演講稿是一種通過口頭表達來傳達觀點和信息的文本形式。在寫演講稿之前，先明確演講的主題和目標。這其中有一些優秀的演講稿范文，可以給我們提供一些思路和靈感。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇一

尊敬的xx：

家風是指家庭或家族的傳統風尚或作風。

良好的家風可以影響孩子的的性格、氣質、行為習慣、道德品質，懂得敬畏，懂得孝敬……良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，弘揚良好家風家訓傳承，體現時代精神，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現實意義。

在中國傳統文化中，修身、齊家、治國平天下。

家風敦厚尤顯重要。

中國傳統家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。

值得每一個中國人發揚傳承。

當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。

著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。

它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。

每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。

環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。

環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。

”優秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。

家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。

一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。

溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。

子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。

溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。

自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛……盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。

靠近我，溫暖你。

當然還要有認真的學習氛圍。

如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。

節儉的生活氛圍。

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，父輩們在不斷的傳承和發揚，我們也一樣。

有溫度的家庭會明白，懂節制方能持久。

其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養、為人處世無不烙上家風的印記。

去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧！做“好家風”的創建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。

謝謝大家！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇二

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

俗話說得好：無規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風！

在寒假補習班老師布置了一道作業：你家有什么家風？

“家風是什么呢？”在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現我們的家風。”我怎么沒有印象呢？我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：“回去問問爺爺。”我無奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧！

到家，爺爺已經做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風旅游去了嗎？爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”哦，我恍然大悟，原來這就是家風啊！我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛！”

“那我們家還有什么家風呢？”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：“食不言寢不語也是家風！不過，還有其他的家風，你練功的時候就能體會到了。”老爸說完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕！

很快就到8：30了，媽媽說：“悅悅，該練功了。”這聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣！

“oon！”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。

半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿！這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的`說不出話，連慘叫都發不出聲音，我只想趕快結束這個魔鬼時刻！可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，舞臺在向你招手哦！要不要聽首歌放松一下呀？”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦！為了上舞臺表演，我只有咬牙堅持，我忍！我開始做大口的深呼吸，調整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經超越了今晚的極限——我的腿麻了！

這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了！看你的樣子，再堅持八九十分鐘也是有可能的嘛！你不是問我什么是家風嗎？這就是咱們的家風，吃得苦，有毅力！”

家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇三

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。

家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。

家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。

每逢過節，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。

家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。

謝謝大家！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇四

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓――做一個誠實認真的好人》。

家風家訓，是中國人民的傳統，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優秀的人。

我們家也有家風家訓呢！比如，每天養成講究衛生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！

我的演講完了，謝謝大家！

4家風家訓演講稿

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇五

近期，單位開展的“家風家訓”演講比賽，引發了我的思考，同時也使我想起了我家的家風。

家風，是一個家族歷經歲月沉淀而形成的文化，是一種讓后代終身受益的品質。于我而言，家風就是長輩們通過言傳身教，讓我記住并學會怎樣去做人、怎樣去做事的那些潛移默化的教育和處事態度，也是用以約束和規范家庭成員的一種風尚和作風。

從我記事起，母親就教育我：要為人誠懇、踏實做人。29年來，我時刻謹記教誨，用一顆感恩的心，善待著身邊形形色色的人，一步一個腳印的學習、工作和生活。如今母親已兩鬢斑白，她忙碌了大半輩子，奮斗了大輩子，歲月使母親沒有了年輕的模樣，但永遠不變的是她積極向善的心。

母親，是一個平凡、智慧、勤勞、友愛、充滿正能量，又使人溫暖的人，她出生在50年代的農村家庭，有五個妹妹、一個弟弟。兒時，因家里窮、孩子多、吃不飽飯，母親便從小跟著爺爺在外奔波，替人診病。母親的爺爺是方圓百里有名的郎中，來家里求醫的人絡繹不絕，那個年代，確實窮的離譜，很多人生病都看不起，太爺爺一輩子都受人尊敬，因為治病救人是他人生最大的樂趣，對于生活困難的人，也從不收一分錢，都是自己上山采藥、配藥，免費為大家醫治。

