每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

文化與人性 文化與人篇一

文化只能影響到人性的表現形式，并不能從根本上達到對人性的重塑。在具有相當文化素質的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對立著，一如在普通人身上一樣。人性之于文化素質的高低，擁有知識的多少，其實是一種很獨立的東西。它更決定于你是一個什么樣的人，而不決定于你具有多高的文化。當然，知識群體要比非知識群體的犯罪率要小得多，并不否認這里有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個具有“向通人性”的知識群體。不是因為有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知識的吸引。當然這里相同的人性并不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對立，只是它們都被文化弱化了。

迄今為止，文化并不能從根本上改變人性，它只是模糊和拉近了善惡之間的界線和距離。

已經忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個在國外留學的學生講的。不知是誰搞了一個惡作劇，外國教師把一個學生叫起來，讓他揭發這個搗蛋鬼，遭到拒絕后，這名外國教師沒有氣急敗壞，而是轉而用贊賞的口氣說：你是不應該說，你說出來你就是奸細了?？吹竭@里，我覺得這個老外實在可愛，他和我們國內某些為人師者真是有著太大的不同了。出于一時的氣惱，急于找出“搗亂分子”，以期對其責罰，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的沖動，但而后的贊賞卻超出了一般的水準，體現出了理性，個人修養，以及所代表的文明程度了。

再回到開頭提到的那件事上，如果是在國內，那個不肯配合老師的學生，一定會被認為是冥頑不化，不僅不會得到贊賞，反而會受到懲罰。因為外國的教育是在培養有個性的高貴的人，而我們的教育是在培養萎縮人格服從者。也許，有人會說我們也在培養“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說的不肯當“奸細”的高貴，個人的、個體的高貴。其實這已是老生常談了。

文化與人性 文化與人篇二

拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現在的文化生活，是欲哭無淚?。〗诸^巷尾那么多的書店，真正想增添點文化氣氛，卻蒼白無力。

現今，我們正被一大批現實文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。

武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經典文化。其實走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。

毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因為它們可能造成青少年們的一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學生們為之瘋狂，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經迷失了自我。

作為中學生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態，創新的精神嚴肅的態度去審視當前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！

文化與人性 文化與人篇三

文化，是一個民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女，有神秘遙遠的埃及女郎，也有含蓄婉約，風情萬種的東方女子。他們以不同的姿態，引領著本民族的美，也獲得了世界的矚目。花團錦簇，生機勃勃，萬紫千紅的文化構成了世界人文的美麗春色。

文化，因為差異而多姿。

一川黃河之水，哺育了億萬中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風，從沿海的溫潤海風到風沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環境造成了不同地區文化的差異。然而我愛江南少女的“曉風殘月”也愛關西大漢的“大江東去”，我愛塞北“千樹萬樹梨花開”，也愛蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因為她們，構成了中華文化之美。當歐洲，西亞對異教徒進行肅清和殺戮，我們的祖國卻“愛天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團結在一起，這恰恰說明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個夢想——美美與共，天下大同。

文化，因為包容而美麗。

依然清晰記得那個男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現了一個外交家，政治家包容天下的胸襟。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文化的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開放的態度、樂于學習的精神與尊重、欣賞此種差異性的認知。文化因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞。

文化，因為共存而永恒。

誰還記得龐貝古城曾經的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……

一枝獨放非春色，萬紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當不同的文化百川到海，匯聚包容時所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關于愛和光榮的人類智慧之光！

文化與人性 文化與人篇四

隨著電腦的普及，互聯網絡走進千家萬戶，使越來越多的人享受到現代信息技術給生活、工作、學習帶來便捷和快樂。信息高速公路，使地球變小了，不同國家不同地區之間人與人的關系變密切了。網絡時代產生的網絡文化，則是新興的技術與文化內容的有機的結合。網絡文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣化的展現。所謂網絡文化是以網絡技術為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動及其內涵的文化觀念和文化活動形成的綜合體。網絡文化的主題是社會經濟生活的結晶，它含概了社會生活的政治、經濟、醫療衛生、文化娛樂、科學技術、教育、外交等各個方面。網絡文化的發展歸根究底是以社會為基礎的。

