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自然辯證法思考題答案最新篇一

第一章

馬克思主義科學自然觀

1.★

如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系？p6-p20

2.如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？p10

3.★

如何把握系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀對認識人與自然辯證關系的意義和作用？p22

4.如何理解馬克思主義自然觀形成和發展的價值和意義？

5.如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？

第二章

馬克思主義科學技術觀

6.★如何理解18、19世紀科學技術發展與馬克思、恩格斯科學技術思想產生的關系？p25

7.怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？

8.★馬克思、恩格斯和國外學者關于技術本質的分析有何主要差異？

9.如何理解科學技術一體化的特征？

10.為什么說科學發展觀表現為繼承與創新的統一？

11.★怎樣認識技術發展的動力？

第三章

馬克思主義科學技術方法論

12.如何理解馬克思主義科學技術方法論與科學研究中的具體方法的關系？

13.★如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？

14.★如何把握創造性思維特性？

15.★數學方法的運用對于科學研究是否有創造性的作用？p53

16.注意多學科的交叉與融貫有何方法論意義？

17.★掌握系統科學和復雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？p55、57

18.★觀察是否滲透信念？（觀察和理論是怎樣的關系？）p61

19.★實驗有自己獨立的生命，是否不需要理論的指導？理論對實驗如有指導，是否實驗就沒有自己獨立的生命？p59、60

20.技術構思、技術設計和技術實驗三者的關系如何？p62

第四章

馬克思主義科學技術社會論

21.★為什么說“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”？p67

22.★如何看待科學技術對人的異化和對自然的異化？

23.★科學技術的社會體制和組織機構對科學技術的發展有何意義？p75

24.★為什么要對科學技術工作者進行倫理規范？p79

25.如何保障科學技術在社會中健康、持續地運行？（p79）

26.如何理解科學技術文化與人文文化之間的沖突與協調？p83

第五章

中國馬克思主義科學技術觀與創新型國家

27.★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術思想的與時俱進？p96

28.如何理解胡錦濤“大力發展民生科技”的重要思想？p95

29.★為什么說中國馬克思主義科學技術觀是一個科學、完整的思想理論體系？p100

30.如何理解中國馬克思主義科學技術觀的理論精髓？

31.中國特色的創新型國家與其他創新型國家有何異同？p103

32.★國家創新體系對中國特色的創新型國家建設有何重要意義？

自然辯證法思考題答案

第一章

馬克思主義科學自然觀

1、★

如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系？p9.12.14

（1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發展，是馬克思主義自然觀形成的思想淵源，從某一方面為近代自然科學的發展奠定了理論基礎。但是它受到原始宗教和神話的影響，受到當時自然哲學的限制，缺乏科學論證與嚴密的邏輯體系，為唯心主義的產生提供了借口，最終導致人類認識的分化。

（2）機械唯物主義自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學的基礎上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想，為馬克思主義自然觀的形成奠定了思想基礎，并提供了方法論前提。但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關系，以一種片面、孤立和靜止的方法觀察自然界，否定了辯證的思維方法，自然不能把唯物主義堅持到底。

（3）辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學自然觀的缺陷，實現了自然觀發展的否定之否定的歷程。它主張實踐是人有意識、有目的的以客觀的態度對自然界的否定性活動，具有革命性、科學性特點的自然觀，為促進科學技術的發展提供了理論基礎和方法指導。它突破了人類社會和自然界的界限，為自然科學、社會科學和人文科學的融合奠定的理論基礎，強調了人與自然界的和諧統一。

2、如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？p10

機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發展有著歷史性的貢獻。

1．它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎。它強調自然界存在的客觀性、物質性和發展的規律性，沖破了中世紀神學自然觀的羈絆，傳承了古代唯物主義自然觀的傳統。

2．它為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。它培植了求實和崇尚理性的科學精神；注重經驗事實、觀察、實驗和數學推理，以實踐作為判定認識標準；它強調通過觀察、實驗和分析等科學方法分門別類地研究自然界。

【補充參考：但我們也應該看到機械唯物主義的局限性。首先，機械唯物主義具有機械性。即其是以機械的觀點去看待自然界和人的，承認自然界事物的機械運動及其因果關系，主張還原論和機械決定論，否認了有機界與無機界、人類社會與自然界之間的性質上的差別；抹殺了物質運動形式的多樣性和各種運動形式之間的性質上的差別。其次，機械唯物主義具有形而上學性，其承認世界的物質性和永恒不變性，但卻用孤立、片面、靜止的觀點解釋自然界，看不到事物之間的普遍聯系與變化發展。最后，機械唯物主義還具有不徹底性，主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創造論，并導致了自然觀與歷史觀的割裂，最終陷入唯心主義和神學目的論。】

3、★

如何把握系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀對認識人與自然辯證關系的意義和作用？p22

第一，它們都圍繞人與自然界關系的主題，豐富和發展了馬克思主義自然觀的本體論、認識論和方法論；它們都堅持人類與自然界、人工自然界和天然自然界、人與生態系統的辯證統一，都為實現可持續發展和生態文明建設奠定了理論基礎。

第二，它們在研究人與自然界的關系方面各有其側重點：系統自然觀為正確認識和處理人與自然的關系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創造性；生態自然觀站在人類文明的立場，強調了人與自然界的協調和發展。

第三，它們在研究人與自然界的關系方面相互關聯：系統自然觀通過系統思維方式，為人工自然觀和生態自然觀提供了方法論基礎；人工自然觀通過突出人的主體性和實踐性，為系統自然觀和生態自然觀提供了認識論前提；生態自然觀通過強調人與自然界的統一性、協調性關系，為系統自然觀和人工自然觀指明了發展方向和目標。

【補充參考：p17系統自然觀的意義，p18人工自然觀的意義，p22生態自然觀的意義】

4、如何理解馬克思主義自然觀形成和發展的價值和意義？

馬克思主義自然觀是具有革命性、科學性、開放性和與時俱進等特點的辯證自然觀。其形成的思想淵源包括樸素唯物主義自然觀和機械唯物主義自然觀；其形成的理論基礎和重要標志是辯證唯物主義自然觀。

辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級形態，是馬克思主義自然觀的核心。它無論對于馬克思主義學說的完善，對于馬克思主義哲學的發展，還是對于自然科學哲學問題的研究、促進科學技術的進步，都具有重要的意義。首先，它的創立，實現了自然觀發展史上的革命性變革，標志著人類思維從古代樸素的辯證思維到近代的形而上學思維再復歸到辯證思維的否定之否定的過程；第二，它內含否定性、客觀性和革命性的規定，是具有革命性、科學性的自然觀，為科學技術的發展提供了理論基礎和方法指導；第三，為自然科學、社會科學和人文科學的結合奠定了理論基礎。

馬克思主義自然觀的發展主要體現在系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀等方面。

系統自然觀：1．它豐富和發展了馬克思主義自然觀中的物質觀、運動觀和時空觀。2．它實現了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識線性到認識非線性的轉變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發展。3．它注重研究自然界系統的非穩定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自然界系統的性質、結構和功能及其演化方式和機制的一種新的系統思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發展。4.它重視系統演化中實踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯系。

人工自然觀：1．它研究人類改造自然的實踐活動，關注最能體現人的本質力量對象化的創造領域，超越了以往認識狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀的研究領域，豐富和發展了馬克思主義自然觀。2．它在人與自然界的關系上，克服了近代唯物主義的經驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺陷，實現了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統一，使得馬克思主義自然觀成為能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學的自然觀。3．它不僅突出人的主體性和創造性，還強調人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主張尊重自然和社會規律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。

生態自然觀：1．它倡導系統思維方式，發揮人的主體創造性，強化人與自然界協調發展的生態意識，促進了馬克思主義自然觀在認識人類與生態系統關系方面的發展。2．它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義”自然觀，正確認識人類與生態系統的關系、人類在實施和實現可持續發展中的地位和作用，成為實現可持續發展和建設生態文明的理論基礎。

5、如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？

馬克思主義的自然觀是在批判德國古典哲學的基礎上產生的，是一種辯證的、實踐的自然觀，主要內容包括以下三點：

首先，“人化自然”或者“自然的人化”是馬克思主義自然觀的核心內容。【參考：馬克思認為，人把自在自然通過對象化的活動逐步納入自己的活動范圍，這種對象性的活動是通過再生產整個自然界來滿足人的物質需要和精神食糧的活動，自然界則成為對象性活動以物質形式存在的產品結果，內容體現為人的本質力量、精神力量。因此，我們所認識的自然界不是簡單的除了人之外的純粹客觀的存在、不是原始的自在的自然，而是人本身。】

其次，馬克思認為人和自然是相互依賴、相互影響的辯證關系。【參考：人是自然的存在物，人與自然具有高度的一致性。馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，也就等于說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”馬克思認為人是自然界的一員，而非處于自然之外。人與自然的關系是互利共存的有機整體，而非征服與被征服的關系。】

最后，實踐是人和自然相互影響、相互作用的中介。【參考：馬克思說：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換過程。”馬克思從二者關系的角度來理解人與自然，就不得不考慮人的活動對自然的影響。馬克思在強調實踐是人類世界存在和發展的基礎的同時，并不否定自然的本原性和優先地位。所謂“自然界的優先地位”不僅僅是指先于人的實踐活動而存在的自在自然的優先性，而且也指人的勞動創造的對象世界。它既作為預先存在的外部自然界出現，又作為人們實踐活動的物質前提而出現，從而具有優先地位。】

實現人與人、人與自然的和諧是馬克思的一貫主張，在建設有中國特色的社會主義道路上，研究和貫徹馬克思主義自然觀有助于中國現代化建設的順利進行，為切實開拓人與自然和諧的新型文明道路，貫徹落實科學發展觀，實現生產發展、生活富裕、生態良好的和諧社會提供了理論價值和實踐指導。

中國馬克思主義自然觀的理論意義：

馬克思主義自然觀強調尊重自然，從觀念上改變人類對自然的不尊重、對自然規律的違背；強調正確的生存方式，樹立科學的發展觀，促進人與自然的和諧統一；提高全人類的生態文明意識，加強國際合作，建立和健全生態環境保護的法律、法規。馬克思、恩格斯關于人與自然關系的思想，超越了以往一切舊的自然觀，實現了唯物論與辯證法的統一、人的活動的內在尺度與外在尺度的統一，為我們正確認識和處理人類社會與自然的關系，解決當今生態問題、建設生態文明提供了重要的思想依據；同時，為我們認識社會主義生態文明建設的規律，解決當今環境問題，構建當代生態文明提供了方法和途徑。

中國馬克思主義自然觀的實踐價值：

首先，馬克思主義自然觀為當代物質文明和精神文明建設提供了良好的文化環境。馬克思主義關于人與自然關系的思想要求我們，在物質文明建設方面，要堅持可持續發展，強調經濟建設與人口、資源、環境的協調發展；在文化建設方面，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民群眾的精神生活質量。其次，馬克思在處理人與自然以及人與人關系問題時的基本結論，是我們克服全球性生態危機的行動指南。眾所周知，隨著全球化運動的蓬勃發展，生態被破壞，環境被嚴重污染，生態安全受到嚴重威脅，人類社會正面臨著嚴峻的生態危機，甚至是生存危機。因此，馬克思提倡的尊重自然、關注自然的存在價值，擺正人類自己在自然界中的位置的思想為解決生態問題提供了寶貴的行動指南。

第二章

馬克思主義科學技術觀

1、★如何理解18、19世紀科學技術發展與馬克思、恩格斯科學技術思想產生的關系？p25

馬克思、恩格斯科學技術思想的基本內容包括：對科學技術的理解，科學的分類，科學技術與哲學的關系，科學技術是生產力，科學技術的生產動因和社會功能，科學技術與社會制度，技術異化。這些是歷史的產物，其形成與18、19世紀當時的社會條件、思想理論背景和科學技術發展密切相關。

科學技術基礎：18、19世紀自然科學的成就，特別是能量守恒定律和轉化定律、細胞學說和生物進化論三大發現使自然科學的發展進入一個新的時期，這些科學實踐和科學理論為馬克思主義的創立奠定了自然觀上的唯物主義基礎，即這些科學實踐為馬克思主義哲學提供了部分認識。三大學說揭示了自然界的聯系、發展和矛盾的特點；是馬哲的重要認識基礎，它對于形成馬哲的自然觀，緊接著形成歷史觀和自然觀的統一性唯物性有重要意義。

