在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一

1、通過(guò)朗讀和講解，體會(huì)本詩(shī)的情韻美。

2、探討愛(ài)情的要義，形成正確的愛(ài)情觀。

一、翻譯

1、在不告知作者是誰(shuí)，也要求不翻書(shū)的情況下，翻譯葉芝的這首《當(dāng)你老了》。

提示：一些難點(diǎn)單詞；是一首愛(ài)情詩(shī)；用語(yǔ)盡量詩(shī)意化；可以稍微發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不必拘泥于直譯；要求二十分鐘內(nèi)完成。

(英文詩(shī)見(jiàn)附后，英文題目事先不寫(xiě)出。)

2、指名朗誦自己的翻譯作品，加以指點(diǎn)和鼓勵(lì)，對(duì)翻譯好的可作簡(jiǎn)短分析和欣賞。

3、對(duì)照袁可嘉的翻譯，教師朗讀，袁可嘉翻譯的優(yōu)秀之處和自己翻譯的蹩腳之處，學(xué)生自會(huì)心知肚明，以此初步領(lǐng)會(huì)如何表情達(dá)意才算妙。

二、講析詩(shī)歌

1、介紹作者及寫(xiě)作本詩(shī)的事實(shí)背景。

葉芝，愛(ài)爾蘭詩(shī)人、劇作家和散文家，“永恒的愛(ài)爾蘭詩(shī)魂”。此詩(shī)為毛特·崗而寫(xiě)。毛特·崗的美麗，馬拉松式的追求，失敗，矢志不渝，詩(shī)歌抒寫(xiě)愛(ài)情。《當(dāng)你老了》這首抒情詩(shī)寫(xiě)于1893年。

2、講析

全詩(shī)分為三段。

第一段設(shè)想幾十年后，毛特·崗成了老人，青春和美麗早已離她遠(yuǎn)去，不再有人追隨她左右，也沒(méi)有人向她再獻(xiàn)殷勤。她滿(mǎn)頭染霜，獨(dú)自一人坐在爐火旁打盹。但是她并不孤單，因?yàn)槿~芝的詩(shī)仍然陪伴著她。這是愛(ài)情的信物，它把美好的過(guò)去珍藏于其中，使她能夠在垂暮之年回憶往事時(shí)，重新品嘗昔日的風(fēng)光和快樂(lè)。這一段寫(xiě)的是虛幻的情景，表現(xiàn)手法不算新穎，但一開(kāi)始便傾吐出詩(shī)人對(duì)女友的無(wú)限柔情，并強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人的愛(ài)是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的；用詞造句也很溫馨，讓人一看就感到確是發(fā)自肺腑，真實(shí)可信。

(插入介紹杜拉斯《情人》開(kāi)頭一段話(huà)：“我已經(jīng)上了年紀(jì)，有一天，在一處公共場(chǎng)所的大廳里，有個(gè)男人朝我走過(guò)來(lái)。他在做了一番自我介紹之后對(duì)我說(shuō)：‘我認(rèn)識(shí)你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說(shuō)你美，現(xiàn)在，我是特來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美，那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。’”)

第二段是全詩(shī)的重心。詩(shī)人從對(duì)遙遠(yuǎn)將來(lái)的憧憬轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的對(duì)愛(ài)情的直接表白：不管有多少人拜倒在你的裙下，也不論對(duì)你是假意還是真心，他們愛(ài)的不過(guò)是你的美麗的外形和你的青春，只有我愛(ài)的是你那為愛(ài)爾蘭民族自由奮斗不息的圣潔心靈。這是愛(ài)情的基礎(chǔ)，也是能夠把兩人一生緊緊聯(lián)在一起的保證。而且即使有一天你年老色衰，我也不變心。這一段語(yǔ)言表白質(zhì)樸無(wú)華，情真意切。其中第三句是這段詩(shī)也是全詩(shī)的靈魂。它不但道出了葉芝深?lèi)?ài)毛特·崗的緣由，也極大地豐富了這首詩(shī)的思想內(nèi)涵。

