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中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得(4篇)

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中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得(4篇)
時間:2023-01-13 15:54:28     小編:zdfb

在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得感悟,從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎?下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,供大家借鑒參考,希望可以幫助到有需要的朋友,我們一起來了解一下吧。

中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇一

《守望教育》是湖南師范大學教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書中不少篇章,有一種直抵人心的力量。印象最深的是,書中講到轉化后進生的問題。劉教授所說的,教師做差生的轉化工作,如同醫生治病一樣,醫生只有在治療疑難雜癥中,才能提高醫療水平。教師只有在教育差生中,才能提高自己的工作水平。這一認識,應該說也是非常獨特耐人尋味,給人啟示的。

音樂學科的后進生,一般先天資質較差或對音樂不感興趣,且行為習慣差。在我今年教學的五個班里面,每班或多或少都會有音樂學習的后進生。我總是仔細觀察他們,尋找學生身上的閃光點,充分發揮,多方面鼓勵,對他們,我常掛嘴邊的話就是:“孩子們不管是唱歌還是學樂器,老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好,樂器學多好,只要你一節課下來,有所進步,那么這節音樂課你就是成功者”。

輔導他們常常要用到愛心,耐心,恒心。四年級有個男同學,對音樂反應遲鈍,學習興趣不高,不愿開口唱,怕大家笑話他??吹竭@種情況,在下課時,我常常把他叫到身邊與之談心,鼓勵他樹立信心,并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上,我抓住時機,請一名能力強的同學與之合唱,讓全體同學欣賞,聽完后大家掌聲鼓勵。這使得他非常高興,自豪和激動,逐漸他有了自信心,主動要求演唱并受到全體同學的支持。就這樣在每節課上我都給他們演唱的機會,并給予鼓勵,培養他們的自信心和對音樂的表現力。學生漸漸有了對音樂學習的熱情和動力。

讀到第五輯“教化的困惑”在“關注我們時代的倫理覺悟”“走向人對人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開始”等篇目中,我看到了,劉教授想要闡明的道理,教育是以人為本的教育,教育目標要下移,內容要貼近實際,采取的方式要適合孩子。

書中提到的,以美德教育故事,喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。每個人都有童年,都應該是被故事侵潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識,獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗的同時,他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。鼓勵學生讀一些著名的兒童作品,聽一些兒童故事,是非常有必要的。這對于學生的道德教育是必不可少的。

愿我們每一位教育者都能夠正確引導學生閱讀。留給學生閱讀時間和空間,讀他們自己的故事,讀一些美德故事。教育就是愛,愛就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛,理性的心靈來守望教育,守望我們心中的教育夢想吧!

中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇二

這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,在一個喧囂的時代里,還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。

隨著社會發展,教育從來沒有像今天這樣得到關注,關于教育的問題層出不窮,關于教育的爭論也是眾說紛紜。《守望教育》讓我能在泥沙俱下的現實中保留一份清醒,也讓我在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執著守望教育理想,心中不由得涌起一種久違的感動。

在這里,有一種安靜的狀態。他的人生經歷跟教育結下了不解之緣,學習成為他的人生常態。在《守望教育》一書說道:“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人,與此同時,又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖,不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任?!边@樣的狀態能夠讓他保持一份清醒和安靜,能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考。

在浮躁的社會里,教育需要一種安靜的狀態,在安靜中讓我們深刻反思,生成思想,這樣才不會盲從,不會搖擺。

在這里,有一種詩意的情懷。在作者的筆下,教育不是枯燥的,教育理論不是灰色的,而是充滿了生機,沸騰著生活的氣息,洋溢著詩意的情懷。教育是富有詩意和理想的事業,教育工作者都應該有一種教育情懷,有一種“烏托邦”情結。教育事業之所以富有詩意,就在于它不是一種技術,而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程,是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許,這種“好教育”永遠不可能實現,但只要我們相信它們‘在’,我們就能一直走在路上,就有抵達的可能。

書中對道德教育的闡述,用的標題雖然是“教化的困惑”,體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎,但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

守望教育,僅僅是大學教授的事情嗎?不,教育跟大家息息相關,跟我們的民族復興休戚與共。只要更多的人愿意接近教育,對教育心生敬畏并滿懷詩意,正如劉教授所說的,“讓我們在心系教育生活的同時,多一點平凡和樸實,多一點清醒和自覺,讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。”

教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求,更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業,世界上還有比生命更重要的嗎?