兩次科技革命使人類進入工業文明時代，不僅促成馬克思主義的誕生，也促進了馬克思主義的發展。

馬克思、恩格斯在總結18、19世紀科學技術成果的基礎上，形成了以辯證唯物主義為理論基礎的科學技術思想。

【補充參考：社會條件：西歐各國普遍確立了資本主義制度，資本主義生產方式第一次使自然科學為直接的市場過程服務，科學獲得的使命是，成為生產財富的手段，社會對技術的需要把科學推向前進（3）思想背景

：德國古典哲學的唯物主義和辯證法，技術史、工藝史和自然科學史的相關研究成果】

【馬克思、恩格斯科技思想的基本內容

（一）對科學技術的理解，科學建立在實踐基礎之上，是批判宗教和唯心主義的精神武器，是對自然的認識和解釋，是一般精神產品。

科學技術對哲學有推動作用，科學與哲學在研究對象上具有本質上的共同點和內在的一致性（四）科學技術是生產力。社會生產力不僅以物質形態存在，而且以知識形態存在，自然科學就是以知識形態為特征的一般社會生產力。（五）科學技術的生產動因

恩格斯：近代以來科學“以神奇的速度發展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產。”（六）科學技術的社會功能，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”（打破宗教神學），科學與技術結合，推動了產業革命、經濟結構、社會生產關系都發生全面變革，表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關系的變革。（七）科學技術與社會制度：1）揭示了新型資產階級與自然科學的關系2）揭示了資本主義制度下勞動者與科技的關系3）預見了只有在勞動共和國，科學才能起到它真正的作用（八）技術異化

技術異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響，勞動異化學說。】

2.怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？

馬克思主義科學技術觀是基于馬克思、恩格斯的科學技術思想，對科學技術及其發展規律的概括和總結，是馬克思主義關于科學技術的本體論和認識論。

要從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發，在總體上把握馬克思、恩格斯的科學技術思想；馬克思主義認為科學是一般生產力，技術是現實生產力；科學是認識世界，技術是改造世界。現代科學和技術形成既有區別又有聯系的體系結構。

馬克思、恩格斯科學技術思想的歷史形成過程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創立而逐步發展和完善的。馬克思、恩格斯的科學技術思想，不僅是對馬克思主義理論的豐富與發展，更有助于指導我們正確分析科學技術及其發展的理論和現實問題。

3.★馬克思、恩格斯和國外學者關于技術本質的分析有何主要差異？

1.馬克思、恩格斯關于技術本質特征的分析

馬克思、恩格斯認為技術在本質上體現了“人對自然的實踐關系”，技術是人的本質力量的對象化。第一，勞動資料延長了人的自然的肢體。第二，工藝學在本質上揭示出人對自然的能動關系。第三，技術的發展引起生產關系的變革。

2．國外學者對技術本質特征的研究

歐美技術哲學存在工程學的和人文主義的兩種技術研究路向；日本的技術論在技術的本質問題上形成了“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應用說”等觀點。這些觀點各有特色，但大都表現出對技術理解的單一性。

【我們需要用馬克思主義科學技術觀進行分析評價。馬克思主義認為，技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造發明的各種手段和方式方法的總和。主要體現在兩個方面：一是技術活動，狹義的技術是指人類在利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段；廣義的技術是指人類改造自然、改造社會和改造人類自身的方法和手段。二是技術成果，包括技術理論、技能技巧、技術工藝與技術產品（物質設備）。

技術在本質上體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力，是自然性和社會性、物質性和精神性、中立性與價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性的統一。】

4、如何理解科學技術一體化的特征？

科學和技術歷來被認為是兩個范疇的概念。然而，隨著科學技術的發展，科學和技術呈現出了一體化的發展趨勢。

1.現代科學的體系結構由學科結構和知識結構組成學科結構由基礎科學、技術科學、工程科學構成。知識結構由科學事實、科學概念、科學定律、科學假說、科學理論構成。【現代科學的體系結構表現出現代科學的發展過程，其中學科結構形成立體的架構，知識結構各要素滲透在學科結構相對應的要素之中。基礎科學、技術科學、工程科學都是系統化的知識，都會經過一個由科學事實到科學理論的形成過程。】

2.現代技術的體系結構由門類結構和形態結構組成門類結構由實驗技術、基本技術和產業技術。形態結構由經驗形態的技術、實體形態的技術和知識形態的技術構成。現代技術的體系結構表現出現代技術的發展過程，其中門類結構是立體的架構，形態結構的各要素同樣滲透在門類結構相對應的要素之中。實驗技術、基本技術和產業技術都包含經驗技能、都使用工具機器，都蘊涵了知識。

現代科學技術體系結構的研究表明，科學技術在各自的發展中，不但日益多樣化和系統化，而且越來越呈現出科學技術一體化的特征。

【補充參考：科學技術化：在科學活動中包含著大量的技術科學研究、技術發展研究和技術應用研究。科學的技術化是科學實驗難度和規模日益增大、所用儀器設備日趨復雜化并且越來越難以用現成的生產技術制造而導致的必然結果。

技術科學化：指技術的創作性活動日益受到科學理論的指導和作用。兩重含義：是指已有的技術上升到技術科學，通過相應基礎科學的指導，形成系統的技術知識體系，反過來完善和提高已有的技術；有些新型技術領域，其技術一般是根據已有的基礎科學成果做出的，即技術進步以科學為先導。

科學技術一體化：科學與技術的相互交叉。在自然科學的知識體系中，技術科學、應用科學的門類日益充實，逐漸向技術延伸；在技術構成的體系中，工程知識的內容日益條理化合系統化，逐漸向科學靠近。在現代自然科學和工程技術之間的大量“中介學科”的涌現，已經使得某些科學與技術的傳統界限變得模糊起來。】

5、為什么說科學發展觀表現為繼承與創新的統一？

在科學技術的發展模式及動力問題上，馬克思主義認為，科學發展在縱向上表現為漸進與飛躍的統一，在橫向上表現為分化與綜合的統一，在總體趨勢上表現為繼承與創新的統一。

繼承是科學技術發展中的量變，它可使科學知識延續、擴大和加深。科學是個開放系統，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發現的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發展、不斷完善，繼續前進。只有在繼承的基礎上進一步創新，人類對自然的認識出現新的飛躍，引起科學發展中的質變。創新是繼承的必然趨勢和目的。

