在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇一

八月，沉重的補(bǔ)習(xí)終于結(jié)束，在這陽(yáng)光明媚的日子，不去旅游，可真是毀了這大好的時(shí)光。

武漢的太陽(yáng)可真辣，一縷縷炙熱的陽(yáng)光猛烈地照射在游客身上，如一根根細(xì)小得連肉眼也看不見(jiàn)的銀針刺著人的皮膚，真熱啊！

我和同學(xué)穿梭在武漢的商業(yè)街上，火辣的太陽(yáng)似乎有意地跟隨著我們，寸步不離，背后一片滾燙。

我口中感覺(jué)十分干澀，太陽(yáng)好像將我身上的水分抽得一干二凈，我感覺(jué)我現(xiàn)在放在博物館里就能當(dāng)干尸了。我們兩人互相攙扶，仿佛度日如年。

我想起背包中還有一杯水，我趕緊拿出喝下去，一口下去，感覺(jué)是一條干裂的河床得到水的澆灌。同學(xué)帶著期待的眼神問(wèn)我：“給我一點(diǎn)兒可以不？”我猶豫了，一杯水還不夠我喝呢？我怎么能給你呀！

可我的眼睛似乎不敢注視他，朝四周張望，最終落在了兩個(gè)乞丐身上。那兩個(gè)乞丐衣衫襤褸，碗里的硬幣寥寥無(wú)幾，其中一個(gè)人，披著雜亂的頭發(fā)，拿起碗走向小賣(mài)部，幾分鐘后。那個(gè)乞丐拿著一瓶水走了出來(lái)，他扭開(kāi)瓶蓋，兩個(gè)乞丐你一口我一口，那清澈的水在他們的眼中似乎就是一塊黃金。

我緊握水瓶的手似乎有些放松了，頭上滲出的汗水好像是自己懺悔的眼淚。我被水浸濕的嘴唇動(dòng)了動(dòng)：“還喝不喝，不喝就算了。”我遞出水杯，臉上掛著一副生氣的樣子，但內(nèi)心是后悔與喜悅。他拿著水杯，倒了一半的水，也許是因?yàn)樘?yáng)光的原因，我覺(jué)得那杯水似乎晶瑩剔透，變得珍貴。我們兩個(gè)人一邊喝水，一邊注視著對(duì)方，臉上的微笑從未停止。

太陽(yáng)光似乎不再那么刺眼，變得溫暖與柔和，灑在身上，暖洋洋的，甘甜的水沖刷了心中的苦澀。

逛完了街，我肚子又開(kāi)始叫了，張了張嘴巴，同學(xué)馬上拿出一塊面包說(shuō)：“餓了吧？給你吃。”三下五除二，我就吃完了，別提有多美味，我更是原地滿血復(fù)活。我們還去了黃鶴樓，但我沒(méi)感到一點(diǎn)兒累。

突然想到一句話，要想走得快，靠一個(gè)人的爆發(fā)力，要想走得遠(yuǎn)，靠團(tuán)隊(duì)的合作。因?yàn)槊利惖姆窒恚覀儾拍芸吹竭@美麗的風(fēng)景。

分享是一種不同的美麗，我與同學(xué)的友誼似乎因?yàn)榉窒矶兊酶鼮槔喂蹋鼮樯詈瘛Ｈ耸篱g不知有多少的情感，都因分享而精彩，而美麗。分享，是一種別樣的芬芳，別樣的美麗！

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇二

孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心任性，增益其所不能。”偉大的人物就是那些飽經(jīng)苦難，并且在長(zhǎng)期受難的逆境中不屈不撓地奮斗的人——逆境造就偉大。

人生是艱苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)。

苦難縱然使人痛苦，但也催人奮進(jìn)，讓人限度地發(fā)揮自己的潛能，從而成就輝煌的人生。古今中外，多少名人都是在險(xiǎn)惡的路途中奔向成功的。貝多芬供大家享樂(lè)的音樂(lè)，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。這個(gè)不幸的人，十七歲，患了傷寒和天花病，二十六歲，失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢受挫折。身處逆境，貝多芬發(fā)誓“要扼住命運(yùn)的咽喉”，在樂(lè)曲創(chuàng)作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”苦難——能賦予人超乎尋常的眼光，鑄就偉大的心靈。杜甫，中國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他以飽蘸血淚的筆觸廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，記錄下了廣大老百姓的深重災(zāi)難。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不順，長(zhǎng)年居無(wú)定所、窮困潦倒;特別是晚年，疾病纏身，孤苦零丁，十分凄涼。歷盡人生辛酸的遭際，使他更加同情生民的疾苦，關(guān)心國(guó)家的興亡;其憂國(guó)憂民的情懷，在飽含艱辛的生活里不但未曾衰退，反而更加強(qiáng)烈了。也正因?yàn)檫@樣，他才能寫(xiě)出那么多優(yōu)秀的詩(shī)篇，成為一個(gè)偉大的詩(shī)人。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”——苦難是人生走向成功的必然。當(dāng)你面對(duì)苦難重重的逆境，不要彷徨，不要猶豫，請(qǐng)正視它：它將是你人生不竭動(dòng)力的源泉，逼你超越自我，成就人生。

