無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

陋室銘愛蓮說電子課本篇1

教材分析

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。輕松活潑，清新別致，表現了作者高雅的情趣。描繪蓮花形神兼備，作者借蓮花自況，表現了高潔的節操。

教學設想

1、把握課文內容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對于認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。

3、感悟、理解和積累語言。文學作品是通過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導學生感悟、理解和積累語言，是學文言文的重中之重。

4、進一步掌握自主、合作、探究的學習方式。培養學生對文言文的興趣，掌握學習規律。引導學生主動學習，善于和同學們切磋探究，質疑解惑，提高學習能力。

教學目的

1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

3、認識作品的現實意義，提高生活情趣。

教學重點

1、背誦課文。

2、理解課文內容和作者的思想感情。

課時安排

兩課時。

課前準備

熟讀課文，掃除文字障礙。 第一課時

教學內容

教學設計

一、導入 課文

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據回答情況適當引導。)蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態。今天，我們就來學習宋朝哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的。

解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。

二、教師范讀課文，學生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學生講述第1段意思。

教師講評，強調實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。(答：一塵不染。)

提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

2.學生自讀第2段。 提問：這一段寫了幾層意思?

明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。

提問：兩個層次的句式分別有什么特點?

明確：第一層三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。

強調：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

思考：這一段兩層意思之間有什么聯系?

明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結課文。

1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優美的姿態，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現了言簡意豐、文筆多變。

2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。

3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合污，努力追求高潔的`品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業 。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

2.熟讀背誦課文。

第二課時

教學內容

教學設計

一、 導入 新課，解釋課題和作者

同學們學過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學生背齊，老師提示第一句，學生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短小②一般是押韻的。

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學目標 。

三、檢查預習情況：

(1)給下列字注音。

禹y“ 錫x‰ 馨x‰n 鴻hóng 儒rú 牘dú

(2)學生結合課文注釋試讀課文

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文， 如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結尾。

五、研讀課文

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學們再讀一遍課文。.

1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

學生翻譯,答案見書本。老師重復解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?

2、明確:綠和青.

我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現;近觀,小木屋四周綠樹環繞,郁郁蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發垂髻,并怡然自樂”。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因為景色優美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。

3.請一位同學讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

明確：鴻儒。鴻儒：博學之人。白丁;沒有學問的人，淺薄之人。

5.學生翻譯此句。

6.老師補充翻譯：只和博學之人來往，不結交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

明確：彈琴，讀經。素琴：不加裝飾的琴。金經：佛經。

8.從“素琴”我們可以看出什么呢?

明確：聯系生活中的琴，可見作者不喜奢華。

9.那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面“調素琴”，一方面又認為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學之人談笑，彈彈素琴，讀讀經書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關鍵看是誰住了。同學們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢?

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學生翻譯此句。

板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強印象。

13、那么文章到此已經告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關系呢?我們找一位同學把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關聯。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發現，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結束全文。抒發了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”(板書)。

15、學生一齊大聲朗讀此文。

16、當堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業 。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現代人，我們有較好的物質生活和經濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學習條件呢?同學們能不能發表自己的觀點。

陋室銘愛蓮說電子課本篇2

陋室銘愛蓮說復習課件

陋室銘

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

1．統領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，從而引出全文的主旨。

3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

（劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。）

9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

以孔子的.話作結，具有雄辯的力量，既巧妙的回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。

10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

【遷移拓展】

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？

【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

【答案】從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。

4、類比

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。

5、從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

6、從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經

7、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

陋室銘愛蓮說電子課本篇3

陋室銘

教學目標

1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內容。

2、 理解托物言志的手法。

3、 準確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

教學重難點

理解托物言志的手法。

教學準備

1、朗讀課文。

2、 課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句。

教學時間：3課時

設計思路

“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識分子的追求。

先在同學互助和教師虎的指點下疏通文意，發揮學生的自主性和合作性，然后結合文章內容（主人高尚的道德、陋室周圍優美的自然環境、主人與客人共同營造的人文環境）展開聯想和想像，理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運用以及布局謀篇上理解課文。

教學過程

一、導入新課。

（由介紹“銘”這種文體導入。）同學們可能、看過有的古代銅器上刻有一些文字，誰想過這些文字是用來干什么的，又為什么刻在器物上呢？

（有的學生可能回答：是器物的一種裝飾，是因為自己喜歡這段文字才刻上去的。）

教師介紹（如條件允許可用圖片來介紹。）：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來，“銘”成為一種文體。今天我們一起來學習的《陋室銘》就是其中的一篇。簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗而被貶的背景。

二、全體同學齊讀課文，掌握文言字詞。

斯是陋室（這） 惟（只）吾德馨（品德高尚） 談笑有鴻儒（博學的人） 往來無白丁（平民） 無案牘（官府的公文）之勞形（身體）

學生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動發言講解課文，其他同學的問題可由發言同學解決，老師適時適當點評。調動學生自主學習的主動性和積極性。

三、在理解文意的基礎上思考。

1、“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎？

2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

3、想像陋室周圍的環境。

4、結合文章想像作者在陋室里經常干些什么？表明作者有怎樣的志向？

要點提示：

1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”說明“我”的道德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青。”是寫陋室優美的自然環境。

