閱讀是提高語文素養的重要途徑，我們應該多讀書多積累。寫總結要注意語言的準確性和表達的精煉性。成功離不開堅持和努力，我們應該相信自己的潛力，并為之奮斗不止。

優美詩歌的藝術魅力篇一

我家有許多藝術品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術品，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個機會，我來當一次大家的解說員吧！

唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。

這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米，四條腿立于長方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。

馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個綠色的小鈴鐺。

它的背上掛著一個馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長，膘肥體壯，腿部強勁有力，處處都透著人一股內在的美，真實的美。

這匹馬在我家的客廳構造了一道亮麗的風景線，讓人忍不住對它多欣賞一番！

它雖然只是一件藝術品，卻處處散發著獨特的魅力！

優美詩歌的藝術魅力篇二

親愛的__中學的老師、同學們，大家好，今天我演講的題目是“勞動的事兒，自己來!”

在全國的扶貧攻堅戰中，有一種貧困被稱為“深度貧困”，這就是好逸惡勞致貧。他們會這么說：“幫我找個老婆，我就脫貧了。”“你們送我的月餅，為什么沒有他們的大?”“總是送米送油，能不能送錢啊?”這種貧困比“因地致貧”、“因殘致貧”更難治，需要激發他們勞動的內生動力。所以不愛勞動是窮根啊。

今天我一打開網站導航就發現了這樣的廣告：“__歲中學生，課余時間使用手機做這個，半年時間存款超過7位數。”我覺得有點好笑。同學們，你相信天上會掉餡餅嗎?這樣的鏈接你敢點開嗎?你能點開嗎?比莊子筆下的任公子釣魚用的誘餌還要大啊，任公子用50頭牛，他用500頭牛，只為誘你上鉤。我的一位親人曾經卷入一場公益騙局，不斷投入，奢求回報，結果一個普通工薪家庭就此損失幾萬、幾十萬啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世間真有“手機一響，黃金萬兩”的美事啊?騙子們不過是抓住了你渴望不勞而獲，投機取巧的心理。為什么罪犯在監獄里要進行“勞動改造”呢?就是因為“好逸惡勞”是罪魁禍首，是社會不穩定的重要因素啊!

基于以上原因，我想說：“等”“要”滅志氣，投機是毒藥。行動需及時，勞動最可靠!今天我想真誠的向大家發出一個倡議：“熱愛勞動，誠實勞動，從我做起!自今日始!”

有的同學說：“我們學這么忙，勞動太占時間了!”勞動分體力勞動、腦力勞動，我們慣了腦力勞動，往往忽略或不愿意體力勞動。記得去年有一個刷爆了朋友圈的視頻，綜藝節目《少年說》里，中學生付軒昂同學站在樓上問媽媽：“我能不能不做家務了?”媽媽斬釘截鐵地回答“no!家務是生活的一部分，做家務能鍛煉手腦協調能力，也能培養責任心、耐心與愛心。希望未來的你，能泡得了書房，下得了廚房，要具有讓你的另一半生活幸福的能力。”這位媽媽道盡了家務勞動的意義，同學們，放下手機收拾一下房間，它會回報你心曠神怡;暫停作業提個袋子去買買菜，在討價還價中感受世態人情和說話的智慧;上灶臺做做飯，聽一聽鍋碗瓢盆的交響曲，來一個酸甜苦辣的神奇配。

因為人工智能并不能為我們包辦所有的事情，代替生活所有的經驗，進行精深的學術分析，它也有未達到的領域，更不具備人類的情感。所以很多勞動的事兒,我們得自己來，從我做起。

而那種“勞動的事，花錢讓別人做”的說法更是可怕的，如果天下人都這么想呢?世上豈不是“金錢滿天飄，行動無一個”?《瀟湘晨報》曾經報道，長沙市一位小學家長專門請來家政公司的鐘點工，每周五放學時到學校幫助自己的孩子打掃衛生。學校本來是想通過孩子們打掃教室，培養他們吃苦耐勞的精神、鍛煉基本的生活技能。陶行知認為，生活即教育，教育必須與生活相聯系。也曾教育毛岸英：書本上的知識只占知識的一半，另外一半知識要在勞動大學里去獲得。那些家長們無視學校的教育苦心，一味地為孩子包辦，這樣將會培養出什么樣的我們呢?是“精致的利己主義者”?是缺乏社會責任感的軟骨病人?是只會讀書，不會生活的書呆子?還是蔑視勞動、不尊重勞動的斜視眼?我們不能只為功利想、作稻梁謀啊。請對你的爸爸媽媽說：“勞動的事兒，我自己來!”

