總結是對某一特定時間段內的學習和工作生活等表現情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，讓我們一起來學習寫總結吧。怎樣寫總結才更能起到其作用呢？總結應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的工作總結書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二上半學期歷史知識點 高二上冊歷史期末知識點總結篇一

是單項選擇題中的基本題型，旨在考查對歷史知識理解掌握的準確性，考查辯證思維能力。特點是題肢與題干隱含著論點與論據的關系，在各備選項中，只有一項最符合題目要求，其它選項雖有一定道理，但因不夠全面或不合題意而不能成為最佳選項。題干求答項前后，多有“最主要”、“最重大”、“最突出”、“根本”、“主導”等表示程度的副詞和形容詞。是選擇題中難度最大的類型。

解題方法：先根據題干要求，確定好題目的邏輯思維關系，即論點與論據的關系。在正確理論的指導下，確定住“最佳”標準，進行判斷。在此基礎上，運用優選法，逐個比較、分析備選項，找出最佳答案。謹防以偏概全的錯誤，或者只見樹木，不見森林。

2.因果型選擇題

此類題目，旨在考查綜合分析、運用知識的能力。通常將歷史現象中存在的不同因素列出，再根據題干的指向列出相應的原因淚的或結果等。考查的角度有兩方面：第一種形式由結果推斷出原因，其結構是題干為果，備選項為因。第二種形式是由原因推出結果或影響，其結構是題干為因，備選項為果。常用根本原因、直接原因，根本原因、主要原因等表示。

解題方法：此類題目主要著眼于歷史現象的背景、條件、結果、影響等方面的考查。要審清題意，明確因果關系，搞清命題意圖。同時注意區別根本原因、直接原因、主觀原因、客觀原因、內外因等要求。切忌因果顛倒，互相混淆，不分主次等。

3.否定型選擇題(逆向選擇題)

此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”、“無”、“沒有”、“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。

4.推理型選擇題

推理選擇題是指對這類選擇題可以通過推理達到解題目的。這類題目往往涉及一些規律性問題，考生通過對歷史規律的掌握，來分析具有同類性質的歷史現象。

解題方法：解答這類題可采用推演法，通過必要的推理，來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導思想，如歷史規律、邏輯關系等。因此，考生平時要注意歸納歷史現象，總結歷史規律并掌握運用。

5.排序型選擇題

此類題目是要求考生能根據題目要求，把歷史事實或歷史現象按一定的順序加以排列，如時間先后等，其形式有序號式或非序號式兩種。

解題方法：巧解此類題可以獲得事半功倍之效。采用首尾結合法，首先找出打頭的歷史事件的序號，找出備選項的代碼;再找出結束事件的序號，結合首尾序號，選擇備選項符合順序排列的那一個。若存在相同的備選項，則要比較他歷史事件發生的先后順序。

6.組合型選擇題

此類題目是將同類選項按一定關系進行組合，通常在題于中列出三組或四組以上的歷史事物，并冠之以數字序號;然后分解組成備選答案作為選項。構成否定形式，可據題意從選項中選出符合題于的應該否定的一個組合選項多項選擇題取消后，該類選擇題有增多的趨勢。

解題方法：解答時可采用選基法或列式法。首先，選定一個絕對正確或絕對錯誤的答案為基點;然后，依此順藤摸瓜，選出答案。列式法是將所有選項的委字列豎式，四個選項都有的可確定，其他排除，從而縮小思考范圍;在此基礎上進行判斷。

7.比較型選擇題

此類題是把具有可比性的歷史事件放在一起或把同一歷史現象在不同歷史時期的表現放在一起，通過分析、歸納、比較，找出其相同點或不同點。

解題方法：根據題干提供的條件，找出兩者相同點和不同點，并結合所學知識進行綜合判斷。

8.材料型選擇題(情境型選擇題) 此類題目是材料解析題的客觀答法。多在題干中提供一則或數則材料，要求考生在讀懂材料的基礎上.透過材料發現其背后的歷史真實和要求，找出正確選項。

解題方法：解答材料解析選擇題一般分三步進行：第一，通過看引文的出處和其它有關信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀通材料，弄清材料內容及相關的人物或事件。第三，搞清備選項的內涵及與題干的關系，找出符合題目要求和歷史事實的備選項。

9.概念型選擇題

此類選擇題主要考查對歷史概念的準確理解和把握。其在題干中多提出一個基本概念，選項則多是對這一概念的闡釋或解釋。選項多是立足于對歷史概念內在規律和本質的把握。

解題方法：解答此類題目，主要從歷史概念的內涵和外延等方面進行把握，通過對歷史概念的定量、定性分析，正確地界定歷史概念。同時，在平時要加強對歷史概念的學習，準確地理解歷史概念。