人生的價(jià)值，生命的意義，該在什么地方以什么形式體現(xiàn)出來(lái)，許多先進(jìn)人物都為我們做出了表率與說(shuō)明。沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟;沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。同樣，不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，身處逆境的青年們啊，切勿過(guò)于怨嘆，也許我們不能成為偉人，但讓我們汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料——無(wú)論身處怎樣的逆境，我們都勇敢而堅(jiān)定地朝前走!

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇三

1題目的寫(xiě)作方法

標(biāo)題必須反映文章的風(fēng)格，不應(yīng)與散文或敘事的標(biāo)題相似。

一般來(lái)說(shuō)，有兩種寫(xiě)作方法：一是明確文章的范圍，如友誼、理想、勇氣；

第二個(gè)話題是論據(jù)，很特別，很吸引眼球。在大多數(shù)情況下，效果非常好。閱讀以下內(nèi)容，可以使讀者對(duì)與主題密切相關(guān)的大局有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”，“重理論輕文學(xué)可以休息”。

2第一段怎么寫(xiě)

如果是材料的議論文，段落一定要把材料壓縮到60%左右，這樣才能提醒閱卷者，考生具備總結(jié)材料的語(yǔ)言能力，就可以得到這個(gè)分?jǐn)?shù)。如果是主題作文，可以隨便談?wù)勁c以下論據(jù)有關(guān)的一些現(xiàn)象或事實(shí)，不應(yīng)超過(guò)80字。在這一段的末尾，你可以用一個(gè)問(wèn)題（一個(gè)論點(diǎn)作為答案）來(lái)引出下一個(gè)論點(diǎn)。

三。第二段是論證段

論點(diǎn)必須有自己的段落！這就是這個(gè)模板效果的核心！記住，這是最簡(jiǎn)單但最有效的方法。多年的學(xué)生經(jīng)歷告訴我，任何試圖讓評(píng)論者費(fèi)盡心思尋找論據(jù)，甚至不惜讓評(píng)論者在炎炎夏日總結(jié)論點(diǎn)的作文，都不會(huì)有好的效果。如果你通過(guò)考試，你會(huì)很幸運(yùn)的。與其有爭(zhēng)議的爭(zhēng)論，不如不要有新穎的論點(diǎn)，而且立場(chǎng)上不應(yīng)該有錯(cuò)誤。否則，將成為零分作文。沒(méi)有高水平的理解。我們可以選擇流行但絕對(duì)正確的論據(jù)。這是一個(gè)可以遵循的簡(jiǎn)單原則，與報(bào)紙上的新聞相一致。相當(dāng)一部分失敗的作文是由于刻意追求創(chuàng)新和聳人聽(tīng)聞，寫(xiě)了一些有爭(zhēng)議甚至極端錯(cuò)誤的論據(jù)，這樣的教訓(xùn)非常深刻。

4第三至第五段分為兩部分

三個(gè)子論點(diǎn)之間有兩種關(guān)系：一種是平行展開(kāi)關(guān)系，如一篇關(guān)于尊老愛(ài)幼的文章。子論點(diǎn)可以是：1）中國(guó)自古就有尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。2） 今天的社會(huì)仍然提倡尊老愛(ài)幼。3） 世界各國(guó)都把尊老愛(ài)幼作為一種道德原則。這三個(gè)子論點(diǎn)從古代、現(xiàn)代和國(guó)外的各個(gè)方面論述了這些論點(diǎn)，它們是平行的。

另一種關(guān)系是漸進(jìn)關(guān)系。以尊老愛(ài)幼為例，遞進(jìn)分論點(diǎn)可以是：1）尊老愛(ài)幼是個(gè)人道德規(guī)范的體現(xiàn)。2） 尊老愛(ài)幼是社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。3） 尊老愛(ài)幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。這種分論點(diǎn)的設(shè)置方法是從個(gè)人到社會(huì)再到人的遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確性和思維的清晰，給人一種高度的理解感。在高考中，強(qiáng)烈建議采用漸進(jìn)式的方法來(lái)設(shè)置分?jǐn)?shù)，效果好，分?jǐn)?shù)高。最好使用統(tǒng)一的句型，比如平行句。