所謂“做一個純粹一些的問學之人”,依筆者之見,就是對教育的復雜性保持一種敬畏,同時對教育的應然狀態懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”,就是以敬畏和詩意的心境去守望教育。

教育是創新之基,人才之要,和諧之源。深感自豪的是,國家實施“科教興國”戰略,高度重視并優先發展教育,全力推進教育現代化建設的重要戰略舉措,形成了辦學條件明顯改善、素質教育強力推進、教育惠民加快提速。我也堅信,作為校長,雖然個人的力量是有限的,但我會堅守理想,守望教育,并影響身邊的眾多教者,共同努力,一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。

中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇三

守望教育,多美的題目,這讓我想到了無邊的田野,仿佛我們就站在那阡陌交錯的田邊,靜靜地守望著滿目青澀,耐心地等候它們漸漸成熟。

其實我們的教育也是種守望,守望著天真可愛的孩子們,陪伴著他們一步步走向成長。

書中的文章,有的是一則則發生在老師和學生之間的故事,有的是學科方面的教育指導……內容豐富,讀來收益良多。

其中印象頗深的文章很多,其中有一篇,是宿遷市劉蕓老師寫的《學會表達愛》,文中介紹了劉老師在剛參加工作時和班里一位單親孩子之間的故事。因為劉老師長得像孩子的姐姐,所以課上孩子做出了拉老師辮子的事,劉老師為此大發雷霆。但事后才知,這是孩子在表達對他的喜愛。了解情況后,劉老師向孩子道了歉,并告訴他要用正確的方式讓老師知道,并鼓勵他在生活和學習上要努力。自此后,孩子像變了個人,因為他感覺到了劉老師對他的愛。

學會表達愛!不僅要讓孩子學會表達愛,我們老師也要學會表達愛。作為老師,都是愛孩子的,但因為這樣那樣的原因,這種愛卻被表達得錯誤了。

在平常的教學中,不乏這樣的事情。課堂上看見有學生低著頭不在聽講,或者偏著頭在看同桌,老師的第一反應就是孩子又不聽講了,又開小差了,于是會很生氣。緊接著就是一頓批評,讓其好好聽講,還苦口婆心講一堆大道理。但有時,也許那孩子的行為是事出有因的,老師的批評于他而言只是種委屈,他還怎么有心思繼續聽講呢!

記得有一次,班里一個比較木訥的孩子小遠,平常上課精神也不太集中,有一次,被我看到側著頭正要跟同桌講話,我想,這回逮到你了吧,于是讓其站起來回答問題,果然是一問三不知。我很生氣,就從學生的基本行為規范講到家長接送孩子的不易,從學習能增長知識講到長大要為社會做貢獻……各種大道理,但孩子仍然面無表情,只是默默地低下了頭。我一想,既然這樣,你也該認識到自己的錯誤了吧,于是讓其坐下,我則繼續講課。

課后,小遠前座的孩子突然跑來告訴我,剛才,其實是小遠的同桌拿了小遠的鉛筆,小遠正要跟同桌討回筆。我一聽,愣了,這樣說來,我冤枉孩子了,真正有錯的是他的同桌。于是我趕緊跑回教室,叫來小遠,詢問情況,果然是的。我趕緊向他道歉,可他無所謂的說,沒關系的,其實他也不對,不該課上時間去理論,應該下課后再解決。多懂事的孩子!

