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呼和浩特市導游詞篇一
阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(1920xx年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波蕩漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說和仙境般的自然地理環境，吸引了無數宗教僧侶、游人和考古學者。
阿貴廟位于準旗境西南，保護區內有天然次生林20xx余畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區。阿貴廟自然保護區由一條溝兩面坡組成，溝內高低起伏，落差較大，一溝清水不時垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓于綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時，但見銀鏈掛壁而落，極為清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競秀，整個地勢看上去猶如一只綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間。看慣了準格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神為之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過一橫臥于深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級而上，山上酷似各種動植物形狀的巨大山石懸于半空，仿佛隨時都會滾落下來，使人望而生畏。小徑峰回路轉、起伏沉落于花草之中，時而被綠草遮斷，時而又被山石隔開，時而又為綠樹環抱。
拾級越過幾處巨石，便到了山頂。這里廟宇排列，為阿貴廟最高處，也是廟群的坐落處。由東向北，依次排列著五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態各異。羅漢廟與觀音洞懸于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺階，方才能進廟，顯示了圣靈的莊嚴與威儀。阿貴廟既因此而得名。
阿貴廟的廟群建筑年代難以考證，考古發現，阿貴廟的建筑年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內蒙古地區最古老的廟宇群。集中體現了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區的宗教活動有著重要的意義。
阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風景畫。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。
每年農歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動，同時舉行那達慕大會。農歷六月十五日舉辦廟節，也叫廟會。廟會時佛事活動非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車乘馬踴躍而來，熱鬧非凡。從農歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。
呼和浩特市導游詞篇二
鳥林在輝山腳下秀湖南側的一處溝谷之內。這里三面環山，一面傍水，四周松林蒼翠，環境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥以林為家”，“鳥林”便名出此端。林園全部占地四萬平方米，建筑面積二千一百平方米，規模在亞洲首屈一指，被稱為“亞洲第一號鳥林”。設計新穎，布局巧妙，層次分明，獨具匠心。
鳥林的“序幕”在正門門前。這里平坦開闊，中心有一花壇，內豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥林”四個大字。
鳥林正門用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術表現手法。孔雀下部是正門正人口，寓意孔雀開屏，喜慶迎賓。這項設計主題突出，獨到、新穎，十分吸引入。
烏林前區為“綠色廣場”和“聽鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽鸝廊是在樹狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥類。聽鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩句。
鳥林的主體和最精彩的部分是“飛鳥園”，這是一座由龐大的尼龍網罩編織起來的飛鳥世界，占地面積達20577平方米，整個網罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動飛翔，或引頸鳴唱。各展風姿，各盡其才。
鳥林的最后一區是“水禽園”。里面飼養著各種水禽并設有水面、沼澤、臨水平臺和步訂等等不同環境，以滿足水禽們的生存需要。