每一段的子論點(diǎn)寫(xiě)好后，就進(jìn)入了用論點(diǎn)進(jìn)行論證的階段。論證方法有事實(shí)論證、引文論證、隱喻論證等。我們可以舉出一些例子作為事實(shí)證明，并引用相關(guān)名人的名言作為引證論點(diǎn)。然而，這并不是一個(gè)高層次的論據(jù)。每個(gè)論點(diǎn)都必須有自己的論點(diǎn)，這是非常重要的。否則，你的論點(diǎn)將被視為一堆沒(méi)有說(shuō)服力的例證和名言。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，你討論的文章越多，得分就越高。

我們可以背誦很多名人名言——這顯然不難做到——然后去掉演講者，把名人的發(fā)言當(dāng)成自己的話，這樣不僅有話，而且效果很好。

同時(shí)，一旦我們沒(méi)有一句名言可以引用到一個(gè)論點(diǎn)上，我們也可以自己說(shuō)，然后我們就可以用名言來(lái)冠以名人的稱號(hào)。但是，我們必須從哲學(xué)上講，不能讓別人看到缺點(diǎn)。事實(shí)上的論點(diǎn)也可以用同樣的方式提出。然而，這種方法不能在很多方面使用，但它可以用于緊急情況。如果頻繁使用，就會(huì)充滿漏洞。當(dāng)你使用它們時(shí)，你必須使用晦澀的諺語(yǔ)和例子，不要濫用熟悉的信息。例如，我們決不能說(shuō)馬克思說(shuō)的“天才是99%的汗水+1%的靈感”。否則，我們不僅會(huì)笑得大方，而且會(huì)大大降低我們的分?jǐn)?shù)。高水平的學(xué)生可以嘗試用隱喻和類比來(lái)演示，形象生動(dòng)，效果往往很好。

這三段中的單詞數(shù)量應(yīng)該大致相同。段落不應(yīng)太多或太少。根據(jù)800字的要求，這三段至少應(yīng)該占500個(gè)字，這在文學(xué)中常被稱為“豬肚”。

5第六段就是所謂的辯證段

這一段主要是反映考生具有辯證思維的能力，不要太多，幾十個(gè)字都可以，防止論證后出現(xiàn)極端漏洞。例如，如果論點(diǎn)是“一個(gè)人必須學(xué)會(huì)自信”，有些人可能會(huì)認(rèn)為自負(fù)也是自信。因此，這一段必須指出，我們要有信心，但不能把自信和自信混為一談。這樣，文章顯得緊湊，給讀者留下了很好的印象。

6第七段應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系

它既能指出論據(jù)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義，又能聯(lián)系時(shí)事，給人開(kāi)闊視野、關(guān)心國(guó)家大事的感覺(jué)。例如，如果我們談?wù)撟孕牛覀兛梢詫?xiě)下自信在我們現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)和交流中的意義。這一段不要太多，幾十個(gè)字就夠了。

7最后一段可以作為抒情句來(lái)鼓勵(lì)或號(hào)召。

至此，一篇標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典議論文就要結(jié)束了。

學(xué)生通常需要做到三點(diǎn)：一是熟記偉人的名言事跡，記得越多，應(yīng)對(duì)考場(chǎng)的能力就越強(qiáng)；二是提高語(yǔ)言控制能力，少寫(xiě)甚至不寫(xiě)錯(cuò)字，作文嚴(yán)禁涂改（文中有很多點(diǎn)），作文風(fēng)格一定要正確；三是要提高認(rèn)識(shí)水平和思想境界，當(dāng)然這不是一朝一夕的事，這一點(diǎn)的區(qū)別就是為什么有的人作文能得55分，有的人只能得45分根據(jù)相同的模板編寫(xiě)。

最后，這個(gè)模板只是一個(gè)幫助你發(fā)揮正常水平的工具，絕對(duì)沒(méi)有模板可以設(shè)置，也沒(méi)有捷徑可以提高真實(shí)的作文水平。此模板僅適用于應(yīng)試生。熱愛(ài)真實(shí)文學(xué)、想成為作家的學(xué)生，千萬(wàn)不要按這個(gè)模板來(lái)寫(xiě)，否則會(huì)造成嚴(yán)重的傷害。

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇四

陽(yáng)臺(tái)外原本是天，如今全是樓了。

以前的零碎的回憶——天空下的風(fēng)箏，已經(jīng)全部被這些樓抹殺了。

風(fēng)箏還敢飛起來(lái)嗎？那它一定會(huì)被各種障礙折了腰的。

于是，在這個(gè)時(shí)代，人們的興趣也就變了。誰(shuí)還會(huì)想要和大自然玩貓捉老鼠的游戲呢？誰(shuí)還會(huì)去和自然萬(wàn)物親昵上兩句呢？