“可以調素琴，閱金經。”是寫陋室主人優雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是寫陋室往來客人的脫俗。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

3、學生自由想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。

4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學非凡，與之效的人更有淵博的學問。他們的談話內容可請同學結合已學習和了解的詩句想像。分組合作一個情景對話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達樂觀。他不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。

四、再讀課文，思考。

1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”的作用是什么？

2、文章結尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？

3、本文題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

要點提示：

1、用了比興的手法。“山不在高”“水不在深”類比“陋室”；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。

2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應。

3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

板書設計

陋室——德馨——不陋

自然環境（優美）

主人情趣（優雅）雅雅致淡泊、豁達樂觀

往來客人（脫俗）

愛蓮說

教學目標

1、體會本文托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論的結合。

2、學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

3、理解作品對追名逐利的世態的批判，領悟作者以“蓮”自況，對高法品格的追求。

教學重難點

1、疏通文意，理解內容，了解寫法。愛蓮說閱讀訓練

2、反復朗讀，背誦默寫。

教學準備

課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句，朗讀課文。

設計思路

先用學生自讀求疑的方法，結合書下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎上，聯系已學過的課文學習文言詞語，尤其是多義詞，結合“研討與練習”三，學習課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態、蓮具有的品質到作者的品質這一思路理解課文。課文先是通過蓮和牡丹、菊的對比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態的各方面，并逐步把蓮的品質和君子的品質結合。理解蓮的特點和品質也就是理解古代文人心目中君子的品質和節操。然后結合《陋室銘》學習托物言志的手法。

教學過程

一、 疏理文意。

1、學生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]

甚 蕃 獨 予 濯 清漣 妖 蔓 益 凈 植 褻玩 隱逸 鮮 宜乎

閱讀書下注釋，在老師適量的講解下，逐句翻譯課文。

2、朗讀課文，體會“之”的用法。

教師以“水陸草木之花”“予獨愛蓮之出淤泥而不染”兩句為例進行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習。

二、問題思考與討論。 文言文精細復習－－愛蓮說

1、作者是在哪些花中選擇了蓮的？那些花各有什么特點和品質？作者這樣寫的目的是什么？

2、蓮有哪些優點和習性？其中最突出的是什么？

3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質？

4、結合你對課文的理解，舉一些事例談談君子的品行和風度。

要點提示：

1、作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛，陶后鮮有聞。“表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個疑問句“蓮之愛，同予者何人？”借反問語氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛，宜乎從矣。”表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。

2、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：蓮潔身自好，不以妖艷取悅于人。

“中通外直，不蔓不枝”：蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。

“香遠益清”：蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越遠越清香撲鼻。

“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。

這七個短語從七個方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象，充分說明了“予獨愛蓮”的原因。

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。

“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正。

“香遠益清”：志潔行謙，美名傳揚。

“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：儀態莊重，令人敬重。愛蓮說詳細知識點

5、主要目的是讓學生把課文對對君子的表述變為自己的，并體會其中的好處和趣味。

三、學習托物言志的手法。

從文章的表現手法上看，這兩篇文章作者都沒有直接表明自己的看法，而是把自己的志向分別寄托在某種東西上，這種手法叫做什么？好處是什么？

介紹托物言志的手法。

四、布置作業

背誦默寫全文。

《短文兩篇》教學反思

學生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，看誰譯得好（接得快，譯得準）。

陋室銘愛蓮說電子課本篇4

愛蓮說優秀課件

一、學習目標：

1.了解“說”這一古代文體。有感情地朗誦課文。

2.學習托物言志、襯托等寫作手法及其作用。

3.理解并學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的思想情懷。

二、教學重點：

1、反復誦讀,疏通文意,背誦課文。

2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

三、教學難點 ：

理解運用“菊”和“牡丹”的映襯作用。

四、課前準備 ：

1.教師準備：課文的教學錄音帶，與課文有關的圖片與資料，輔助教學的小黑板。

2.學生準備：

①查找作者的有關資料及寫作背景,了解“說”這一文體特點。

②朗讀課文,借助注釋及工具書疏通文意

五、教學課時：一課時

教學過程：

一、情境導入

蓮花又稱荷花、芙蓉、芙蕖等，古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就一起來學習這篇文章。

師指導語：（出示課件）先讓學生欣賞一組蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句，借此積累其相關詩句。

