法律是最低限度的道德感想作文，法律是最高的道德，道德是最低的法律。法律與道德是否存在的本質的關系呢？這個答案并非絕對，但是道德約束著我們，我們更加不能越法律的雷池半步。希望我們都能約束自己，做一個講道德、守法律的合格公民。

法律是最低限度的道德感想作文一：

耶林書中提到“法律與道德既相互區別又相互聯系,法律是最低限度的道德,只有符合道德的法律才能被信仰,而這樣的法律也才是真正的法律。”筆者認為，法與道德當相輔相成，并非對立排斥的關系，法律與道德的關系體現為有條件的聯系和必然的區別之結合,二者缺一不可。

關于法與道德是否有本質的聯系，第二次世界大戰以后，分析實證主義法學派的代表人物哈特和自然法學派的代表人物富勒兩人各自提出核心命題：哈特的命題是法律與道德之間是分離的，兩者之間沒有必然關系，著眼于實定法;富勒的命題是法律本身必須包含內在道德，法律是規則治理的有目的的事業，著眼于應然法。圍繞法律與道德的關系問題展開了長達十多年的論戰。分析法學派認為法的本質是“權威制定”即法的可預測性，自然法學派認為法的本質是“社會實效”即法的可接受性。

當法律憑借國家強制力取得社會的支配地位時，其自身的正當性常常被預設為不證自明的前提;盡管，法律已成為判斷我們和他人行為正當與否的標準，但是其規制的能力與社會的接受度卻并沒有人們想像的那么高。如近期網上火熱的“聊城辱母案”中級法院一審以故意傷害罪判處被告人無期徒刑，宣判后引起網民、社會各界，甚至于法學理論界的強烈爭論。一方面，聊城中級法院在現有證據“不存在防衛的緊迫性”的前提下，對被告人參照刑訴法第二百三十四條，適用了“致人死亡，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。”的法定刑。如果單純從刑罰的適用角度來看，符合罪刑法定原則。但是從社會實效來看，卻造成了不被多數民眾所接受的事實。罪責刑是否相適應仍有待考量。法官的判決或許是“依法”而沒有枉法，但罔顧犯罪行為是在絕望情況下的人性自然反應，機械生硬地予以判決，顯然也不夠恰當。按照法理學的角度，法官采用實證主義的觀點，即權威制定。而反對派的觀點采取的是自然法學派，即社會實效是檢驗法的唯一真理。刑訴法六十三條第二款規定，犯罪分子雖然不具有本法規定的減輕處罰情節，但是根據案件的特殊情況，經最高人民法院核準，也可以在法定刑以下判處刑罰。我認為這個法條就是為了兼顧法理與情理之間的平衡。法不外乎人情，法官嚴格執法是對的，但是我們也應當清醒的認識到法不是一成不變的，他正是需要經過無數個這樣棘手的案件來評價，最終修正和演進的更加完善，更加具有“人情味”;能夠經得起時代的檢驗，經得起輿論的監督。司法不會無原則遷就輿論，但也不會忽視乃至辜負輿論。司法與輿論本非對立，它們的目的是一致的：讓有罪者受到懲罰，讓無辜者不致蒙冤，讓強梁不敢橫行，讓弱者獲得尊嚴。“一個真正強大的勇士，永遠不會懼怕他的敵人，一個真正強大的政府，也永遠不會懼怕他的人民。”我們應正視媒體，正視輿論，只有經得起歷史考驗的案子，才能讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平與正義!

就像耶林書中說的那樣“法律是最低限度的道德”中國古代提倡修身、齊家、治國、平天下，只有先修身才能平天下，而修身主要講的就是要立德，做一個有德行的人。孔子言“人而不仁如禮何。”中華文化自古即主張以仁道平天下，亦即所謂天下治，作為一名法律工作者，我們在未來實際的工作中，不僅要依法裁判，更要充分做好法的可接受性與法的可預測性的有機結合，維護好法與道德之間的辯證統一，已達到形式法治與實質法治并進的穩步發展。讓法院公正的天秤在陽光下熠熠生輝!

法律是最低限度的道德感想作文二：

德國著名哲學家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。

在學校生活中，同學們如饑如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，

在于做人的成功;失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放松。 做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了“做人”的最高標準。

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