痛苦”包括農民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。

底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。

命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。

三、層次剖析。

本文中“辮子事件”是貫穿始終的結構主線和敘述中心。

全文可分四部分。

第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。

這段文字采用了場面描寫或環境描寫,寫出江南農村寧靜平和的氣氛,。

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魯迅三閑集讀后感篇八

在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉》。

我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。

真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。

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魯迅三閑集讀后感篇九

讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。

《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。

“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。

而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會才會健康。

人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。

魯迅三閑集讀后感篇十

今之“正人君子”，論事有時喜歡講“動機”〔2〕。案動機，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學者”的信，說我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。第二天偶在報紙上看見飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨笑，還想到別的兩篇東西，要執紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開審”時總會結帳的。

在我的估計上，這類文章的價值卻并不在文人學者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來只在北京的《平民周刊》〔4〕上發表過一篇模范監獄里的一個囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現在卻還想搜集。要夸大地說起來，則此類文章，于學術上也未始無用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書——大約是《天才與狂人》，請讀者恕我手頭無書，不能指實——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無須掛起來。

這回姑且將現成的三篇介紹，都是從香港《循環日報》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對》〔7〕之說，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無任歡迎。但此后擬不限有韻無韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創作。但經文人潤色，或擬作贗作者不收。其實，古如陳涉帛書〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見于古書的，也都可以抄出來編為一集，和現在的來比照，看思想手段，有什么不同。

來件想托北新書局代收，當擇尤發表，——但這是我倘不忙于“以俟開審”或下了牢監的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。

閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發現爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書明云云。由六區水警，將該尸艇移泊西醫院附近。驗得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。

南海紫洞潘平布告。

為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉，姓許名進洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財如命!此布。(據七月十三日《循環報》。)二致信女某書金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內空白信箋一張，以火烘之，發現字跡如下：今日民國十六年五月二十九日，呂純陽先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財四千五百兩銀過你，汝信享福養兒育女。但此財分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。

老來結局有個子，第三位有官星發達，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無事。若不信解除，汝條命得來十分無夫福無子福，有子死子，有夫死夫。但見字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財得子者，為夫福者，有夫權者，要求先生共汝行禮，交合陰陽一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無安樂也。……(據七月二十六日《循環報》。)。

三詰妙嫦書飛天虎香港永樂街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號二樓。七月二十九日晚十一時許，散工之后，偕同女侍三數人歸家，道經大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語，固認識汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無辜被辱，不料翌早復接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報偵探，并告以所疑之人，務使就捕雪恨云。

亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續大發雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過小小之用。刻下限你一星期內答復，妥講此事，若有無答復，早夜出入，提防劍仔，決列對待，及難保性命之虞，勿怪書不在先，至于死地之險也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險。

七月初一晚，卅六友飛天虎謹。(據八月一日《循環報》。)。

〔1〕本篇最初發表于一九二十年九月十日北京《語絲》第一四八期。

〔2〕“動機”陳源的話，見《現代評論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術品的產生，除了純粹的創造沖動，是不是常常還夾雜別種動機?是不是應當夾雜著別種不純的動機?”

〔3〕劍仔廣州話：匕首。

〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報》附出的周刊，一九二四年十二月九日創刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過自創刊號至第十六號中的一些稿件。一個囚人的自序，即《一個“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語，發表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。

〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學者，刑事人類學派的代表。他認為“犯罪”是自有人類以來長期遺傳的結果，提出荒謬的“先天犯罪”說，主張對“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機能等以“保衛社會”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學說曾被德國法西斯采用。

〔6〕《循環日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韜創辦，約于一九四七年停刊。

〔7〕《文筆對》清代阮福為回答他父親阮元的提問而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說不同而見于書史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見阮元的《"c經室三集·學海堂文筆策問》。

〔8〕陳涉帛書陳勝(?——前208)字涉，陽城(今河南登封東南)人，秦末農民起義領袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽，走到蘄縣大澤鄉(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書帛曰：陳勝王。置人所罾魚腹中”。