二、題解

1、簡介作者：（生介紹，師適當補充）周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。

2、簡介本文寫作背景。（師簡介）

3、解題：“說”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

含義：說說愛好蓮花的問題 。（師簡介）

三、感知課文

1、聽錄音朗讀

指導語：請同學們先認真聽一遍朗讀錄音，注意聽準字音，把握朗讀的節奏、語氣、語調。

2、掃清生字詞

指導語：結合聽讀錄音和自己的課前預習，讀準下面的字詞。（師展示字詞，先讓學生讀再糾錯。生生互動）

yí fányūzhuó liánxiè yì yī xiǎn

頤蕃淤泥濯 清漣 褻玩 隱逸噫鮮

3、學生齊讀課文

指導語：現在讓我們齊讀課文，感受一下文章的美，注意讀準字音，把握朗讀的節奏、語氣、語調。

4、學生自由閱讀課文，小組展開朗讀比賽。注意讀音、節奏、情感。

5、參照注釋疏通文意，找出自己難懂或不懂的詞語、句子，提問兄弟小組。（實在不懂的可以作上記號。）

6、指名朗讀

四、研讀探究

（一） 理解蓮花的高潔品格

指導語：請同學們再一次的瀏覽全文，各小組相互合作，探究下面的問題

師：1、文中哪些語句具體描寫了蓮？作者把蓮花比作什么？

生1：生長環境 （出? ?不妖）

生2：體態香氣 （中??益清）

生3：風度 氣質（亭??褻玩焉）

生4：文中把蓮花比作君子

（學生先自行思考，在文中圈劃，然后相互討論）

師：2、作者對蓮花的描寫中賦予蓮的哪些品質？ 你能讀出來嗎? （點撥：結合以上對蓮描寫的句子試著概括）

生1：生長環境 （出? ?不妖）說明蓮花高潔、質樸

生2：體態香氣 （中??益清）說出了蓮花的正直、芳香

生3：風度氣質（亭??褻玩焉）可看出蓮花的清高脫俗，不容褻瀆

（兄弟小組相互討論合作，師做適當點撥，給學生講清“托物言志”手法的運用）

（二） 理解運用“菊”和“牡丹”的映襯作用。

指導語：同學們，你們在文中是否看出作者在贊美蓮花的同時，有沒有寫到其他的花呢？那作者寫這些花又有什么作用呢？我們再來分析下嗎的問題。

師：1、文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？

生齊回答：菊花、牡丹花

生1：菊花比作“隱逸者

生2：牡丹花比作“富貴者“

師：2、文中作者主要描寫和贊美的是蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？起什么作用？

生回答，師點撥明確：這是一種襯托的寫法，用“菊”來正襯蓮花，用“牡丹”來反襯蓮花。

（三）感知文美

指導語：這是一篇經濟簡潔又不失美感的“頌蓮”小文，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇，那么文章到底“美”在哪里呢？請同學們結合所學感受一下。（小組議論，分析概括）

生1：美在文章雖短但結構整齊

生2：美在語言，讀起來朗朗上口

生3：美在蓮的象征義上，能給我們以深刻啟示

生4：............

(師結合生的概括總結，生做筆記)

1）貌美品美 抽一學生讀描寫蓮的文字。（多媒體展示）

討論：讀到這里我們可以聯想到什么？（人）

2）語言優美 表現的形式（1）駢散結合（2）多種修辭手法的運用。

3）手法巧妙 語言組合形成文章，怎樣使語言達到最佳效果，這就靠表現技巧，本文主要采用了“托物言志” “襯托”的手法。

4）結構精巧：（多媒體展示）一條線索、兩個襯托、三種類型： 這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無縫的藝術佳品。

（四）拓展延伸（展示課件）

1.蓮花、菊花、牡丹分別有何品質？人們對待三種花的態度有何不同（原句回答）？

2.學習了本文《愛蓮說》以后，文章的哪個句子或哪一點給你啟示最深？試說說理由。

3.生活中你們一定也有自己鐘愛的花，能否學習周敦頤的寫法，發表一下你喜歡的哪一種花的理由嗎？

4.模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

我愛----，因為它----------------—————————————。

五、總結

作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當時渾

濁的世間，獨立不移,永遠保持高潔正直的情操，做一名君子，實在難能可貴！至今仍對我們有積極的教育意義。生活中我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

六、課堂檢測

指導語：同學們，文章我們已欣賞完，你們能掌握多少呢？現在我們通過幾道題來檢測一下，請你們獨立完成。（出示小黑板）

1.解釋下列句中加線詞的意思。

（1）可愛者甚蕃 ( ) （2）亭亭凈植（3）陶后鮮有聞 （ ） ．．．

2.下列句中與例字意思相同的一項是（ ）

A．鮮 陶后鮮有聞芳草鮮美 B．清香遠益清 清榮峻茂

C．直中通外直豈直五百里哉D．聞陶后鮮有聞 此人一為具言所聞

3.用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）

（1）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛．宜乎眾矣 ！

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

4.解釋下面各句中的“之” 字含義

①水陸草木之花 ②予獨愛蓮之出淤泥而不染 ③無絲竹之亂耳 ④何陋之有

5.結合課文默寫出相應的句子：

（1）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：______________________________

（2）表現詞人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：__________________________

（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：____________________________

（4）最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：_____________________

七、作業

1、加強背誦，認真默寫。

2、完成《愛蓮說》練習冊

板書設計：

愛蓮說

周敦頤

菊 正襯（托物言志）

高潔、質樸潔不

蓮(君子) 正直、芳香身 慕

清高自 名

牡丹反襯 好利

陋室銘愛蓮說電子課本篇5

【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。

【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（3分）

A．有仙則名／莫名其妙

B．宜乎眾矣／ 因地制宜

C．晉陶淵明獨愛菊／ 無獨有偶

D．香遠益清 ／精益求精

【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)

