報告是一種系統性的、正式的書面表達方式，用于向他人傳達特定事件、情況或研究結果。報告要條理清晰，可以通過標題、分段、標點等方式進行組織和呈現。為了幫助大家更好地撰寫報告，以下是一些范文和寫作指導。

家鄉文化調研報告篇一

我的家鄉西安是華夏文明的發祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關中*原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環繞，氣候適宜，土地肥沃，物產豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉，可是家鄉有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調研，了解家鄉文化。

現在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規模的小吃街也就是**街！

怎么樣好吃嗎？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

家中成員生日，全家吃面條，稱“長壽面”。寓意著這一家能長壽。

吃五豆。

吃五豆是西安關中地區的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜漸短。因此吃五豆還帶有節令性變化的含義。

家鄉文化調研報告篇二

家鄉是一個我們如此熟知的地方，即使身處異鄉想到它也會有種溫暖的歸屬感。我的家鄉銅梁是重慶市的一個教育大縣。不僅有雄厚的教學實力，而且還是五千年龍文化的發源地。

從出生到讀大學前我從未離開過我的家鄉，我覺得自己對她是如此的熟悉。但僅僅半年的時間，當我再次踏上龍鄉這片土地時，我又覺得她是那么的陌生。事實如此，在經濟的快速發展的帶動下，家鄉的變化可謂日新月異，以前人們只能想想或在電視中才能看到的鏡頭現在都變為了現實。為了更深層的了解這篇見證我成長的土地，在寒假的這一個月我走訪了銅梁的每個角落和相關部門，做了一次深入的調查。

調查的結果著實讓我大吃了一驚，家鄉的變化涉及甚廣還真不是三言兩語就能夠說清楚的。以下為我調查結果簡介。

“小康不小康，關鍵看住房”縣城生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。銅梁在幾年前還都是樓房，電梯房都算是“高級住宅”，現在城里的房屋基本上都進行了重建。重建的新房主要是電梯房，且樓層都在八層以上，底樓為門市方便市民經商，二樓以上為套房用于居家。這種設計理念很符合縣城的發展，經商推動經濟發展的同時，套房又讓市民有了方便優美的居住環境。據x介紹當時考慮到建筑不應該僅僅是鋼筋水泥建筑的“洞穴”更要體現縣城的文化，還專門請來了設計師把方便簡約的現代居室和縣城蘊含的柔美古典相結合，設計了現在的街道建筑。x整的青石板優雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低調精美、朱紅色的大柱子古典大氣。這一古典和現代相融合的設計，不動聲色的把縣城的安樂祥和展現得淋漓盡致。

我的家鄉也被成為“龍鄉”，這里有舉世聞名的火龍舞，龍舞的發展帶動了銅梁旅游業的蓬勃，使龍鄉人民的收入頗豐。并且現已有多家企業決定入住銅梁的工業園區，使許多縣城周圍的鄉鎮務工人員得到了工作的機會。同時銅梁的教育也在潛移默化的影響著銅梁的經濟，房地產企業的迅速崛起從各方面刺激著銅梁經濟的騰飛。

“要致富，先修路”說道經濟發展的措施我們總會想起這句話。無可否認，這句話準確的道出了交通對于一個地域發展的重要性。

物質和精神總是相輔相成的不可偏廢。隨著物質生活的日益改善，人民也越來越重視精神文明生活的建設。縣城豐富多彩的文娛活動就是他們建設精神文明的見證。現在每到晚上，在滿天繁星的夜空下你在政通街上伴隨著歡快的音樂聲一群群人在偏偏起舞。這就是市民們新的娛樂，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，沒有固定的老師，大家相互學習，跳的都是一些簡單的舞曲但并不影響他們的快樂。很多市民還養成了晨練的習慣，每天早晨公園里很多人在跑步、做操。用最簡單也是最健康最環保的方式捍衛自己的健康。除了這些自發的活動，縣x定期還會舉辦一些拔河、賽跑等友誼活動，還會發放獎品，引導市民們選擇健康的娛樂充實我們的生活。

以前經濟條件有限，盡管愛美很多人并不能夠買很多衣服。現在縣城繁多的衣服店就是穿衣變化的一個很好例證。經濟發展了，人們都講究穿著了，衣服的款式、面料、牌子都成了挑衣服的重點而不再像過去一味注重質量耐穿。很多富裕的人還會選擇成都重慶等大城市選購時尚服飾。各式各樣的衣服、鞋帽、裝飾物可謂五彩繽紛，裝飾了市民的美，同時也裝點了他們的心情。

這次的調查結果深深地震撼了我。在不經意間家鄉已經發生了這么多的變化。它變得更加可愛更加迷人了。我堅信她是天邊初升的太陽會在黨和x的爭取引導下發出更加溫暖的光芒照亮一直守護她的人民，也溫暖她遠在他鄉的游子的心。

