無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

自由在高處讀書心得篇一

在書中，很多章節都與學生有關系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會、學校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學校是社會所囑托，肩負著培育祖國棟梁的責任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學習本就是一件嚴肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴謹的態度，很難做成應有的成績，學校要求著學士服照相時，注意形象這個事情，我自認為自己是能理解的。

《竊tin風暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時，我就一直為當時東德的人們所壓抑，個人每年平均買2.3雙鞋，讀3.2本書，每年有6743名學生以全優成績畢業，所有你的事情，都會被人監聽著，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺，他們一定會沉默，然后會仔細記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經是最好的結果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經穿過無盡黑暗的二十世紀極權主義制度所帶來的戰爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因為人性是如此頑強。也許現實的殘酷性遠比這種希望來的強大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨的哲學家康德就說過，自由的本質就是道德，就是一種發自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴和價值之所在。

自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當我們覺得累了得時候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因為沒有人能剝奪你的自由。

自由在高處讀書心得篇二

最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當成了推動時代進步的使命，并一點點地努力著。“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。

熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經驗和理性發言，做著思維的訓練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的態度。他特別注重生活，他認為生活可以讓一個人獲得自由。“沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”大環境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發展。

他的`自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養分和生活營養。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!

然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。下面給大家分享一些關于自然辯證法讀書心得筆記，方便大家學習。

純真歌唱與持久的憐愛。

自由在高處讀書心得篇三

熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然后才是感悟。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。

相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個正經受著新舊交替的國家，不自由的狀態并非人們自愿，而在于適應與沿襲，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態，既有賴于個人的勇氣，也關系到個人對時代與自由的理解，以及時代本身的演變。

“有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經典臺詞，用來做本書的標題再合適不過。一直以來，熊培云先生致力于推動社會多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會的進步來推動國家的進步，這些主張，正融入集體意識，正成為當下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當一代代人接續這份無奈時，民族的命運就永遠無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。

“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘you the freedom’（你即自由）；相信時代在變，相信中國正在朝著一個自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個大趨勢。與此同時，相信人類會有一個好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識的基礎，也是我信心之來源。”

自由在高處，這是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實現這樣的理想努力。

自由在高處讀書心得篇四

讀這本書，是因為書名吸引了我。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《ihaveadream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關鍵詞。相信在每個人的心底，都有一種力量，它潛伏在意識深處，如果被喚起，必然蓬勃向上，綻放出超越現實的力量，引領我們走向自由的高處。

問題是，自由在哪里?

我看過一個非常有趣的問題：“你怎么知道你是人?”的確，人本就是一種動物而已，從本質上看，和地上的螞蟻是一樣的。當我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養幼蟻，死去。自由對我們的意義在哪里?就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題?!

工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。

熊培云說，真正的自由源自內心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵。可以具體到一件事，也可以是對夢想的追尋。所以個體對自由的感受是千差萬別的，并且是不斷變化的。能捍衛自己自由的，永遠只有自己。

歌德說，如果有一個人宣稱他是自由的，那他必然是受限制的;反之，如果有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的。

自由在哪里?似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。

自由在高處讀書心得篇五

爭取未得的自由是可貴的，盤活已有的自由同樣可貴。說到底，仍是需要一個積極的態度。

讓我記憶猶新的是文章中提到的一道題：101－102＝1，只挪動其中一個數字且只能挪動一次使其等式成立。我當時真的是想了好長時間，但是在知道答案的那一刻才恍然大悟。我想很多人都會跟我一樣吧。其實我們都只是受限于定向思維，題干中提到的一個詞：挪動，那么我們想到的都是左右挪動。如果我們摒棄掉這種定向思維，讓每個數字分離開來，肚子的存在，在腦海中活動，那么答案其實是簡單的。其實定向思維存在于我們生活中的許多細節，比如我們周圍的社會，我們常常會陷于一種橫向的，或是縱向的思維之中，而很難把自己抽離出來，之身于外的看待各種問題。

其實以我們現在的閱歷和見識，都是有限的，但是其實社會上存在著這樣一個比自不自由更加嚴重的問題，那就是其實有很多人都沒有認識到自由的重要，認為沒有必要。他們以現在生活為傲，安于現狀，總會為自己的任何處境找到合理的解釋。也或許他們從來都沒有思考過什么是自由或自由的社會，自由的生活是一種什么樣的生活，如果他們感到不需要自由，甚至認為自由是個累贅，自己自愿的處于被奴役的狀態，那么就不需要同他們討論自由了。

這個問題也是一個充滿矛盾的問題，因為一方面我們都清楚任何人都有選擇自己價值觀的權利，而另一方面又為此擔憂，然而，憑借我的也許也是帶有片面性的判斷，我認為他們是需要自由的，因為自由的相反方向是無法預料的深淵。在此基礎上，對這些人而言，現在更重要的是喚起他們因為沒有自由而帶來的痛感，讓他們感到自己有需要自由的需要。如何獲取自由的重要性次之。我想著就是自由的前修課程吧。