太爺爺“治病救人、積德造福”這一家訓，深深的影響著母親，而母親秉承了祖輩的做人準則，又將這些準則毫無保留地傳承下來，如影隨形地熏陶著我。做人要誠實、要清白、要正直，母親的處事原則樸實無華，石頭大了繞著走，她和任何人都能相處融洽，禮讓三分。記得過去，偶爾有人上門討飯，不論乞丐身上有多臟、有多臭，母親都能大方地盛上一碗熱乎乎的飯，送過去。上小學時，我們班很多農村孩子買不起課本，為了不讓他們輟學，母親利用寒暑假做一些小生意，盡最大努力進行資助，為他們買書本、教學費、添衣物......

母親從不嬌慣我，平時要求特別嚴厲，為了讓我養成良好的行為習慣，從不讓我睡懶覺，不讓剩飯，有長輩在不能抖腿，在別人家做客不準坐床，說話時不許吞吞吐吐，站立時不讓靠著墻，端坐時不準叉開腿，不能反手給人倒茶或敬酒等等等等，總之要求很多、很細。對于80年代出生的我們，很多家庭的孩子都是被寵著、溺著長大的，初中時，看到同班同學母親的百依百順，感受著自己母親的嚴肅苛責，我也曾有過強烈的落差感。長大后，我開始慢慢明白母親的良苦用心，特別是在遇到挫折時，我比同齡孩子多出了些許冷靜，我更加懂得應該怎樣去照顧他人的情緒，而不是讓別人來遷就我。

我的良好性格和人緣基礎，都應歸功于母親。是她，用行動和言行潛移默化地教育了我，讓我懂得吃虧是福，懂得包容與忍讓，懂得先愛別人后愛自己，懂得付出比得到更能收獲快樂。當我成功時，母親總是會鼓勵我再接再厲；當我失敗時，母親總是及時分析我失敗的原因，幫我改正。

很慶幸，我從母親那里傳承到了優良的家風，是她用生活里的一點一滴引導我，從小學到大學乃至參加工作，無論我身處何地，她都能深深地感染著我，給我力量前行。其實，好的家風如山澗流水，滋潤著我們每一個人，只要用心領悟，便能感受到其中的魅力和影響，從而營造出一個祥和的環境。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇六

親愛的各位家長朋友：

孩子們的健康成長，就猶如一棵樹生長的過程。家長需要精心教育與幫助孩子健康成長。孩子們的缺點和不足，不是來源于他自己，而是來源于家長。對于這些缺點和不足，家長不能對孩子進行粗暴的打罵，而是先糾正家長本身的錯誤，從而再引導孩子往正確的方向走。面對那些誤入歧途的孩子，大多數是由于外界因素和家庭因素造成的，不良的家庭壞境會給孩子造成了負面的影響。這時候，家風、家訓和家教的好與壞就是最有利的證明。

首先，家風就是一個家庭的風氣。它是精神一層表面的教育，也是一種潛移默化的理念。家風是一種正面的、積極向上的行為準則。它在于內化心靈，而外化行為。所以，孩子的家風教育不只停留在表層的行為教育上，更重要的是對孩子精神上的教育。因此，家訓對于孩子的精神教育就起到至關重要的作用。

家訓是中國自古流傳的一種家庭傳統，至今在我們的生活中仍然有強烈的影響。對于家風來說，家訓更為具體、易懂。它就是對孩子的一種要求和警示，能夠更確切地指出孩子的不對。將家規熟記于心，每當孩子做事時，都會以家規為準，符合則為之，不符合則拒之。無形中，起到了警告、監督的作用。其實，家訓也可以理解為在家風的基礎上加以補充，達到內外要求，共同形成的目的。

