在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

妙手偶得作文篇一

圍棋棋法千變萬化，棋譜更是卷帙繁浩。初學者往往要求從最基礎的“本手”入門，遵照棋理，中規中矩。比起高招妙手的龍蛇之勢，樸素踏實的本手看似墨守成規、簡陋笨重，卻實為夯實基礎的必備一關。它不僅扎實初學者的基本功，更揭開棋局風云激變奧秘的一角，磨煉了棋手潛心鉆研的氣性，而這正是推陳出新的關鍵素質，創新涌流的源頭活水。古典主義繪畫技法爐火純青的畢加索，才得以解構傳統，開創嶄新的現代美術語言;有了基礎科學細致入微的理論研究，才有了應用前沿的技術騰飛。從新冠疫苗的實驗室研究到最終大批生產走向千家萬戶，從中國制造的品質要求到中國創造的嶄新理想，先人的智慧悄然應驗：創新創造沒有捷徑，扎實基礎方是活化厚土。

由此觀之，創新創造只有建立在扎實的基本功之上，才不會淪為紙上談兵、空中樓閣，才不會指向弄巧成拙的“俗手”，不進反退。所謂“俗手”，或是急功近利，或是目光短淺，看似解一時之急、得一時之利，實則為大局埋下隱患，得不償失。這或許不僅僅是因為技藝不精、基礎不穩，也不僅僅是出于全局觀的缺失。事實上，不論是技藝的精進還是大局觀的形成，都離不開基礎的夯實，以及該過程中形成的心性——不驕不躁，穩中求進。當我們放眼全球，不難發現，這種綜合深厚的力量或言底蘊，非但是大國智慧的源泉，更是一個國家大國風度生生不息的熱土。

誠然，作為一名初學者，打好基礎實為重中之重。然而妙手之力卻不容忽視。本手是妙手的關鍵基礎，妙手是本手的自然結果，更是精進技藝的必然要求。在日新月異的新時代潮頭，唯有鮮活的流水、富于創造的精神方能立于不敗之地。創造需要的不僅是智慧，更有打破陳俗、挑戰權威的勇氣。這勇氣如火種，照亮未知的漫漫長夜，也為滋養創造力的沃土，給予無數兢兢業業靜默在的大廈之基的人們以前進的信念。一個人的潛心鉆研終將點亮創造之火，而一群人的默默耕耘也必將實現一個社會、一個國家的創新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起，從點對點的深入扶持到脫貧攻堅的決勝戰役，從星火燎原的基礎教育普及到群星璀璨的科技騰飛、文化傳揚……

扎實基礎，創新厚土。學棋如是，人生、國勢亦如是。高塔累土，始于幽微。嶄新生命，終至博大。而這博大也終將照亮歷史與現實的罅隙，照亮新時代的壯闊風云。

妙手偶得作文篇二

“蒼天如蓋，大地如棋。”人生之判，亦在棋子起落之間。正如材料中所說，妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。如何以正道馭之?本手是基礎，妙手是創造。漫行天地棋盤之間，你我皆是執子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。

起手之前，請君傾耳聽《莊子》之言：“大風起于青蘋之末。”本手之積累正在于此：一步一個腳印，踏踏實實于規矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窺見破繭之機。法國文豪福樓拜將每日所有可利用的時間均投入寫作之中，天才作家笑他癡傻愚頑，他卻不言不語，一部《包法利夫人》驚艷四座;歷史大家嚴耕望焚膏繼晷，將歷史細節從塵灰中修繕復原，他人嘆他量小志短，他卻勾畫重現出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長途漫浩浩，從小流里亦能聽見江海萬里潮。“本手”之為量變，恰是為“妙手”之質變埋下伏筆。

本手落定，妙手方能偶得。茍失其妙手，執子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后，我們便不當憚于突破。被譽為“核動力領域的拓荒牛”的彭士祿先生，深耕核動力領域，不蹈循前人足跡，而是勇于突破，為中國造出第一艘核潛艇，創新之妙手堪當國士無雙。風起于青蘋，而若止于中道，便吹不起一片落葉;風平步直上，九天扶搖，此刻方能脫穎而出，成為百代不祧之祖。棋局亦然，我們不可忘記積累，也不可用庸俗禁錮自己，勇于踏出那一步，正是完成質變、下出“妙手”的重要條件。

而當我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時，萬不可忘記“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我們。而我們若是忘記本手與妙手之間有著如何艱苦的積累，便會凌空蹈虛、反被深深桎梏。“騏驥一躍，不能十步。”即使是天才也需要汗水與日復一日的積累，輕易松懈只會招致前功盡棄。“俗手”落下以后，棋手的水平便難以提升，唯有對“本手”了解透徹，方能踏出突破的那一步，下穩人生的一盤棋。