曾說：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現;發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”同學們，熱愛勞動，從我做起!才有資格享受勞動的精彩過程和豐收的極頂風光!所謂“開軒面場圃，把酒話桑麻。”

優美詩歌的藝術魅力篇三

人生就像一場旅途，其中免不了有各種苦悶、挫折，但也許是詩，給我的青春帶來了無限的樂趣，無窮的思考。

小時候，父親就要求我背詩。從李白的《月上獨酌》到杜甫的《春望》，都被我讀過、背過。從李白的手中接過月光，化作清泉進入心田；從杜甫的手中接過家書，化作親情根植心田。面對著皎潔的月光，我也學著李白的樣子“舉杯邀明月，對影成三人”，邀明月共飲一碗酒。那時的我與詩書幾多歡樂，幾多無邪。

后來上了小學，我又接觸了蘇軾、辛棄疾等豪放詞人的古風。蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，也讓也我似懂非懂的明白“縱使生活再苦，感覺也是甜的。”辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，弄得我也躍躍欲試，也想大塊吃肉，渴飲敵血，而后馳騁疆場，保家衛國。每每遇到煩心事，我都用詩詞化解憂愁，也漸漸樂觀向上了。

其中最令我難忘的，還是岳飛的詩詞。在背《滿江紅》之前，我僅僅是知道他是一個愛國將領，足智多謀而且驍勇善戰。但讀他的《滿江紅》一詞，才明白他的報國之切，文治武功無人可出其右。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”更是讓我體會到了活在當下，活出精彩的重要。此外，他的《小重山》更是讓我感受到他凄涼、孤獨的心境。他成了我最最敬佩的人，每當想起他因“莫須有”的罪名而被誅殺，我都想替他報仇。讀這幾位詩人的詩，總有一股說不上來的憂愁縈繞著，好似帶刺的玫瑰，苦中有甜的咖啡，耐人尋味，令人欲罷而不能。

上了初中，我又讀了毛主席的很多詩詞。“蕭瑟秋風今又是，換了人問”，意境開闊，氣勢凌人。“問蒼茫大地，誰主沉浮”“數風流人物還看今朝”，讀他之詩，如登泰山“一覽眾山小”。我對詩詞的喜愛更深了，對它的理解也更深了。

從原來的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”又讓我領悟到生活可以隨心所欲，但不可以隨波逐流的道理。

“粗繒大布裹生涯，腹有書氣自華”，遨游于茫茫詩海，我感到它的無限魅力。其中有堅強有智慧有自省有自信更有自豪。我會以詩為侶，在一個溫暖的午后，灑一路歡歌，抵達心中的那片桃源。

優美詩歌的藝術魅力篇四

夜不能寐，輕捻燈花，柔傾香茗。獨守一紙燈楣，淺奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受詩詞的魅力。

讀詩詞，讀山水。讀那“岱宗夫如何？齊魯青未了”的泰山；讀那“東南倚蓋卑，維岳資柱石”的衡山；讀那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的長江；讀那“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的黃河。青山綠水，畫出多少雄偉峰巒，洶涌波濤。

讀詩詞，讀四季。讀那“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的春意盎然；讀那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的綠葉成蔭：讀那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的落葉紛飛；讀那“臘后花期知漸近，寒梅已作東風信”的瑞雪紛飛。繽紛四季，繪出多少詩情畫意，鳥語花香。

