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孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇一

2、君子喻于義，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

7、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

9、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

10、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、不在其位，不謀其政。

13、后生可畏，焉知來者之不如今也？

14、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

15、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

16、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

17、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

19、溫故而知新，可以為師矣。

20、朝聞道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。

23、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

24、學而不思則罔，思而不學則殆。

25、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

26、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

27、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

29、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

30、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

31、歲寒，然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

33、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

34、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

36、巧言令色，鮮矣仁。

37、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

38、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇二

1、事君盡禮，人以為諂也。

2 、君子周而不比，小人比而不周。

3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

4 、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

5 、道之以告德，齊之以禮。

6 、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

7 、父母，唯其疾之憂。

8 、放于利而行，多怨。

9、人不知而不慍，不亦君子乎？

1 0 、子曰：鄉愿，德之賊也。

1 1、慎終追遠，民德歸厚矣。

1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。

1 3、與朋友交，言而有信。

1 4、言而必有信，期而必當，天下之高。

1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

1 6、父母在，不遠游，游必有方。

1 7、巧言令色，鮮矣仁。

1 8、學而不厭，誨人不倦。

1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

2 0、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

2 3、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

2 6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇三

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

2 、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

4 、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

5 、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

6 、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

7 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。

8 、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

9、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

1 0 、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

1 1、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

1 2、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

1 3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

1 4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。

1 5、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

1 6、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

1 7、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

1 8、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

1 9、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。

2 0、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

2 1、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

2 2、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

2 3、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。

2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

2 5、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

2 6、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

2 7、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

2 8、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

2 9、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

3 0、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇四

1、事君，敬其事而后其食。

2、能發明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

4、齊一變至於魯，魯一變至於道

5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

6、己欲立而立人，己欲達而達人。

7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

8、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

9、法語之言，能無從乎？改之為貴。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

12、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

17、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

18、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

19、巧言令色，鮮矣仁。

20、道不同，不相為謀

21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

22、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

23、巧言亂德。

24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

25、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

27、禮之用，和為貴。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

30、道不同，不相為謀。

31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

33、君子矜而不爭，群而不黨。

34、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

36、以文會友，以友輔仁。

37、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也

38、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

39、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句

43、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

46、歲寒，然后知松柏之后雕也。

47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

48、學而不思則罔，思而不學則殆。

49、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

50、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。——孔子語錄

52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

54、蓋有不知而作者，我無是也。

55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

56、以不教民戰，是謂棄之。——孔子名句

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語錄

59、敏而好學，不恥下問。

60、學如不及，猶恐失之。

61、以不教民戰，是謂棄之。

62、慎終，追遠，民德歸厚矣。

63、學而不厭，誨人不倦。

64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

65、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

66、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄

67、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

68、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

70、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇五

一、君子和而不同，小人同而不和。

二、君子矜而不爭，群而不黨。

三、君子周而不比，小人比而不周。

四、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

八、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

九、見利思義，見危授命。

十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

十一、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

十二、 君于疾沒世而名不稱焉。

十三、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

十四、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

十五、 君子之仕也，行其義也。

十六、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

十七、 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

十八、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

十九、 不學禮，無以立。

二十、 居處恭，執事敬，與人忠。

二十一、 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

二十二、 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

二十三、 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

二十四、 過而不改，是謂過矣!

二十五、 過，則匆憚改。

二十六、 不遷怒，不二過。

二十七、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

二十八、 以文會友，以友輔仁。

二十九、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

三十、 有德者必育言，有言者不必育德。

三十一、 聽其言而觀其行。

三十二、 君于不以言舉人，不以人廢言。

三十三、 古者言之不出，恥躬不逮也。

三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

三十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

三十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

三十七、 事君，敬其事而后其食。

三十八、 禮之用，和為貴。

三十九、 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

四十、 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

四十一、 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

四十二、 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

四十三、 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇六

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相為謀。”

5、君子矜而不爭，群而不黨。

6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”

10、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”

11、敏而好學，不恥下問。

12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

13、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”

17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

18、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”

20、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

22、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：’思無邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不謀其政。”

25、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

26、君于疾沒世而名不稱焉。

27、君子之仕也，行其義也。

28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

29、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

30、子曰：“過而不改，是謂過也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”

34、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

37、子曰：“君子恥其言而過其行。”

38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

42、父母在，不遠游，游必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

孔子語錄論語 孔子語錄原文及翻譯篇七

1、言必信，行必果。 (論語·子路)

譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

2、既來之，則安之。 (論語·季氏)

譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

3、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁)

譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了!

4、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)

譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

5、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)

譯文：(教學生)不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(方形的)一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復去教他了。

6、敏而好學，不恥下問。 (論語·公冶長)

譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。

7、己所不欲，勿施于人。 (論語·顏淵)

譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

8、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)

譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

9、學而不厭，誨人不倦。 (論語·述而)

譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

10、人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛靈公)

譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

11、學而時習之，不亦說乎。 (論語·學而)

譯文：學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?

12、工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛靈公)

譯文：做工的.人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

13、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)

譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 (論語·述而)

譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經常憂愁。

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語·子罕)

譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。 (論語·為政)

譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語·子罕)

譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語·子罕)

譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)

譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。

20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)

譯文：(我教導你的知識)知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。