從前讀過一篇文章，說做過一個跳蚤實驗，它們在正常情況下可以跳3米高。接下來，在1米高的地方放置一塊透明的玻璃板阻隔它們與1米以上的地方。于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在1米的地方了。過一段時間，實驗者把玻璃板拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就只能夠跳1米了。

這叫做＂習得性無助＂，其實就是跳蚤無法改變現實，于是就屈服于現實，這是一種無助感。以此反應我們自己是很恰當的了，我們在多次失敗中學會了畏手畏腳，大膽的念頭從此消失不見。這就是我們給自己上的枷鎖。

《自由在高處》獲評新浪＂中國好書榜＂10大好書獎。頒獎詞是：＂以社會熱點新聞為圓心，以常識為半徑，作者為這個不規則的社會，勾勒出一個個規則的圓圈。＂其實一開始我看到盤活自由的提法，覺得這是一種不諳世事，也或者是茍且偷生的意思，但是逐漸的深入的作者的想法，了解了這樣一種生活的意義，我倒是很認同了。

我們每天生活在固定的三點一線中，好像不知道自己有自由行動權；每天想同樣的事，好像不知道自己有自由思考權；每天屈服于大大小小的潛在的明顯的權力，好像不知道自己有作為獨立個體的主張權利。就這樣，我們的地盤越縮越小，社會不良的力量卻會越來越強大。還記得看《讓子彈飛》，姜文提出＂站著把錢掙了＂，每個人都有這個權利，或都應該為這個目標的實現去努力。因為，跪著，就永遠起不來，還有可能被勒令趴下，去爬行，永遠地退化下去。可是，我們已經進化成人了，站著，是我們的權利，是彌足珍貴的權利。

自由在高處讀書心得篇六

初讀題目，所給我的第一印象就是自由需要人們去爭取，而不是措手可得。但通過對全書的閱讀，發現內容要比自己所想象的自由豐富得多。＂生活自由，思想自由＂、＂超越逆境，盤活生活，拓展生存，積極生活＂、＂社會先于國家，自由先于平等，人生先于自由＂，這些論斷都能引發我的深思，到底自由是什么？怎么樣才算是自由？人為什么要自由？以及作者所提出的自由就是真的自由嗎？本書總共分為三個部分，而我認為最重要的就是前兩部分了，其中第一個部分講述的是各種各樣關于人們追求自由的小故事，以及如何辯證得去看待自由；第二部分則是在教我們如何獲得使獲取自由及怎樣追求自由。

自由是每個人都在一直追尋的東西，但是由于法律，道德以及國家體制的約束，使人們無法真正的去享受到自己的自由。作者的見解便為＂youthefreedom＂，即＂你即你自由＂。于是，腦海中一直有一個詞語在閃動著，這個詞語就是＂隨心＂。

我們生活在祖國這個大家庭中，每個人都覺得自己是自由的，覺得我可以每天想做什么就做什么，比如：我可以看電視，我可以打籃球，我可以旅游，我可以拍照。但是這是真正的自由嗎？細細回想一下：當在網上發表評論時，是不是每個人都要考慮一下發表評論所造成的影響；當情侶們在大街上擁吻的時候，是不是要考慮一下別人異樣的目光；當高考考生們在填報志愿的時候，是不是在考慮以后就業的情況及工作的待遇。如果是這樣的話，那么我們還算是自由的嗎？網絡評論自己的觀點，就會受到別人的抨擊；情侶們在大街上打情罵俏會被看成是沒有教養；而大學所學的專業大多數也并不是自己真正的興趣所在。包括作者在文中所說的看電影要哭，不哭就是混蛋。其實，生活是可以選擇的。面包就像我們的基本生活保障，而玫瑰則像是我們在基本生活保障基礎上的更高物質和精神追求。面包和玫瑰都要有，倘若沒有，我們也不應該失望或是一味的絕望。生活中的我們有很多無能為力的地方，如果大的環境我們如果改變不了，那么每個人生活的小環境我們還是可以自由選擇的，只要積極得面對著生活，我們還是自由的。而這種自由能否在國家真正的實現，就要看國家是否能以開放戰勝封閉了。

