在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
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翻譯是把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。以下是小編帶來張九齡《感遇其七》的翻譯的相關內容，希望對你有幫助。
江南有丹桔，
江南地區有丹橘，
經冬猶綠林。
經過嚴冬，橘林仍然一片綠色。
豈伊地氣暖，
難道是因為這里氣候溫暖？
豈：難道。伊：那里，指江南。
自有歲寒心。
是丹橘自有耐寒的特性啊！
歲寒心：耐寒的本性。
可以薦嘉客，
可以用橘子獻給嘉賓，
薦：進獻。嘉客：嘉賓貴客，暗指君王。
奈何阻重深。
怎奈重山阻隔。
奈何：無奈。阻重深：山高水深，阻隔重重。
運命唯所遇，
命運只能依靠偶然，
運命：命運。唯：只能。
循環不可尋。
沒有好壞交替的規律可以探求。
循環：周而復始，變化莫測。尋：探求。
徒言樹桃李，
人們只說栽種桃樹、李樹好，
徒言：徒然。樹：種植。
此木豈無陰。
種植丹橘難道就不能綠樹成蔭嗎?
此木：指丹橘。陰：樹陰。
詩人在前篇中以蘭桂自比，這篇卻以丹橘自況，都是托物言志、體合風騷的佳作。但前篇毫無再起之意，這篇卻似有回朝之心。“可以薦嘉客，奈何阻重深？”“徒言樹桃李，此木豈無陰？”委婉蘊藉，弦外留音。然而玄宗已執迷不悟，他任用賢才的時期已經結束，詩人“一篇之中三致意焉”只不過是他的幻想而已。詩人在這里表現的“獨立不遷”，正與屈原的《橘頌》相同。
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
1、豈伊：難道。
2、伊：語助詞。
3、歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏也”語。后人常作砥礪節操的比喻。
4、歲寒心：意即耐寒的特性。
5、薦：進獻。
6、樹：種植。
江南的丹橘樹，經歷了嚴冬仍然綠意蔥蘢。難道僅僅是那里地氣偏暖嗎？是因為橘樹自有傲霜斗雪的本性啊。這美味的果實本可以獻給上賓嘉客，怎奈山重水遠，阻隔重重。萬物都只能聽憑命運安排，天道循環，其中的道理無可追尋。人們都偏愛種植花艷果美的桃李，這橘樹，難道就沒有濃濃的綠蔭？
張九齡（678-740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。是開元時期有聲譽的宰相。他的五言古詩最為人稱道，往往以凝練質樸的語言，寄托深遠的人生感慨，風格雅正沖淡，委婉深秀。
張九齡是學識出眾、直言敢諫的宰相，李林甫則是不學無術、口蜜腹劍的權奸，二人自然水火不容。張九齡遭李林甫饞毀，罷相外貶。他在貶地寫下《感遇》十二首，諷喻時政，表明心志。
屈原的《橘頌》，借歌頌橘的“獨立不遷”抒發自己的志向節操。張九齡所處貶地荊州，正是屈原熱愛的荊楚故園。效仿前賢，詠橘以明志，自是情理中事。詩人以丹橘甘美可以薦嘉賓，一樹美蔭冬夏長存，卻因重山深水所阻，不像桃李那樣受到世人所重，來比喻賢者的懷才不遇。面對困境，詩人有無奈，有悲憤，更有執著的堅持。
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