演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇一

大家好!

今天我演講的主題是《堅定理想信念創(chuàng)造美好人生》。理想與信念，這是一個既古老又新鮮的話題。翻開書頁，那些執(zhí)著追求理想與信念的詩句仿若近在耳旁。“亦于心之所善兮，雖九死其尤未悔”，為了忠君報國的理想，三閭大夫一聲浩嘆，投生汨羅，波濤滾滾;“三十功名塵與土，八千里路云和月，白了少年頭，空悲切。”精忠報國的岳飛，橫戰(zhàn)沙場，激昂慷慨;“通古今之變，成一家之言。”被判死刑的司馬遷寧愿去忍受宮刑之辱也要寫一本帶血的《史記》……古往今來，多少仁人志士，文人墨客因為有了理想信念這個永恒的生命車輪而在歷史上被人們記起。如果說一般人的生命是靠血液來維持的，那這些出色人物的生命則是靠理想與信念去支撐的。

人有了理想就如鳥有了翅膀。古往今來，因為有遠大理想并為理想奮斗終身的人數(shù)不勝數(shù)，他們?nèi)〉昧溯x煌的業(yè)績。我們敬愛的周總理，他讀書時的那一句“為中華崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他的遠大理想讓他從學子中脫穎而出，也讓他的人生從此與眾不同。偉人之所以成為偉人，是因為他們從小有理想、有抱負，并付出所有的努力來實現(xiàn)它。

漫漫人生中光有理想是遠遠不夠的，除了遠大的理想外，我們還要有堅定的信念，信念支持著人生。人沒有信念而活著將是不可想象的樣子。美國著名領(lǐng)袖馬丁。路德。金，正是依靠堅定不移的信念反對美國的種族歧視、爭取黑人的自由平等。堅定的信念是成功的根本，當你擁有信念，你就擁有了最寶貴的財富。人生最可怕的就是沒有堅定的信念。信念是呼吸的空氣，信念是在沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。因為有了堅定的信念，才創(chuàng)造了“繩鋸木斷”、“水滴石穿”的奇跡!因為有了堅定的信念，我們就有迎難而上的決心和勇氣!

理想與信念的重要，之于人，猶如水之于魚兒，天空之于雄鷹。它是一個完整的人生不可分割的一部分。一個沒有了理想和信念的人就如同行尸走肉，衣架飯囊，只會延續(xù)吃喝玩樂，過盲目庸碌的生活。

理想和信念是相輔相成、缺一不可的。如果把理想比作人生成功的彼岸，那么，信念則是一把前進的槳。人生之舟要想遠航，既需要有正確的方向還需要有一支永不停歇永遠前進的槳。讓我們每個人都點燃智慧的光芒，放飛明天的希望，為理想插上翅膀，在湛藍的天空中自由翱翔!

謝謝大家!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇二

生活中充滿了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說，你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子，沒錯，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結(jié)局無一例外狼狽的落水。

這便要求我們，要學會選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。

總有些人不敢放棄，在命運的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無成，碌碌終生。首先，我們便要學會放棄。放棄，并不意味著對自己不負責地放棄一切，我所說的放棄，是有選擇的，有目的的。有時候，當斷不斷，反受其亂。

喬布斯在經(jīng)歷了六個月的大學生涯后毅然選擇了退學，放棄了大學的深造，理由是不想讓家人承擔高額的學費，但是這個看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發(fā)明家，為世界帶來了又一次的科技革命，被譽為蘋果教父，生前萬人敬仰，死后萬人哀悼。然而，如果當時他選擇繼續(xù)讀完大學，或是依然在是否退學中搖擺不定呢?也許他會在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設(shè)計員，想一個普通人一樣走完平淡無奇的一生，而不是成為一個與比爾蓋茨齊名的富豪。曾經(jīng)有記者問他放棄學業(yè)后悔嗎?他說，這是他一生中最明智的一次選擇。

有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。

然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會走向失敗。

董卓在爭霸天下和吃喝享樂之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂，放棄了天下，最終落得個眾叛親離，身首異處的凄慘結(jié)局。不是他沒有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰(zhàn)神，張遼高順，勇武無雙;西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無有出其右者;賈詡、李儒，也都是名留史冊的智謀之士，然而正是他的錯誤選擇，沉迷于酒樂笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強征暴斂，使得天下之人無一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場，實屬可悲。

因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學會正確地放棄，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇三

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。

有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”

我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇四

以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。

和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強調(diào)“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調(diào)“天人和諧”。

老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應(yīng)當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共xx屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會;在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇五

我依舊是個學子。不被人羨慕不被人唾棄。

也許最適合我的身份就是永遠這樣下去。把最美好的青春藏在教室與家的鄉(xiāng)間小路間化為一個個淺淺痕跡。

換在從前。從前我會仰望天空。最起碼我還有仰望的力量。即使我和他們不一樣。仰望天空。不一定是為了孤單。沒有比天空更加湛藍更加廣闊的東西。那么。我何年何月能做到俯視它。

俯視天空。可能我喪失的只是這種沖動沒有喪失把一種沖動化為一種現(xiàn)實的意念。我被戰(zhàn)勝了。被天空，也被自己。

在課桌上在一節(jié)數(shù)學課時用圓規(guī)刻下兩句詩。人生若只如初見。何事悲風秋畫扇。我只是愛了并且累了。而我疲憊的原因是因為我根本不清楚，我是在愛誰。可能我真的沒有力氣去想生活以外的東西。就如同張愛玲把生活比作在華炮上的虱子一樣。