（1）《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:

（2）《愛蓮說》全文的中心句是：

【小題4】下面解說不正確的一項是（）（3分）

A．“銘”和“說”，都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；“說”往往借描繪事物以抒情言志。

B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態度。

C．“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。

D．乙文 通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守

參考答案

【小題1】D

【小題2】（1）我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。（2）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

【小題3】（1）贊同

斯是陋室，惟吾德馨（2） 蓮，花之君子者也

【小題4】B

陋室銘愛蓮說電子課本篇6

《陋室銘》和《愛蓮說》翻譯

陋室銘

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

愛蓮說

朝代：宋代

作者：周敦頤

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！

陋室銘愛蓮說電子課本篇7

《陋室銘》《愛蓮說》試題

一、給下列加點字注音(11分)

苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 甚蕃（ ）

德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清漣（ ）

隱逸（ ） 褻（ ）玩 鮮（ ）有聞

二、解釋下列加點詞（10分）

斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒

無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ）

出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣

不妖（ ） 不蔓不枝（ ）

亭亭凈植（ ） 褻玩（ ）

三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陸草木之花 之：

2．予獨愛蓮之出淤泥而不染 之：

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 之：

4．孔子云：何陋之有? 之：

5．漁人甚異之。 之：

四、根據詩文內容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《 》，作者是 （朝代）著名詩人 。

2、 叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

3．《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是 。

4．有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是 。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的.句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ；

6．《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時著名的 家，“元公”是他的 。

7．《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。

8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是

；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是 。

9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為

五、用現代漢語翻譯下列句子（10分）

1．斯是陋室，惟吾德馨。 譯：

2．苔痕上階綠，草色入簾青。 譯：

3．予獨愛蓮之出淤泥而不染。 譯：

4．中通外直，不蔓不枝。 譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯：

6、孔子云：何陋之有? 譯：

六、閱讀訓練（36分）

㈠課內鞏固

（一）（13分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1．解釋加點的字詞。（4分）

（1）名： （2）靈：

（3）德馨： （4）鴻儒：

2．這篇短文的主旨句是： 。（2分）

3．從上文找出3句對偶句。（3分）

（1） （2）

（3）

4．請你試著對對聯。（2分）

（1）上聯：吉羊辭舊歲 （2）上聯：銀羊搖尾去

下聯： 下聯：

（二）（14分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

1．解釋加點的字詞。（5分）

①妖： ②益： ③植：

④鮮： ⑤宜：

2. ：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態，“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）

3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）

答：

4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分）

答：

㈡課外拓展

齊人攫金（9分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（選自《列子》）

1、解釋下列加點的詞在文中的意思（2分）

1、清旦（ ） 2、衣冠（ ）而之市

3、適鬻金者之所（ ） 4、徒見金（ ）

2、選出下列加點 “之”字與其他用法不同的一項：（ ）（1分）

A、清旦衣冠而之市 B、適鬻金者之所

C、子攫人之金何 D、取金之時，不見人，徒見金。

3、翻譯下列句子（2分）

人皆在焉，子攫人之金何 譯：

4、給文中劃線的句子加上標點符號。（2分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去

5、從這則故事中，你得到什么啟示？（2分）

啟示：

六、寫作訓練

請以“我愛 花”為題，寫一篇300字以上的練筆。

陋室銘愛蓮說電子課本篇8

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生(死后謚靖節)，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江市)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。甚：很，十分。

說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

之：的。

可愛：值得憐愛。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

獨：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨立性。

出：長出。

淤(yū)泥：污泥。

染：沾染(污穢)。

濯(zhuó)：洗滌。

清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通;通透。

直：挺立的樣子。

中通外直：(它的莖)內空外直。

不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長枝

香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。

植：樹立。

可：只能。

褻玩:玩弄。

褻(xiè)：親近而不莊重。

焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

謂：認為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;

盛：廣。

君子：指道德品質高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

噫：感嘆詞，相當于現在的“唉”。

菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標志”)

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

宜乎眾矣：(愛牡丹的)應當有很多人吧。

宜乎：當然(應該)。

宜：當。

眾：眾多。

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陋室銘愛蓮說電子課本篇9

陋室銘愛蓮說翻譯

陋室銘

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

翻譯

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是間簡陋的房子，只是我的品德高尚，就不顯得簡陋了吧。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是有學問的人，來來往往的沒有粗俗的人。可以彈奏素樸的古琴，讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

愛蓮說

原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯

水上陸上各種草木的花，可以喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來，世人多喜歡牡丹。我唯獨喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。它的莖內空外直，不生枝蔓不長枝節，香氣飄得越遠就越覺得清香，筆直的潔凈的立在那里，只可遠遠的觀看卻不能靠近的玩弄它。我認為菊花，是花中的隱者;牡丹，是花中的`富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有人知道了;對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢?對于牡丹的喜愛，恐怕很多了吧。

知識擴展：陋室銘全文賞析

這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。

有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經的內容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應從兩方面分析：當社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是復雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終手以文學家名世。因此，文中還有積極進取的精神在內。

本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最后引孔子的話作結又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

總之，這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。

陋室銘愛蓮說電子課本篇10

一、教學預設目標

1.切準難讀語句，讀通課文，讀出停頓，能背誦關鍵句子;

2.聯系課文和學習經驗，認識作者通過選擇特定的寫作角度來寫出蓮之君子的象征意義;

3.通過對應比較，初步學習對比的寫法，體會謀篇布局之妙，初步認識“說”的文體特點。

二、教學預設流程

(一)復習引入“說” 5

課前：

1.同學們，孔子云：溫故而知新，可以為師矣。課前我們先來交流下，在五年級語文書中我們又學了許多文章，這兩個語段，你還有印象嗎?