家鄉文化調研報告篇三

調查人：

調查時間：

調查地點：江蘇省泗洪縣。

調查目的：隨著社會的不斷發展與進步，經濟與文化共同發展的理念也越來越多的被提出。

然而，由于各種條件限制，各個地區的經濟文化發展狀況不盡相同。本次調查的目的是了解家鄉地區（江蘇省泗洪縣）的經濟文化發展狀況，了解家鄉人民的生活狀態與內心感受。

此次調查主要在農村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質文化教育無法參與問卷調查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉應建設一所較好的中小學。總體而言，家鄉文化建設相對落后，有待加強。

經濟發展不平衡，文化發展有待提高，經濟與文化并未共同發展，經濟發展比文化發展迅速，縣城發展比鄉村發展迅速。外出打工是鄉村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現的夢想。好在如今政府在發展經濟的同時，已經兼顧文化發展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業招聘會在春節前后舉行，鄉鎮公交免費送達，數萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉就業創業，帶動泗洪經濟發展，使家人團聚，創造美好新生活。鄉村文藝匯演、元宵燈會等節目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關注農民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。

家鄉文化調研報告篇四

近年來，隨著國家對農村政策一次又一次的調整、完善，農村發生了巨大的變化，從北京的農村到各地的農村，都在不知不覺中變化著，農村在我國的新時代發展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時刻關注農村近年來的發展與變化是十分必要的。這也是為全面了解掌握農戶的家庭經濟和生產經營情況，建立完善農戶檔案，推進新農村信用建設，有效解決農民貸款難問題，更好地為新農村經濟發展而服務。

通過調查家鄉的發展狀況來了解家鄉的變化及家鄉人生活的變化，從中感受xxx和社會主義制度帶給中國農民的好處。

2、走訪老人，詢問他們對家鄉這幾十年變化的經歷及感受。

3、各處走走，比較家鄉與自己記憶里的區別。

4、到家鄉周圍調查，看看家鄉周圍的變化。

1、經濟發展。

我的家鄉在××××××××，村民努力勤奮，樸實待人，經濟發展態勢良好。改革開放以來，我村經濟發展呈現多元化。耕地不再是農民獲得財富的唯一途徑，務工、個體私營、公司、合作社等新的形式層出不窮，并且它們已經日益成為農民收入的主要來源。近年來，由于城市發展迅速，農民工日益崛起。越來越多的青壯年勞力離開農村，進入城市，以此成為謀生的主要手段。

目前，農民經濟收入主要來源為以務工收入為主、種地為輔。然而，隨著國家政策的推行，農村農業經濟也在大力發展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。

2、村容村貌。

這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的，主要體現在村級公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個方面。

村級公路的修建，由鄉里統一出資修建了通過村里與各個村子連接的柏油路，并通上了公交客車，因此外出再也不用走幾里路才能坐車了，村內的道路由村里出資也由原來的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門了。

房屋的更新，俗話說：xxx看一個村子的窮富關鍵看房屋xxx初步統計這兩年全村翻蓋新房16座，整個村子的房屋全是磚混建筑，兩幢土坯草房于前年在政府的幫助下在村里徹底消失，新房都有上下水設施。村容的整治，近幾年村里下大力氣整治村容，村干部挨家串戶說服，將柴草垛和糞肥堆移到院內或移到村外，不允許堆放在村里道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀的問題，并對一些道路進行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。

3、教育醫療。

教育和醫療問題是最貼近農民的問題，也是鄉親們最關注的問題。

關于農村義務教育情況，現在孩子們都能上起學了，從20××年起徹底免除了學費，根據政策規定，鄰村幾個特困戶家庭的孩子憑特困證明還享受了免費提供課本的待遇，義務教育教師工資調整在春節前也進行了補發，但是農村小學的師資力量仍然不強。

關于農村合作醫療情況，全村人基本都參加了農村合作醫療，特困戶由村里出資也按時參加農村合作醫療，真正體驗到農村合作醫療的益處。

家鄉的經濟隨著時間的流逝，慢慢地發達起來。以前，人們一個月的收入一般都極少，能維持家里的生活就已經很不錯了。而現在，人們一個月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來，和以前的簡直是無法比較，就連最基本的交通工具也發生了很大的變化。最早的時候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動物拉的車，到現在幾乎家家戶戶都有車了。

無論是經濟上的進步，還是教育醫療的改革，都給我的家鄉帶來了很大的改善，使家鄉人生活越來越好，這一切都離不開中國共產黨的領導。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉會變得越來越美麗，越來越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛我的家鄉，我愛xxx。

家鄉文化調研報告篇五

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領悟和創作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒有音樂伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關系到花鼓的“套路”，因此至關重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據說是苗族群眾在生產生活中自創的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優美的舞姿，節奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。