那他們究竟喜歡著些什么？金錢(qián)？名利？虛榮？排場(chǎng)？沒(méi)錯(cuò)，這些他們一樣都不肯放過(guò)。歸根結(jié)底呢，是他們首先喜歡上了機(jī)械和輻射。

是啊，多現(xiàn)代化的時(shí)代。有人自認(rèn)為能主宰自然，卻是先被機(jī)械給洗了腦。城市，不論它是城還是市，都逃不過(guò)機(jī)械的侵略，而它們似乎也很享受。

這些樓，不就是強(qiáng)大的侵略者之一嗎？我們本和大地相連，然而，先是水泥地，再到高樓，看來(lái)我們是要和天套點(diǎn)兒近乎了，也難怪那些恐高的人會(huì)有些懊惱。

放眼望去全是樓，今后街上還擠得進(jìn)去幾個(gè)人呢？人和樓都在強(qiáng)勢(shì)地?cái)U(kuò)大范圍，而地始終只有這一點(diǎn)兒，真想知道以后會(huì)怎么辦。

然而這些樓，不單是讓人潮無(wú)處可去，更讓人與人無(wú)處可躲。

因?yàn)檫@些樓的發(fā)展，也讓機(jī)械的潮流涌入人群，涌入人心。

在人的心里，機(jī)械觀念似乎是不可避免的滋長(zhǎng)了。于是就有了不擇手段，或者只為名利，又或者笑里藏刀。因?yàn)樗麄冃欧钪o錢(qián)就辦事。

他們一心想要一人主宰金錢(qián)，卻反被愚弄和嘲笑。而到了生命的盡頭，他們才發(fā)現(xiàn)自己甚至連一棺材的錢(qián)都帶不走。

可是他背叛了所有，包括他道德的底線和身邊的一切。

于是，人們從心里開(kāi)始隔離了。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都害怕自己的一廂情愿換來(lái)對(duì)方的背后一刀。于是大家都學(xué)會(huì)了偽裝，或許是情非得已，但誰(shuí)又真正知道呢？

我們本不需要這樣。

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇五

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點(diǎn)。）

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸^v^梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會(huì)取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞眩鯐?huì)作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話題）

議論文萬(wàn)能開(kāi)頭 議論文萬(wàn)能結(jié)尾篇六

孤單是一個(gè)人的狂歡。

狂歡是一個(gè)人的孤單。

———— 題記

冷暖自知，這是我最近極度迷戀的一個(gè)詞。我在每個(gè)夜晚反復(fù)的默念然后沉睡。有誰(shuí)知道，這個(gè)詞，該用多大的勇氣來(lái)漠然的念出。

可是我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我一個(gè)人向前走，偶爾回首尋找你們的時(shí)候，誰(shuí)都不在我身后。于是我只好假裝沒(méi)回頭，繼續(xù)前行。

我曾不止一次的說(shuō)服自己和別人，我說(shuō)要相信不離不棄的。可是我現(xiàn)在竟然開(kāi)始懷疑自己說(shuō)過(guò)的話。你說(shuō)我們一起許下的諾言，是不是一定就能實(shí)現(xiàn)？

我忽然想起了在《島》里看的話：“孤單是你想約朋友逛街，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友已經(jīng)約了別的朋友于是她對(duì)你說(shuō)抱歉。孤單是你再也不會(huì)為一個(gè)人的生日而費(fèi)勁心機(jī)地去挑選禮物。孤單是我站在這條經(jīng)線，而你站在那一條經(jīng)線，我和你之間隔了幾點(diǎn)幾個(gè)時(shí)差。”

孤單是心口上邊愈合邊綻放的花。

孤單是發(fā)短信發(fā)到最后手機(jī)兩頭沉默無(wú)言。

孤單是我記得起你大衣的牌子，記不起你明亮的眼睛。

孤單是想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話卻不知道電話該打給誰(shuí)。

孤單是落的停不下來(lái)的雨，落掉了天上所有的陽(yáng)光與熱情。

孤單是半夜做的夢(mèng)，哭醒后自己把淚水擦干睜眼到天光大亮。

孤單是給朋友留言說(shuō)了很多很多的話，然后半天收到一個(gè)字“哦”。

孤單是發(fā)覺(jué)自己會(huì)讓別人覺(jué)得很煩于是只好悶在心里越悶越孤單。

所以你們知道嗎。我好喜歡這個(gè)詞，冷暖自知。其實(shí)現(xiàn)在我已能毫不費(fèi)力的脫口而出了。

不帶感情平淡的說(shuō)出。