這個語段選自《落花生》，這一則選自《白楊》。

2.請大家再想一想，《落花生》和《白楊》這兩個語段在寫法上都有什么共同點?

3.學生交流。

4.對，都在借物喻人?同時又表達了兩位父親怎樣的內心與希望呢?

是的，《落花生》和《白楊》通過一件事物來表達自己內心的希望和志向，我們把這樣的寫法稱為托物言志(板書：托物言志)。

課始：13

在古代，就有這么一類文言文，常常運用“托物言志”的寫法，被稱為“說”。今天我們就來走進宋代周敦頤的《愛蓮說》，板書課題、作者等。

6.理解題目。這里，說的意思就是“談一談”，那么整個題目的意思就是談一談什么呢?就是談一談對蓮花的喜愛。

(二)小小朗讀家——讀好“愛蓮”之句

好，請大家捧起課文紙，大聲地讀一讀這篇文言文，把課文讀正確。

1.大家讀得很投入，文言文比較難讀，這幾個句子你能讀正確嗎?

出示：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮， 花之君子者也。

噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

2.讀正確：分別請一位同學來讀，主要聽聽有沒有讀錯。

3.標出停頓，發現規律，讀出停頓：文言文不僅要讀正確，還要讀出停頓與節奏，請你邊讀邊用短豎標出這兩句需要停頓的地方，完成學習單第1題。

(投影出示)

A.發現：我們來看下，這兩位同學很有古文的功底。一般文言文“而”前、“之”后常需要停頓(“而”前、“之”后)。

B.朗讀：隨機交流，并朗讀。你能讀出這樣的停頓來嗎?讀出了停頓，而且有了節奏感，古文的味道就來了。

4.延長——讀出語氣：

(1)我發現他在讀的時候，也字讀的很長，很有古人讀書的味道。這“也”啊，相當于現在的“啊---” ，是文言文中一個常見的語氣詞。

(2)其他兩個句子也有一些語氣詞，你試著圈一圈。猜一猜“噫”相當我們現在的。

(3)這些語氣詞啊，如果像剛才那位同學那樣讀得慢一些、延長一些，古文的味道就會出來了。誰來讀讀第三句，讀出語氣來。

5.豎著讀。剛才我們讀好了文中三句最難讀的句子，在古時候，文言文中的字是從右到左豎排的，而且沒有一個標點。就像這樣，現在，誰又會讀呢?有興趣的同學，可以試著讀一讀。

誰來挑戰一下選擇一句來讀?哇，不簡單，真是小小朗讀家啊，妙哉妙哉!

6.理清內容。通過剛才反復地讀，我發現我們501班的同學個個都是文言文的小小朗讀家。那么，《愛蓮說》短短兩段話，每一段主要在寫什么呢?(愛蓮、議蓮)。

(三)小小理解家——理解“對應”18

就讓我們先來走進愛蓮。周敦頤為何愛蓮呢?請劃出相關的語句。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

1.理解愛蓮語句。

(1)解疑，再對讀

A.是啊，蓮是花中君子(板書)。這段話你有哪些字詞難以理解?交流理解。

B.好，我們來借助譯文來理解作者具體描寫蓮的句子。我想和同學們來進行對讀。什么是對讀呢?就是我讀白話文，大家來讀對應的文言文。這對讀啊，可不是簡單地讀出聲音就行了，咱們試試，注意力要集中啊。

我唯獨喜愛蓮花從污泥中長出來卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，(莖)中間貫通、外形挺直，不牽牽連連、不枝枝節節，香氣遠播更加清香，筆直地潔凈地挺立著，可以遠遠地觀賞卻不能輕慢地玩弄啊。

(2)學習理解寫作角度

A.《荷花》寫什么?

對于蓮，在平時的語文課里，我們也學習過，比如三年級時學的葉圣陶老先生的《荷花》。請一位同學再來讀一讀，其他同學想想葉老先生寫荷花，主要寫了荷花的什么?

出示：荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的`花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

葉和花。

B.《愛蓮說》寫什么?