湘西苗族的傳統節日主要有：開年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

出處 www.tb8k.com

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續到晚上十二多才停下來！調研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調查中發現這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現狀的驅使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發展。這些事實的反映不得不讓我們為祖國文化遺產的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統。這些都需要社會力量和國家政策的相應扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據一段發生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優良傳統并將其傳承下去。

家鄉文化調研報告篇六

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

寧波市鄞州區非遺館。

通過視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流。

寧波竹編藝術。

寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。

寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，并和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與x傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博采眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。

其實說實話，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質文化遺產保護名錄。“17歲開始學做竹編，到現在47年了。”老人對竹編的堅持、執著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的`困境后，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，并將基地設在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從20xx年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那么更何況是呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

家鄉文化調研報告篇七

中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。傳統文化的積淀是歷千年而不變的，在我們家鄉，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

1、臘月開始辦年貨：據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

2、年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

3、年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災去病。

色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。

5、正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

6、年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

7、年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。8、8、年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

辭舊迎新的祈求。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！

家鄉春節文化豐富多彩，希望在城市生活久了的人們在加快的生活節奏中還能記得這寶貴的傳統文化并將它傳承下去。

家鄉文化調研報告篇八

前言：俗話說的好：露從今夜白，月是故鄉明，我愛我的家鄉，并且愛的深沉，這片生我，育我的土地便是我的家鄉——建甌。

說起建甌可能很多人沒有聽過，它是隸屬于福建省南平市地區，位于武夷山，鷲峰兩山脈之間的丘陵地區，建甌歷史悠久，人杰地靈，有著300多年的歷史，西周時期為“七閩”地，秦時屬閩中郡。最讓我自豪的地方在于建甌是福建歷史上最早設置的四個縣之一，福建之建即取之建州（今建甌）。建甌有著如此悠久的歷史，文化底蘊也是相當深厚，曾經出過眾多的請史留名的人才，比如有中國十大史學家袁樞，音韻學家吳域，宋代理學家朱熹等。

主體：建甌的文化風俗不勝枚舉，在經過我的一番調查之后，我最感興趣的是建甌的挑幡藝術。下面，我將重點給大家介紹一下建甌特有的挑幡藝術。挑幡藝術幾百年前就已經開始在建甌民間流行。相傳在明代末期，民族英雄鄭成功招募抗清復明大軍，橫渡海峽收復臺灣。當時建甌城效大洲村的青年壯年，大都紛紛應征入伍。在收復臺灣之后，壯年在正月初返回了家鄉，全村男女老幼歡欣鼓舞，奔走相告。當時，將士們將帶回的軍旗放置于長桿之上，盡情揮舞，藉此紀念壯烈犧牲的弟兄們。長此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照慣例將旗桿來裝點一番，舞動一番，以表示慶祝與紀念之意。隨著時間的流逝變逐漸談化成了當今建甌特有的挑幡風俗。

說到挑幡的制作過程，就不得不提建甌“竹子之鄉”的美稱，這邊的竹子那是相當的多，而挑幡所用的幡，就是選用一根大約10米長的筆直毛竹，削去枝葉，晾干后把竹子的外殼涂上朱紅油，畫上各種吉祥的圖案，竿頂懸掛著彩燈，再裝飾上各種各樣的小銅鈴，竹身還會懸掛一幅繡有歌功頌德的詞句，這種制作工藝師我們建甌獨有的傳統文化瑰寶，再說道挑幡表演，那才真的算上無與倫比。如果用一言以概之，那就是技藝精湛，嘆為觀止。從小到大，我看過的挑幡表演不在少數，但每次看到都能把我深深震撼，藝術表演者個個都身強力壯，表演時，有的是頭頂長竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻托牙咬，形式多樣。這種表演一般是團體表演，那和諧統一的姿勢，使得竿旋旗飄，幡幅呼嘯，使得觀看表演者目不暇接，美不勝收。挑幡帶給我們的不僅僅是一場美輪美奐的表演，而是屬于建甌特有的文化習俗的碰撞與承接，每每看到這個表演感動之情溢于言表。

總結：挑幡表演藝術不僅僅代表著一項文藝演出，更表現出我們建甌人不屈不撓，自信自強的精神風貌，華羅庚曾近說過：錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。我想，以后無論漂泊到何處，建甌都是我魂牽夢縈之地，我愛我的家鄉——建甌。

家鄉文化調研報告篇九

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領悟和創作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒有音樂伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關系到花鼓的“套路”，因此至關重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據說是苗族群眾在生產生活中自創的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優美的舞姿，節奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。

湘西苗族的傳統節日主要有：開年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

出處 www.tb8k.com

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續到晚上十二多才停下來！調研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

拿出了他自己的一本根據一段發生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優良傳統并將其傳承下去。

家鄉文化調研報告篇十

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

寧波市鄞州區非遺館

通過視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流

寧波竹編藝術

寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，并和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博采眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。其實說實話，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，并將基地設在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從20xx年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那么更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