讀詩詞，讀思鄉。讀那“不知何處吹蘆管，一夜往人盡望鄉”的寸陰若歲：讀那“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的歸心似箭：讀那“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的翹首以盼：讀那“春風又綠江南岸，明日何時照我還”的望眼欲穿。翻山越嶺訴盡多少魂牽夢繞，停云落月。

讀詩詞，讀凄涼。讀那“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”的肝腸寸斷；讀那“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落”的寂寥孤苦；讀那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的零落成泥；讀那“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惆悵落寞。纏綿柔婉，話出多少離愁別恨，鸞鏡破碎。

在那管弦觸水之際，蒹葭水草之濱，任詩人詞客從幽遠的遠古走來。

再回首，花落。唐宋詩詞，無限魅力。

優美詩歌的藝術魅力篇五

首先，它把敘事與抒情緊密地結合起來。可以說它既是敘事詩，又是抒情詩，或者說它既是以抒情見長的敘事詩，又是以敘事見長的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節，又有真摯動人的情感。從為琵琶女作詩傳的角度看，是敘事詩，有完整曲折的故事情節。詩中琵琶女的身世構成一層故事，讀者可以通過幾個片段看到她從“十三學得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構成一層故事。與此同時，良人此次相遇，由送客到聞樂，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事。由于有這樣三方面的結合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折，不同凡響。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩。詩中作者直接出場，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁。于是在敘事與抒情的緊密結合中，哀怨悱惻的悲劇主人公。

這一特點是與這首詩的主題有關的。《琵琶行》的主題具有雙重性。詩中既刻畫了一個漂流淪落，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨，抒發了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸，也撥動了作者受了創傷的心弦，于是兩種身世，一種悲痛，互相映襯，互相感染，使全篇在敘述中充滿了強烈的抒情。《琵琶行》主要是通過作者自己的口吻抒情的，這種強烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強烈的濟世思想走上仕途的，特別是在任諫官時“有闋必規，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗，最終在種種責難下，被貶到江州，此時現實與理想發生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟天下，但又苦于報國無門；他何嘗不想從此只獨善其身，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦，最不得志的時候，只不過他素來樂觀曠達，恬然自安罷了，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動得“江州司馬青衫濕”了。

詩中還有細致傳神的人物描寫。《琵琶行》不像《孔雀東南飛》那樣對劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過多之嫌。但同時又配合情節發展，在關鍵時刻加以點畫，著墨不多卻能細致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩中心理描寫的內容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。

另外，這首詩中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合。景物描寫側重于在故事發展的關鍵時刻用不同的方式展現統一的環境氣氛。“楓葉荻花秋瑟瑟”，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調定了弦。詩中三處關于江月的描寫，“別時茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個環境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用。

這首詩還富于音樂美。為了避免平淡沉悶，全詩不斷地換韻，少則兩句，多則十幾句，讀起來如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩中關于音樂的一段描寫，優美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”，“續續彈”，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚分合形容備至，再加上疊字的回環往復，本身也染上了強烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章。

總之，這首詩正是以它在藝術上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦，并將繼續傳誦下去。

優美詩歌的藝術魅力篇六

詩歌中有“情”。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這首詩是王摩詰最富盛名的代表作之一。清晨，天空下著雨，煙雨朦朧中，作者去送自己的摯友。細柳依依，往事不堪回首，唯有飲酒來所說那份濃濃的別離之情和對他的惦念。品讀詩句，我們感受到了詩人對朋友的依依不舍之情。

詩歌中有“畫”。“明月松間照，清泉石上流……”，伴隨著朗朗的吟誦聲，一幅畫仿佛緩緩呈現在讀者面前。畫中被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。吟誦著詩句，我們欣賞到雨后輞川別墅的獨特風光。

詩歌中有“趣”。“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。”這是活潑的兒童在大街上游樂，放聲高歌的場景。孩子們爭唱著學來的兒歌，還一邊的為它打著節奏。他們的歡聲笑語，使原本消沉的大街上顯得富有朝氣。兒童、掌聲、歌聲為生活平添了幾分快樂和希望。咀嚼上面的詩句，我們似乎也回到了兒時，享受著無憂無慮玩耍的樂趣。