整個鳥林有鳥禽80余種，共20xx余尺。游人到此可以見到許多難以謀面的珍稀鳥品。禽品，飽賞他們的千姿百態，領略他們的美妙動人的歌喉，可以增長許多有關鳥禽的知識。游輝山不可不光顧鳥林。
(向陽寺)
我們沿路繼續往前走，左側可見一寺院，這就是“向陽寺”。向陽寺位于棋盤山北麓，是一座明代古剎。據傳，此廟占地數百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫，下層殿供奉四大天王。殿的南側有磚塔一座，佛堂一座，上門前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個大衣原來的寺院早已不存，現在大家所看到的寺院建筑是后來修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現在我給大家簡單介紹一下：
上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經里說她是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見其名。您正瀏覽的文章由第一'范文網整理，版權歸原作者、原出處所有。
棋盤山取義于“棋盤石”。對棋盤石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩注言：棋盤山“山陽之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤”《東三省古跡遺聞續編》：棋盤山有平崖一處，中列天然棋盤、棋子，橫豎皆可移動，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復舊觀。”民間亦有各種傳說流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據傳每年長白山天池蓮花盛開時各路神仙都會趕來采蓮沐浴。一次群仙聚會后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結伴而返。行至半途中，忽見腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發，于是降下云頭，畫石為盤，抬石為子，大戰數十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤還有可移動不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風化或遺失。已不復存在了。據筆者近年調查，棋盤上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤石在1968年因采石被毀。近年，棋盤山風景區根據市政府提出的“超前發展旅游業”，將棋盤山建成具有古城歲月的旅游區的要求，與沈陽麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤。據計劃，重建后的古棋盤用漢白玉雕刻長約1.6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16-0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤將被安設在棋盤山山頂附近，還計劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對弈廳，樓類院等設想。
棋盤山為景區第二高峰，周轉有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤山有兩條山路;山的東麓有人行步道，山的北麓有車道。可驅車至半山腰，再改步行道。徒步登山彎轉曲折，行走其間卻有“深山不見人，但聞人語響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠處棋盤石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠山近樹，湖光山色一覽無遺，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。
(大洋山)
“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241.8米，是景區內第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗擴、鄉野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領略洋山疊翠的風采。
現在，我們已基本講完了這里的主要景點，當然，整個棋盤山風景區內還有許多其他的著名景點，如點將臺、仙人洞、媽媽石等，每一個地方都有一個動人的傳說。大都是關于滿人勤苦守業。英勇創業的故事。比如，點將臺位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當年施旗千幟、萬將云集的場面，耳邊仿佛可以聽到戰馬嘶鳴，戰鼓隆隆。
下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。
(返回路上)
棋盤山風景區是沈陽地區難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節是遼沈地區重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節;而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎?秋季是棋盤山風景區最美最有魅力的季節了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節，嘴饞的人可以一飽口福。