家鄉文化調研報告篇十一

最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發我們參與文化建設以及加強自身文化修養的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉的認識，使得自己可以為家鄉的發展做一下貢獻，使家鄉的社會主義建設又邁進一小步。 調查過程：在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數字電視，電視節目也由原來的40多個臺增加到了80多個。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。

晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業余愛好。

其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節目開始做準備，可謂是全民皆兵了。現如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調查的家鄉居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。

1、政府在文化事業投入少，活動經費短缺

可能是由于在文化建設中體現不出政府業績增長的原因。縣、鎮對文化事業的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏

每年城鎮的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專干專用。現有鎮文化專干年齡偏大，由于缺乏系統性、經常性的培訓學習，知識老化現象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，ktv、溜冰場等娛樂場所。

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行

我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現了變質，演變成了“賭博”活動。據不完全統計，鎮上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮里某些落后地方的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果后，便會選擇去找“神靈”。

5、網吧和ktv等娛樂場所的管理不夠

由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所，也經常會出現一些暴力事件。

我鎮城鎮文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮文化陣地建設重視不夠，對優良傳統文化的偏見和缺乏支持，給城鎮文化事業的繁榮與發展帶來消極影響，而經濟欠發達、投入不足也嚴重制約了城鎮文化的發展步伐，究其原因，主要有以下幾點：

1、對城鎮文化建設的重要性認識不夠

有的管理部門和部分城鎮干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮經濟和社會發展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的后面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。

2、對城鎮文化基礎設施建設投入不足

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮用于城鎮文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯后。鄉鎮文化站依靠自身發展，依靠產業化、市場化運作又有相當難度。目前鄉鎮只能勉強發放人員工資，沒有文化建設項目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。

3、城鎮文化市場發育不足、居民文化素質偏低

城鎮文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂生活，但城鎮的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢

文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充。基層文化站人員長期處于固定狀態，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創新。而且鄉鎮財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發揮城鎮新文化主陣地的作用。 調查結論：

是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設落到實處。

1、加大投入力度，加強城鎮文化基礎設施建設

就目前的經濟情況來看，家鄉的城鎮有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平

加快城鎮文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

3、完善城鎮文化管理體制

要加強對城鎮文化市場的管理，保障城鎮文化市場健康發展。把城鎮文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環境給居民。

家鄉文化調研報告篇十二

今天，我閑來無事，就翻了翻書柜，想找本好看的書來看。忽然，我發現在兩本書之間夾著一本相冊，、于是，我的好奇心促使我拿起了相冊，津津有味地看了起來。很快，這本相冊就被我看完了，還發現這些照片都記錄著以前家鄉的樣子。這下，我開始對以前的家鄉感興趣，就立刻去問爺爺關于以前家鄉的故事。然后，爺爺又告訴我這個問題需要我自己去調查和研究，他只能告訴我一部分。于是，我就去請兩個好朋友和我一起調查這個問題，他們也因感興趣就答應了我的請求。就這樣，我們三個人一起對這個問題做了一次調查。

調查方法:。

問家里的長輩以前家鄉的生活條件是怎么樣的，到現在又發生了哪些變化。

翻翻相冊，仔細觀察以前家鄉的樣子，并和現在家鄉的樣子作比較，想一想到底發生了哪些變化。

通過多種途徑，了解家鄉經濟的發展情況及這種變化的原因。

家鄉的經濟隨著時間的流逝，慢慢地發達起來。以前，人們一個月的工資一般都極少，能維持家里的生活就已經很不錯了。而現在，人們一個月的工資不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。以前家鄉的人們連肚子都不能填飽，而我們現在不僅能吃飽還能穿暖，變化真的是太大了!所以，我們現在的生活也不要過得太奢侈。要知道改革開放以前，缺少食物，人們的營養嚴重不足，有些農村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題，從而導致人們的身體發育不良，而現在在生活方面講究營養均衡，葷素搭配，綠色食品。所以，現在那些貧困家里能團聚在一起過上一般的生活，變化也是非常快的。

三百多年前，蒸汽機也誕生了，應用于火車和輪船，之后又有了汽車和飛機。這一切的源泉是什么呢?原來，這都是那些無私奉獻的共產黨員們為了給人民謀幸福，夜以繼日地工作著。不管遇到什么困難，他們都不放棄，勇敢的去面對，去克服，做出了巨大的貢獻，使得家鄉的經濟突飛猛進。啊!我愛你，家鄉!