在一個國家當中，如果國家是自由的，那么未必其中的每個個體都是自由的。但是相反，如果國家中的每個個體自由了，那么整個國家也就自由了。《守住良心的＂一厘米主權＂》提出廢除死刑未嘗不是一件好事，能用語言，能用情感教化，為什么一定要開槍呢？當法律和良知發生沖突時，良知才是最高的行為準則。法律是死的，但是事情本身是活的，如果每個人都能在法律的范圍內自由得處理事情，從根本上解決問題，或許，效果會更好一些。作者在《人是什么單位》中提出了人是時間的單位，時間是人一生的資本，而如何利用這資本就是個體本身的問題了。有些人一生不斷奮斗，不斷實現自我價值，而有些人卻在虛度光陰，反反復復過著同樣的生活，時間是我們自己的，我們應該想盡一切辦法在有限的時間內創造自己幸福的生活。《條件即逆境》中說明了美好事物不見得會讓我們幸福，金魚想要一個不需要自己尋找食物的環境而被困在了魚缸中，人們想要方便快捷的生活發明了汽車而需要給汽車加油。當我們為了自由獲得某種條件的時候，反而恰恰被這種條件束縛了。如果用真正的自由來與如今社會的自由作以比較，那么目前的社會可能就是處于一種胡亂，盲目，無秩序的狀態下了，這個時候就需要自救。如果每個人都能學會自救，那么這個社會也就實現了真正意義上的自由。

《自由在高處》這本書在很多地方那個都給了我心靈的震撼，都能夠引起我心靈的共鳴。曾經對自由的看法與本書中對自由的看法顯得實在是渺小，同時也暴漏出了我三觀中的不足之處。這本書教會了我很多看待問題和解決問題的方法，同時也激發了我自己對于自由的理解，那就是本文開頭提到的＂隨心＂。或許，這本書只是拓寬了我們看待自由的視野，讓我們更清楚的認識到了什么才是真正的自由。同時我們也不應該受本書中所提到的'自由的束縛，真正的自由，還需要我們自己去尋找，去創造。

自由在高處讀書心得篇七

其實許多令人感到不自由，個人價值無法實現的時代，都會有那些自我逮捕的人，他們曾經有改變社會的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們為自己戴上了許多枷鎖，這些枷鎖讓他們認為自己的自由被社會限制了。更為糟糕的是，這些學會自我逮捕的人還會逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個人無論有多大地熱情，多高的能力，都會被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會中實際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會環境中，再給自己套上一個枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時代在不斷前進。

書中提供了一種卸掉自己內心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個積極的角度看問題。比如書中寫圣誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己強迫自己代表整個中華民族；比如火星文并不是對文字規范性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負面新聞，但那只是對現實生活的部分取景，我們不能因此而對社會全盤否定書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當我們心中沒有那么多的監視者，努力按自己的意愿做事，會驚喜地發現我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖，對自己進行自救，每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無數個東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。

讀過此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對自由的向往是誰也無法剝奪的。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。正如作者所說：改變不了大環境，就改變小環境，小環境改變了，大環境也會隨之改變。

自由在高處讀書心得篇八

熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經驗和理性發言，做著思維的訓練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的態度。他特別注重生活，他認為生活可以讓一個人獲得自由。“沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”大環境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發展。

他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養分和生活營養。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！

自由在高處讀書心得篇九

什么是國家？什么是社會？什么是自我？這可能是我們每個人常常自覺或不自覺思考的問題。

《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身擁有的力量，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。

我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做"self-mademan"？——自我塑造者，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。

這本書前三分之二是時評，后三分之一是演講與獨白，一以貫之的思想是強調國家與社會以及個人的界限：人類有廢除死刑的自由嗎？中國人有過洋節的自由嗎？兩個成年人有在公共休閑場所親熱的自由嗎？……這些爭議中，有的即使現在看來也只能博人一粲，有的看起來則是任重道遠，還有的仿佛是無解的悖論文章。

一、我是我的作品

人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行。不論處于哪一空間時間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。

縱然如此，作者的樂觀也絕非盲目，自由和奴役是兩種精神狀態，自由任何時候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由，毋寧死"的教條主義太過嚴苛，生活教會我們的是"不自由，仍可活。"

這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚中尋找一種現世安穩的自我平衡

我是我的作品，對大多數人而言，命運并沒有在生命和自由之間設立單項選擇，我們只需要對自由和時間、自由和金錢、自由和地位……各種代價進行換算。然而，你我知道，這種換算沒有想象中困難，把握方向，我們也可以擁有權力塑造人生。

二、相信國家比想象中自由

雖然，當前社會存在經濟的成長，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺，看到社會發展的不合理、不足之處，提出質疑和不滿的意見，更應當充滿信心，堅定地相信改變正在漸漸地向前推進，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開始行動起來。我以為作者是一個勇敢而清醒的寫字人，正是由此而來。

雖然我們的網絡還不夠自由和開放，但是較于沒有網絡的時間空間，我們獲得信息的廣度，表達意見的渠道，交流思想的平臺都毫無疑問地拓展了；雖然對于一些世界的和我國歷史上的事件，我們無法探尋得真相，但是我們仍然在很大地程度上享有閱讀典籍的自由，由此我們可以無限地接近和探求事實的真相；雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。