我個人認為，家風和家訓的主要體現還是在家教。家教是由父母雙方共同對孩子的親身教育。這種教育是其他教育不能代替的。總而言之，家風和家訓都屬于家教。所以，家庭壞境的好壞直接影響了孩子的人生觀、價值觀以及世界觀的形成。當然，家教是否成功，也能夠直接反應你是不是一名合格的，負責任的家長。孩子在初始階段，他們所有的認知標準都來源于父母對孩子的引導，在這段時間內，父母能否讓孩子正確地認識人生觀，價值觀以及世界觀。這些觀念一旦形成，就很難再次改變。因此孩子的一生與家庭教育的質量是密不可分的。想要孩子擁有一個美好的未來，家長必須給孩子一個良好的家庭壞境和良好的家庭教育。

家風不是說說而已，家訓也不是背背也罷，家教就更不是簡單粗暴的那種打罵教育。家長對孩子做得夠不夠、好不好、嚴不嚴，就體現在孩子的未來。千萬不要等到無可挽回的地步才開始后悔當初對孩子教育的懶惰和放縱，要從現在就開始對孩子教育，擔負起自己作為家長的責任，百分百地投入到教育中去，嚴格地要求孩子，以高標準的家庭教育幫助孩子成就人生最美好的未來。

好家風，好家訓，好家教，中華民族發展史上不可或缺的一部分，也是無法忽視的話題。愿我們每個人都能在好家風，好家訓，好家教中幸福成長。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇七

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

家訓文化的發展歷程。

中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。

一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。”在這里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟。

中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”

清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉；至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化。

比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休；還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇八

尊敬的xxx領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

我叫xxx，今天我演講的題目是《我的家風》。

從小，該我寫作業的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：00是必須睡覺的，想玩門都沒有。現在初中了，也只能寫過作業就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養成：認真做事，規律科學的好習慣。

每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎?尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。

這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們全家人在一起的時候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。

我想：我家的家風，不正是中華民族數千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!

縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。

同學們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧!

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇九

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

家風的傳承，承載著一個民族的思想延續，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。

家風教育伴隨文明產生。

中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之困難”，這樣的家風教育至今還在延續著。

在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風。可能連諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。

顏之推教子“威嚴而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一。“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為那么為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，那么子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴又慈祥，子女就會敬畏、慎重，從而產生孝心了。“人之愛子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。

司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作榮耀，他卻把節簡樸素看作美德。實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事；起早、清掃干凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節欲、節勞、節飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信表達了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節省：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。”

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養性，到為人處世，甚至到養花養草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養。一代代的家訓，傳承和開展了中華民族的文化。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓――做一個誠實認真的好人》。

家風家訓，是中華人民的傳統，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優秀的人。

我們家也有家風家訓呢！比如，每天養成講究衛生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！

我的演講完了，謝謝大家！

4家風家訓演講稿

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十一

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

學校發起家風調查。“家風是什么呢?”在回家的電梯里，我迫不及待的問媽媽。

媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現我們的家風。”

我怎么沒有印象呢?我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸懶懶的笑著說：“回去問問爺爺。”

我無奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧!到家，爺爺已經做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風旅游去了嗎?爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢?”

哦，我恍然大悟，原來這就是家風啊!我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口地吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!”

“那我們家還有什么家風呢?”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。

老爸說：“食不言、寢不語也是家風!不過，還有其他的家風，你練功的時候就能體會到了。”老爸說完，賊賊地陰笑了兩聲，我突然背脊骨發冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕!很快就到8：30了，媽媽說：“幺兒，該練功了。”這聲音像天使的聲音那么溫柔，可我卻覺得像是魔鬼在召喚我一樣! “oh，no!”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿地放下手里的書，慢慢騰騰地開始換衣服。

半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿!這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的說不出話，連慘叫都發不出聲音，我只想趕快結束這個魔鬼時刻!可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，藝術團在向你招手哦!要不要聽首歌放松一下呀?”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦!為了進藝術團，我只有咬牙堅持，我忍!我開始做大口的'深呼吸，調整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經超越了今晚的極限——我的腿麻了!

這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了!看你的樣子，再堅持十分鐘也是有可能的嘛!你不是問我什么是家風嗎?這就是咱們的家風，吃得苦，有毅力!”

