范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

全國甲卷高考語文作文篇一

“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?

都沒有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃;元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無限感慨的。

當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。

但是，國人的傳統(tǒng)卻往往更強調(diào)出處、出身、來歷……杜甫作詩，后人評價他“無一字無來歷”;學(xué)術(shù)圈里相見，三五句話，就要問你導(dǎo)師是誰?師承哪山哪派?一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏?若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏?……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津;某類人動輒某國經(jīng)驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有

留學(xué)

我這樣說，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進經(jīng)驗。而是在強調(diào)一點，那就是“獨創(chuàng)、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩，這是繼承;但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數(shù)的先進理論，先進技術(shù)，先進經(jīng)驗，這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚

傳統(tǒng)文化

自出機杼就是強調(diào)獨創(chuàng)、獨立。我們獨立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創(chuàng)精神，自己去尋路開路。

他山之石，不過是工具;自出機杼，才是目的。

《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢》里的'大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢》畢竟不是紀實文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對文字表達的最高境界的認可。

明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于

其它

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。

今天高考這個作文，估計是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識，有所理解。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國粹。

不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無論學(xué)歷高低，無論年齡大小，當代人都對網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。

全國甲卷高考語文作文篇三

“沁芳”二字，非古人之言，乃當時獨創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

創(chuàng)新，就是從實際出發(fā)，解決問題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現(xiàn)實、符合當下實際的辦法，用于解決當下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”?

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨創(chuàng)了自己的體(字體)，“亂石鋪街”體。

獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。

馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發(fā)，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設(shè)，找到國家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。

哲學(xué)家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。

空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧，更是源自于對現(xiàn)實的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。

周雖舊邦，其命維新!

一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。

紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀園。

全國甲卷高考語文作文篇四

創(chuàng)新是什么?我總是想著這個問題。

在解題目的時候，我冥思苦想，與同學(xué)討論交流，得出了另一種解法，這算創(chuàng)新嗎?

當媽媽手機找不到時，我們放棄了機械的尋找，直接撥媽媽的號碼，再尋著鈴聲找，這算創(chuàng)新嗎?

在寫作文時，或是準備寫作文時——比如剛剛，我喜愛把天花板比作我空空的腦子，這又算是創(chuàng)新嗎?

是的，都算。只要你是開辟了一條新道路，不管是冥思苦想還是靈光一現(xiàn)，不管是萊特兄弟的飛機還是一道小題的另一種解法，都算。

“創(chuàng)新，拋開舊的，創(chuàng)造新的”至少它在詞典里是這個解釋。在生活中，它又會扮演各種角色了。或者說，各種角色組成了它。

創(chuàng)新，離不開努力。冥思苦想的努力已不言而喻了。但那些靈機一動，答案忽然展現(xiàn)在腦子里的人，他們的努力又在哪里呢?試想一下，如果那些人先前不夠努力，就算答案在他面前，但他甚至連問題都找不到，何來創(chuàng)新一說呢?或者是，他在這個方面不夠努力，那么，他又何曾想過答案呢?沒有先前十年的冥思苦想，何來一秒的靈光一現(xiàn)呢?

創(chuàng)新，離不開拓展性的思維。就算有人再怎么努力，如果不能夠?qū)W會思考，也只會盲目地學(xué)，不會想，只會背。那又何來“創(chuàng)新”一說呢?愛迪生的助手用公式復(fù)雜地計算燈泡的容積，不是不會思考，而是他本來就沒想過用更快，更好的方法，只是一味地套用以前的算法，乃至最后被愛迪生“用水測燈泡容積”驚得目瞪口呆。

創(chuàng)新，同樣也離不開合作。每一家公司的興起都因為合伙人，員工之間的合作與信任。每個人都有擅長不同的東西，互幫互助，共同創(chuàng)新發(fā)展，不是挺好的嗎?

以前，創(chuàng)新在我眼里都是一種高大尚的東西，是我們學(xué)生不能想的。但是，不知不覺中，創(chuàng)新悄然融入了我們的生活。無數(shù)個渺小的“創(chuàng)新”創(chuàng)造了我們美好的生活，更有無數(shù)個偉大的創(chuàng)新正在建設(shè)我們的祖國，我想我們經(jīng)后的學(xué)習(xí)，工作，生活，會因創(chuàng)新而更加美妙。