第三段又從現(xiàn)實(shí)的表白轉(zhuǎn)向未來(lái)虛幻的場(chǎng)景。設(shè)想那時(shí)毛特·崗和自己兩個(gè)老人，坐在紅光閃爍的爐火旁，屈身相向，一起回憶往事，喃喃地訴說(shuō)著年輕時(shí)的歡樂(lè)和痛苦、共同的理想和斗爭(zhēng)，以及熾熱而又誠(chéng)摯的愛(ài)情。實(shí)際上這是詩(shī)人希望莫德能夠理解自己的感情，及時(shí)作出結(jié)婚的肯定答復(fù)，不過(guò)手法隱蔽、含蓄不露，因此十分耐人尋味。有人認(rèn)為末句比較晦澀不好理解。其實(shí)這仍然是詩(shī)人寫(xiě)他們的愛(ài)情，到了老年，即使不如年輕時(shí)奔放熱烈，卻綿長(zhǎng)永恒，有如那萬(wàn)世不變的夜空中的星星。

這三段詩(shī)，有起有結(jié)，有承前有啟后，相互照應(yīng)，渾然一體。不但飽含詩(shī)人的思想感情，謀篇布局也頗具匠心。此外，風(fēng)格清麗，詩(shī)句流暢，音韻也很整齊，稱(chēng)得上是葉芝抒情詩(shī)中的上乘之作。作為一首充滿(mǎn)浪漫主義的抒情詩(shī)。《當(dāng)你老了》有兩點(diǎn)表現(xiàn)得比較突出。一是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞。不是愛(ài)她一時(shí)而是愛(ài)她一生，不論是她青春貌美，還是滿(mǎn)臉皺紋，都不能改變愛(ài)的初心。葉芝是這樣寫(xiě)的，也確是這樣做的。盡管毛特·崗是他一生難圓的夢(mèng)，但他對(duì)她始終不能忘情。多年后，當(dāng)有人對(duì)他說(shuō)莫德韶華已逝，且失偶獨(dú)身，并借此安慰他的失戀之情時(shí)，葉芝在一首詩(shī)中描寫(xiě)他的感受時(shí)說(shuō)，“時(shí)間只能再一次煥發(fā)出她的美：因?yàn)樗L(fēng)姿非凡華貴雍容……只要她轉(zhuǎn)過(guò)身，你就會(huì)知道聽(tīng)人安慰有多么愚蠢”。可見(jiàn)葉芝對(duì)毛特·崗的愛(ài)是十分真誠(chéng)、出自?xún)?nèi)心，不會(huì)隨歲月的推移而消失的。二是詩(shī)人的愛(ài)是圣潔的。他不是只看女友的外表而是更重視其內(nèi)心。他之所以深?lèi)?ài)毛特·崗，首先是因?yàn)樗菫閻?ài)爾蘭民族解放英勇奮斗，不屈不撓的獻(xiàn)身精神，即她那朝圣者的靈魂。葉芝雖然不很贊成也沒(méi)有參加愛(ài)爾蘭人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)，但愛(ài)爾蘭的獨(dú)立和自由卻是他一生的追求和憧憬。

3、葉芝《當(dāng)你老了》和法國(guó)詩(shī)人龍沙《致埃萊娜的十四行詩(shī)》

同：都是愛(ài)情詩(shī)，都采用時(shí)間假設(shè)的方式。

異：對(duì)愛(ài)情的態(tài)度不同，葉芝平等、真誠(chéng)、持久；龍沙俯視、驕矜。葉芝的語(yǔ)言也相對(duì)平和、深情而委婉。

三、課堂播放水木年華的《一生有你》，營(yíng)造氣氛。

四、簡(jiǎn)單介紹講解《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》，尤其是其中四句名句，與本課內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)講。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀感知，理清思路

2、品讀賞析，體會(huì)感情(重)

3、研讀拓展，感悟形象(難)

一、導(dǎo)入新課、走進(jìn)作者

1、看對(duì)聯(lián)，猜人物。

棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；

開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。

2、看圖片，猜作品。

（1)忽逢桃花林，夾(jiá）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

——《桃花源記》

（2）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

——《飲酒》（其五）

（3）晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》（其三）

3、知人論世

又名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生東晉（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人

