隨著個人素質的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。優秀的報告都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報告篇一

所謂“勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其制作過程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造，號稱成功學的什么什么教材，改變命運的什么什么，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。

看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死；原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什么。

這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因為語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。

為什么有如此的見識，有如此的語言？看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成為“書呆子”，因為讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網絡時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。

自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標，即10 2 。實際上，但從腦筋急轉彎來說，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。

在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什么不可能？可以轉換為生產力的，除了資本、土地、權力，還有知識、科技與思想。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報告篇二

盧梭云：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環境里待得太久了，對于什么是自由也沒有清晰的定義。

自由是美好生活和對美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什么，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支持慈善事業，可屏幕后的人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會后悔一時，若不這么干會后悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物欲所控。現在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房后又不滿于現狀，拼命工作想要換一個更大一點的房子，周而復始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑郁，對生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯網的不斷發展，網絡的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

胡適說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。

愿將來的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報告篇三

去年讀熊培云的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

這本書的文字延續著熊培云一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。

自由一定是和主體性聯系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情愿的.放棄自己的權利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的。

自由存在于生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網絡上閑逛時，其實就是不自由的。

一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。

做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復述。我只是讀完后，發表自己的一點感慨。

《自由在高處》讀書心得 自由在高處的讀書報告篇四

在不自由的環境里給自由——讀《自由在高處》

許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢？《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰。“不自由，任可活”。

曾經有人做過一個跳蚤實驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時間，實驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。

類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所得的對于世界的感官，往往決定了一個人的觀念，行為，人生。于是，誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢？可是長久以來，我生長的國度時時刻刻都在為我培養一種緊張感。勝過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘，撞了南墻要及時回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒有被欺負過的表情呢？于是，人們學會了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優美的儀表，多么文雅的舉止，在行動上多么像一個天使，在指揮上多么想一個天禪！宇宙的精華，萬物的靈長！”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的。

作者解決這個問題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個角度看問題。比如，圣誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”；比如，認知不一定會對綁架恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的；比如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制；比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個民族；比如，人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國家質檢確實有利益的競爭，但是不是誰都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺得幸福快樂。

當然，實際情況是，及時告訴自己高塔里沒有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時你驚喜地發現你的確是自由的，而有時候，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時候，就需要進行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己。”而且我還相信，每個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

你即你自由。