家鄉文化調研報告篇十三

近幾年，經濟飛速發展，城鄉經濟差距也在漸漸減小，今年回到家，我也對家鄉的經濟發展狀況做了一些調查，下面是我談一下我的調查結果和對家鄉經濟發展的一些建議。

我的家鄉是山東德州寧津縣，位于山東省西北部，山東與河北交界處，是一片大平原。正所謂“靠山吃山，靠水吃水”，而沒山沒水，只能發展農業，所以我們這里農業比較發達，但卻沒有擺脫小農思想，平均每人有幾畝田地，雖然人們經驗豐富，也很勤勞，可是在農田里也沒有致富。

幸好最近幾年，家鄉開始發展工業，人們在農閑時期去工廠里打工，補貼家用，才讓家鄉的經濟開始有了起色，逐漸發展起來。家鄉的工業主要分為兩個方面：一是農村小型私營的，以各種鐵器鑄造為主，還有一些車床加工等等，主要分布在農村，便于人們上下班，而企業主也多是農民，逐漸發展起來一批我稱之為農村特色的私營企業；另一方面是城鄉結合的中型的小企業，以各種鐵器加工為主，還有一些機器制造，食品加工等企業，主要分布在各開發區，企業主也是各種不同的人士，是一些比較正規的企業。

由于本村距離縣城較近，所以經濟也有一些發展，所以我對農村特色的私營小企業也比較了解，這些小企業的工人多是附近的農民，農忙和灌溉田地等農田里工作較為繁忙時會停止生產。下面我對農村特色私營小企業做一下swot分析。

位于農村地區，經濟開始發展，提供一定的工業基礎和交通基礎；工人多為附近農民，擁有大量廉價勞動力，有利于為商品提供更多的價格優勢，促進經濟更好的發展；政府對農村經濟發展的鼓勵，讓這些小型企業有了發展之地；位于農村地區也有大量廉價土地，較城市企業有很大優勢。

位于山東省西北部，經濟發展較為緩慢，缺乏資金支持；同樣缺乏相應的技術支持，發展較為緩慢；交通狀況不好，無法促進經濟的發展；無法形成量產，不能保證商品的質量，不利于企業的長遠發展，同樣也不能形成品牌，無法做大，只能偏安一隅；接觸先進科技的機會較少，無法促進產業的快速升級，無法面對外界高節奏的技術更新換代，無法提升與外界企業的競爭實力；管理者多為小企業主，無法與外界企業的專業管理人員相比，在管理科學與企業發展遠見方面遠遠落后于外界企業管理者。

處于經濟的大發展時期，經濟飛速發展；同時處于技術不太發達時期，廉價勞動力可以代替技術較為落后的弊端；政府也相對較為支持小企業的發展，以支持經濟的大發展；這些小企業主經過一定時期的經營已經具有了一定的經濟實力，可以進行下一步的生產。

隨著經濟的快速發展，科技的力量逐漸顯現出來，寧津縣位于山東省西北部，山東與河北交界處，科技發展緩慢，勞動力已經逐漸不能取代科技，增快經濟的發展；隨著經濟的發展，小型企業競爭力逐漸變低，外界企業經濟策略逐漸改變，小企業的生存能力逐漸變低；由于生產方式低下，無法保證商品質量，終將被外界企業代替。

所以，這些小企業主應該盡快轉移經濟發展中心，將經濟的發展中心轉移到科技主導的方面來，促進科技推動經濟的發展。促進經濟轉型，發展交通，促進與外界交流，加快商品流通。加強商品的質量檢測，保證商品質量，擴大市場，加快與外界商品溝通，樹立品牌策略。促進小企業主的合作，促進小企業商品的深加工，集合資金，集合優勢，增強競爭能力，樹立企業文化，加快經濟發展。

相對于農村特色小型企業的勞動力資源為基礎的經濟發展緩慢，城鄉中型企業則會正規很多，也會發展的快一些。

城鄉的中型企業一直被視為經濟發展的中流砥柱，是經濟發展的中堅力量，個人認為目前經濟的長遠發展看來，這些中型企業才是能經得住時間的考量的，可以為地方經濟發展長期貢獻力量，促進經濟的持續快速發展。

這些中型企業較為正規，擁有較為正規的企業規章和生產工藝，較早的接觸科技，能更早的使用科技為自己工廠生產提供便利，也能更好的與外界進行商品溝通，交流商品的制作準則，便于商品量產，保證產品質量。

不過，我建議可以多建立一些機械加工制造的中型企業，結合農村特色的小型企業的狀況，加強小企業商品的深加工，形成自己的品牌。利用自己掌握的科技，彌補農村特色小型企業難以掌握高等技術的不足，促進與小型企業的合作，綜合地方特色，形成一條龍的生產方式，形成地方品牌，加強與其他企業的競爭力，合力雙贏，便于自身發展，同時刺激地方經濟的發展。

說完工業發展再說農業，中國是一個農業大國，農業是必不可少的一項經濟產業。

寧津縣位于華北大平原，自古就是農業非常發達的地方，土地肥沃，灌溉便利，可以說是具備發展農業的所有條件，所以擁有悠久的農業發展的歷史，人們對農業生產的經驗非常豐富。不過也正是這樣悠久的農業歷史，使得很多古時農民在農業發展方面的弊端傳承了下來，小農思想非常嚴重，無法實現大機械工業化生產，生產水平低下，產量低。