4、預(yù)習(xí)檢測(cè)

大家對(duì)課文已進(jìn)行了預(yù)習(xí)，現(xiàn)在我來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)情況。首先我們一起來(lái)正音。接著梳理文言知識(shí)。

精彩的展示源于大家認(rèn)真的預(yù)習(xí)，值得贊賞！

5、揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

誦讀感知，理清思路

品讀賞析，體會(huì)感情(重)

研讀拓展，感悟形象(難)

二、解題理思路

1、解題

標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。歸去來(lái)兮辭：歸去，回去；來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞；辭，賦的一種，一般要押韻。

2、理思路

再次回到題目，請(qǐng)問(wèn)：題目中的關(guān)鍵詞是什么（歸去）

文章圍繞“歸去”寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢請(qǐng)大家大聲朗讀課文，思考這個(gè)問(wèn)題。

誰(shuí)來(lái)回答（找一生答）

板書(shū)：（歸去之因、歸去之情、歸去之悟）

本節(jié)課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個(gè)字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。

三、品讀賞析、感受情懷

（一）歸去之因

過(guò)渡語(yǔ)：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，而陶淵明在少年時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”之志，踏入仕途大可實(shí)現(xiàn)他年輕時(shí)的理想，但此時(shí)的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢請(qǐng)大家聽(tīng)錄音，從第一段中畫(huà)出陶淵明歸隱原因的句子

明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠(yuǎn)、今是昨非

（二）歸去之悟

過(guò)渡語(yǔ)：因?yàn)樾臑樾我郏瑑?nèi)心被外在形體所役使

因?yàn)槊酝荆暼胧藶槊酝?/p>

因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到昨天是錯(cuò)誤的

所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢我們來(lái)研讀第四段。誰(shuí)想將陶淵明的感悟讀給大家（找一生讀），請(qǐng)其余同學(xué)跟隨朗讀，畫(huà)出陶淵明歸去之悟的句子。

明確：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

（三）歸去之情

過(guò)渡語(yǔ)：是啊，人生短暫，豈可受官場(chǎng)羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂(lè)吧。陶淵明的田園生活，自由之樂(lè)是怎樣的呢我們來(lái)研讀二三段。請(qǐng)大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語(yǔ)句賞析。

要求：

1、有感情地誦讀所選語(yǔ)句；

2、用優(yōu)美的語(yǔ)言闡釋所選語(yǔ)句描寫(xiě)了怎樣的景物和畫(huà)面；

3、以“之樂(lè)”的形式概括大意，并從中體會(huì)作者的情懷。

時(shí)間3分鐘，前面同學(xué)說(shuō)過(guò)的句子不再說(shuō)，但可補(bǔ)充。

賞析第二段

1、乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門(mén)。

（初進(jìn)家門(mén)之樂(lè)）

賞析：看到自己簡(jiǎn)陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩(shī)人如同孩子一樣天真。因?yàn)樗枷虻牟恢皇抢衔荩亲杂伞?/p>

2、三徑就荒，松菊猶存

“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。

松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹(shù)和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。

3、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

賞析：飲酒開(kāi)懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧形成鮮明的對(duì)比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”追求的真實(shí)體現(xiàn)。（室中之樂(lè)）

4、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

賞析：園中日日散步，其樂(lè)無(wú)窮。拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。（園中之樂(lè)）

5、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

賞析：出則無(wú)心，歸則有意。不就是陶淵明無(wú)心出仕，有意辭官的真實(shí)寫(xiě)照嗎（園中之樂(lè)）

感謝大家精彩的發(fā)言，通過(guò)抵家之樂(lè)、居室之樂(lè)，庭院之樂(lè)我們感受到了陶淵明的居家之樂(lè)。我將大家的集體智慧付諸于課件，請(qǐng)看大屏幕：

歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”，掙脫“樊籠”的歡快

也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅

有閑庭信步，觸目成趣的寧?kù)o安逸

也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸

但這還不足以滿(mǎn)足詩(shī)人追求自由之樂(lè)的夢(mèng)想，于是他走出家門(mén)，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂(lè)趣呢我們來(lái)品讀第三段。