科學發展觀是指導發展的，發展問題是科學發展觀的中心問題。發展是硬道理，發展是第一要務，發展是貫穿科學發展觀的主題。科學發展觀的發展中心論，既源于鄧小平的發展理論，又是對于鄧小平發展理論的超越。鄧小平理論作為當代中國的發展理論，既是對毛澤東思想的繼承和發展，又是科學發展觀的理論基礎。

科學發展觀在繼承鄧小平發展理論的基礎上，總結我國經濟社會發展的實踐經驗，把鄧小平的發展理論推向了一個新階段。科學發展觀突出了發展的機遇說，【它強調指出，21世紀的頭20年，是最重要的發展機遇期。抓住機遇，乘勢而上，我國就能建設起惠及十幾億人的更高水平的小康社會。科學發展觀】強調了發展的關鍵性，【它認為，只有發展，才能更好地解決前進中的問題；只有把“蛋糕”做大，才可能處理好發展中的相關矛盾。因此，發展是黨執政興國的第一要務。】科學發展觀提出了全面發展說，它注重經濟、政治、文化、社會四位一體的全面發展。正是在這樣的意義上，我們說，科學發展觀將鄧小平的“發展才是硬道理”論推向了一個新階段。

【科學發展觀之所以“科學”，關鍵就在于它的主要內容是統籌兼顧，協調發展；它的實質是突出又快又好地發展。實現我國經濟社會的又快又好發展，是幾代中國共產黨人的不懈追求。當年，毛澤東為發展我國的經濟和文化，提出了“多快好省”。但由于操之過急，又試圖以“大躍進”的方式和“人民公社”的組織形式去實現，結果事與愿違。毛澤東的探索為科學發展觀的形成提供了重要歷史借鑒。】

【改革開放使中國發展起來。改革開放以來的這20多年，是我國經濟社會發展最快、綜合國力增強最快和人民生活水平提高最快的時期。這一點誰也不能否認。但發展過程中的粗放性、浪費性、污染性的存在，使發展的不可持續性日益明顯地暴露出來。有鑒如此，江澤民同志大聲疾呼：“我們不僅要安排好當前的發展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路。”】實踐的教訓和第三代中央領導集體的智慧，是科學發展觀的重要來源。

總結實踐經驗，科學發展觀繼承前人又超越前人的地方就在于，它突出了又快又好地發展，豐富了對發展的認識，創新了發展的理念。具體說來，它強調了發展的全面性，【將發展從經濟領域擴展到社會的各個領域，從量的擴展發展到質與量的統一，克服了以往某些方面存在的重經濟指標、輕社會進步，重物質財富、輕精神財富，重當前利益、輕長遠利益的偏差。】它明確指出了發展的協調性，【強調經濟、政治、文化、社會建設的各個環節、各個方面要統籌兼顧，相互促進，要求統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放。】它注重發展的可持續性，【重視經濟發展過程中的節約生產、清潔生產、綠色生產，注重經濟、政治、文化、社會發展的連續性、持久性，將當前與長遠、當代與子孫后代的永續發展辯證地統一起來了。】可見，科學發展觀的“科學”就在于，它強調要“按照科學規律來謀劃發展大計”；它突出了又快又好、更快更好的發展內涵；它明確將人、地和諧發展、區域和諧發展、人際和諧發展、代際和諧發展切實地提上了發展日程。因此，科學發展觀在發展的大思路與發展規劃的科學性方面都躍上了一個新臺階。

6、★怎樣認識技術發展的動力？

（一）馬克思、恩格斯關于技術發展模式及動力的分析。

（二）國外關于技術發展模式及動力的研究。

（三）技術的發展模式及動力。

1、社會需求與技術發展水平之間的矛盾是技術發展的基本動力。【任何技術，最早都源于人類的需要。正是為了生存發展的需要，人類起初模仿自然，進而進行創造，發明了各種技術。同時，文化對技術發展具有明顯的張力作用。先進的思想文化會推動技術的發展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術的發展，包括影響技術決策、技術研發以及技術成果的產業化各方面。】

2、技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力。【技術目的——就是在技術實踐過程中在觀念上預先建立的技術結果的主觀形象，是技術實踐的內在要求，影響并貫穿于技術實踐的全過程。技術手段——即實現技術目的的中介因素，包括實現技術目的的工具和使用工具的形式。技術目的的提出和實現，必須依賴于與之相匹配的技術手段。技術手段是實現技術目的的中介和保證，它包括為達到技術功能要求所使用的工具以及應用工具的方式。】

3、科學進步是技術發展的重要推動力。【19世紀中期以后，科學走到了技術的前面，成為技術發展的理論向導。科學革命導致技術革命，技術發展對科學進步的依賴程度越來越高，技術已成為科學的應用。尤其是當今社會的發展，日益形成了科學技術一體化的雙向互動過程。】

第三章

馬克思主義科學技術方法論

1、如何理解馬克思主義科學技術方法論與科學研究中的具體方法的關系？

1.馬克思主義科學技術方法論與科學研究中的具體方法是辨證的關系。

馬克思主義的科學技術方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎，吸取具體科學技術研究中的基本方法，并且對其進行概括和升華的方法論。其核心就是辯證思維，理論要素就是分析與綜合相互映照、歸納與演繹相互結合，從抽象到具體的辯證過程，歷史與邏輯相互統一。

馬克思主義哲學是關于自然、人類社會及人類思維最一般本質和規律的科學，它既是科學的世界觀，又是科學的方法論。【馬克思主義哲學方法論最根本特征就在于，它承認并堅持客觀物質世界、一切事物皆依賴于其自身內部矛盾永遠不停止地運動、變化和發展；這種唯物的、辯證的和發展的“根本特征”，在馬克思主義哲學之認識論、方法論和世界觀上始終是完全統一的。】現代科學的發展自然需要這種科學的哲學方法論的指導。因此，我們應正確認識馬克思主義哲學方法論同其他科學方法論的關系。