是的，那古人周敦頤是怎樣來寫荷花的呢?請你輕輕地讀一讀這個句子，用心想一想，把學習單第2題中的方框填寫完整。

生長環境

出淤泥而不染

濯清漣而不妖

中通外直

不蔓不枝

香遠益清 氣質

亭亭凈植，

可遠觀而不可褻玩焉

進行交流，投影出示。

C. 為什么《愛蓮說》這樣寫?

周敦頤為什么不寫如大圓盤的葉和美麗的花，而要寫蓮在這樣的生長環境下卻出淤泥而不染、濯清漣而不妖，寫它那中通外直、不蔓不枝的外形……

為什么要選擇這樣的角度來描寫蓮花呢?請思考思考，同桌之間可以交流一下。

就是為了突出它是花中君子。

D.理解君子

那么，你覺得怎樣的人可以稱得上君子?好，請大家根據對“君子”的理解，完成學習單第2題的連線。

(潔身自好、正直、有名望、有骨氣。)

E.點明寫法

蓮的潔身自好的體現在哪里?引讀——

正直呢?引讀——

有名望?引讀——

有骨氣?引讀——

是啊，作者以生長環境、體形、香氣、氣質這些角度來描寫蓮正是為了與君子的形象和品行能夠對應起來(板書：對應)

F.學到這里，你猜想一下作者周敦頤可能是怎樣一個人?

E.我們來看一段有關介紹他的文字，誰來讀?

拓展：周敦頤一生獨愛蓮花，在家中建有“愛蓮堂”、“蓮池”，將蓮作為自己的化身，以寄托潔身自好的志向。他淡泊名利，節儉樸素，又常救濟百姓，道德高尚。文學家黃庭堅贊揚他為“人品甚高，胸懷開闊”。

周敦頤就是這樣的君子，他寫蓮就是寫自己，寫蓮就是在寫自己的志向啊!這就是托物言志!

F.朗讀推進

a.好，讓我們一起來讀一讀吧，誰來讀出周敦頤對蓮的鐘愛和他想成為君子的高尚志向!

b.讓我們一起來讀吧!

(5)背誦

古人云：熟讀成誦。我想此時，大家都已經快會背誦這句話了吧。出示：

予獨愛蓮之出淤泥 ，濯清漣 ，中通外直， ，香遠益清， ，可遠觀 。

A.指名試背：誰來借助提示背一背; B.不提示，誰來背誦; C.會背的，站起來一起背。

(四)小小語言家——發現“對比” 11

1.質疑：可是像周敦頤這樣的君子在當時的社會多嗎?何以見得?蓮之愛，同予者何人?

是啊，同予者何人?同學們，剛才我們學習的這三個句子都是在寫作者愛蓮，可以說這三個句子已經能說明作者對蓮花的喜愛，和他想成為一名君子的志向。

但是，作者為什么還要再加上這寫愛菊、愛牡丹的語句呢?

請你自己輕輕地讀一讀，用心去思考思考，這樣寫有什么好處呢?再同桌之間討論一下。

2.發現：指出對比，板書“對比”，點明“對比”又是“說”的一個常見的表達方法。

3.仿寫：拓展。

是的，水陸草木之花，可愛者甚蕃。除了菊、牡丹、蓮，你覺得還有哪些花也是可愛的?……

是的，太多了。

蘭：生于幽谷，孤芳依舊。 梅：迎雪吐艷，凌寒飄香。

桂：八月飄香，合家團聚。 水仙：玉立水中，芬芳清郁。

月季：一年四季，花香不斷。 杜鵑：花色鮮艷，熱情奔放。

……

不同的花有著不同的特點和含義，不同的花有時又代表著不同的人，菊，隱逸者;牡丹，富貴者;蓮，君子者。

請你仿照課文的寫法，也來寫一個句子，完成學習單最后一題。

例句：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

但是，周敦頤唯獨愛的是什么?

4.朗讀體會：

(1)兩位同學賽讀;

(2)請同學們全體起立，讓我們懷著對周敦頤的這份敬意，男女生賽讀。

(五)小結——去讀古代經典 1

古韻悠悠，余音繞梁。《愛蓮說》以對應、對比來托物言志，讓我們初步認識了文言文中“說”這類文章的特點和寫法。課外大家有興趣可以再去讀讀一些“說”的名篇，比如《師說》、《馬說》、《黃生借書說》等的片段……

因為像語文中的《落花生》、《白楊》等文章，或許正是汲取了文言文“說”的一些表達技巧，好，下課!

板書：

陋室銘愛蓮說電子課本篇11

周敦頤

菊(正襯) 隱逸者

牡丹(反襯) 富貴者

蓮 君子者

托物 言志

(設計意圖：板書是在與學生學習探討的過程中逐步寫出來的，簡潔明了的概括和濃縮課文內容，突出教學重難點，幫助學生梳理知識，起到很好的總結、鞏固作用。)

陋室銘愛蓮說電子課本篇12

愛蓮說課件「推薦」

教學過程

（一）導入新課

1、引導學生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創設教學情景。

2、導入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”則抒發了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘中蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

（二）誦讀感知

1、解讀標題

題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文章，偏重于議論，所以后來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。那么“愛蓮說”這個題目該如何理解呢？