賞析第三段

1、悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。（人情之樂(lè)）

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（農(nóng)事之樂(lè)）

賞析：悅耳的知心話(huà)，真實(shí)的農(nóng)家田園生活，襯出他消除官場(chǎng)憂(yōu)愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂(lè)。

2、或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。（出游之樂(lè)）

賞析：駕車(chē)乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。

3、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（出游之樂(lè)）

賞析：欣欣向榮的樹(shù)木，緩緩流淌的泉水，生機(jī)勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。

小結(jié)：田園中的陶淵明感受到了人情之樂(lè)，農(nóng)事之樂(lè)，和出游之樂(lè)。

在這里：有與親朋推心置腹，開(kāi)懷暢談的怡然自得

也有與農(nóng)人談桑話(huà)麻，把酒言歡的閑適自由

有擺脫官場(chǎng)，縱情山水的淡泊逍遙

也有融身自然，無(wú)我相安的曠達(dá)灑脫

四、研讀拓展、感悟形象

通過(guò)剛才的賞析，我們看到了一個(gè)“閑適自由、自安自樂(lè)”的陶淵明。然而，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人真的如此快樂(lè)嗎

穿過(guò)東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的污濁；

背負(fù)荷月的草鋤，他看透人世間的浮華

身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)映照。

黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場(chǎng)，向往田園的高尚節(jié)操；

理想抱負(fù)的難以實(shí)施，堅(jiān)定了他淡泊明志，縱情山水的無(wú)悔追求；

山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂(lè)天安命的人生真悟。

故在文章最后他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的人生感悟。此時(shí)的陶淵明獲得了真正的精神之樂(lè)。

學(xué)習(xí)了本辭，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的陶淵明，請(qǐng)用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說(shuō)說(shuō)你心中的陶淵明。

明確：

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；

你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下；

你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

你是一只卷飛的鳥(niǎo)，飛回到山林之內(nèi)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三

在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，就是杜甫的《登高》。板書(shū)課題

1、了解登高文化及杜甫生平和本詩(shī)的寫(xiě)作背景，背誦全詩(shī)。

2、從意象入手，賞析本詩(shī)情景交融等手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）

3、理解杜甫在本詩(shī)中流露的深沉的苦痛和憂(yōu)思以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想（難點(diǎn)）

1、登高之由來(lái)登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等。登高本是我國(guó)古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來(lái)自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩(shī)人的筆下卻是一個(gè)不老的話(huà)題。（登高在歷代詩(shī)人的筆下都是一個(gè)不老的話(huà)題，東漢時(shí)期曹操的《觀滄海》、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來(lái)峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）

2、登高詩(shī)作的特點(diǎn)登高詩(shī)不是簡(jiǎn)單的登高寫(xiě)景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對(duì)社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國(guó)之恨、身世之痛、滄桑之感。

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱(chēng)“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。主要作品有：《兵車(chē)行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。

杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過(guò)的，中間由于蜀中長(zhǎng)官?lài)?yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過(guò)了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩(shī)時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，國(guó)家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。

1、正音、斷句；

2、初步感受詩(shī)歌情感基調(diào)。

3、①自由讀②指名讀③全班齊讀

4、簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌內(nèi)容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩(shī)，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥(niǎo)兒在飛舞盤(pán)旋無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊無(wú)際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(zhǎng)江流水滾滾奔來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。

1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥(niǎo)——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾

意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。

2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺(jué)鳥(niǎo)飛回：在空中盤(pán)旋，急風(fēng)猛烈，無(wú)處停息，詩(shī)人處境與在急風(fēng)中低徊盤(pán)旋的鳥(niǎo)相似（孤獨(dú)無(wú)依）。

3、頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

這一句是千古名句，寫(xiě)出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無(wú)邊”放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無(wú)窮，歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種宏大的氣勢(shì)。

4、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩(shī)人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬(wàn)里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無(wú)依顛沛流離、困頓潦倒。詩(shī)中反映的雖是詩(shī)人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見(jiàn)戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。

5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩(shī)頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲：萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺(tái)，高迥處也八悲：獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也語(yǔ)言精煉高度濃縮。