家鄉的農業可以說沒怎么發展，只是將原來完全用人工的工作變成了機械與人工相結合，但是在對農業的思想方面沒有進步，仍然是想拿農業來喂飽自己，沒有將農業作為一個產業，或者說沒有將農業作為一個發財致富的產業，只是將之作為一個副業，無法與西方大農場相比較，如果沒有國家的保護，也許目前已經沒有了農業。技術方面，雖然也有發展，但是距離西方大機械化生產還有一定的差距。比如，灌溉仍然用大水漫觀的方式進行，不僅浪費時間，而且浪費水資源，不利于節約成本。

對此，我建議，徹底改變農民思想，樹立農業產業化策略，改變小農思想，開展農田承包，建立農場，令那些有思想、有文化、有知識的專業人員來承包，科學種田，更加有效的利用土地資源，促進大機械改革，促進機械在農業生產中的應用，增加大型產業對經濟促進作用，節約成本，增強中國農業與國外農業的競爭能力。解放勞動力，用于增強工業經濟發展，促進地方經濟的發展。對于政府，在工業方面我建議應該加強引導，促進農村特色小型企業轉型，引導小企業主快速引進先進技術與管理科學，引進質量管理機制，引導小企業主進行產品深加工，引導小企業與城鄉中型企業合作，促進小企業正規化，引導小企業主最大的發揮廉價勞動力與人們具有一定技術的優勢，促進地方制造業的發展。而城鄉中型企業則應利用自己較早接觸新技術的優勢，最大程度的加深產業的深度，引導地方經濟發展一條龍式，增強地方企業合作。樹立自己的品牌，以地方特色為品牌，增強競爭力。充分利用限制的勞動力資源，促進企業正規化。

農業方面，加快土地確權，并加快對外承包，吸引農業專業化人才經營管理，最大程度的發揮土地資源的作用，解放大量勞動力，用于工業生產，實現地方一體化經濟的發展。

基礎建設方面，增加交通方面建設，增加與外界溝通，最好可以建設高速公路鐵路等，利于商品外銷和新技術引進。改善農村人居住狀況，建筑高樓，節省土地資源，為農業和工業生產提供土地。同時，改善基礎設施，主要豐富人們業余生活，首先是老年人的安置，讓老年人有地方養老，節省大量勞動力，投入經濟建設上來，同時，也提高人民精神文明建設。

家鄉文化調研報告篇十四

此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來，以此來激發人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。

20xx年1月14日到1月27日

茂名市信宜

親朋、鄰里

查閱相關書籍、走訪、請教

關于信宜地區各種風俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在信宜，一直生活在這個地區，對于該地區的風土人情已經不在意，自從在外地求學才發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于信宜地區的年俗社會實踐調查報告概況。

在我的家鄉流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發，剪頭發方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經潛移默化的成為了人們生活的希望。

在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產生了對未來美好生活的一種向往，由此產生動力去創造生活創造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態度的一種修正。同時系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。

家鄉文化調研報告篇十五

寒假期間我校開展了大學生下鄉調研活動，本次調研的主題是家鄉生態文明建設，推動科技發展。

我將調研地點選在了山東省xx縣，這里是我的主要調研地點，回到家中，我便到村委會處詢問，近年來，縣里的一些主要變化和重大舉措，村委會的有關領導便詳細的向我說起了，家鄉對于生態文明建設和科技發展進步方面的各項舉措。

調研實踐近一個月，一個月的時間里，我調查走訪了很多地方，很多曾經被污染然嚴重的地區已被徹底清理整頓，基本恢復了干凈整潔的面貌，不同地區的整頓效果雖不盡相同，但是整體有了很好的改觀。下面我就調查結果，做出了詳細的說明和總結。

我與家鄉生態文明建設進行走訪調研，從中有了感悟，有了行動。近幾年，由于政府大力提倡生態文明建設，堅持走可持續發展路線，從前，家鄉建設對于生態文明建設一直沒有給予足夠的重視，只是在培植樹木方面比較突出，建立防護林，防風防沙，防止水土流失。在工業方面，為了大力發展經濟，對于污染現象并沒有引起足夠的重視。所以導致很多地方被污染，唯一一條流經我縣的河，也受到了嚴重的污染，造紙廠就沿河而建，向河里排放污水，從前的河水清澈透明，而現在生活垃圾四處飄浮，邊緣仿佛是污穢的溝渠一般。很多地方都是如此，由于前幾年縣里對于經濟建設的高漲熱情，對污染問題沒有及時處理。

近幾年，生態文明建設在社會發展中扮演著越來越重的角色，縣里也開始抓起了生態文明建設，走起了可持續發展的道路。對于一些違規操作的企事業單位，堅決給以整頓，甚至關停。不少企業受到影響，但是縣里對于生態文明建設落實的很堅決徹底，對于像造紙廠這樣屢教不改的單位，堅決予以關停處理，禁止一切生產活動。其他企業的情況較好，都積極配合著縣里的生態文明建設工作，污水先處理后排放，不處理不排放，從而很好的控制了環境的繼續污染。