歸納：談談愛蓮花的道理，說說愛蓮花的道理。

2、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節奏和重音。

3、領讀，由教師帶領全班學生一句一句的`讀，體會文章作者的語氣。

4、學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

5、男女同學各一名代表朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

（三）品讀課文

1、學生對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。

2、讓學生質疑，師生共同解決有關難字難句的問題。

3、課堂練習：完成課后“思考與練習二”。

4、分小組談論回答以下問題，教師做適當的點評和歸納

（1）在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語句回答。

（2）這一語句突出了蓮花的哪些特點呢？（明確后板書蓮花的品格“高潔、莊重、正直、芳香、清高”。）

（3）我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格，那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一語句呢？

（4）君子是怎么樣的人？

（5）文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用？

本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者的思想感情。

（四）延伸拓展

1、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態度。談談你的看法。

對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。“能就適當的話題即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”， 我設計這一環節, 一方面能夠培養學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力。

2、讓學生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談談自己對這一句的理解。

3、讓學生收集有關“荷花”的詩文作品，張貼于學習園地。

陋室銘愛蓮說電子課本篇13

愛蓮說的優秀課件

教學知識目標：

1、了解“說”這種古代文體及其特點

2、了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法

3、累積一些文言詞匯

能力目標：

1、學會運用托物言志的寫作方法

2、增強古文閱讀能力

情感目標：

1、了解作者對菊花、蓮花的贊美之情

2、學習蓮“出淤泥而不染”的品格

3、體會作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節和高尚品德的生活態度

教學重點：

1、理解作者愛蓮的理由及其托物言志的寫法

2、朗讀、翻譯并背誦愛蓮說原文。

教學難點：寫牡丹、菊花對表達中心的作用

課時安排：1課時

教學內容及步驟：

一、導入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作今天我們就來共同學習這篇文章（板書課題和作者）

二、了解文體，熟悉作者

文章的題目是《愛蓮說》“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？

明確：“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物 “說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重于議論那么題目的意思是什么呢？可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“說說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮花有什么道理呢？大家在學習課文中一定要開動小腦筋

本文作者周敦頤 ，(10171073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學家因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為“濂溪先生”

三、感知課文

聽錄音朗讀課文，教師做如下指導：

1、文言文的讀法與現代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些：

如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節奏相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”體會一下

2、還要讀出抑揚頓挫來“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來，要一頓一挫，一抑一揚，讀出節奏和韻味來“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下

3、文中還有些排比句，讀的時候語氣應逐漸加強，層層推進，讀出氣勢來請一位同學來讀一下第二段的排比句

我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來

教師朗讀小結：①注意聽準字音，朗讀的節奏，語氣，語調②本文前一段介紹,介紹當用陳述語調讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調使用的區別）

四、自讀課文，疏通文意

這一遍讀得有點味兒了，但要更好地讀，還有待于我們在充分理解課文內容，把握作者感情的基礎上來讀下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，前后左右可討論一下疑難問題時間為五分鐘教師補充字詞：

給下列字詞注音

蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清漣（ ） 蔓( ) 凈植( ) 褻玩( ) 焉( )

圈點勾畫，翻譯下列詞語

蕃（ ） 濯（ ） 謂（ ） 隱逸（ ）噫（ ） 鮮（ ） 宜乎（ ）

大家還有什么疑問，請提出來（教師可以讓學生就字詞解釋，或句子翻譯提出疑問，可以讓學生互相解答，也可以教師點撥）

好我們理解了課文內容，大家應知道作者為什么這樣愛蓮花了吧請大家把文中具體描寫蓮的語句找出來（齊讀）

五、 研讀課文

（一） 理解蓮花的高潔品格

1、作者從哪些方面描寫蓮花的？又賦予蓮花哪些品格？

描寫角度 語 句 賦予的品格

明確： 生長環境 （出……不妖） 高潔、質樸

體態、香氣（中……益清） 正直、芳香

風度 （亭……褻玩焉） 清高

2、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情這也正是作者愛蓮的原因

3、請同學們把這些語句齊讀一遍，注意體會作者的贊美之情（這次要讀出感情來）

（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花

1、 分析“菊”的襯托作用

誰愛菊花？陶淵明是個什么樣的人？我們學過他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人

師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己

2、分析“牡丹”反襯的作用

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人盛愛牡丹，為什么？因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中有一個字能體現作者的這種感情（獨）

師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度

（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志

過渡：以上是寫蓮也就是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人請同學們看第二段

1、就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂” 抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”

2、作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？（不是）作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）

牡丹，作者把它比作什么？（花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？（鄙視）

而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？（贊美）

3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段讀的時候注意：

a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長

b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感

“菊之愛，陶后鮮有聞”是什么句式？陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣

“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調

“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣

4、根據剛才的講解，讓學生讀課文，嘗試揣摩語氣，齊讀課文

5、小結：這一部分是作者所言之志作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不渝的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作

六、 指導學生按照板書脈絡快速背誦愛蓮說原文

現在，大家把書合上，能不能根據黑板上的提示背出這篇課文來？試一下，齊背《愛蓮說》

七、 總結課文

1、 學生總結

至此我們學完了周敦頤的這篇千古傳誦之作從內容上或寫法上、學法上，大家有哪些收獲呢？

從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒學法上：應注意多讀及朗讀的方法

2、教師總結

同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人

八、布置作業

1、仿例句，用托物言志的方法造句

例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子

造句：我愛蠟燭，因為它燃燒自己照亮別人，恰如默默無聞，甘為孺子牛的老師

2、熟練背誦并默寫課文

3.自行尋找一些愛蓮說練習題及答案來進行練習和對照。

陋室銘愛蓮說電子課本篇14

愛蓮說優秀課件素材

《愛蓮說》優秀教案設計

教學目標：

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

2、學習本文托物言志和襯托的手法。

3、學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

教學重點：學習本文托物言志和襯托的手法。

教學難點：理解文章的主旨。

教學用具：多媒體

教學方法：自主、合作、探究

教學課時：一課時

一、導入新課：

師：同學們，見過蓮花嗎?