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十二

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說：“家風是一個家的全貌，家風是在自己家好家風的基礎上去認識別人家中的優良美德。”通過觀看這個節目，讓我知道了什么是家風，也認識了不少優良的家風。家風就是做善事，不求回報;家風就是為人老實，不干壞事;家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家，心中有國。

現在，我與大家聊聊我自己家的好家風：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。”

首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個好例子。我的外公是一個農民，他不管刮風下雨都要去田地里種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。

這就是我家的家風，我覺得家風就是一個家庭的面貌，我們一定要好好牢記長輩告訴我們的好家風！

謝謝大家！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十三

尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

大家好！

好家規造就好家風，好家風造就好家庭。每個家，都有家風家規，它可以引領家庭成員積極向上、健康成長。我們家也有許多的家規，生活上的有什么“食不言，寢不語”了，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養成良好的生活習慣。在行為上，爸爸媽媽從小就教育我對人要有禮貌，對長輩要尊敬，對父母要孝順，做人做事要講誠信。他們是這樣教育我，也是這樣做的，下面我給大家講幾個發生在我媽媽身上的真實事例吧！

我的媽媽是個大孝女，平時對外婆總是噓寒問暖，每次回外婆家，都會買一些外婆愛吃的細軟、好消化的食物，因為外婆的牙齒不好；還會幫外婆整理家務、燒幾道菜，飯后微笑著聽外婆講“大道理”，很有耐心；每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學習，忙得不可開交，但她從無怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫院，晚上在醫院幫外婆洗腳細心照顧，一個月下來，媽媽累瘦了不少，可媽媽從沒怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學習。我家的家風，我說起來就是：孝敬父母、忠厚誠信、勤儉持家、知書達理。

好的家風才能創造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，社會才會穩定。家規是春雨，潤物無形。樹立美好的家風家規，傳承悠久的國風國規，中國這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩！

謝謝大家！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十四

今天，我讀了美國貝納德寫的《哈佛家訓》。《哈佛家訓》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發青少年對社會、人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內心深處的智慧火花，使他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。

幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢?誰能引領我們走向成功呢?我想就是它，《哈佛家訓》。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書，書中介紹了許多名人成功的關鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它可以使一個人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。

打開封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢想——裝點歲月的風景，真愛——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。

這個故事的主人公叫辛蒂。她在醫科大學讀書時，不幸患上可怕的“多重化學物質過敏癥”，這種病到目前為止仍無藥可醫，使辛蒂對香水、洗發水以及日常生活中接觸的一切化學物質一律過敏，連空氣也可能使她的支氣管發炎。患病前幾年，辛蒂一直流口水，尿液變成綠色，有毒的汗水刺激背部形成了一塊塊疤痕。她甚至不能經過防火處理的床墊上，否則就會引發心悸和四肢抽搐。她只能生活在無毒房間中，與世隔絕。更可怕的是她同樣不能流淚，因為她的淚水同樣有毒。可她并沒有被這些所嚇倒，她依然開心地生活，一直到死。她曾說過這么一句話：“在這寂靜的世界里，我感到很充實。因為我不能流淚，所以我選擇了微笑。”讀到這，我完全被震撼了。這是多么可怕的病，這是多么痛苦的人生，沒有花香，沒有歡快的鳥聲，感覺不了陽光、流水和風的快慰。灰白的世界，如同死寂般的的生活，怎么能讓人承受的了呢?或許當災難來臨時，人可以努力回避;如果回避不了，可以抗爭：如果抗爭不了，就得承受;要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎么辦呢?絕望還是放棄?文中的辛蒂則恰恰相反，她選擇了微笑，她笑對人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現實中的我。我在家里過著無憂無慮的生活，吃不了一點苦，每遇到一點小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇。現在想想，何必呢?自己所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么一定要以哭、放棄來解決呢?何不以換個角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你可以努力，你可以讓自己的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創造一個令你滿意的世界。