首先，馬克思主義哲學方法論是指導人們認識世界和改造世界的最一般的方法論體系，自然也是具體科學方法論的總綱或指南。【馬克思主義哲學方法論是對哲學史優秀成果尤其是對德國古典哲學方法論的批判、繼承、改造和發展。馬克思主義哲學也正是通過對以往舊哲學的批判改造，實現了哲學方法論的根本變革。】

其次，【具體的方法論包括很多，其中主要有信息方法論，系統方法論和控制方法論等，許多業已形成為“新興科學”的方法論科學。具體科學方法論是從某一側面，某一角度探討自然科學與社會科學共同適用或分別適用的一些方法論，為哲學方法論提供強有力的支持和證明。】具體科學方法論是在哲學方法論指導下，不僅將延伸自然科學領域，也伸向社會科學領域。【它雖不能像哲學方法論那樣，從宏觀上探討整個世界的本質和現象，對人類全部實踐活動起直接現實性的方法論作用，】但卻可以從某一方面、某一個角度或某一層面去探討世界產生、發展的規律，并利用它具有的概括能力和學科內的普遍適用性，分別應用于相應學科。這也就是它具有的跨學科的特征。

2馬克思主義哲學方法論是其他科學方法論的最高層次；兩者又具有血肉聯系。前者依賴于后者且最終依賴也人類社會實踐的發展而發展。

3各門具體科學方法論是馬克思主義哲學方法論的運用和深化，后者不能代替前者，前者更不能離開后者。

2、★如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？

科學技術研究，離不開辯證思維。分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯的統一，這些辨證思維的形式體現和貫徹在科學家、工程師的具體科學技術研究中。自覺地認識和提升這些辨證思維的形式，對于樹立馬克思主義科學技術觀，深入研究科學技術，建設創新型國家具有重要的意義。

(1)恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。“現代科學研究高度分化和高度綜合相統一的時代特征，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切。〔1分〕

(2)一方面，辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提。(2分)首先，辯證思維的基本精神滲透在現代科學研究方法之中，廣泛作用于現代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行;〔1分〕其次，辯證思維方法不僅是實現經驗知識向科學理論轉化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁;〔1分〕再次，辯證思維方法為科學創新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以變動和發展的眼光去解決科學認識活動中的新問題，不斷開拓創新。〔1分〕

(3)另一方面，現代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;(2分)現代科學思維以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的觀點，并進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。當代科學技術的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的相互結合日益重要。我們要在馬克思主義哲學的指導下，把辯證思維方法與現代科學思維方法有機地統一起來，更加自覺地運用辯證思維方法指導科學研究。〔1分〕

3、★如何把握創造性思維特性？

創造是科學研究和技術發明最重要的特性之一。創造性思維不是在所有辯證思維和科學研究方法之外的獨立的一種思維形式或方法，是能夠提出創見的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調用思維的特性。

創造性思維的特點是思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。

【創造性思維是創新人才的智力結構的核心，是社會乃至個人都不可或缺的要素。創造性思維是人類獨有的高級心理活動過程，人類所創造的成果，就是創造性思維的外化與物化。】

創新是科學技術研究的不竭動力和靈魂。科學研究和技術發明的創新思維就是思維要素的辯證組合與重新配置。科學技術研究的創新表現為運用規范性的辯證思維形式。科學技術研究的創新具有收斂性與發散性、邏輯性與非邏輯性、抽象性和形象性的對立統一等辯證思維的特征，這些具有對立方向的特性之間保持張力是創造性思維及其方法的典型特征

發散思維特性是創造性思維特性最重要的特點之一，是指從一個目標出發，沿著各種不同途徑思考，探求多種答案的思維特性，又稱“放射思維”、“求異思維”或“擴散思維”。方法有①智力激勵法、②集體啟發法、③聯想發明法

把握創造性思維特性，要重視思維的收斂與發散，若只重視其中之一是形而上學思維，若兩者有機結合則是辯證思維。兩者是對立的統一具有互補性，需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發散，發散中注意收斂。

創造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統一、抽象思維與形象思維的辯證統一。創造性思維的邏輯性是指其過程中包括演繹、類比推理、歸納等。類比推理（或然推理）在創造性思維的作用很大。創造性思維的非邏輯思維形式主要有：聯想、想象、隱喻、靈感、自覺與頓悟等。非邏輯思維開拓思路，邏輯思維整理思路，完成創新的理性建構。在非邏輯思維之前也有邏輯思維（如比較、分類、歸納等），為非邏輯思維做了鋪墊準備。

簡而言之，創造性思維就是脫離巢臼、開辟新路的思維方式。而這是要經過大量、反復、深入的思考之后，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學會和掌握創造性思維方式，人們必須自覺地培養和訓練，逐步具備良好的思維功底和思維品質。必須積累豐富的知識、經驗和智慧，才能“厚積薄發”。必須敢為人先，勇于實踐，不怕失敗，善于從失敗中學習、汲取營養，才能獲得靈感，實現思維的飛躍，不斷產生新觀點、新辦法，創造出新成果。

4、★數學方法的運用對于科學研究是否有創造性的作用？p53

數學方法的運用對于科學研究有創造性的作用。

恩格斯指出，數學：辯證的輔助工具和表現形式。數學方法是一種關注事物的形式和抽象結構的思維和科學方法，它抽象地表達事物的空間關系與數量關系。

一般認為科學研究的方法可分為三大層次即哲學方法、一般方法和具體方法。哲學方法始終處于統帥地位，是方法論的原則。具體方法是某學科某領域的有效手段，而一般方法是最有普遍意義的科研方法。數學方法則是一般方法中的精髓。社會科學引用數學方法，即社會科學數學化的問題便能很好地說明問題。【在人們現實生活中,常把數學方法和定量研究等同起來，人們對“

量”的理解一般是指一定的常量，即從初等數學或算術的狹義上去理解定量研究的量,這實在是一個偏見。】

歷史發展到今天,數學這門科學已經具有十分豐富的內容,【特別是現代數學,已經包含數理邏輯、數論、數控、函數論、微分方程、泛涵分析、代數學、拓撲數學、運籌學等,】

社會科學的研究正是在這廣闊的范疇里選擇數學方法這一工具的。社會科學也是個龐大的學科群,它包括眾多的具體學科,【如政治學、經濟學、軍事學、民族學、宗教學、語言學、文學、藝術學、法學、歷史學、教育學、心理學、管理學等等。】這些學科并沒有因為社會科學客觀地位的確立而靜止,相反仍在不斷地發展,一方面不斷地重新分化出新的具體學科,數學方法無疑是社會科學研究的重要工具,也是社會科學成功的必由之路，對社會科學的發展起到了重要的創造性作用。