青蘋之末，風露婆娑，扶搖直上，更有青云萬里。棋盤遼闊，人生更當慢行，落好每一手，平步青云去。

妙手偶得作文篇三

圍棋之道中，先有“本手”合乎棋理之正規，才有“妙手”出人意料之精妙;建筑之理中，先有地基堅如磐石之牢固，才有大樓高聳入云之震撼;人生之路上，亦是先有基礎之夯實牢固，才有前途之一帆風順。余以為，只有夯實好堅定基礎，才能成就時代大業，切忌眼高手低，忽略根基，以致原地踏步做無用功，甚至全盤皆輸。

古人言：萬丈高樓平地起，盤龍臥虎高山齊。基礎沒有打牢，人生道路是無法走的一帆風順的。我國冬奧金牌得主谷愛凌，自小于滑雪場上苦練“本手”，無數次的摔倒失誤磨練了她的刻苦奮斗意志，數不清的淤青傷痕記錄著她的夯實基礎的腳步，最終，她夯實基礎的成果在18歲這一花季爆發，憑借堅實“本手”基礎迎來人生輝煌，一舉奪魁，為祖國爭光，為奧運增輝;反觀高考“神童”張譯文，在父親的忽略“本手”的錯誤教育方式下連續跳級，憑借著根柢未深的基礎在13歲那年參加高考，僅考取專科學校，斷送了人生的美好前程，成為人生棋局上的一步“俗手”。由是觀之，只有“本手”之牢固夯實，才有人生之厚積薄發。

有了牢固基礎——“本手”，加以創造性思維——“妙手”，才能向創造大業之路邁進。錢學森留美掌握扎實學識后，毅然回國投入中國航天事業。他以專業的基礎理論知識，加以豐富的創造思維，為我國“兩彈一星”事業下了一步絕佳的“妙手”;從耶魯大學畢業后擔任湖南省白云村村干部的秦玥飛以堅實學識基礎，挽一張最強的弓，提出“妙手”性脫貧攻堅創新想法，帶動農民創新就業，讓自己“建設美好鄉村，實現鄉村振興”的理想之箭呼嘯而行。

反觀歷史，新中國不就是棋局里的一步“本手”嗎?在新中國創立初期，國家為追求快速發展而下了一步“俗手”之棋——大躍進運動，因過度追求生產發展而導致嚴重失敗，給新中國帶來沉重一擊，成為在探索建設社會主義道路過程中的一次嚴重挫折。此后，我國從歷史中吸取教訓，在夯實經濟基礎的前提下，下了一步“妙手”——改革開放，成為改變中國命運的關鍵一招。其深刻改變了中國經濟社會的面貌，使國家走向了富強，人民實現了富裕。此后，在“本手”基礎、“妙手”創新的引領下，我國逐步由經濟高速發展轉向經濟高質量發展，夯實經濟體制基礎，成就大國夢想，激昂抬頭向著中華民族偉大復興的目標前進。

吾輩青年正處夯實基礎之人生精華時段，怎能拋棄基礎之本源而只求成就其偉業?“夯實人生基礎，打牢進步根基，創造人生價值，成就國家大業”應成為青年出征的主旋律。今中國身處兩個百年交匯的時代節點，要想讓自己的青春色彩更加絢麗，青春腳步更加矯健，就應先以扎實學識夯實人生基礎，以創造思維成就時代偉業，為中華民族偉大復興的偉業奮斗!

妙手偶得作文篇四

棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”雖說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權變，走出自己的康莊大道。

然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技，吃青春飯，最終無聊過一生;君不見多少公司不優化產品基礎設計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關系，自然落人笑柄。

創新與守正互為表里，只有從長期的生產生活實踐，從前人的正確經驗中，找到正確的方法，反復運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。在一次又一次的實踐、否定、否定之否定中，找到了統一戰線、武裝斗爭這無往不利的法寶。試問，若非他堅持馬克思主義世界觀與方法論，堅持實事求是在實踐中檢驗真理，何來一次次指揮、指導中的出神入化?“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。

那么，如何守正，又如何開新?我的回答是：一切皆以實際條件為轉移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎上進行創新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經驗，但現實世界變化萬千，只要依據實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權牢抓手心，就是結合主客觀情況守正開新的光輝案例。

當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創造優秀的學習方法，但與自己固有的學習方法的結合不能落下，進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中，固然要根據實際情況和已有科技不斷創新抗疫手段，但動態清零、聯防聯控的優越機制決不能丟棄。

“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!