〔9〕米巫題字據《后漢書·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來，張陵被尊為“張天師”，并奉為道教的創始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅使鬼神”。

〔10〕義和團傳單十九世紀末，反帝愛國組織義和團的活動帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來號召群眾：如“口頭咒語學真言，升黃表，焚香煙，請來備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學拳，要擯鬼子不費難。”(見《拳匪紀事》)。

〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內容是與人唱和、示人吉兇，或為病人開具藥方等等。

魯迅三閑集讀后感篇十一

又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國也譯出過的。一個鄉間忽然紛傳皇帝使者要來私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個疑似的人，便硬拉來奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽說使者真到了，全臺演了一個啞口無言劇收場。

上海的文界今年是恭迎無產階級文學使者，沸沸揚揚，說是要來了。問問黃包車夫，車夫說并未派遣。這車夫的本階級意識形態不行，早被別階級弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書鋪子里尋，在咖啡館里尋……。

文藝家的眼光要超時代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來，口頭不說“無產”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險了。這真要沒有出路。

現在的人間也還是“大王好見，小鬼難當”的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因為沒法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的`萌芽。

“地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。”(《野草》序)。

還只說說，而革命文學家似乎不敢看見了，如果因此覺得沒有了出路，那可實在是很可憐，令我也有些不忍再動筆了。

【注解】。

〔1〕本篇最初發表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期。

〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國作家。著有長篇小說《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。

魯迅三閑集讀后感篇十二

中國文藝界上可怕的現象，是在盡先輸入名詞，而并不紹介這名詞的函義。

于是各各以意為之。看見作品上多講自己，便稱之為表現主義;多講別人，是寫實主義;見女郎小腿肚作詩，是浪漫主義;見女郎小腿肚不準作詩，是古典主義;天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛呀，海中央的青霹靂呀……是未來主義……等等。

還要由此生出議論來。這個主義好，那個主義壞……等等。

鄉間一向有一個笑談：兩位近視眼要比眼力，無可質證，便約定到關帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因為探來的詳略不同，只知道大字的那一個便不服，爭執起來了，說看見小字的人是說謊的。又無可質證，只好一同探問一個過路的人。那人望了一望，回答道：“什么也沒有。扁還沒有掛哩。”〔2〕我想，在文藝批評上要比眼力，也總得先有那塊扁額掛起來才行。空空洞洞的爭，實在只有兩面自己心里明白。四月十日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期“隨感錄”欄。

〔2〕這個笑話，在清代崔述的《考信錄提要》中有記載。

魯迅三閑集讀后感篇十三

魯迅先生：

精神和肉體，已被困到這般地步——怕無以復加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說求救，甚而是警告!

好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個人。我，就是其間被制的一個!

我，本來是個小資產階級里的驕子，溫鄉里的香花。有吃有著，盡可安閑地過活。只要夢想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實一無他求。

利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉輾床上不能動已幾個月!

不錯，沒有希望之人應該死，然而我沒有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對亦徒唏噓!

不識不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請你指示我所應走的最終的道路。不然，則請你麻痹了我的神經，因為不識不知是幸福的，好在你是習醫，想必不難“還我頭來”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。

末了，更勸告你的：“你老”現在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個像我這樣的青年。倘為生活問題所驅策，則可以多做些“擁護”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。

快呀，請指示我!莫要“為德不卒”!

或《北新》，或《語絲》上答復均可。能免，莫把此信刊出，免笑。

原諒我寫得草率，因病中，乏極!

