心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

國家公祭日心得感悟1

今天是12月13日，是紀念“南京大屠殺”三十多萬同胞遇難的84周年！今天我看了《南京大屠殺》這部電影，看完后我的心久久不能平靜。

1937年12月13日，日軍進占南京城，對我們手無寸鐵的同胞們進行了6周大規模的屠殺。惡心難聞的尸臭和血腥彌漫在城市中，大街小巷中橫躺著許多尸體，死亡的氣息觸痛了驚慌失措的人們.難民們不知所措地奔跑逃亡，哭喊驚叫，一雙雙絕望呆滯的眼睛，一張張飽受摧殘憔悴的面龐，驚醒了整個南京城的恐慌。我仿佛也置身其中，感受那無限的悲涼，滄桑。五千年的繁榮景象和輝煌的歷史，頃刻間化無虛有，為之替代的只有那充滿可恥的太陽旗子在污濁骯臟的空氣中耀武揚威的飄舞。那是一場中華民族遭受的浩劫，三十萬那！尸積如山，血流成河，南京城被死亡的陰云籠罩著。然而洗劫的僅僅只是一座南京城日本人的利爪獸蹄踐踏了整整大半個中國！擁有輝煌歷史的泱泱大國，如今卻遭到小小日本的隨意迫害，這簡直就是我們中國人的恥辱！為什么會這樣原因只有一個：我們國家落后。

時光流逝，日本人早已被英勇的中國人趕出了華夏大地。21世紀這個新的時代，曾經落后的的中國已不再落后，我們已越發強大，走向世界。

我國雖然正在日益強大，但是過去的落后將受人摧殘，如今落后必遭淘汰，這的確令人深思。我們應當稀缺曾經的恥辱、教訓，為歷史重新譜寫上新的輝煌！

國家公祭日心得感悟2

泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經，莫重于祭”，并依此創立了專門的祭祀日。傳統節日中的清明節、端午節、重陽節等都與祭祀有關，從一個側面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。

不過，曾在中國延續數千年的禮典儀式現在已漸趨消亡，不再是常規性的重要活動，其規范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態在近代發生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復現，對祖先的崇拜也由于家庭結構向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經濟發展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統祭祀規范的許多內容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規定。

那么，今天需不需要設立國家公祭日答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。

國家公祭日提供的莊嚴感，有助于恢復歷史的莊嚴，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發生。

這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他

其一，它象征著中國苦難近代史的重要時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現代性轉變的進程被阻滯得最為嚴重。

其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。

其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關系降至冰點，還對世界反法西斯戰爭的正義性、對二戰后形成的國際政治和安全體系構成了潛在威脅。

還原歷史，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。

國家公祭日心得感悟3

12月13日，第8個南京大屠殺死難者國家公祭日。國之殤，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄；國之祭，南京的祭日，全國的祭日，中國民族的公祭日，舉國悼念，人民公祭。

84年前的今天，日本軍人制造了震驚中外的南京大屠殺，屠殺了南京市民三十萬，三十萬這不僅是個數字，更是血淋淋的數字，數字背后是我們中華民族同胞，是日本法西斯制造的侵略罪惡。

從《拉貝日記》等一些文件中依稀可以看到84年前的慘狀，從幸存者口中我們可以了解當時屠殺的慘狀，從紀念館一幅幅圖片我們可以看到日軍的殘忍，他們完全沒有人性的屠殺勢必遭到今天中日和平人士的譴責，但是現在日本執政者不承認這段歷史，這是對歷史不負責任的說法。

中國必須強大，只有強大才能不會被人欺負。

南京，有著太多的情感與眷戀，曾經的我，在這里讀書生活。南京記憶，難以抹去實在太多。在國家公祭日來臨之際，我們不可能回到從前，不可能去南京，與他們一同抗爭，與大家一起親臨悼念。所能想的，所能做的，便是在身邊做一些有利于公祭之事，或親臨烈士陵園悼念，或參加宗教活動紀念，或寫文抒懷。

12月初，恩師在秋風大和尚處得到了一份櫻井宏的《受訓筆記》，該史料內容包括了自1931年至1944年期間日本國內公開出版的戰報剪報，其中有“七七事變”發生5年內“中國陸海軍主要戰力變化一覽圖”、“決戰下的標準漢字表”等，同時還有手繪的20余幅地圖詳細記錄了偽“滿洲國”地區的基本情況，以及揚子江自上海、昆山至宜昌、重慶等沿線戰略要地的氣候、水文、商貿等信息。

我不是這份《受訓筆記》的直接發現者和研究者，但我卻是一名聯絡者。恩師在完成對該份史料的研究后，全國各大報刊先后轉載報道。周五上午，蘇州電視臺的一名顧姓記者，通過其他途徑要到了我的號碼，并請我聯系一下恩師和大和尚需要做一采訪，了解情況后，我立即聯系老師，告訴他采訪之事，恩師說：你和大和尚聯系，請他下午三點在華藏寺接受媒體采訪。之后，我又向大和尚轉達了恩師的意思。下午三點，多家媒體記者在華藏寺客堂采訪了恩師和大和尚。

一段筆記，一段歷史，構筑了捍衛正義的一段國家記憶。無論在哪里，中華子孫都應記住這段歷史，緬懷逝者，珍惜和平。懷革命先烈的同時，我也有所感悟。烈士們付出了生命，即使沒有犧牲的抗日英雄們，也苦等了8年才等來對侵略者的正義審判。這其中多少坎坎坷坷，挫折失敗，寂寞忍耐，甚至是戰友的背叛。但是，先輩們沒有放棄，才最終獲得了抗日戰爭的勝利。正義可能會遲到，但絕不會缺席！同樣，因為以郭家學先生為代表的復興英雄們的存在，廣譽遠的復興，中醫文化的復興，中華民族的復興也許會遲到，但絕不會缺席！

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