妙手偶得作文篇五

黑白藏玄機，落子生乾坤。圍棋的學問流淌于中華民族的歷史長河之中，更蘊含了人生的道理。“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語，它們分別代表了三種下法。而在我看來，為人處世之道也如這三招，只有腳踏實地，篤實基礎，才能有機會妙筆生花，下出石破天驚的“神之一手”。如果心浮氣躁，好高騖遠，一招一式都急功近利，則只會下出一次次的俗手，長此以往，水平只會不進反退。因此，我們要多下本手，多用本手，在千百招本手中沉淀自己，從而蛻變成得心應手的妙手大師。

如果說妙手是拔地而起的萬丈高樓，是畫龍點睛的神來之筆，是一磚一瓦上栩栩如生的浮雕，那么本手則是牢不可摧的地基，樸實無華的小龍，隨處可見的板磚。每一個人都下得出本手，本手就是我們人生當中每一天都在重復練習著的小事。而問題就在于，你要用什么樣的態度去對待這看似普通的本手?韋東奕告訴我們，即使是像他這樣的數學天才，也是通過千萬道看似基礎的數學題堆砌而成的;蘇炳添告訴我們，即使是像他這樣的亞洲飛人，也是通過千萬滴揮灑跑道的汗水凝結而成的。要想做出非凡的成績，就必須用平凡的練習提高自己。正如賣油翁所言：“無他，惟手熟爾。”看似光鮮亮麗的蝴蝶，其實經歷了多少次不為人知的辛勤奮斗?每一次花開的背后，又怎么少得了千萬次怒放的練習?

那么一個人在下了一輩子的本手之后，就能夠變成一位大師了嗎?顯然不是的。從哲學上來看，本手與妙手的關系，便是量變與質變的辯證關系。我們不僅要注重于量變，不斷在本手中積累經驗，更要在關鍵時刻大膽出手，充分發揮創新能力，積極促成質變，下出妙手。建國三十年的積累，在改革開放中噴涌而出;而改革開放的沉淀。在幾十年以來的穩扎穩打中體現得淋漓盡致，更在面對時代挑戰，解決全球危機時交出了歷史級別的模范答卷。

要兼顧量變與質變，并不是一件容易的事情，關鍵還在于能否結合實際，順應規律。誠然，我們應該要有把握妙手的魄力，不能畏首畏尾。也只有我們敢于出擊，一劍封喉，才可以得到升華和淬煉。但是，如果“為賦新詞強說愁”，每一招都想出奇制勝，脫離了實際情況，往往只會破綻百出，滿盤皆輸。即使在當下來看貌似合理，當縱觀全局時，也必將有損裨益。正如美國放任新冠病毒肆虐全國，英國束手無為遵循“優勝劣汰”，日本向太平洋傾倒核廢水……這些在他們眼里是解決燃眉之急的“妙手”，必將成為導致他們在瞬息萬變的國際格局中落敗的“俗手”，成為在他們血管里蔓延的毒藥。

人生的道路上，我們每個人都是初學者，自當以謙卑的姿態小心前行，走好每一步不可或缺的本手。切不可心高氣傲，脫離實際，讓看似“聰明”的俗手成為自己的絆腳石。只要我們仔細規避目空一切的狂妄，沉潛于量變，再給每一個力所能及的機會臨門一腳，誰說我們不是大師呢?

妙手偶得作文篇六

沒有人不為柯潔與阿爾法狗的人機對決拍手稱絕，但鮮有人了解圍棋運行的邏輯。欲將黑白形意玩轉于股掌之間，其根基卻在每一位初學者都應爛熟于心的經典棋譜。正是從棋譜出發，棋手下好“本手”，靜水流深，靜止的棋譜在對弈中轉化為得心應手的韌勁，讓“本手”精進為“妙手”，最終迸發出自然辯證與人類理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基，則“妙手”難免變為“俗手”，在風平浪靜中埋下深海魚雷。

倘若拋卻黑白對弈的語境，本妙之辯則在更廣闊的視域下，昭示著行事成事的方法論。所謂“本手”，是固本夯基，是臺下苦功;所謂“妙手”，是靈光乍現，是獨家首創。“求木之長者，必固其根本”，在“本手”的單調重復中，我們深化對基本點的理解，抽象出獨到的體悟，從而在無限的舞臺上，實踐日新又新的想象，促成延綿不絕的升華。

下好“本手”，夯奮斗之本，葆前進初心。孔子被諷“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”，仍于亂世中講授儒學，君子執著“本手”，守護文化傳承的枝蔓，彰顯憂國憂民的擔當;逆行者以生命赴使命，用摯愛護蒼生，涓滴之力匯聚成磅礴偉力，凡人執著“本手”，筑牢國家安全的鐵壁，定義踔厲奮發的堅毅。“成功的花兒，人們只驚羨于她現時的明艷!然而當初她的花兒，浸潤了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發芽而明艷，流水尚以綿綿不絕而爭先，而吾青年，倘無會得“本手”之意，未走先飛、好高騖遠，又何能覓得生命真意，去往下一站的錦繡綺麗、夢幻多姿?