詩歌是如此的富有魅力，它仿佛是一條時間的隧道，通過它我與中國古代的偉大詩人們產生了心靈的碰撞，讓我仿佛徜徉在中華五千年文明的長河中，沐浴著知識的陽光，吸取著文化的營養。讓我們共同去尋訪這條時間的隧道，一起去領略詩歌的無窮魅力吧！

優美詩歌的藝術魅力篇七

自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發展史的余輝。

青銅藝術是我國古代文化遺產中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術有著相當密切的聯系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽。

青銅是紅銅和錫的合金，據史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時期制作的銅刀。

商、周時期，我國的冶金技術水平進步很快，青銅器制作進入頂峰階段。這時期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴格的等級。

以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。

《呂氏春秋?節喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數，諸養生之具無不從者。”

優美詩歌的藝術魅力篇八

指導思想：

通過組織師生采摘、品嘗小種植園勞動成果，享受收獲的快樂。培養孩子們熱愛勞動、熱愛自然的情感，理解人與自然和諧發展的意義。

時間：5月12日——16日。

年級：五年級。

實施：1.五年級全體教師與學生一起摘蠶豆，剝蠶豆，體驗親手勞作帶來的樂趣。

2.請食堂工作人員對青蠶豆進行加工。

3.品嘗，師生共同品嘗勞動成果，體味勞動果實的甜美。

優美詩歌的藝術魅力篇九

《雨巷》在藝術上一個重要特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情，戴望舒的《雨巷》明顯地接受了法國象征派的影響。強調表現自我的感覺，喜歡追求意象的朦朧，注意挖掘是個暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》里的許多形象，都凄婉迷茫，充滿象征意味。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那位夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非現實生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。那狹窄而悠長的“雨巷”是當時黑暗而沉悶的社會現實的象征，“丁香一樣的”姑娘，是美好理想的象征。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。

另外，《雨巷》十分注重音樂感，音節優美韻腳鏗鏘，每節押韻兩至三次，同時還以復沓、重復等手法來強化全詩的音樂性，因此葉圣陶盛贊這首詩“替新詩底音節開了一個新的紀元”。《雨巷》全詩共七節，第一節和最后一節除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣首尾呼應，同一主調在詩中重復出現，加強了全詩的音樂感。全詩句子都很短，有些同樣的字在韻腳中多次出現，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏。

談談《雨巷》一詩所受到的中外詩歌的影響。

《雨巷》是戴望舒詩作的代表作品之一，是戴望舒接受法國象征主義是個和中國古典詩詞傳統的集中體現。詩中寫“我”“撐著油紙傘”，“獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，這是“我”對黑暗現實感到迷茫、失望、憂郁，看不到出路的茫然不知所措的感覺，我希望逢著“一個丁香一樣結著愁怨的姑娘”。她終于“靜默地走近”了“我”的身旁，然而又緊接著“像夢一般地凄婉迷茫”地飄走，“我”又陷入更加孤獨、寂寞而無奈的愁思之中。這位“丁香一樣結著愁怨的姑娘”實際上就是詩人的美好理想與希望的象征。在中國的**年代中，特別是在大革命失敗后的恐怖籠罩下，青年知識分子普遍存在的失望和彷徨的心態和若有所思的感覺被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長悠長的“雨巷”表現得極為逼真、傳神。“我”心目中的“希望”——那位“丁香姑娘”只是渴望得到而無法得到的想象出來的`幻影，很快就消失得無影無蹤了。最后，只有一個孤零零的“我”在那條寂寥又悠長的“雨巷”中彷徨……這首詩是詩人在特定的時代、特定的情緒下彈奏出的一支“夢幻曲”。詩歌借鑒了象征主義的表現手法，又不失中國古典詩歌的情韻。“象征主義所強調的各個方面：色彩、音樂性、通感、肌理豐富、意象奇特象征和暗示，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到較完美的體現”;但是詩作中的象征意象又是中國式的“丁香一樣地結著愁怨的姑娘”，“悠長、悠長又寂寥的雨巷”。可以說，戴望舒在技巧上承襲了象征主義，而在情感上卻和本民族文化傳統一脈相承。在詩歌形式上，戴望舒強調“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”，是借鑒了法國象征詩派的創作方法，但對象征詩派神秘的內容和晦澀的詩風卻有較大的突破，將國外象征派的詩藝融化到本民族的語言習慣和欣賞習慣中，致力于尋找中西是個審美追求的契合點。另外，語言上清新灑脫、自然質樸也來源于我國的文化習慣。中國“現代派”詩歌的發展歷程中，《雨巷》一詩具有劃時代的重要意義。