國家出臺政策法規，支持發展網絡文化技術，拓寬網絡文化發展的空間。除了官方的還有若干的民間網站，發展草根文化。

網絡文化對于傳統文化而言有繼承性，同時具有更為廣泛的傳播性，具有開放性，多樣性及時性以及反饋性。

例如我們寫一本書印數有限，發送的對象有限，如果把內容放在網上它的傳播就會更及時更廣泛，同時會及時收接到反饋的意見。

互聯網是一個有著巨大吸引力的虛擬空間，在這里可以大膽發表自己的的意見，貢獻自己的聰明才智，充分展現自己的閃光點，并相互交流幫助，獲得尊重，自我的情趣愛好，抱負得以實現。對很多人來講，現實生活中許多難以實現的東西在網上實現了，因此，網絡文化具有明顯的補償性。

本人喜歡攝影，偶爾也寫點小詩，寫點散文，雜文，寫點研究歷史的文章，在現實生活中很少找到表達自己的平臺，然而我在地方民間網站如“草根興文”、“鯢源社區”等草根文化平臺上，經常發表詩畫配，獲得了網友們的尊重和好評；前數月在全國性的新浪網站，博客安家，將自己的攝影作品配上博文，配上音樂，得到了博友們的支持和關注，增長了自己的才干，覺得快樂，拓展了自己的視野。最近在《紅袖添香》注冊得到良師益友的指點，又多了一片綠地，又進入了一個文氣濃郁的空間，結識更多的文友。

我們的文化團體，應當依托網絡這個平臺，展示我們苑友們的詩書畫作品讓才藝最廣泛地在網上交流，對地方文化也是一個促進。有位喜歡國畫的朋友，他平時畫了許多山水花鳥，怕登大雅之堂，不久前，他的作品發在了書畫網上，經專家點評后，還有商家來函定購，產生了經濟效益。愿苑友們都成為網上的文化人，充分享受現代技術給中老年朋友帶來豐富的文化，帶來快樂，充分享受到現代信息技術給生活增添的斑闌色彩，帶來的便捷！享受網絡，享受網絡文化吧！

文化與人性 文化與人篇五

中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先于世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當于黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那么的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那么的深遠悠長。

古希臘的文化與中國的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應沒有什么值得比較的意義，但文化的發展就是一個相互發現；相互借鑒的過程；以此來看的話就有點價值了。古希臘是一個航海國家，他們研究大多與他們的實際生活有關。他們的商貿往來頻繁，所以對數字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現象；以及一些物理上的知識并成了他們的研究對象。古希臘早期的哲學家認為世間萬物是由水構成的，后來逐漸的發展為；火；土；原子等等；這一個個物質代表了他們一個個循序漸進的時代和奮斗的歷程。而中國的早期哲學家認為基于陰陽兩方面的平衡而生出萬物的，接下來并發展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬物。在此基礎上中國的成就似乎比古希臘要先進一步！同時中國是一個陸地國家，生活的比較穩定。所以對生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。

中國文化的主流莫過于文學，而文學的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國文老師曾對我說：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩宋詞的研究。將其讀熟，以致于會背。把它讀精，以至于會運用”。然而我則認為這句話說的不全面，中國的文學博大精深；豈是《唐詩宋詞》可以概括乎？單就中國文學的起源《詩經》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩宋詞》那樣的華章詞句；但也體現了最早的文學思想。如《楚辭》的大膽設想，不正對應著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國文學史上不可抹卻的輝煌；是每一個研究中國文學的人不可或卻的東西！綜觀中國的文學史是廣袤的，不是某一個人或某一個時代的成就可以替代的。

同時中國文學的發展史又是一個大起大落的歷史。從《詩經》《楚辭》的起源，至《唐詩宋詞》以及《元曲》的興盛。再從明清兩代的衰落，到五四新文化運動后的變革。接下來就是文革時期的停滯，然后才是新世紀文化的產生。再從文體的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發展的，發展成為每一個國人都可以研究的東西。最早時期文學的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來隨著社會體制的變革而導致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽家”。同時也為了適應新的“社會體制”，在隋唐年間并產生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產生，中國的文化逐漸的向大眾化民俗化發展了；不再屬于貴族階級的專利。從《唐詩宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再從明清時代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無不體現了這一種轉變。

在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺成為中國的主流文化。淹淹大國五千年孔老夫子的門生幾乎占據了各個時代的政治角落，成為統領各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來充實自己。唐詩的鼎盛期過后，宋代的詩已經沒有太多的發展余地了。當時“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實質上是佛學與道學的聯合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學作品中，《宋詞》無疑是中國文學史上又一次創舉。明清兩代呈現一種閉關自守的狀態，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發起了新文化后，才又正視西方的文化。創造新的文學體裁，創造了又一個高峰。今天我們吸收了來自各個國家的文化精髓，同時又將中國文化推向世界各國；創造了世界文化的鼎盛局面。

魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國的歷史，血淋淋的兩個字；吃人“！然而我認為這是社會發展的必然產物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發展需要有不同的文化思想，來適應當時的政治格局。思想難免會迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動下，文化才得以進步！

文化與人性 文化與人篇六

古語曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發展為祭祀、掃墓的習俗。

但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？

清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的'是，每年的清明節，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時候開始，連清明節上墳的習俗，都已經成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節的掃墓是否已經變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？

如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么？

無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質上的區別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態。

退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。

除了清明節，變味的傳統節日比比皆是——緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。

這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節奏的當代生活里，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。

變味的傳統文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……

文化與人性 文化與人篇七

青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；

藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷

泥土在與手掌的配合下下，反復調整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠的心中，懷揣著明日的憧憬?；鹜林聺善髂顺伞?/p>

燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的汗水。你會驚訝1300度火的淬煉，它們怎么會把每一個瓷器胚胎都燒得里外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別致，獨一無二的美。看著燒好的瓷器被人一摞一摞地遞出來，給人以各式美感，細膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴，沉靜之美，震撼心靈，以及現代創新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。

亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見。

歷史不斷發展，但是卻沒有埋沒這門技藝，它閃耀在歷史的長河里，讓世界之人無不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代，共發現遺址五處，專燒青白瓷，胎質堅細，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調少，具有福建地區特色。

生命猶如一抔黃土，經過烈火的燃燒次次錘煉、日復一日，每一場歷練都是奔向涅槃的節點，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。

文化與人性 文化與人篇八

茶文化小鎮因茶而出名，小鎮更是別具一格。

這次我們又乘著大巴車來到了著名的茶文化小鎮。它位于著名的八臺山山腳，離八臺山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。

小鎮設有商業街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場。

一下車，便看見一個大大的廣場。以廣場為中心，它的北面是商業區，店鋪像一條長龍排列得整整齊齊，里面的商品應有盡有。別的地方沒有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設計新穎，構思巧妙，還安裝了高科技設備，就連進個門都要刷臉。

中心廣場的南邊是美食街，每個店鋪菜品樣式頗多，特具鄉村風味。走到一家名為“佬萬源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來。那店門口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。

西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的茶樹拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現了做茶的工序。

東邊是民宿區，家家戶戶裝修風格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........

來茶鎮游玩的人絡繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現代相結合的建筑風格，那濃郁的鄉村古茶鎮氣息，真使人流連忘返。作者：六年級冉乙力

文化與人性 文化與人篇九

那口井已經干了，但我依然固執的認為它依舊如以往一樣甘甜——題記

不知何時，那口井已經干了，也不會再有人來打水了。但是我依舊執拗的認為它還會再一次充盈，還會再一次水波粼粼，我一直在守候。

即使那里一切烏有，我還是執著，因為我從不放棄希望。

我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時一切又都會回到從前的那般美好。只是，等待永遠是漫長的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。

不知等了多久，有一個人影，有些飄渺，有些虛無，但還是有人來了，我心情十分激動。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對我說，他是一個來自遠方的旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來，希望討口水喝。這是為才想起，我已經許久沒喝過水了。當那個人看見那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會好的，一切都會好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個人守候著這口井。

有時我也會思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢想還在飄揚？

晨風摻雜著黃沙在空中悠揚。我卻還在等待，風被吹的很遠，我的希望也隨之飄著很遠。

文化與人性 文化與人篇十

端午節在每年農歷的五月初五，又叫端陽節，有很多奇特習俗，接下來，就讓我來為你們介紹介紹一些習俗吧。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是一首有關端午節的民謠。

全國各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內含的東西，則根據各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節，我們可就能一飽口福了。

端午節的許多習俗與“五”這個數字緊緊地聯系在一起。

比如說端午節那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。

端午節小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際是用來當佩飾用的，以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。

南京過端午，每家都會準備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據說可保一年沒眼疾！

看了我的介紹，你們知道一些有關端午節的習俗了嗎？

文化與人性 文化與人篇十一

我家附近有個美麗的廣場，叫文化廣場。它是市內最大的廣場。廣場上有綠色的草坡，美麗的花壇，優雅的拱橋和造型各異的音樂噴泉。我和小伙伴們常常到那兒玩耍。

走進正門，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做游戲，溜冰、放風箏。廣場正中是一個圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。