總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區都是沈陽市屈指可數的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。
呼和浩特市導游詞篇三
大青山抗日根據地系晉綏抗日根據地的一部分。
大青山位于綏遠省(今劃歸內蒙古自治區)境內，橫亙內蒙古高原。開辟這一地區，使其與晉西北抗日根據地連成一片，對堅持綏遠抗戰，牽制日軍向大西北的進攻，掩護八路軍在敵后抗戰的翼側，具有重要意義。
1938年6月，第120師遵照中共關于在平綏鐵路(今北京-包頭)以北， 沿大青山脈建立游擊根據地的指示，以第358旅第715團、獨立第4支隊和師騎兵營一部共2300余人，組成大青山支隊，三五八旅旅政治委員李井泉任支隊長兼政治委員，執行開辟大青山地區的任務。7月，大青山支隊由山西省五寨縣出發進至平魯、左云、右玉地區，進行向大青山挺進的準備工作。
8月，從殺虎口越過長城，進入綏遠涼城縣境內，經廣漢營沿岱海灘北上，于28日進占蠻汗山中心地帶的太平寨。為了保障晉西北與大青山的聯系，支隊決定留第715團第1營開辟以蠻汗山為中心的綏南根據地，主力繼續北進。9月1日夜，支隊主力在旗下營與三道營之間，沖破日偽軍的攔阻，跨過平綏鐵路，進入大青山腹地甘溝子、大灘、八墩地區，與中共地方組織領導的蒙漢人民抗日游擊隊會合。3日，襲擊陶林城(今察哈爾右翼中旗)，殲日偽軍一部。爾后，回師大灘地區，并組建了綏蒙戰地總動員委員會，發動與組織群眾，展開創建綏中根據地的活動。
10日夜，支隊以第715團兩個營的兵力，進攻四子王旗地區的貿易中心烏蘭花鎮(今四子王旗鎮)，經3個多小時的激戰，斃傷偽蒙軍一部，俘70余人，繳槍70余支、軍馬80余匹。攻占該鎮后，廣泛宣傳中共的抗日救國十大綱領和民族政策，得到各階層人民的熱烈擁護，打開了大青山地區的抗日局面。支隊決定一部兵力留綏中，主力插進綏西。20日，支隊主力在武川以東的后窯子地區擊退數百名日偽軍的阻攔，斃傷其80余人，進入歸綏(今呼和浩特)至武川公路以西地區，展開創建綏西根據地的斗爭。10月1日，奔襲包頭東北石拐子據點，殲敵一部。
中旬，又襲擊了平綏鐵路歸綏至包頭間的蘇安蓋、陶思浩、察素齊(今土默特左旗)、畢克齊等日偽軍據點，并破壞鐵路一段，毀汽車4輛，殲日偽軍一部，進而威脅包頭、歸綏之敵。 至此，大青山支隊在綏南、綏中、綏西的廣大地區展開了游擊戰爭。日偽軍為了鞏固統治區，消滅迅猛發展的大青山支隊，先后于11月上旬和12月中旬，分別以3000余人的兵力對綏中，以20xx余人的兵力對綏西發動圍攻。大青山支隊在蒙漢兩族人民群眾的支援下，采取堅壁清野、組織游擊小組廣泛出擊和內線外線作戰相結合的戰術，展開反圍攻。
在綏中地區，11月3日，支隊一部在馬家店大廟設伏，斃傷日偽軍20余人，擊毀汽車3輛。6日，在大灘誘使陶林和旗下營出動的日偽軍自相誤戰4個小時，傷亡百余人。在綏西地區，游擊隊不斷襲擊武川、薩拉齊、百靈廟日偽軍據點;主力部隊在馬廠梁、大溝、德勝溝門等地予日偽軍以打擊，殲其200余人。日偽軍被迫撤回原據點。在此期間，支隊留在綏南的部隊，以蠻汗山為中心開展游擊戰爭，挫敗了日偽軍的多次圍攻，保障了晉西北與大青山的聯系。大青山支隊經過4個多月的轉戰，初步開辟了歸綏至武川公路以西之綏西、歸綏至武川公路以東的綏中，及平綏鐵路南以蠻汗山為中心的綏南等3個游擊根據地，使綏遠和山西的抗日游擊戰爭緊密配合。
年底，黨中央決定讓120師挺進冀中等地，在兵力已經被大部分散中央留用的情況下，120師師長賀龍指出：挺進冀中是戰略部署中的重要一環，這項任務必須完成，同時，晉西北根據地也要堅持，兩者必須兼顧。賀龍堅決地說：“晉西北的天下是我們打開的，晉西北根據地是我們東進的依托，不能丟給別的人，要把358旅留在晉西北，讓群眾知道，我們去了晉中，120師還在晉西北。”這個決定后來被證明是極正確的，充分說明了賀龍同志的遠見卓識。
12月下旬，大青山支隊第715團主力奉命隨第120師師部開赴冀中抗日根據地后，按賀龍同志的部署，留下4個連的兵力和獨立第4支隊共500余人，堅持大青山地區的斗爭。至1939年上半年，部隊發展到1700余人，擴編為3個營，改編為大青山騎兵支隊。1940年夏，支隊擴編為3個團。7月，李井泉調回晉西北后，姚喆接任司令員。8月，大青山抗日根據地在逐步建立鄉、區縣各級抗日民主政權的基礎上，成立了綏察(察，察哈爾省，今分屬內蒙古、河北)行政辦事處，轄綏南、綏中、綏西3個行政督察專員公署。1941年4月15日，綏察行政辦事處改稱為綏察行政公署，轄綏南、綏中、綏西、綏東4個專員公署。
由于中央總部部署，主力被調走，大青山根據地遭到日軍和國民黨頑固派的多次圍攻，根據地面積日益縮小，1942年，綏中區喪失，八路軍僅能在綏西、綏南一帶堅持游擊戰爭。10月，中共晉綏分局將綏遠和雁北合并成立塞北軍分區，綏遠區黨委改為中共塞北工作委員會。與此同時，大青山黨政軍機關組織武裝工作隊、騎兵分隊和兩個工作組，進入綏中區開展工作。1944年8月，大青山根據地軍民配合晉西北八路軍的秋季攻勢，擴大了解放區。到1944年底，大青山根據地基本恢復。1945年6月，國民黨頑固軍進攻大青山地區。8月中旬，頑軍被逐回河套。八路軍隨即發起戰略大反攻，以騎兵旅、第二十七團一部會同教導第二隊等武裝，由偏關向托克托、林格爾挺進，掃清了平綏路沿線敵軍據點，奪取了抗戰的最后勝利。