數學方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對象高度抽象、轉化為人工模型，抽象其中因果關系的基本方法。

【（一）數學方程方法讓人們理解了在一定條件下，特定生態系統的運行。

（二）數學建模方法是科學家考察和介入自然事物的中介與橋梁；

（三）數學統計方法是人類對事物總體數量、類型及其關系的認識方法。

（四）數學實驗方法是把計算機技術和數學方法結合起來，在計算機上以數學方法設計實現的理想實驗。

5、注意多學科的交叉與融貫有何方法論意義？p53

學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的方法。

跨學科方法就是通過多學科的協作共同解決同一問題的方法。亦稱多維融貫方法

多學科的交叉與融貫追求的是片面的深刻之后整體的融合,是單科獨立發展與多科學術對話相結合。它通過相互解釋與集體研究消除了片面與偏見,吸收了深刻與啟發意義,實現了高等教育各個學科觀點之間的融合。

多學科的交叉與融貫體現了學術寬容與學術規范,發揮了專家見識與集體智慧。學術研究有多元化的權力,有多學科的觀點,對不同學科觀點不同學者要有學術寬容。多學科研究方法允許各個學科的富有啟發意義的偏見。每位作者可以突出各自領域中在廣義的研究方法和觀點方面的長處。

6、★掌握系統科學和復雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？p55、57

系統方法是指20世紀40-90年代出現的系統科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面抽象認識對象的物質結構、能量流動和信息傳遞有重要的作用。系統綜合把研究、創造和發明對象看作是系統綜合整體，并對這一系統綜合整體及其要素、層次、結構、功能、聯系方式、發展趨勢等等進行辯證綜合地考察，以取得創造性成果的一種思維方法。

科學研究的思維方式經歷了由“還原論“到“整體論“再到“復雜性“的轉換,從系統科學到復雜性科學為其它科學研究提供了一種新思路和新方法，使科學研究進入更大的范圍、更深的層次。

復雜性方法是一種綜合的方法，側重把定性判斷與定量計算、微觀分析與宏觀分析、還原論與整體論、科學推理與哲學思考結合起來。復雜性思維把事物本身的復雜性特征凸顯出來，讓人們更加認識到事物發展的復雜性狀態和性質，考慮問題的多樣性。復雜性思維在更高的層次上體現了當代馬克思主義的辯證思維，在科學上以多樣性、相關性和整體性為主要特征。

從認識論的角度，系統和復雜性科學對進一步了解混沌理論、分形理論具有認識論和方法論的意義，對于如何認識現實世界具有重要意義。

7、復雜性科學和復雜性科學方法（p57）

興起于20世紀80年代的復雜性科學(complexity

sciences)，是系統科學發展的新階段，也是當代科學發展的前沿領域之一。復雜性科學的發展，不僅引發了自然科學界的變革，而且也日益滲透到哲學、人文社會科學領域。

英國著名物理學家霍金稱“21世紀將是復雜性科學的世紀”。復雜性科學為什么會贏得如此盛譽，并帶給科學研究如此巨大的變革呢?主要是因為復雜性科學在研究方法論上的突破和創新。在某種意義上，甚至可以說復雜性科學帶來的首先是一場方法論或者思維方式的變革。【盡管國內外學者已經認識到研究復雜性科學的重要意義，然而要想找出一個能夠符合各方研究旨趣的復雜性科學的概念還有困難。雖然目前人們對復雜性科學的認識不盡相同，但是可以肯定的是】“復雜性科學的理論和方法將為人類的發展提供一種新思路、新方法和新途徑，具有很好的應用前景”。復雜性思維在更高層次上體現了當代馬克思主義的辯證思維，在科學上以多樣性、相關性和整體性為主要特征。

【黃欣榮認為盡管復雜性科學流派紛呈、觀點多樣，但是復雜性科學卻具有一些共同的特點（p57）可循：(1)它只能通過研究方法來界定，其度量標尺和框架是非還原的研究方法論。(2)它不是一門具體的學科，而是分散在許多學科中，是學科互涉的。(3)它力圖打破傳統學科之間互不來往的界限，尋找各學科之間的相互聯系、相互合作的統一機制。(4)它力圖打破從牛頓力學以來一直統治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所用學科的夢想。(5)它要創立新的理論框架體系或范式，應用新的思維模式來理解自然界帶給我們的問題。】

復雜性科學是指以復雜性系統為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復雜系統運行規律為主要任務，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種“學科互涉”(inter—disciplinary)的新興科學研究形態。

復雜性方法是在借鑒傳統科學方法的基礎上，以辯證法為理論取向的一種方法。復雜性方法是一種綜合方法，側重把定性判斷與定量計算、微觀分析與宏觀分析、還原論與整體論、科學推理與哲學思考結合起來。具有自組織性、多樣性、融貫性和整體性。

8、★觀察是否滲透信念？（觀察和理論是怎樣的關系？）p61

否。

觀察滲透理論。

【信念就其內在產生過程來講是指人們對基本需要與愿望強烈的堅定不移的思想情感意識，或者就外在表現來說是指人們在行為中對相應目標事物所具有的堅定的評價和行為傾向。】（信念是一種心理動能，其行為上的作用在于通過士氣激發人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實現與基本需求和欲望和信仰相應的行為志向。）

觀察是主體和客體相互作用的過程，是主體在一定條件下，通過感官從被觀察對象那里獲得感官映像。科學觀察使人們有目的、有計劃的感知和描述處于自然狀態下的客觀事物、獲取感性材料的基本手段。它是一種有理性目標的感性活動，不甘于自然狀態下的研究對象。

觀察和理論的關系問題是科學哲學研究的重要問題。

首先，觀察依賴于理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。【在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察對象和范圍。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。】

第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什么。【在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。】理論可以糾正一些錯誤的觀察。