10.圖畫型選擇題

圖片型選擇題主要以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為主，形式多樣新穎，角度獨特，不僅提供了生動靈活的試題意境，使試卷出現了圖文并茂的效果，而且為考生答題提供了豐富的感知材料和直觀印象，綜合性地考查了多種能力。圖片型選擇題，既能考查學生的歷史讀圖能力，也有利于考查學生處理圖片資料的處理能力。

解題方法：解答此類題目，把圖片和題干進行仔細準確的“對照”。在仔細讀圖和認真審題的基礎上，把兩者的有效信息相對照，聯系教材內容，以教材內容為依托，很容易就可得出正確結論，就一定能夠順利選出正確的答案。

高二上半學期歷史知識點 高二上冊歷史期末知識點總結篇二

一、科技成就

1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發明活字印刷。

2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

3、天文學、農業、醫學

4、中國古代科技的特點

5、中國古代科技長期世界原因

6、近代中國科技落后的社會原因

二、文學成就

(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”并稱)

(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

(7)明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

三、漢字與書畫

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫

(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。

(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。

四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

高二上半學期歷史知識點 高二上冊歷史期末知識點總結篇三

1.士階層、士族、市民階層

士階層：先秦時最低級的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田。戰國以后，逐漸成為統治階級中知識分子的通稱，是脫離生產勞動的讀書人。

士族：又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對于其仕途的影響，遠大于其本身的才能與專長。

市民階層：北宋時期正式形成的一種社會群體。由于商品經濟的作用，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起，壯大為新的政治力量。

2.王道、霸道

王道：指以仁義統治天下的政策，主張要克己復禮、推行仁政等以實現統治的長治久安。

霸道：指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治，強調君主的權威至高無上，民眾要絕對服從。與“王道”相對。

3.天人感應、天人合一

天人感應：天人感應，指天意與人事的交感相應。是中國古代哲學術語，是中國哲學中關于天人關系的一種唯心主義學說。古人認為天能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上天。 漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。

天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。這不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。

4. 格物致知、發明本心、致良知

格物致知：源于《禮記?大學》，北宋二程提出這個方法論，認為“物皆有理”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更認為“物”指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科學之真。

發明本心：南宋陸九淵提出的認識修養方法。實際上是一種道德的自我反省、自我認識、自我完善的修養過程。

致良知：明代王陽明的心學主旨。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。

5. 經世致用

經世致用：宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。

6.師夷長技以制夷

師夷長技以制夷：是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道，后來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。

7.中體西用

中體西用：即“中學為體，西學為用”。洋務運動的指導思想。主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學篇》中系統闡述。

8.托古改制

托古改制：托古改制是康有為在戊戌變法前，為了實現他的改良主張而提出的一個辦法。他為了否定封建經典，否定封建正統思想，宣傳自己改制立法的變法主張，把孔子打扮成“托古改制”和“改制變法”的祖師爺，目的是借“古圣”來論證變法維新的必要性和合理性。歷史上，王莽也曾托古改制。

9.節制資本

節制資本：孫中山所主張的限制私人資本于一定范圍以內的方針，民生主義的綱領之一。限制資本主義的發展，防止私人資本主義操縱國計民生。這一主張具有反對帝國主義、發展國民經濟的意義，反映了中國社會不能再走西方資本主義老路的客觀歷史要求。

10.人文主義、理性主義

人文主義：源于古希臘，后來成為文藝復興的核心思潮。傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。

理性主義：理性指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。理性主義是啟蒙運動的核心思潮。

11. 因行稱義、因信稱義

因行稱義：就是要按照教會規定的行為，按教皇的命令去做才能得救，本質上是要維護教皇的權威。

因信稱義：源自《圣經》，神稱信耶穌的人為義，因信基督稱義，不因信律法稱義。馬丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人，可以免去中世紀的繁文縟節，意在否定教會和教皇的神權，反映了資產階級在發展中沖破羅馬教權束縛的要求。

12.天賦人權、主權在民、人民主權

天賦人權：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產的權利。認為在國家形成之前的自然狀態下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產是人的固有品質，也是人固有的權利。這種權利受到自然法(人類理性)的指導與規定。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權宣言》中去。

主權在民(人民主權)：指國家中絕大多數人擁有國家最高權力。在盧梭看來，主權是公意的具體表現，人民的公意表現為最高權力;人民是國家最高權力的來源，國家是自由的人民根據契約協議的產物，而政府的一切權力都是人民授予的。因此，國家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主權只能屬于人民。

13.社會契約

社會契約：人們訂立一種契約以建立足以保障自然權利的國家和政府，人類由自然狀態進入社會狀態。以契約建立的國家，任務是遵守自然法，保護公民的生命、財產和自由;如果統治者違背契約，人民有權推翻政府，由此得出主權在民的結論。