6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？

艱難、潦倒：既指國(guó)家，也指?jìng)€(gè)人。國(guó)事艱難，人生潦倒。客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)家破亡憂(yōu)心如焚。苦恨：從詩(shī)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能為國(guó)效力。詩(shī)人恨國(guó)家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬！

7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛(ài)國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“詩(shī)圣”杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心懷天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)恢弘的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）

a．潦倒（liáo）多財(cái)善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無(wú)音信（miǎo）

b．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）

c．蕭條（xiāo）人才濟(jì)濟(jì)（jì）靜謐（mì）博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）

d．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩(wěn)操勝券（quàn）

1、d點(diǎn)撥：a中“杳”讀“yǎo”；b“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；c“濟(jì)”讀“jǐ”。

2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

a．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后

b．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已

c．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚(yú)肉

d．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里

2、a點(diǎn)撥：b“悴”應(yīng)為“瘁”c“繁”應(yīng)為“煩”d“協(xié)”應(yīng)為“脅”。

3．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)划?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

a．渚清沙白鳥(niǎo)飛回渚：水中小洲（陸地）

b．無(wú)邊落木蕭蕭下蕭蕭樹(shù)葉被風(fēng)吹落的聲音。

c．萬(wàn)里悲秋常作客萬(wàn)里這里指到處漂泊，居無(wú)定所。

d．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。

3、d點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。

4．對(duì)本詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是（）

a．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫(huà)。

b．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)的話(huà)，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。

c．頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

d．杜甫是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫。“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的`結(jié)果。

4、c點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。

5、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩(shī)的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的作用只有放在大的語(yǔ)境里，與整體聯(lián)系起來(lái)才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！

杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)仍是一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂(yōu)愁。為了排遣心中的郁悶，詩(shī)人帶病登臺(tái)的，想借此排解苦悶與憂(yōu)愁。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，“登高”或者“登臺(tái)”都有著思鄉(xiāng)寄情之意，表達(dá)志向之感。《漢樂(lè)府民歌悲歌》中寫(xiě)道：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”意思是說(shuō)，想回家沒(méi)有辦法，心中悲痛，因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣，用遠(yuǎn)望代替回鄉(xiāng)。可以說(shuō)，這首詩(shī)歌通過(guò)登高對(duì)所見(jiàn)所聞的秋江的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤單之愁。

其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩(shī)歌中，情隨境生是常見(jiàn)的手法。情隨境生就是詩(shī)人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿(mǎn)懷，于是，詩(shī)人借著對(duì)物境（“境”即孕育詩(shī)人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一）描寫(xiě)，把自己現(xiàn)實(shí)的情意表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說(shuō)過(guò)：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無(wú)思；既有思矣，則不能無(wú)言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩(shī)之所以作也。”這其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。

就《登高》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”著重刻畫(huà)眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對(duì)這樣的境象，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫(xiě)了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒，最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法，不但使詩(shī)歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩(shī)人觸境生情，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，對(duì)仗工整，境界開(kāi)闊對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對(duì)稱(chēng)地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，對(duì)仗手法的運(yùn)用不但便于展開(kāi)空間描寫(xiě)，便于空間跳躍，形成詩(shī)歌的審美境界，而且給人在視聽(tīng)覺(jué)上以整齊美、勻稱(chēng)美，從而提高詩(shī)歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來(lái)看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對(duì)仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。

比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，不僅上下兩句相對(duì)，“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥(niǎo)飛回”，十分工整，而且還有句中自對(duì)，上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開(kāi)闊，更增加了詩(shī)句的情感的審美張力。

再次，言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)深刻我們都知道，古代詩(shī)人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡(jiǎn)義豐”，即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣，使詩(shī)歌語(yǔ)言達(dá)到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現(xiàn)以少勝多的要求。所以，“言簡(jiǎn)義豐”是中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。

在《登高》這首詩(shī)中，可以說(shuō)每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來(lái)說(shuō)，宋人羅大經(jīng)說(shuō)這兩句具有八層意思。其大意是說(shuō)，“萬(wàn)里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說(shuō)明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再?gòu)恼w上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見(jiàn)這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。