在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

談談個人修養普通話三分鐘篇一

修養指的.是一個人理論知識，藝術思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質的體現。

良好的修養最能體現一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人修養的人，才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養是一個人氣質的體現，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學習一定的知識來提高自己的修養。

一個有良好個人修養的人，在人群中總是能展現出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現象都會表現出不滿和發出譴責。這就體現個人修養的重要性了，個人的修養，是在不斷的學習和實踐中慢慢的升華，其實在我們的生活中有很多能體現我們個人修養，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現象，都在考驗著我們的修養。我們有時候知識在指責別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實這也是一種沒修養的舉止，所以可見加強自身修養是多么的重要。

生活中我們可以見到很多這樣的現象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養的。”通過細心的觀察你會發現在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養的人，你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。

一個人的修養從語言，舉止，形態等體現出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關系。

修養是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學好，能不能學好，是值得我們畢生學習好思考的問題。

老師點評:

這是一篇議論文。文章以“談談個人修養”為題，論述了“一個只有擁有很高個人修養的人，才最具有個性和人格魅力”。全文開門見山，運用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點，內容充實，結構清晰。

談談個人修養普通話三分鐘篇二

日常生活中，當我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：這個人素質高；這個人有教養;"這人有風度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養的評價。那么一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：

一是靜

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。并且，言多必失。

二是緩

有句訓誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環境下，應當是，納于言而緩于行

三是忍

應對不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

五是淡

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

談談個人修養普通話三分鐘篇三

如果要判斷一個人的.外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。

專家點評:

這篇精煉的議論文，標題新穎，觀點明確，“修養是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養的人”。

談談個人修養普通話三分鐘篇四

我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。

可是經過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現了出來。我們會發現：

有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；

有的人談吐不凡，有的人舉止優雅；

有的人學識淵博，有的人重情重義；

有的人嚴格自律，有的人寬容大度；

有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；

有的人辦起事來雷厲風行，有的人做起選擇來英明果斷；

有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。

這些種種不一樣的表現，有的人擁有好幾種。

它們，就是一個人的修養。

個人修養，是我們經過自我塑造、自我修煉后，到達的一個境界，一種水平。

個人修養體此刻很多方面。

它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；

能夠是藝術方面的，也能夠是技術方面的；

能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。

總之，一個人的修養表此刻諸多方面。

具備良好的個人修養，應當成為我們每個人的追求目標。

因為，提高個人修養是實現自我、完成自我的必然要求。

父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應當讓這僅有一次的生命獲得它應有的綻放。

如果不加強自我的修養，真是對生命的浪費。

自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。

修身是其它一切活動的基礎。

我們不僅僅要學會做事，更要學會做人。

僅有提高個人修養，才能在社會中有一番作為，實現自我的人生夢想。

另外，提高個人修養還是社會的必然要求。

我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關系。

我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。

這就要求我們自覺提高個人修養，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀守法等等。

在社會中，一個人具備了良好個人修養，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

就拿我們平常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。

如果他還風趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。

我們要做一個什么樣的人？

一個趣味的人，一個優秀的人，一個努力提高自身修養的人。

談談個人修養普通話三分鐘篇五

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

如此看來，感激不就是一種修養嗎！

同學們，你具備感激這種修養嗎？

專家點評:

這篇文章，作者通過對生活中場景的`細致描寫，認識到“感激是一種修養”，描寫細膩生動，如“營業員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。

談談個人修養普通話三分鐘篇六

個人修養就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質。個人修養包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養成良好的個人品德。提高個人修養對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養體現在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業知識到社會理論，每一處都是個人修養體現的舞臺。一個人是否有修養，是真的有修養還是濫竽充數，從其一句話一個動作，幾乎可以很明確地判斷出來。所以，個人修養的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養的人，也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。

不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養還包括良好的個人道德的養成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼備的人才。個人修養高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。

首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領先行業的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。

我們希望個人修養高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！

談個人修養300字

談談個人修養220字

談談個人修養普通話三分鐘篇七

從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養怎樣樣。如上車排隊，講究衛生，維護公共秩序，遵守交通規則，保護環境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些能夠說是一個人思想道德修養好的標志。提高自我的思想道德修養，遵守社會公德，創造完美生活，有利于精神禮貌建設，促進物質禮貌建設，也能夠提高國民素質，吸引國內外游客旅游。

可是在現實生活中缺少思想道德修養，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數人愿意伸出了援助之手，表現出自我的同情之心，體現了助認為樂的美德。可是不明白是從什么時候開始，當人們看到乞丐到自我家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數人不是表現出同情之心，伸出自我的援助之手，而是表現出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自我的衣服弄臟了。人們為什么會有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他經過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自我有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了十分生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個能夠到許多地方，見的世面也多。”從這個要飯老頭的話里，我們就能夠看出他的個人修養是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就能夠明白人們此刻應對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養，把乞討作為職業，而不是用自我的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行，需要有人幫忙時，這時假如有一個陌生人主動幫忙你，你會不會理解人家的幫忙呢？我想多數人是堅持警惕，不理解人家的幫忙。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。可是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數人的個人修養發生了不好的變化，他們往往會經過不正當的手段去謀取錢財。就是因為極少數人缺少思想道德修養，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫忙時，卻不敢理解人家的幫忙。

談談個人修養普通話三分鐘篇八

雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養都各不相同。在我們身邊經常可以聽到這樣的贊嘆：“這個人的修養不錯啊！”是的，個人的修養好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后，才能得到完美的體現。

談到個人修養，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養的人物，是他們讓我感受到個人修養的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發生過。在河流的下游，村民們發現了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養高低，從身邊的小事做起，提高個人修養吧！

談談個人修養普通話三分鐘篇九

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養自我的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。那么在當今社會科技日益提高的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養是否依然那么重要呢回答是肯定的，因為一個人，一個人類提高完全的社會人，若是沒有修養，異常是道德修養，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛生習慣。

處處與人為敵，那么能夠想象中國又怎樣能夠稱得上是禮儀之邦呢并且法律的存在又有什么用呢相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應當是用來教育和約束人的。所以不管在道德行為，還是在職業領域中，或者還有其他的領域，個人的修養都是顯得那樣的重要。

要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。

試想，我們我們有怎樣能因為自我的修養而去影響團體呢當然，個人修養的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關，比如是溫飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養的建立。

這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有剩余的勞動力，沒有堅強的物質禮貌做后盾，就不可能有精神禮貌的出現。但每個人都有應當記住：個人修養是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養。