正南面，是一個很大的音樂噴泉。噴口裝著彩燈，音樂響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂的節奏跳動著，仿佛仙女們翩翩起舞時揮動的長袖。霎時，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動著屁股，一串串清脆的笑聲不絕于耳。水池前有個大舞臺，我曾多次在這表演舞蹈。

左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案?；▔乃慕欠謩e有一個很大用花崗巖雕成的花盆，里面有的種著鐵樹，有的種著花。遠處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風吹拂下，波光粼粼。

廣場上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。

我愛環境優美、綠樹成蔭、充滿時代氣息的文化廣場。

文化與人性 文化與人篇十二

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的。“龍”是中華民族的圖騰，雖然它并非是一種實體動物，但它卻是眾多中國人的信仰。

“龍”擁有著悠久的歷史，是中國古代人民所信奉的能力與權力的象征。因此，在皇權的古代，“龍”被用來形容至高無上的天子，不可挑戰的權威。這更是體現古代中國人民對“龍”的崇拜與敬畏?！褒垺彼淼氖侵腥A民族，是中華民族的精神與信仰！

深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領的萬獸之王；更是被中華人民寄托著無限美好與期望的幻想?！褒埼幕辈粌H是中國的文化，也是指中華民族的文化！

中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來仍然完好的經點遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價值的青銅器等各具特色的文物。關于龍的文化不勝枚舉；在博物館內，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統的舞龍節目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說明龍在中華文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。

我們村附近有個五龍村，是遠近聞名的鄉村文化建設示范村，運用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫“龍”點睛等活動，為來自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識?？梢娒篮玫凝埼幕诖苏蔑@，也收到老百姓大力支持。

所以，我們古老的中華民族，永永遠遠都是龍的傳人。

文化與人性 文化與人篇十三

巴蜀地區是我國文明的發源地之一，對中華文明產生了久遠和深刻的影響。

巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關系。

元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。

巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱。經過當代的開發，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會使人們充分體會到妙如仙境的峽中神韻。

巴蜀盆地在地形上為“四塞之國”，古代交通十分困難，故李白發出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。于是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。

巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險幽秀，如此豐富多彩！

文化與人性 文化與人篇十四

遠古奔來的長河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，仿佛是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國總統林肯說過：生命有如文章，不在于她的長短，而在于她的內容。有如中國的文化。

徜徉在這座文學的珍寶館里，我們流連忘返，感慨萬物。那烙滿滄滿的文化山石，我們是否會面對它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會向我們哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨后。天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?？侦`澄凈的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。

我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國的獨特魅力、磅礴的氣勢。在這里，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽一曲琵琶樂音時沉醉其中的白居易；那有感嘆時光流逝的溫庭筠；那有登樓遠望心憂天下的范仲淹。

中國的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這里。

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩人對楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。

它的雄偉，在我們記憶中慢慢扎根，對著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……

文化與人性 文化與人篇十五

“放寒假了，放寒假了！”我帶著燦爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚一起來到了文化廣場。

夜色加濃，蒼空中的明燈越來越多了。一點、點、三點，璀璨奪目，像一只只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們仿佛看見了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的游戲，那靈巧的身軀，弄得我眼花繚亂。

尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術了，一會兒變成藍色，一會兒變成紫色，一會兒變成黃色……后來我們發現，只要用手按一下氣球中間的圓點，它就會迅速變色。我們玩地不亦樂乎，氣球們也都熱鬧了起來，都爭先恐后地出現，誰都想成為那個最耀眼的。所有

走著走著，我們來到了一個被我們稱為“金色大門”的地方?！伴T”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來，形成了一幅美麗的畫，好像缺少哪種顏色都不行。

移動，越移越快，特別有趣。我和鄭揚決定要和“門”賽跑。比賽開始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來，一開始，我們遙遙領先，到了中間，那一段“叮叮?！钡仨懧晜鱽?，那“門”速度越來越快，馬上追上了我們。雖然這場比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂。

我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機隨拍，把這份美麗的畫面記錄在照片里，讓它成為永久的回憶！

文化與人性 文化與人篇十六

這一天天氣格外明朗，同學們顯然十分激動，因為這一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學都聚集到了黃廳，開始了小組展示。