生態環境好了，才能吸引更多的企業投資，招商引資一直是我縣發展的一項重要渠道，近年來有大量的國內外企業來我縣實習考察，投資建設不少工廠，發展了經濟的同時，科學技術手段也在不斷進步，引進了外資的同時，也引進了先進的技術。發展生態文明建設，促進了經濟的發展，又帶動了科技的進步，一舉多得。

我先秉承“建設生態文明、開發清潔能源、彰顯綠色魅力”的思想，開展生態城市建設，進一步加快造林綠化、小流域治理、風沙源治理步伐，通過建防護林、退耕還林等生態經濟型造林模式，建起了植物園，院內有很多品種的植物，農作物和果樹，退耕還林也使得大面積土地有效地防止了水土流失，加大了土地覆蓋率。

我縣嚴格落實“建設社會主義新農村”的政策，全民動手，全縣范圍內搞綠化，搞發展建設，大家積極參與，讓綠意充滿鄉村。本次寒假回家，我切實感受綠意滿懷的感覺，街道兩旁路色的松柏排成兩行，每隔一段會有一棵其他樹種，還有已選花花草草，在體驗生活美感、感悟生活質量提升之時，人們對于生態文明建設又多了一份支持與認可，投入更大的力量支持家鄉生態文明建設。從這些走訪中我可以看出，人們對于環保的問題，大都意識淺薄，并不以為然，似乎他們對這些問題都半信半疑，反而看我有些莫名其妙似的。靜下來想想，也是，他們一直都在為生活忙碌著，都是在以被動的接受生活，從來都沒有主動的去發現問題。他們被習慣所掩埋了他們的那份特有的好奇。如果拋開一切的問題，只讓他們考慮這些的話，我相信他們也會想我一樣的！現在人們的思維已成了定式，三言兩語是改變不了什么的，現在能做的只有從一些小事來感化他們，讓他們親身的體會到環境的嚴重性，他們才會有所改變的。一些事情如果你沒親身體味過你是永遠都不會明白的！這就像一句真理影響著廣大人民。舉一些貼近我們生活的例子，來讓他們自己感悟！我知道這只是時間的問題，著急也是不能解決問題的。希望每周都能有一兩節課來讓他們學習這方面的知識。由不懂到了解，由了解到認識，由認識到理解，這一過程。

家鄉文化調研報告篇十六

20××年春節期間，根據《全市機關組織黨員干部開展春節回鄉調研活動》的通知要求，利用春節回鄉時機開展了一次調研活動，針對家鄉基礎設施建設、群眾生活情況、通訊和衛生、鄉村清潔和綠化作了調查，現將調研情況匯報如下：

近年來，在縣委、縣政府的領導下，通過各級部門的共同努力，我村基礎設施建設得到了較大的改善。一是道路通行更加順暢。自開展新農村建設以來，進村道路建成了水泥路面。走在平坦寬闊的水泥道路上，再也不擔心雨天走親戚時滿腳泥濘的煩惱，村里呈現了“路通、寬敞了”的新面貌。二是實現了每家每戶通水通電。每家每戶都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脫了無水無電的落后境況。三是實現了全民娛樂，全民運動。村里增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閑之余娛樂健身。

隨著社會的進步，村民們的生活質量有了很大的提高，主要表現在以下幾個方面：

1、經濟有所增長，生活水平得以提高。由之前僅靠青壯年外出務工變成有人開始養殖畜牧，收入門路較之前廣。留守人員有所減少，創業人員逐漸出現。

2、每家每戶基本都安裝了衛星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視臺，了解世界各國時事政治、經濟發展狀況及與眾不同文化習俗。

3、大家電擁有率、家用車輛購置率達到60%。如今村里擁有冰箱、洗衣機、農用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有摩托車作為代步工具，更有3%的家庭已經擁有了小面包車。

4、沼氣池是我村與現代社會發展的一重大標志。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環境，由雜、亂、臟變成了齊、凈、美，漸漸與新時代新農村接軌。

5、全年人均生活性支出相較于前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出不斷增加，更注重生活質量，由原來的吃飽到現在的.吃好，吃健康。二是教育支出比重不斷下降，因為有了小學、初中全免學雜費的政策，村里不僅實現了適學兒童全部上學，更減輕了村民的負擔。三是隨著農村醫保的普及，減少了村民們高昂的醫療費，進一步降低了農村生病死亡率，降低了農民的醫療衛生支出。四是社會保險支出由無到有，使農村建設有了質的飛越。

6、三留守人員占比分別為留守老人占70%，留守婦女占5%，留守兒童占25%。在此之前，由于我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。