生：沒有。

師：不要遺憾，現在請同學們看大屏幕，我們一起來欣賞一組蓮花圖片：妙筆生花、一 枝 獨 秀、獨 擎 燭照紅裝、世人皆睡我獨醒、小荷才露尖尖角、夢、沉魚落雁……

生：感覺怎樣?美極了。

師：綜觀歷史，有不少的`文人墨客將蓮作為描寫的對象。有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。唐 代薛濤——風前一葉壓荷蕖……。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?請看課文。

二、介紹作者和題目含義。

1、周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

2、題目含義

“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，既可以說明,也可以議論，還可以用來記敘、抒情。

含義：就是說說愛好蓮花的問題。

三、朗讀課文，理解文意：

學習方法指導：文言文學習五步閱讀法

大聲朗讀明確字音→仔細閱讀理通文意→分析閱讀體會形象→講解閱讀品味意境→背誦閱讀加深理解

1、聽讀課文錄音，注意字音。生聽讀——散讀——正音(處理講義、播放幻燈)——齊讀。

2、默讀全文疏通文意。

學法指導方法：先重申翻譯要求：

(1)盡量譯出每一個字;

(2)補出省略成分;

(3)通暢，準確。

學生默讀——自己翻譯(處理講義)——同桌交流——教師提問

教師重點講學生難懂兩個文言句式：

(1)“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

(2)“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

四、研討課文，進一步理解本文思想和藝術。

⒈作者把蓮花比作什么?哪些語句具體描寫了蓮?表現了蓮的哪些品質?

學生在練習本上畫兩朵盛開的蓮花，將答案填寫在上面。

明確：比作君子;

具體描寫：環境——出淤泥而不染;生活習性——濯清漣而不妖;體態——中通外直，不蔓不枝、亭亭凈植;;氣味——香遠益清;氣質——可遠觀而不可褻玩焉。

不與世俗同流合污——純真自然無媚態——通達、正直——不攀附權貴——美名遠揚——獨立高潔——令人肅然起敬

2、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花?分別比作什么?文章題為愛蓮說，為什么還要寫其他花呢?

回答：還寫了菊和牡丹。 分別比作君子、隱逸者、富貴者。

補充：這三種人分別代表了三種處世的態度。君子是品德高尚的人，指處在污濁的環境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。(不慕名利，潔身自好)

隱逸者指隱居的人。這種人的特點是志向高潔，但逃避現實，隱居起來。(志向高潔，隱居避世)

富貴者呢?因為牡丹花十分濃艷，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點是追求富貴、追求名利。(貪慕榮華，追名逐利)

用作陪襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格。

襯托：為了使某一事物更突出，用另一事物作對照和比較。

小結：作者贊美蓮，其實是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩!用三種花來比三種人，使文章生動形象，含蓄而給人回味。借贊花來贊人，從而表達作者自己的思想感情，這種寫法就叫做托物言志。

陋室銘愛蓮說電子課本篇15

《陋室銘》與《愛蓮說》二者比較的學習課件

教學目的

1.學習古人高潔的品格和情操。2.掌握一些文言詞語。3.理解短文的主要內容。

教學重點：

(1)朗讀、背誦文言課文。(2)疏通文言語句，分析文章內容。

教學難點：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。(2)學習托物言志的寫法。

教學時間：二課時。

第一課時

(劉禹錫)

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1.作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

2.關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上階綠：長到。 草色入帶青：映入。 談笑有鴻儒：博學的人。 往來無白丁：指沒有什么學問的人。 無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。 何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業

1.完成課后練習一、1. 2.選用課時作業優化設計

第二課時

《愛蓮說》 (周敦頤)

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1.作家作品簡介

本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

陋室銘愛蓮說電子課本篇16

陋室銘課件

一、 教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧。

2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重點 ：

1.疏通文言語句，分析文章內容。

2.朗讀、背誦文言課文。

教學難點 ：

1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2.學習托物言志的寫法。

課時安排 ——1課時

二、 課文字詞(分發，不然教學進度來不及)(按其在課文中出現的順序)(板書出字詞)

山不在高，有仙則名。 在：在于。 名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什么學問的人。

可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經：這里指佛經

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有?” 云：說。 之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋?有什么簡陋的呢?

三、 課文朗讀：

四、 課文導語：

五、 常識(分發)

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

六、 課內問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

對偶還用了什么方法呢? 回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

C、 “可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、“托物言志”：