有一段時間自己聽自己念很多詩句。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

聽著空房間里自己熟悉不過的嗓音久久回旋，我已經(jīng)不再有入睡的權(quán)力。從前我難過是因為他人。如今我難過，是因為我甚至找不到難過的理由。此種難過。怎堪我受。

熱衷于寫無用的，散亂的文字。同樣熱衷構(gòu)思小說。但從不動筆寫。也許我的生活就是我最完美的小說。可是。如果說我從來不懂得美好的結(jié)局如何構(gòu)造。我是否該去承擔我自己的習慣。正因為罪魁禍首無待追究。我沒有哀怨的權(quán)力。

我還是喜歡深夜。那種伸手就觸碰得到黑暗的夜。就像在安撫自己的心。柔軟的、惆悵的。

如果說在乎一個人必須悲傷。那么我的選擇應(yīng)不是在被傷害后哭泣而是在悲傷前先學會堅強。

我依舊是這樣一個女子。穿梭于高樓林立與世態(tài)炎涼的間隙。

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇六

大家好!

心目中的軍訓充滿教官的訓斥;心目中的軍訓是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓更是無常地響起那集合口哨音，但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我的軍訓生活。

雖然我們的軍訓沒有部隊里的正規(guī)、嚴格，但從中足能夠讓我們深深的體會到“綠橄欖”的真正內(nèi)涵，真正感受到作為一名軍人的酸甜苦辣，不覺心中油然而生了一種對中國軍人的崇高敬意。

燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上，經(jīng)過半個小時的漫長等待，第二次大學軍訓會操比賽結(jié)束。我們得了第一名，喜悅涌上心頭，莫名的感動也隨之而來，腦海里不時地浮現(xiàn)出教官教我們唱《團結(jié)就是力量》的情景。雖然教官唱的嗓子都啞了，雖然我們唱得還有些走調(diào)，但是這歌聲清晰地留在我的記憶里，因為團結(jié)就是力量!

沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質(zhì)量的方隊。訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結(jié)的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要。在我們感到疲憊休息的時候，總能看到教官搞笑的一面，在教官的引領(lǐng)下，我們每一個人的臉上都微笑著，這微笑的力量，感動了周圍的一切，細細想想，幸福，快樂時常釀造著并蕩漾在我們的心中，只要我們用心去體會，用心去發(fā)覺，便能找到瞬間的幸福與快樂。

軍訓累不累?累!軍訓苦不苦?苦!軍訓甜不甜?甜!因為軍訓讓我們看到了軍人的風采，體會到了軍人的氣質(zhì)，同時軍訓也磨練了我們的意志。嚴明的紀律，嚴格的要求，緊張的節(jié)奏，以及辛苦的訓練，這就是軍訓生活的幾大特點，“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚”的格言已經(jīng)成為我心里面一句有震撼力的座右銘。

通過軍訓，我學會了如何去應(yīng)對挫折，如何在以后的人生路上披荊斬棘，如何去踏平坎坷，做到自制、自愛、自理、自強，走出自我的陽光大道，開創(chuàng)一片自我的天空來。

謝謝大家!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇七

它們是中華民族的代表，它們是中華上下五千年文化的精髓，它們是中華民族的驕傲——他們就是漢字。

漢字通常有象形、指事、形聲、會意四種結(jié)構(gòu)。象形文字是指“純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像”例如：日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。

形聲文字是指“一個由兩個或多個部首組成的字，他的讀音與他部首里的完整子讀音相似”例如：軀與驅(qū)就是一組形聲字。

會意字指的是“用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義”例如：婚，古代入洞房在黃昏時期，是女兒出嫁。這個字就可以根據(jù)意思來寫。

漢字跟世界各國文字比起來，擁有較為悠久的歷史。從甲骨文到金文，從隸書到楷書，沒有哪一個演變過程不該去細細品味。中華民族是詩的民族，這些富有魅力的文字仿佛天生就有詩的靈性，這些有感情，有聲音，有氣味的小精靈，怎能不誘發(fā)你寫詩的興致啊!

這幾年，我國明顯加大了對漢字的要求，隨著互聯(lián)網(wǎng)的時代，鍛煉了幾根手指，卻讓人們忘記漢字的寫法。所以，為了不讓漢字在互聯(lián)網(wǎng)的時代流失，在各種頻道都有《漢字聽寫大賽》，《漢字英雄》等等，在北京高考語文提升到一百八十分等等夠可以體現(xiàn)出國家對漢字的重視。

現(xiàn)在我國有大多數(shù)人在學英語，報各種各樣的英語補習班，因為人們總覺得我們是中國人，說的漢語已經(jīng)很熟悉了，絕導致現(xiàn)在有大多數(shù)人已經(jīng)開始淡忘我們的漢字，出現(xiàn)提筆就忘得現(xiàn)象。可那二十六個英語字母并不具有感情，聲音，氣味。我并不是盲目的維護漢字，而是它的無限活力和奇特魅力深深打動了我，在我學習了一些西方文字后，我是越來越驚嘆中國漢字的無與倫比和蓋世無雙了。曾經(jīng)有一個外國的小朋友，看到“明”這個字后，就能立馬說出“太陽和月亮在一起了。”是啊!“明”就是代表亮的意思。就可以更加體現(xiàn)出漢字的魅力了和形象了。

漢字的發(fā)展源遠流長，趣妙橫生的歇后語令我開懷大笑;妙語連珠的詩句使我心曠神怡;感人至深的篇章哺育我成長;鏗鏘有力的語句激勵著我的斗志……只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能得到它的知識與財富!感受到漢字的魅力!