“本手”促成“妙手”，添錦上之花，求萬象更新。社會競爭日益白熱，過度內卷漸成風氣，個人努力通貨膨脹，固守“本手”，難免淪于同質化的下場。纖云弄巧，繡花功夫，乃是雕琢特色、鶴立雞群的要領。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》，發端于對華夏春秋的深刻洞察，以現代科技之“妙手”，讓歷史走出深閨，延伸至更遠的未來;扶貧防疫、深化改革，千家萬戶的千頭萬緒，質量之勝在于精準，成效之著在于巧思。“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”。“妙手”能“回春”，我們得以于變局中開新局，于危機中育先機，獲得時代之復議與延續。

把握本妙之辯，其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現實，“本手”積淀的深度，與“妙手”奇思的誕生，由于偶然性的疊加，其規律愈發難以諦聽。有的人因此消解奮斗的基本路徑，有的人因此自我懷疑、“躺平任嘲”。如此，非但“本手”不能精通，“妙手”也將墮為“俗手”，成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為，本妙之度誠因人而異，然若起而行之，窮且益堅，不墜青云之志，于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘，自當見證由靜及動的質變，規避“俗手”的荊棘叢林，揭開“妙手”神秘面紗。這誠然是一種如墮煙海的尋尋覓覓，但也必將見證我們的精進與凱歌。

使命在肩，永不止步。百年變局，青年啟赴。把握本妙之辯，筑牢動力之源，吾輩青年定當自信滿滿，接榫民族強盛的肇興!

妙手偶得作文篇七

本手之基礎，妙手之創造，如何搭配，何為最優?眼高手低者說：“妙手回春，為人稱贊，空中樓閣，富麗堂皇!”因循守舊者說：“打好基礎，水到渠成，創新之道，違背祖宗。”而中華大地上的奮斗者創新者，卻要說：“雙手合力，手到擒來。”

本手之本，在于強基礎，踏實地，潛心砥礪，反求諸己。蓋房子先打地基，學游泳先練憋氣。強基礎一來是為之后的深入學習預熱，文火慢燉，熬出精髓。把地基打牢了，才可能建起高樓大廈，把憋氣學好了，才可能花式游泳。

倘若我們以棋理觀社會，察歷史，亦可發現其準確性。中國今天的科技騰飛，并不是某幾位科學家的成就，而是幾十年教育普及的結果。中國世界第二大經濟體的地位，也不是某幾個高新企業的成就，而是上世紀廉價勞動力辛苦代工，幾代人拼搏努力才換來的產業升級。不重視基礎，而將取得的成就歸功于瞬間的靈光乍現，我們便如墻上蘆葦一樣頭重腳輕。

強基礎二來是為自己建立初步自信。有些人看不起簡單重復的基礎訓練，一上來就追求高難度，往往自信心受挫，其結局也往往是落入“俗手”的窠臼。萬事開頭難，在生長階段奠定自信的基礎，我們終會于量變的沉淀后洞見澄明，迎來質變。

本手固然重要，可是只在基本功里內耗，便缺少靈氣，難成大器。蓋房子不能只打地基，學會憋氣不等于學會游泳。一名優秀的圍棋高手還要有突破和創造的勇氣。圍棋比賽講究不破不立，通過斷棋，去破壞對方棋子的聯絡，建立自己的取勝方略與步調，確立優勢。

當我們將其切換到生活語境時，亦可窺見主動求變，敢于創新的真理性。四渡赤水，是指導員敢為人先、大膽嘗試的神來之筆;用小小菌草帶領村民脫貧致富，是林占熺同志為共同富裕提供的新路;實現航天技術軍轉民，是方太集團的大膽嘗試。在對本手充分掌握之后，他們跳出了思維的定式，為厚積薄發與敢為人先的有機結合寫下了最美的注腳。

一招斃命的必殺技并不多見，因循守舊也容易被人牽著鼻子走。在更多情況下，我們更需要本手妙手同時發力，這樣方可于危機之中育生機，于變局之中開新局。

妙手偶得作文篇八

我們常為圍棋對弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無數個勤學苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對合乎棋理正規下法的不斷鉆研。若無本手為基，何談妙手自見?對本手一知半解，只會下出俗手，貽笑大方。

風度翩翩的君子，是從灑掃、應對、進退之節學起的;氣質不凡的賢人，也逃不過禮樂射御書數的教化。無人可以一步登天，只有對人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風流，生命之妙手。

當子貢面對他人“仲尼焉學”的疑問，他用“夫子焉不學?而亦何常師之有?”來回應。這句回復不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學問，人人皆老師”的大智，而且暗含了教育家孔子無時無刻不在學習的常態。離開了平日里對常規教學法的思考，怎會有“不憤不啟，不悱不發”“有教無類”等精辟之言?