自由在高處讀書心得篇十

在書中，很多章節都與學生有關系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會、學校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學校是社會所囑托，肩負著培育祖國棟梁的責任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學習本就是一件嚴肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴謹的態度，很難做成應有的成績，學校要求著學士服照相時，注意形象這個事情，我自認為自己是能理解的。

《竊聽風暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時，我就一直為當時東德的人們所壓抑，個人每年平均買2、3雙鞋，讀3、2本書，每年有6743名學生以全優成績畢業，所有你的事情，都會被人監聽著，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺，他們一定會沉默，然后會仔細記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經是最好的結果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經穿過無盡黑暗的二十世紀極權主義制度所帶來的戰爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因為人性是如此頑強。也許現實的殘酷性遠比這種希望來的強大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨的哲學家康德就說過，自由的本質就是道德，就是一種發自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴和價值之所在。

自由在高處讀書心得篇十一

熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然后才是感悟。

這本書旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。看了這本書之后，覺得一個人的知識儲備是很必要的，但除了知識的累積之外，更重要的還是思維方式的培養。不同的時期人會有不同的看法。如果是兩年前的我讀這本書，肯定會覺得熊培云不錯，觀點很新穎、獨到，文化素養高，是本好書。但現在看這本書，更多的不是對其觀點的認同或反對，就像那句話，“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，每個人的觀點都是不同的，在不觸及法律、道德的層面上，觀點是可以千差萬別的。正如胡適所說，感謝自己生活在了一個可以容忍的國家，允許多種觀點的存在。陳虻有這樣一句話：“不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發生了什么。”有時感覺到了自己知識的局限性，生活觀點的淺薄，讀了這本書，感到了一個永遠不停止思考的人，才是真正自由的人。

現在的讀書，更多的讓我感受到的，并不是一定要從書中獲取到某種知識，如果一本書，讀完之后能夠“砰”的一下敲響你心里的某些東西，我覺得這才是最重要的。學，有很多種方式，我們可以通過各種渠道獲取到知識，但是“思”，就只能靠自己了。現在，越來越覺得思考的重要性了，也許，這是我近期讀書最大的感悟了吧！

自由在高處讀書心得篇十二

盧梭云：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環境里待得太久了，對于什么是自由也沒有清晰的定義。

自由是美好生活和對美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什么，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支持慈善事業，可屏幕后的人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會后悔一時，若不這么干會后悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物欲所控。現在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房后又不滿于現狀，拼命工作想要換一個更大一點的房子，周而復始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑郁，對生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯網的不斷發展，網絡的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

胡適說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。

愿將來的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。

自由在高處讀書心得篇十三

一陣子的兜兜轉轉中，終于看完了熊培云先生的《自由在高處》。雖然熊培云先生才44歲，正值壯年，但看起他的文字仿佛是一個教授，一個有著豐富生活經驗以及充滿著各種思考的靈魂。對于我而言，閱讀起這本《自由在高處》還是略感吃力。

這本書主要以“不自由，毋寧死”的帕特里克觀點引出書中“‘不自由，仍可活’”。這本書的前兩個部分是由一篇一篇的時事評論文章組成。每一篇文章都有一個主題或事例，結合主題或事例引出自己的分析，思考以及想法，這涉及到了各個方面，有文化，民主，自由，人權等，閱讀起來就像是小時候的通話故事書一般，不枯燥，不乏味，亦不空洞無聊。第三部分，也是這本書的最后一個部分，這部分主要是有先生的書信，講稿為主，在字里行間表達了個人的思考，想法，以及對文字的嚴肅與認真。

在第三部分中，出現了這樣一句話：“我們并不害怕某種極端的觀點，而是害怕沒有與之相抗衡的理論。當觀點使世界傾斜，平衡世界的仍是觀點，而不是消滅觀點。”就像是對于洪水治理的方法，不是堵，而是疏。這個世界允許有不同的聲音，就像我們有胸懷去接納五中的多樣性，人與人之間的差異性。

閱讀完這本書，不說自己是否有所學習，有所得到，但它確實引發我對很多現象的觀察和思考，也在不經意間發現這樣的事例隨時發生在身邊，而我們往往以個人狹隘的想法去看待它，如今，這本書仿佛為我開啟了另外一扇窗戶，讓我換了一個角度去看待人生中的酸甜苦辣咸。

此外，我發現一味接受別人的觀點是一個很無聊很無趣的行為。對于很多事情發表意見和評論，首先要對事情的起因，經過，結果，在充分了解的基礎上，有了自己的分析與思考在作出評論，這樣才有意思。

最好以書中的一句話結尾：相信我們的國家，比我們想象的自由！