優美詩歌的藝術魅力篇十

戴望舒。

撐著油紙傘，獨自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望逢著。

一個丁香一樣的。

結著愁怨的姑娘。

她是有。

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘。

像我一樣，

像我一樣地。

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近。

走近，又投出。

太息一般的眼光，

她飄過。

像夢一般的，

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過。

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎;。

她靜默地遠了，遠了，

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到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳。

消散了，甚至她的。

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望飄過。

一個丁香一樣的。

結著愁怨的姑娘。

雨巷賞析。

應該說這些解讀都有存在的合理性，自己也曾一度被這首詩歌襲擊靈魂的力量所觸動，但每次賞讀這首現代詩歌史上不可多得的杰作，總感覺意猶未盡，其實面對經典的詩歌，我們既可以從詩人本身創作的意圖出發，也可以從我們自己的審美體驗出發，我認為經典詩歌之所以存在經典，還在于詩歌本身觸動了我們自己情感的一部分，總是怕自己拙劣的筆觸踐踏了彷徨在江南悠長雨巷的詩人，但當我接觸了馬的哲學著作《圓點哲學》后，我覺得這首詩歌其實還存在著圓點式的審美。

優美詩歌的藝術魅力篇十一

今天下午我們學校在結束了上午的運動會以后又開始了一個重要的活動——戲曲進校園。我和孩子們都一樣，非常期待。

下午孩子們到學校以后我們組織孩子們一塊兒到操場上準備觀看戲曲老師們帶來的精彩表演。一會兒音樂響起來了，操場上孩子們嘰嘰喳喳的.聲音頓時安靜下來了。只見一個個身著戲服的大花臉一個一個登上了舞臺。開始了精彩的表演，孩子們也都看的非常投入。一個表要結束以后。戲曲老師開始給孩子們普及戲曲知識。生旦凈末丑，以及各種樂器。孩子們聽的都非常認真，后面一個環節是教孩子們唱經典的《花木蘭》選段。同時又欣賞了《穆桂英掛帥》等等比較有名的經典選段。

孩子們在玩樂的同時也學到了很多知識，這種在無形之中學到的知識是非常多的，我也希望有很多的知識像這種方式一樣在不知不覺中讓孩子們接受并吸收。

優美詩歌的藝術魅力篇十二

我們的民族以風雅著稱，素來賦予花人格魅力，以花贊人，以花喻人，如松竹梅被譽為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國插花在風格上追求崇尚自然，樸實秀雅，寓意含蓄;在形式上注重線條、構圖的完整和變化，自然流暢，簡潔清新;用色淡雅脫俗，樸素大方;在意境營造方面，插花表現題材廣泛，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術是多種藝術形式的融會插花藝術品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯想。插花作品中那飄揚的絲帶，斜逸的枝葉，優雅的造型和深

邃

優美詩歌的藝術魅力篇十三

課堂中教師的魅力在教學語言的藝術中彰顯。教師如果具有極強的語言表達能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語言將無趣變為有趣、將無聲變為有聲、將無形變為有形，便使教育教學生動活潑、妙趣橫生。用教學語言的魅力去打動學生的理智和心靈，讓學生樂學、會學、善學，引導他們在人生和知識的海洋中揚帆遠航，是教師的責任。