我班摩天輪小組首當其沖第一個展示，一上來就來了個下馬威--獎勵制：場下同學回答問題即可獲得獎品，這樣就可以充分調動同學們的熱情，再加上有了組員們合力制作的精美的摩天輪，是的這場展示堪稱完美。

有了一個好的開始，大家也就自然不緊張了，第二個展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之后大家連連為蝶蛹小組鼓掌。

第三個展示的star小組真是最有創意的，一上臺一組員合唱的形式開始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的，學富五車的。展示完之后，同學們都贊嘆不已

最后一組便是luck四葉草小組，當三位女組員都介紹完之后，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻并沒有影響到整個的展示。這一小組表達了對青春的祈愿與美好。

所有小組都展示完之后仿佛都明白了任何事清的成功離不開組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。

這次的小組文化展示相信令所有同學難忘，這將是一次難忘的活動。

文化與人性 文化與人篇十七

戰爭，掠奪無數人的性命，毀壞我們親手建造的家園。

戰爭是文化的沖擊，也是文化的創造者。

文藝大復興是一場推動時代的戰爭，百姓受夠了古羅馬文化與神權主義，決定推翻腐敗。這場戰爭，包含了人類的怨恨、報復與覺醒，導致教會活生生地焚燒科學家們的身軀，導致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過這場戰爭，使文學、科學、繪畫、音樂、舞蹈與建筑領域上迎來了新的時代，在人類發展史上有著莫大的突破。

文化是不輸給戰爭的毅力，是革命前行的勇氣，更是治愈戰爭所帶來的傷痛與悲傷的圣水。歌頌著文化，歌頌著未來！

文化，滋潤無數人的心靈，猶如一個思想上的藏寶箱。

羅馬統治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統治了羅馬；羅馬人的思想創造了無數的神靈，而希臘人的思想創造了無數的故事，羅馬的神，希臘的話，結合了起來，變成了神話。羅馬與希臘交戰，屠殺了無數百姓，可衍生出來的卻是思想上璀璨無比的結晶。

日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國旗，宣示著要殘殺與占領。光明總會有到來的那一天，饑餓與寒冷望著正義的到來煙消云散?？炭嗟娜藗冎匦陆ㄔ炱鹱约旱募覉@，通過藝術抒發了自己在戰爭年代時飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。

文化與人性 文化與人篇十八

我的家鄉在南康，這里四季迷人。春天鳥語花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場的風景更是令人贊嘆不已。

白天的文化廣場風景優美，熱鬧非凡。文化廣場的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場的樹長得挨挨擠擠的，榕樹像一位大士兵一樣，守護著廣場，柳樹在河邊飄揚著，我會想到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！?/p>

廣場有一棟圓形建筑，這里是文化藝術中心，里面有圖書館、餐廳、停車場等。白天，廣場人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫大字，有的在吹笛子。

夜幕降臨時，我們來到了文化廣場，這里熱鬧非凡，真是一個美麗的世界。廣場上的老人家們跳著有節奏的廣場舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場上充滿了歡聲笑語。

在文化廣場的中間，有一個美麗的噴泉。每當夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的形態各異，有的水柱交叉舞動著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。

我愛文化廣場，文化廣場真美。

文化與人性 文化與人篇十九

說到我我們家鄉的春節習俗，那可真多?。∽屛医o你細細道來。

貼對聯：

春聯也叫門對，春貼、對聯、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日添加喜慶氣氛。

貼福字

在貼對聯的同時，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“?！弊?。

拜年：

人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

我最喜歡的就是除夕了。

因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！

相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

怎么樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！

文化與人性 文化與人篇二十

書法一個傳統文化；書法深受外國人們的欣賞；書法是一種藝術文化。

書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽詢、王獻之、柳公權、毛澤東等。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻關系密切。

大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺。

書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。

漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字，為上古時代的漢族人所發明創制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書（楷書主要是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。

書法一個歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛的文化。

文化與人性 文化與人篇二十一

中國的傳統文化豐富多彩，有剪紙、年畫、泥塑、春節、清明節等，但我最喜歡春節。

春節是我國最隆重、最重要、最盛大的傳統節日，在農歷的正月初一，古代稱為“過年”。

春節的到來意味著舊的“年”過去，新的“年”來到了。每當春節的前一天晚上，家家戶戶都貼對聯、掛燈籠、燃放爆竹，我家也不例外。

每當除夕，媽媽忙著做團圓飯，爸爸忙著貼對聯、掛燈籠，我和哥哥忙著打掃衛生，我們都在為新春的到來忙碌著。

一家人歡歡喜喜的吃了頓團圓飯，接著就坐在一起看一年一度的春節聯歡晚會，一家人其樂融融。優美的舞蹈和動聽的音樂讓我們目不轉睛，風趣的小品和相聲逗得我們哈哈大笑，神奇的魔術讓我們看得目瞪口呆?！爱敗敗敚毙履甑溺娐暻庙懥?，新的一年來到了！