7、中央八項規定等制度落實情況，群眾對中央八項規定等制度持肯定態度。在村委及市集可看見掛有相關宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節送大禮等鋪張浪費。

8、文化氣息愈加濃烈，延續傳統文化。以前沒有的科技設備也加入到其中，使得過新春佳節更熱鬧，各種傳統活動也舉辦得風風火火。

第一，交通還不夠便利，沒能實現全村硬化，通信還沒解決，網絡沒有連接到組戶，村民沒法更全面接收外界信息。

第二，文化教育設施不足，師資力量薄弱。只有村口一所學校，籃球場等各方面教學設施落后，教師數量少，有些組離學校路途遠，偏僻，致使很多人文化程度低。

第三，空有充分土地資源，沒能形成產業鏈。由于道路、通信等多方面落后，農作物科技含量低，沒有進行大規模生產，村民都滿足于自給自足，沒能好好利用當地資源。

首先，政府增強對農村的財政和政策的支持，加大農村基礎設施建設。

其次，充分發揮村級黨員的示范和帶頭作用，團結一致共謀致富之路。

最后，調動農民自身積極性，改變發展思路，多方法多渠道提高收入。

家鄉文化調研報告篇十七

隨著經濟的快速發展，人民生活水平的顯著提高，國家的改革政策，家鄉的變化也越來越大了。我的家鄉是浙江建德，我從小生活的地方是建德的一個小鎮的一個普通小村——汪家村，建德是草莓之鄉，農民占了80%，大部分的家庭是以種草莓為主要經濟來源，草莓種植戶從一開始在自己村里到擴展到外省。村里的90%以上的村名的生活水平也挺高了，帶動了村里的發展。

我根據我的調查，從經濟水平、住房、道路交通、教育、娛樂設施等幾個方面來談談汪家村這十年來的變化。

十年前：經濟比較落后，大部分的村名靠在自己村種草莓來獲取一定的收入，但是，由于當時的草莓市場不是很景氣，只是靠種草莓，收入還是微薄的，家中通常還有人在外地打工賺錢。并根據一年四季，種相應的作物，來獲取收入。

十年間：隨著草莓市場的擴大，大部分的種植戶了解了外省比如海南、廣東、福建等靠南德省份草莓的銷售量大，且這些地方供不應求的局面。于是，開始有幾乎村民出去種草莓，一、二年下來，收入不少，遠遠比在村里種草莓的收入高。于是，接下來，村里的種植戶知道了在外省能賺到更多的錢，大家都相繼離開村子出去種草莓了。在外地種草莓的人大部分賺到了錢，也嘗到了甜頭，就持續在外地承包土地種好幾畝的草莓。現在，很多在外省種植草莓的村民回來了。生活水平、經濟水平提高了不少，大部分村名富裕了起來。

十年前：村里的房子90%是泥瓦房，甚至還有比較陳舊的木頭房，有些房子已經經受不起風吹日曬了，有些已經被廢棄，面臨的就是倒塌了。房里的家具也很陳舊了，當時也沒有什么特別好的電器。

十年間：一幢幢陳舊的房子開始拆遷，隨著村民生活水平的提高，大家開始重視物質享受，首先就是住房問題，國家的政策也很好，在要建造新房時，國家會給予一定程度的補貼，這也極大鼓勵了村名們建房。在這十年間，一幢幢漂亮的磚瓦房建成了，有錢的人家造了兩三層的樓房，緊接著，一幢幢泥瓦房被一幢幢磚瓦房取代了，村子顯更加鮮活和富有生氣了。村民的生活水平提高了。每戶人家也都配齊了，電話，彩電，冰箱，洗衣機，熱水器……漸漸住進了每位村民的家。人們的臉上也時時洋溢著幸福的微笑。

十年前：村與鎮相連的路是水泥路，一到雨天就特別泥濘，村里的小道很窄，有的地方只能一個人可以通過，自行車都很難通過。晚上村子就陷入一片黑暗了，不用說什么路燈了。而且交通也不便利。

十年間：在政府的補貼下和村民集體的建議下，從村里到鎮上的這條路變成了水泥路，走得更方便了，雨天也不會泥濘了。村里的原來的小道也漸漸地被水泥道取代，擴寬了不少，別說自行車了，現在連小轎車都能通過。村里也安裝了路燈，以后晚上出去，就不會害怕看不到路了。因為路平坦了，交通也便利了。

十年前：記得我這輩和我的哥哥姐姐們上小學時在村里的小學校里，那里設備部齊全，教室很小，學校很小，而且雨天的時候還會漏水，光線也不能充分利用。

十年間：村中很多家庭的小孩都開始去鎮上的學校上學，那里設備齊全了，教室大了，學習資源也更豐富了。教育水平提高了，很多學生在外面學有所成，工作方面也很不錯，而且一些還為建設家鄉做出了不少貢獻。使家鄉更好的發展起來了。