工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手”是日復一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現。猶如古時練劍，初學者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習，輕則走火入魔，重則萬劫不復。

圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學，七齡思即壯，開口詠鳳凰。正是對音律、典故等這類“詩歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽，成就了妙手頻出的詩圣。

試想初學詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”，認為詩歌基本功不過爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手”之路。長此以往，與好句佳作漸行漸遠，寫詩水平將不進反退。

個人想要擁有“妙手”出世的高光時刻，需以熟練精通“本手”為基礎;國家想在科技發展等領域出奇制勝，離不開一批優秀人才對常規科學邏輯的深入理解。看似風淡云輕的彎道超車，實際是以無數科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的，否則容易反復上演“點水成油”等一出出鬧劇。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有許多常規甚至無趣的“土”與“水”。當土堆積成山，當水匯聚為淵，風雨和蛟龍是再自然不過的結果。本手為基，妙手自見。

妙手偶得作文篇九

人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們人生的每一步前行，于黑白棋子間，我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應如何落下自己的人生棋子呢?

在我看來，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。

毫無疑問，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創造。何以達到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內在關聯，忽視了妙手背后是無數次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結局，棋藝平平不起。

究其根本，是只看得見眼前而看不到長遠的短淺，是急于追求而忽視基礎的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長遠;即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎、不想著如何提升自身的硬實力基礎，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。

由此觀之，“本手”這一功夫基礎的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務本之心尤為關鍵。本手是合乎棋理的正規下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復。在本手的學習中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這是開始;掌握正規合制的基礎后，我們在不斷練習中扎實功夫，求索經驗最終靈活運用，這是更進一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻，在不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環往復中，我們的才能一步步地夯實基礎、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯系，在小步間見全局，由此一來，才有助力全局、妙手生花的創造可能，才可免于急功近利之俗手。

將這一棋道移之社會人生，亦是如此。對個人人生，這一“棋道”是面對目標，不驕不躁，沉心提升個人素養、鍛煉相應能力，以致自我飛躍，創造理想人生;對企業之生，是腳踏實地、立足長遠，不斷提升自身技術硬實力，以致企業經營新創造;對社會國家之生，是務本踏實，不斷提升社會國家實力，以致社會國家之富強振興。“本手是基礎，妙手是創造”，人生的棋道正應如此，在基礎中求創造，在務實中求脫俗之妙。

品棋之道，悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務本，方可達妙，方能致遠。

妙手偶得作文篇十

圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運與人生。我認為，我們須以扎實基礎見精妙力量，以有源之水育妙法生花。

“本手”是合乎棋理的正規下法，是扎實基礎，是規矩行事。看東晉名家顧愷之三歲研畫，在對母親的反復追尋中扎實了自己的筆法;近代名人林丹青拒絕成為大學教授，只為獨自鉆研屬于自己的積淀;魯迅以“早”字于桌，童年刻苦讀書的基礎終使他站在時代的風口發時代之先聲……無基底則大廈傾頹，無基礎則無處尋高。若沒有扎實的功夫便渴求精妙的創造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長遠洪大，我們要用扎實的基礎開啟成功第一扇門。

行至如此，有人可能便開始想了。扎實的基礎已能讓我不落失敗的深淵，是否執本手便足以走完人生之路呢?

我的答案是否定的。扎實基礎的本手確實已是成功先路，這不可否認，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁錮于此，最終只能落得循規蹈矩不思進取的局面，成了躺平，這便是負面了。我們既要避免無源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是扎實基礎避免俗手的意義，才是人生價值升華的最終章。

妙手是出人意料，是充滿創造，是構思精巧。當孤獨的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變，當鳳凰在無數的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發的那響亮的聲音，在時代的洪流中，擁有最精妙的力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。

當時局風云變幻，大國之間互相博弈之時，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對方，便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之后“越是艱險越向前”的大國風范，就是由星星之火的積淀到通過精妙的創造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代，則更應該執本手之基礎，筑妙手之功成。

以本見妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。