還可以從用一個故事來舉例：從前有一個班級，班級里的所有人都是老師頭疼的對象，老師對他們已經放棄了，他們對自己也放棄了，沒有人愿意來教這個班。有一天，一位女老師來任教，她對學生們說：“同學們，我讓你們做個選擇。”“有三個人，一個篤信巫師，嗜酒如命，一個少年時進過禁毒所，有很多情婦，一個生前沒干壞事，只喝一店酒，你們愿意當哪一個人?”同學們不約而同地選擇了第三個人，因為他們知道前兩個人是不會有好下場的。他們的想法啊符合正常人的，可他們都錯了，前兩個人是美國2任總統林肯和美國二戰總司令羅斯福，而第三個是濫殺幾千條無辜的生命的希特勒。

20xx年后，那些學生都有了工作，有些還當了老板。當別人問他們為什么會有這翻改變時，他們回答：“當我們認為自己沒希望是，老師告訴我們年輕的時候犯錯沒什么只要后來改正就行了。

讀了這個故事，我深深的被這本書所感動，它不僅僅是一個故事，他也是一個人生的轉折，里面的道理能讓一個人從到處搗蛋變成一個生活富裕的人。正如開頭所說的：《哈佛家訓》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，它讓孩子們走出迷途，走出黑暗，拯救他們的一生是那么短暫，又是那么漫長。一年又一年，當你還在努力學習“a、e、o……”時，一下子，就到了小學畢業。雖然人生就像蒼茫的大海，誰也無法預知未來，但你可以自信、樂觀地面對，努力去做，那你也將會成功。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花。總之，我要堅強，我要勇敢!《哈佛家訓》讓我一生受益。

書中上帝把一捧快樂的種交給了幸福之神，讓她撒播到人間去，臨行前上帝問幸福之神準備把快樂的種子撒在什么地方呢?幸福之神說我準備把這些種子放在最深的海底里，讓尋找快樂的人經過大海驚濤駭浪的考驗才能得它!上帝聽了，微笑的搖頭。幸福之神想了一會后，又繼續說我把它們藏在高山上吧?讓尋找快樂的人經過長途跋涉才能發現它的存在!上帝聽了又搖頭。這下幸福之神茫然不知所措了。上帝意味深長地對他說你選擇的兩地方都不難找到，你應該把快樂的種子撒在每個人心底。因為人類最難到達的地方，就是他們的自己的心靈!讀了這個小短文我明白我們小朋友從不會說話到模仿大人的喜怒哀樂。漸漸明白了什么是快樂，什么是悲傷!到了上學，每天放學都要學習與做作業，空閑的時間很少，喜歡看的動畫，游戲都禁止了，沒有時間看課外書。媽媽說先苦后甜，學習要像闖關，一關一關的攻破。其實我覺在學習上也有快樂，但是我心里也希望有自己的時間，去做自己喜歡做的事，盡情玩，盡情的歡樂!只要我們在平時的生活中多抱著愉快的心情，這樣快樂的種子才會在我們心底發芽!多多贊美別人，幫助別人讓大家一起找到快樂!

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家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十五

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《范氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不茍。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。

在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日后的歲月里，我們姊妹四人先后上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什么成就，平平常常，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每周回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多么的成功，而是一家人的快快樂樂，幸幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。

上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這里的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的一個部隊大院里的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊里去了。父親心里明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家為什么能堅持，你為什么就不能，每周一封父母的家書，內容就是鼓勵我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊里，我養成了閱讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這里的一切的一切是那么地親切，難舍能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不舍的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊里快樂地成長。

央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個溫暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄托之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

我出生在一個教師之家，家風當然是必不可少的，它是一家的道德標準。我的家風是：見人要講禮貌，做人要誠實守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引著我前行，伴我成長。