第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的，理論提供了觀察語言。

第四，觀察陳述也是可錯的。一是觀察本身可能產生錯覺；二是觀察依賴了錯誤的理論。【如何知道一個觀察陳述是否正確？還是要依賴于理論。而且檢驗越嚴格，要求的理論越多，知識越廣泛，并且永遠達不到絕對的確實無疑性。任何完全獨立于理論的“中立的觀察語言”是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素。所以，】觀察陳述并不能像邏輯經驗主義者設想的那樣，通過觀察陳述來給理論提供絕對可靠的基礎。

第五，理論以觀察為基礎和源泉。科學理論和定律的發現來源與觀察實驗。【科學理論和假說的發展完善離不開觀察實驗，科學理論或假說也只是相對真理，需要在新的觀察實驗的基礎上進一步發展、完善。】科學理論的檢驗必須依靠觀察實驗。

總之，觀察和理論是相互聯系、相互滲透的。觀察和理論的這種關系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統一決定了觀察與理論的辯證統一。

【科學觀察又叫觀察方法，是人們有目的、有計劃地利用自己的感官認識描述各種自然現象。獲取經驗知識的基本手段。a科學觀察不僅是接受信息的過程，同時也是加工信息的過程；b觀察陳述是用科學語言表述出來的，語言記載了來自客體的信息，但科學語言總是與特定的科學理論聯系起來的；c理論在觀察中起著“定向”作用，引導觀察者有選擇地接受外部信息，又起著“加工改造”作用，幫助觀察者理解觀察到的究竟是什么。觀察滲透理論與觀察堅持客觀性的要求在本質上是一致的。觀察滲透理論與強調觀察實驗是科學認識過程的基礎是不矛盾的。】

9、★實驗有自己獨立的生命，是否不需要理論的指導？理論對實驗如有指導，是否實驗就沒有自己獨立的生命？p59、60

科學實驗是科學研究者依據一定的科研目的，用一定的物質手段（科學儀器和設備）在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學事實的基本方法。科學實驗不僅提供觀察資料，也為理論的發展提供基礎和引導。實驗是科學介入世界的重要手段和工具。

實驗屬于實踐的一種，根據理論和實踐是辯證統一的關系可知，實踐是理論的來源、基礎、源泉和目的；理論對實踐具有反作用，正確的理論可以對實踐起積極作用，錯誤的理論對實踐起消極作用。科學實踐是檢驗科學真理的唯一標準。

馬克思主義的科學方法論，借助現代科學研究，吸取現代科學哲學發展中積極的成分，提出了觀察、特別是實驗和理論有雙向相互作用的觀點；在科學發展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強，因而具有更為基礎的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，實驗的新發現不斷推動理論的進步，修正理論，指引理論的發展；同樣，理論一旦建立，就規范著實驗，為實驗的設計提供理論框架和指導，使得實驗更具有理性的色彩。

10、技術構思、技術設計和技術實驗三者的關系如何？p62

技術構思、技術設計和技術實驗三者是人們進行技術認識的基本程序和方法。是技術研究中相互聯系、不可分割的有機整體。

技術構思是技術開發過程中對思維中考慮的設計對象進行結構、功能和工藝的構思。方案的構思與設計階段的程序和方法，其中起關鍵作用的是創造性思維。技術構思是要尋找在既定的限制條件下滿足課題要求的新方案，充分發揮人們的創新能力，講技術系統硬件的各個部分組成有機統一的整體，從而最大限度地完成既定的技術目的。

技術設計是在產品投產或工程實施之前，提供關于產品制造、工程施工的全部圖紙和技術文件，是技術創造鏈中觀念建構的最后一步，在技術開發活動中又十分重要的作用。

技術實驗是技術開發過程的第三個階段，是技術方案通過模型、試驗、研制向時間轉化的階段。這是技術方案到相應的技術產品的重要環節，關系到技術產品的質量和水平。

第四章

馬克思主義科學技術社會論

1.★為什么說“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”？p67

答：馬克思對科學本質的論述：科學是人對自然界的理論關系和實踐關系；科學是一種社會的、精神生產領域的勞動；科學是生產力；科學既是觀念財富又是實際財富所以馬克思把科學看著“人對自然界的理論關系”，即科學是人對自然的能動認識和反映關系。

“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”

這個基本思想,是和馬克思關于“

科學是生產力”的重要原理密切相聯的。只有承認科學是生產力,才能深刻地認識到科學是推動歷史前進的革命力量。

1、“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”。科學技術是生產力的“知識的形態”。作為生產力的科學技術提高社會生產力水平，推動人類生產發展。【科學無論作為“滲透”因素或“組織”因素并入生產過程，都會變成直接的、現實的生產力，成為社會生產、社會經濟發展的巨大動力。在歷史上，從農業社會進入工業社會，從以第一產業農業為主導產業的產業結構進入以第二產業為主導的產業結構，就是由科學技術在工業生產中的大規模應用所引起的。】

2、作為精神力量的科學技術能夠促進人類思想的解放，在產業革命基礎上推動社會變革，改變社會生產關系，進而改變社會形態。

3、作為人類最終走向自由的科學技術在，能夠作為解放的杠桿，增進人類精神生活的豐富性和自我發展能力，以至于實現人的全面自由的發展。【科學技術推動人類精神文明的進步（1）科學技術有力的推動人類認識能力的提高。（2）科學技術還有力的推動著哲學觀念的變革和人類思維方式的進步。（3）科學技術推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準的提高以及人類精神生活的現代化。】

科學技術作為第一生產力，是通過勞動者素質的提高、勞動手段的強化和勞動對象范圍的擴大實現的。科學技術促進整個生產力系統的優化和發展，導致社會生產體系的結構性調整和演化，成為經濟增長的內生變量。

2、★如何看待科學技術對人的異化和對自然的異化？

科技異化實質上是在資本主義制度下勞動異化和人的異化一種必然結果。由于勞動是人的最根本最現實的實踐活動，是人及人類社會存在的根本方式，勞動的異化必然帶來人的其他社會活動和社會關系的全面異化，科學技術也不例外，因為“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊的方式，并且受生產的普遍規律的支配。”因此，科學技術作為勞動亦即人處理自身與自然界關系的社會活動的產物，也必然隨著資本主義社會勞動的異化而表現出異化的現象。最根本的是要消滅對科學技術的資本主義利用方式，把現代科學技術從資本主義制度下解放出來。也就是說只有通過無產階級革命來最終解決資本主義的科技異化問題。當然，在馬克思看來，異化的完全克服只有在共產主義社會制度中才能最終實現。