突然，外邊傳來“噼里啪啦”的聲音，原來是小朋友們在放鞭炮，我和哥哥也迫不及待地拿著鞭炮出去放了。

哥哥放好鞭炮，對我說：“等我說完一、二、三、點！”你就和我一起點燃鞭炮?！芭?！——”隨著一聲聲巨響，煙花飛上了天，在空中綻開了：有的像燦爛的花朵；有的像一把把花傘；還有的像一只只小鳥在空中飛旋，此時的夜空被打扮得絢麗多彩。

我喜歡春節！因為新年來臨后我又長了一歲，希望在新的一年里，我的學習成績更上一層樓！

文化與人性 文化與人篇二十二

一般沒有特殊情況，我們一家人都會一起在家里吃晚飯，我們圍坐在一起，一邊吃飯一邊聊聊在學校里學習或爸爸媽媽在工作上的事。

記得有一次，我們在吃晚飯的時候，媽媽說：“瑄瑄今天寫的這篇《春》的詩歌很好?！眿寢屵@么一說，突然讓我心中產生了一個念頭，于是我對爸爸媽媽說：“我給你們設置一個作文題目，然后你們分別寫出一篇來，我要看看你們誰寫得好。這個題材很簡單，就是寫秋的詩歌。”爸爸媽媽頓時沉默了下來，看得出他們已經分別陷入了思考。等我們吃完晚飯，收好桌子，我給爸爸媽媽各撕了一張紙，讓他們寫起來。

時間是二十分鐘，我在他們中間走來走去，心想：呵呵，這下我可以看爸爸媽媽寫的作文了。平常都是他們監督我，現在輪到我來考他們了！

很快，媽媽就交作文了。

我急忙拿起紅筆批媽媽的作文，我給她改了兩句話，就生動多了，最后我給她打了98分。我一看一個標點符號也沒加，還寫得我都看不懂，我很生氣的給他打了91分。可是爸爸非說他寫得比媽媽好，還要我讓老師評評理。

第二天，我把兩篇詩歌帶到學校讓老師寫評語?？蓻]想到老師竟然把它們當做范文給同學讀了，全班哄堂大笑。不過看得出同學很羨慕我有這樣支持我的爸爸媽媽，我也很得意。

文化與人性 文化與人篇二十三

上周，我們學校舉行了一年一度的藝術節，這天，我領略到了全校的風采。

這天，同學們興致都很高漲，個個搬著椅子，千里迢迢從班級轉移到體育館集中。學校的體育館很大，很廣，為我們提供了一個很好的條件。

滴答滴答，時間過得好慢，所有學生經過幾分鐘焦急的等待終于開始了。四個主持人都是英語能手，那可都是萬里挑一選出來的。主持人們個個都很有范兒，手持話筒，昂首挺胸，一個個字正腔圓的英語脫口而出，毫不含糊，看的熱愛英語的我可眼紅了，當然也很羨慕，學校舉辦的英語節也能激起我更大的興趣，英語是通向國際交流的平臺，我可一定要加油了。

節目開始了，一個比一個精彩，接二連三的驚喜不斷演繹著，觀眾可都大飽眼福了。 歌劇表演的，華麗的轉身，唯美的音樂，讓人沉醉，沉醉。合唱的，高低銜接到位，天造之作，讓人享受，享受。

終于輪到我們班了，我們可都很期待呢。果然出場就很驚艷呢。我們班表演的是舞臺劇《白雪公主很七個小矮人》，是有點幼稚啦，不過他們也是下了很大的功夫哦。他們在場上的配合，不時博得臺下的一陣陣喝彩。夸張的動作造型，惟妙惟肖，七個小矮人活蹦亂跳，充滿了活力，看得我很興奮。

雖然我沒有上場，可是班級的驕傲就是我的驕傲，我依然很激動，因為我是班級的一份子。最終憑借出色的表演，成績也名列前茅。我高興，我激動，我為你自豪！