一、經常運用催人奮進的激勵之言。

在教育教學過程中，教師要盡量讓自己的語言具有激勵性。第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授的本領與知識，而在于激勵、喚醒與鼓舞。”緊張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運用激勵語言，往往能引起學生心靈的共鳴，能激起奮進的火花，產生強大的推動力。例如有位教師在評價學生的表現時說到：“真是與眾不同，多么富有創意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發現別人發現不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個題目的意思，說錯了不要緊，老師最喜歡舉手的同學，因為你們是最自信的人。”……一句句激勵的話語讓每個學生都有了前進的動力。面對學生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強大的驅動力。它推動著教育教學活動順利高效地向前展開，也激勵著每位學生健康活潑地走向成功。

二、適時運用感人心脾的溫情之言。

別林斯基說：“情感是語言在表達過程中的乘號”。語言中充滿情感，會使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學生。”與學生對話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對優秀生的贊美，還是對后進生的批評，都需要我們付出真情。俗話說得好：春風化雨暖人心。教師的語言應該像春風化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動、使之茁壯成長。用語言去感動學生應是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過程中，除了對學生進行知識的傳授外，還要對學生的健康成長進行全方位的積極引導。這種引導，可以使學生得到深刻的啟迪，可以使學生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術感化了孩子。

三、恰當運用令人叫絕的機智之言。

我們知道，在平常的課堂上學生的回答有時會與老師的意圖背道而馳，這時有的老師則以“不太好，請坐！”“不準確，誰再來！”等語言來否定學生的回答。這樣往往會使學生喪失發言的勇氣，從而漸漸喪失學習興趣。而特級教師賈志敏則運用自己巧妙、機智的'語言來糾正、鼓勵學生的回答，并且注意情緒導向，做到引而不發。

有一次他讓學生認讀“姆”字，結果一位同學站起來脫口而出：“養母”的“母”。學生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急，他沒說錯，只是沒說完！”接著又轉向那位學生：“你說得對的，是‘養母’的‘母’……”這位學生在賈老師的點撥下立刻糾正道：“‘養母’的‘母’加上一個女字旁，就是‘保姆’的‘姆’。”在賈老師不動聲色的巧妙引導下，避免了學生出洋相，小心翼翼地保護了學生的心靈。學生有這樣一個老師和風細雨地幫助他們糾正學習中的錯誤，還會擔心什么呢？自然會沒有任何心理負擔地投入學習了，自然會爭先恐后地發言了。

四、偶爾運用耐人尋味的幽默之言。

優秀的教師善于利用幽默來激發學生的興趣，使學生學得更好。特級教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學《小稻秧脫險記》時的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了，我們都喘不過氣來了。”有一個學生朗讀這句話時聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來，我再給你噴灑一點。”說完，于老師就鼓起氣朝那位學生做了個噴灑農藥的動作，同學們和聽課老師都笑了，該同學也會心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語言調節了課堂的氣氛、激發了學生的興趣、啟迪了學生的智慧，讓學生在和諧愉悅的氛圍中得以發展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關愛、承載的是生動的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。

五、見機運用啟人深思的含蓄之言。

魅力教師的教育教學語言也離不開含蓄。如：有的教師在教學中用說半截話或一語雙關的辦法，啟發誘導學生積極思考問題，勇于發表自己的意見。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學生情感上的波濤，不直截了當告訴學生答案，而是繞著彎子設問，層層深入，啟人心智，讓學生得知識、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學生的人格出發，善意地提醒啟發，收到了較好的效果。

六、整體講究語言的音韻之美。

魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學生的注意力，把學生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時多去訓練，另一方面教師在課堂上要學會控制自己的發音。教師在說話的過程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時間的長短。這樣的語言才富有頑強的生命力和強大的感染力。

魅力教師要用準確規范、生動形象、含蓄韻味、音色優美的語言去感動學生的心靈，用自己獨特的語言去演繹豐富多彩的文化知識，把學生帶進瑰麗的知識殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識，而且是一種美的享受。

優美詩歌的藝術魅力篇十四

《雨巷》創設了一個富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!

象征主義的方法抒情。

《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派于“五·四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩的是李金發。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙大去處。

戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾來象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯系在一起了。他的《浣溪沙》：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!