【補充參考：現階段，要擺脫科技對人的異化，要做到以下幾點：第一，建立完善的道德體系；第二，建立合理、公平的社會制度；第三，建立正確的價值導向。

擺脫科技對自然的異化，措施如下：第一，人類要遵循和平、公平、公正，造福于人類共同家園的原則樹立科學技術是不應該被用于征服和統治包括生物在內的自然界這一觀念；第二，要限制人口過度膨脹，人口過多的壓力必將轉化為對生態環境的壓力；第三，改進工業化發展模式，實現人與自然的和諧發展。】

3.★科學技術的社會體制和組織機構對科學技術的發展有何意義？p75

作為社會建制的科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據相應的物質設備條件形成的一種旨在規范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度，旨在支持推動人類對自然的認識和利用。科學技術的社會體制包括：組織領導體制、經濟支持制度、法律保障體制、交流與傳播體制、人才教育培養制度等。科學技術社會體制化以科學技術的職業化為核心，隨著科技發展的腳步不斷拓展和豐富著其內涵。

科學技術與其他各種事業密切相關，需要建立相應的組織組織機構以保證科學技術活動的順利進行。科學技術組織機構隨著歷史的演化而變化，具有各自的特點和功能，是實現科學技術現代化的組織保證。

科學技術的社會體制化和組織機構對科學技術發展的意義：1、它可以積聚社會上的力量來進行相應的科學研究；2、當代科技活動的結構中基礎研究將會有大量的人員參與；3、明確的法律以及管理制度將會更進一步促進科學技術的發展。“科學技術的社會體制”的重點是在它的科研組織的特征上。科學技術的組織機構，當然這里面涉及到新的科學技術的組織形式，比如大科學、后學院科學，產業化科學技術，e-科學幾個方面等。

4、★為什么要對科學技術工作者進行倫理規范？p79

科學技術活動與人類其他活動一樣，建立在誠信和道德的基礎上。現階段，默頓的科學的精神氣質受到挑戰，科學技術工作者有失范行為，需要制定相關科研誠信指南和工程師倫理準則加以規范。科學工作者進行科學研究和醫學實踐，尤其是進行人體實驗和動物實驗，應該遵循社會倫理、生命倫理、動物倫理等。技術工作者，尤其是工程師，在工程技術活動中，應該遵循一定的職業倫理和社會倫理準則，應該承擔對社會、專業、雇主和同事的責任，應該對工程的環境影響負有特別的責任，規范自己的行為，為人類福祉和環境保護服務。

科技是推動社會發展的第一生產力，也是建設物質文明和精神文明的重要社會行為，承擔著社會責任和道德責任。從這點來說，在科技活動中遵守倫理規范是社會發展的需要，一切不符合倫理道德的科技活動必將遭到人們的異議、反對，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。

5、如何保障科學技術在社會中健康、持續地運行？（p79）

為了科學技術的健康發展，必須從經濟條件、社會環境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發活動社會運行的機制，建立保障科學技術發展的決策機構，建立適應市場經濟的科學技術體制。

首先，為了保證科學技術的順利開展，必須制定相關的科學技術發展戰略，構建完善的社會保障體系。比如：充滿活力的科學技術運行機制，良好的社會政治環境，恰當的科學技術法律體系與獎勵模式，充足且結構合理的科研經費投入，高素質的科學技術人才培養教育體系等。必須處理好政府規劃與自由探索，自主創新與消化引進，基礎研究、應用研究與技術開發，戰略性研究與非戰略性研究之間的關系等。

其次，科學技術的運行必須與國家綜合國力的提高、國家利益的維護以及經濟社會健康和諧發展相一致，需要進行恰當的公共政策，需服務于經濟社會，以人為本。

第三，科學技術是一把雙刃劍，要使其健康、持續的運行，必須對科學技術風險進行深刻的評價，進行正確的公共決策，實施科學技術風險的社會治理。

最后，要保證科學文化與人文文化的協調，需要深刻理解科學的限度，用正確的人文理念指導我們的生活，不僅如此，還必須要用社會先進文化來引領科學技術文化，使科學技術發展和運用為經濟社會健康全面發展服務。

6、如何理解科學技術文化與人文文化之間的沖突與協調？p83

科學技術的產生和發展需要一定的社會文化環境，社會文化與科學技術文化緊密相連，并影響科學技術的發展及其應用。

科學文化與社會文化，前者肯定是占據主導地位的，從一種客觀現實的角度來看，科學文化對人文文化也存在著一定程度的排擠作用，在這樣情況下，我們如何處理這兩種文化之間的沖突，是值得我們思考的。

1．要防止科學在生活世界、自然世界對人文的僭越所造成的科學文化與人文文化之間的沖突，深刻理解科學的限度，用正確的人文理念指導我們的生活。

2．必須以社會先進文化來引領科學技術文化，使科學技術發展和應用為經濟社會健康全面發展服務。得到廣泛提倡的環境科學技術就是為了協調人與自然之間的關系所做的努力，是科學技術文化與人文文化——綠色文化的良性互動產物。

第五章

中國馬克思主義科學技術觀與創新型國家

1、★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術思想的與時俱進？p96

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科技思想，既一脈相承，又與時俱進。

毛澤東將馬克思、恩格斯的科學技術思想與中國具體實踐相結合，強調中國社會主義建設要重視科學技術工作，提出了向科學進軍的號召，開創了馬克思主義科學技術觀中國化的理論先河。【參考：p87-p88。毛澤東深知當時所處的國際環境，不可能靠發達國家搞中國的科技事業。1958年6月，他提出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業、干農業、干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，這就是我們的路線。”】

鄧小平科學技術思想是改革開放新時期，中國共產黨領導全國人民向現代科學技術進軍和進行社會主義現代化建設的行動綱領，提出“科學技術是第一生產力”的重要思想，為馬克思主義科學思想有所發展和創新，為中國馬克思主義科學技術觀奠定了堅實的理論基礎。【參考：p89-p90。】