讓我先來說說禮儀吧！孔子曾說過：“禮之于人，猶酒之有襞也。”我的家庭是個和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長大的我，從小就學會了禮貌待人。在暑假的時候，我和爸爸一同去了北京旅游，因為有一天自由活動的時間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時候，上來了一位白發蒼顏的老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的說道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的說道：“謝謝呀，小伙子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學習，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準機會，迅速的站了起來，面露微笑的說：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的說：“真是一個懂禮貌的好孩子。”爸爸就是我的榜樣，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐扎在我心，也做了不少好人好事。

誠實也是非常重要的，有一句名言說的好，“人類最不道處，是不誠實與怯懦。”我的媽媽為人真誠，實在。比如他們學校讓他們工作總結，一般別人都會在網上一查，然后抄上。可媽媽卻不同，她會把教學中的經驗、不足、改進措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學生實際，有實用價值，因此，經常受到領導的表揚。她經常告誡我說：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，為什么要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時作文不會寫，在我想抄別人的時候，媽媽的這句話就時刻警醒著我，讓我不值于犯錯誤。在我身邊有了媽媽這個誠實的人，就會讓我變得越來越誠實。

最后要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都說百善孝為先，孝都是我們所有兒女應盡的職責，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點咳嗽，爸媽得知后，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個梨，沖進了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個，還親切的說道;“爸媽，天氣干燥，吃梨潤嗓化痰，對咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，沖進了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，并對他們說：“我也會一直孝順你們的。”這就是爸爸媽媽教給我孝。

家風如毛毛細雨一般滋潤著我的成長！

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十六

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

聽媽說，那時我剛會走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去。”我不肯，媽媽大聲訓斥，我依然不動；媽媽揚起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。

愛讀書勤動筆是我家的家風。從我記事時起，冬閑時節，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關，給予指導。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報紙，遇到精彩的內容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網上看到了。”爸爸依然不改對文字的鐘愛，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學所在城市的天氣預報。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時天氣預報，打開電腦就查到了。我們小時候，村里有很多人家全家目不識丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務給人家寫春聯，爸爸寫的春聯全是自創的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機電腦出現之前，我們家人的業余時間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個都受到愛讀書這個家風的熏染。現如今在電子產品的沖擊下，我們跟書籍的關系正在經受挑戰呢。

“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結出的家風。在我們家最困難的時期，很多親戚都躲得遠遠的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發，貼出一副對聯：“家富友常至主貧客漸稀。”有些親戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識大體，讓閨女們一個勁念書，不考慮家庭經濟承受能力。有個別鄰居甚至做出恩將仇報的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會消除，人家對媽媽感激不已。此時，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現已雙目失明。我母親是孤兒，小時候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時，鄰居一位孤寡老太太經常給他零食吃。老人在三年自然災害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當涌泉相報。人家的恩情一定要記住，能報答就報答，不能報答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會知道好歹的。

我的家庭很傳統。父母要求我們誠實本分。我們離開老家進城二十多年了，很少回去。我們回老家時，一定要講最地道的家鄉方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許“撇腔”，讓鄉鄰見笑。我們三姐妹穿著一直很保守，爸爸見不慣穿著前衛，我們也就習慣了。我沒燙染過頭發、更不會描眉畫眼，這些都是家規。媽媽則在生活細節上對我們提出嚴格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習慣。我們小時候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛生。現在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當時可是很另類的舉動。

那時候，冬天農村經常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應尊卑有別。

我們家姐弟非常團結，幾乎不分你我。我們姐弟四個時時不忘父母的養育之恩。我們總認為姐弟中其他三個比自己更孝順。這些年，我們個個都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。

我們家最鄙視的就是見風使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠離這類人。

家風家訓演講稿的制作與演講技巧篇十七

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統美德和傳承優良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

還記得央視一套的一則公益廣告嗎？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽，洗腳。＂多么溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。

看看，關愛老人與兒童。“媽媽，洗腳“這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中，成了”孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳”也成了我們行動的指揮棒。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭偉德是孩子成長過程的基礎性偉德，良好的家風是未成年人成長的基石。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的偉德、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的偉德。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。獨具特色的優良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。形成優良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業。這使得優良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。”

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父親，為人父要關愛偉德兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是偉德后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現代化建設所需要的。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！