孩子是那么天真可愛,老師都是愛孩子的,讓孩子認真聽講,其實也是希望他們能夠有出息,希望他們能夠早日成才,每個老師,都有過恨鐵不成鋼的感慨!可在孩子們的學習與生活中,每天都在發生這樣那樣的事,有些事,在我們眼中覺得是不應該,但細細想來,卻也正常。哪個孩子的童年不是這樣的呢,我們自己的童年不也是那樣過來的嗎?如果我們能常懷一顆寬容之心,以平常心對待孩子們生活與學習中的這樣那樣,以正確的方式表達對孩子的愛,那么我們的教育生涯也許會更加精彩吧!

中學守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇四

這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,心中不由得涌起一種恍然的感動,在一個喧囂的時代里,還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。

書中這樣寫道:“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家,需要意氣風發的行動開拓者,他們站在時代的潮頭,引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者,時代的落伍者,但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的!” 無疑,劉鐵芳教授是屬于后一類型。

在教育學日益成為顯學,教育問題逐步成為公眾關注的焦點問題之時,他始終堅持著個人獨到的問題關注,關注當代教育被遮蔽的人文情懷,比如鄉村教育、社會弱勢群體,比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學話語,往往研究者自身被排除在話語之外,話語中間看不出研究內容與個人的實際性關涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調的言說姿態,總是從個人的切身經歷或感受入手,他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外,“隔岸觀火”——的姿態來面對復雜的教育世界,面對我們的教育賴以生長的社會,把“自己也燒在這里面”,真情實感油然而出。

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護做人的尊嚴》,主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人,和藝人之間的一番對話,在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生,現在是要籌滿回家的路費才不得不出來賣藝,藝人的話中特別強調自己“不是要飯”的。

這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴的渴望。“盡管現實的個人總是存在著各種各樣的差異,特別是生存樣式的差異,但每個人生存的.底線,就是一個人作為人的生命的尊嚴,這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時,也要小心地守護他人,守護我們身邊地每一個人,哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?!?/p>

說到乞討者,現在不管大城市還是小城市,甚至是全國的每個角落,都有不計其數的人以此為生。他們當然也有做人的尊嚴,可我就是看不到他們的尊嚴何在?

記得小時候,每到冬天,要過年了,那些老的、少的、男的、女的乞討者,也有吹拉談唱的乞討者,一個一個地從村前到村后,有時一天要來好幾撥人。每次他們來,母親都會抓一小把米給他們,而父親卻總是舀一小碗,我也會學著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西,所以看到他們來,小孩子們都會乒乒乓乓地關門,在里面看著他們走過。有些人會很識相地走開,可有些人就是在你門口死賴著不走,鬧得你非得給他才罷休。再后來,那些乞討者對米已經不感興趣了,他們來要錢,給少了還會嫌少。

要知道你們不勞而獲已經不對了,鄉下農民辛辛苦苦一年能收多少糧食?能賺多少錢?你們還嫌這嫌那,真不識好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點東西,有的手里拿著棒,你不給他還要拿棒打你,你說他們是在討?還是在盜?在搶?他們的尊嚴又何在?

現在城市里的乞討者,又有多少是真正的乞討者?像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧?天橋上,肯德基門口,飯店門前……有多少人在乞討,他們真的是無路可走,不能自食其力養活自己嗎?有好多還都是孩子,這些孩子現在就乞討,以后怎么辦?對那些生活的無奈者,“我們可以憑借我們內心的尊重,而給他人、給這個社會多付出一點善良,一點希望。雖然我們個人的力量極其有限,但我們在給他人以希望和尊嚴的同時,我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤。”可對另外那些人,我們又能怎么辦?

每個人都有自己的尊嚴,對于那些不尊重老師的家長,又把老師的尊嚴放在哪里?而我要維護自己的尊嚴,我又應該怎么做?所以說真的很難……

“人類文明發展,一個重要的成就,就是人的尊嚴的確立。其經典意蘊就是康德所說:人是目的。”小心地守護每個人做人的尊嚴吧!

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