一個被你毒害的青年y。枕上書。

三月十三日。

回信。

y先生：

我當答復之前，先要向你告罪，因為我不能如你的所囑，不將來信發表。來信的意思，是要我公開答復的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說，便變成“無題詩n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見，以為這也不足恥笑。自然，中國很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當然不能算革命到底，殊無以對死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過是靠僥幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來的。

我在先前，本來也還無須賣文糊口的，拿筆的開始，是在應朋友的要求。不過大約心里原也藏著一點不平，因此動起筆來，每不免露些憤言激語，近于鼓動青年的樣子。段祺瑞〔5〕執政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說，我們所做的那些東西，決不沾別國的半個盧布，闊人的一文津貼，或者書鋪的一點稿費。我也不想充“文學家”，所以也從不連絡一班同伙的批評家叫好。幾本小說銷到上萬，是我想也沒有想到的。

至于希望中國有改革，有變動之心，那的確是有一點的。雖然有人指定我為沒有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關系的時候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會組織之下，勢所必至的事。對于他們，攻擊的人又正多，我何必再來助人下石呢，所以我所揭發的黑暗是只有一方面的，本意實在并不在欺蒙閱讀的青年。

以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產階級時候的事。但還是因為行文不慎，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無煙火藥”來轟，便輾轉跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國土。于是接著是清黨，詳細的事實，報章上是不大見的，只有些風聞。我正有些神經過敏，于是覺得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時髦已經有兩三年了，但因為小資產階級根性未除，于心總是戚戚。那時我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。

先前的我的言論，的確失敗了，這還是因為我料事之不明。那原因，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒有料到，未曾描寫，可見我還不很有“毒筆”。但是，那時的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時代的革命文學家也似乎沒有看到，所以毫不先行“理論斗爭”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學家來，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過是說，我的看不到后來的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發生錯誤，并非我和什么人協商，或自己要做什么，立意來欺人。

但立意怎樣，于事實是無干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實在很苦痛。但這也因為我天生的不是革命家的緣故，倘是革命巨子，看這一點犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠做指導，因為沒有指導，革命便不成功了。你看革命文學家，就都在上海租界左近，一有風吹草動，就有洋鬼子造成的鐵絲網，將反革命文學的華界隔離，于是從那里面擲出無煙火藥——約十萬兩——來，轟然一聲，一切有閑階級便都“奧伏赫變”了。

魯迅三閑集讀后感篇十四

這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。

這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。

魯迅三閑集讀后感篇十五

耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰是誰勝誰敗還不一定呢。

還是兩個關于赤壁之戰的故事，在赤壁之戰中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統和黃蓋。

曹操輕信了龐統，把自己的船聯在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。

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魯迅三閑集讀后感篇十六

最近，我讀了《文學之魂——魯迅》這本傳記，一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。

這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人看得清，恨得深，斗爭得最堅決；他甘當人民大眾的牛，在幫助和培養文藝青少年方面，更是無私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質。

時間是寶貴的，所以歷來就有人把時間比作金子，可時間又是買不回來的，只有做時間的主人，才能把握好時間，充分利用時間。“我是把別人喝咖啡的功夫都用在學習上的。”魯迅這么說，也是這么做的，給我們留下了不朽的文學財富。其實，掐掐指頭算一算，哪一位偉人不是惜時如金呢？畫家達。芬奇廢寢忘食地作畫，每天平均只睡4小時15分；歐立希夜以繼日地做實驗，困的時候就在辦公室里打個盹……如果誰再抱怨時間不夠用，就請他再次聆聽魯迅的教誨吧——“時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。”

上帝是公平的，他給每個人每天都是24小時，可寶貴的時間，從我們的指甲縫里流去了多少？就說我吧，還記得五年級上學期，“珍惜時間”和我是一點兒也沒沾上邊，反而“浪費時間”在我的身上倒是充分地體現了出來：作業一寫完，就看電視，看漫畫書；周末的早晨，舒適的小床是我的歸宿，“賴床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺中，我浪費了寶貴的時間，成績如瀑布般“飛流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁，直到我垂頭喪氣地走出考場時，我才得到了教訓：不能浪費時間，應該把時間用在做有意義的事上。后來，在我的詞典里又多了四個字——珍惜時間。我給自己訂了學習計劃，把全天時間都安排得緊緊的，甚至連上廁所我都帶本書看看。這一切，還不都是為了把成績搞上去？果然在下一次的考試中，我的成績明顯地提高了。

“時間對我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。”好好地利用時間去學習，才能得到豐碩的果實。親愛的同學們，做時間的主人吧，只有時間才能換取知識，只有知識才能改變命運！