在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

七夕作文字篇一

汽車飛馳而過留下的只是噪音和廢氣；遠處的工廠在通宵生產，把pm2.5和污染留下。夜深時刻開始懷念老家的那份安靜，或許只有在農村老家那樣的晚上，睡覺的時候才會寂靜無聲，仿佛整個世界都安靜的睡去，等著我們一個個融入這靜謐介質一般。

在聒噪的城市里，每個人承受來自工作、生活甚至是活著的壓力，白天要收起所有的感受用自己可能近乎“虛偽”的笑臉去面對自己周圍形形色色的人，只是一旦入夜各種煩惱襲身，這時自己就會發現自己找不到一個可以讓自己好好去沉淀這一切的空間。夜空是上天對于我們自我反省的最大的恩賜，比任何藥物都要靈，悄無聲息的將一切籠罩起來，看不見自我，自己如同靈魂脫殼一般可以看見自己的軀體站在那里歡笑、思考、回憶。

置身靜夜之中一個人的思緒就會亂飛，擺脫自己怕別人看見的顧慮，情到深處人孤獨是一種說不出的情愫。總是裝作自我堅強的面具在這一刻被擊的支離破碎，聽聽自己控制不了急速的心跳聲，此時此刻各種感情就會暴露無遺或迎天長嘆或淚如雨下將自己那份壓抑太久的情感在瞬間迸發出來，釋放自己略有疲憊的心。

喧囂是這個時代的節奏，伴隨著這個節奏我們拖著不堪重負的軀殼一天天的奔襲在這座城市的不同的街道。漸漸地大家走散了，有人在獨自守著兩個人的流年，看著遠處模糊的身影，等著過往飄過。只是聽見的只有午夜的汽笛聲，還有那證明你我活著的微弱喘息，在漫長的深夜中大家微不足道的思念慢慢落下帷幕，最終奄奄一息。

如果天地之間算是一個空間，那么會有人在這個空間中，續寫著曾經的記憶，躺著書寫一段，夢中敲打一篇，然后撕下一頁。直到將自己所有的任性撕碎之后，心空了，人散了，在歲月的沙灘之上留下的只是一串你我再也看不見的足跡。

給自己一片安心的寧靜，那是我們每個人自我期望的向往，追隨這期盼有的人慢慢被喧嘩同化，有的人……還有沒有人站在那里堅持曾經的始終如一？

遠處的月亮開始散發出微弱燈光，周圍的一切徹底被那份安靜吞噬了，明天，新的明天正在一步一步走過來，希望安靜的黑夜可以將自己昨天所有的經歷都褪去以飽滿的精神向著新來的一天大踏步地前進。

七夕作文字篇二

又是一個晴朗的夜晚，我坐在山坡上看天上的你，我喜歡星星和月亮在一起，就像我們難得的相遇----牛郎

飄帶似的縷縷云絲斜蓋住了天河，就算那樣我也依然能看到你，以為我知道你在等我，我不哭泣----織女

北宋著名詞人秦觀的《鵲橋仙》經久流傳。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”道出了無數相愛卻無緣的人的安慰與期待。農歷七月初七，牛郎織女鵲橋相會，這個古老而美麗的傳說流傳至今，感動了一代又一代。

在我國，農歷七月初七是人們俗稱的“七夕節”，也稱為“乞巧節”或“女兒節”。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜的時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

如今的七夕，已經是最重要的傳統節日之一，是中國的情人節。既然相愛，怎能忍受牛郎織女般地分離?一起看繁星點綴的夜空，浪漫的七夕將成為你們寶貴的回憶。過七夕，其實很容易，只要兩個人真心在一起。

七夕作文字篇三

七夕，一個充滿神話色彩的節日，又被稱為乞巧節，是我國特有的重要節慶之一。

這個節日與織女、牽牛兩個星座有關。相傳，這天晚上，是分居銀河兩側的牛郎織女，一年一度相會的日子。因此少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女乞巧。

沙縣的七夕，傳承到了現代，已成為兒童上學前的一種儀式，這種儀式周邊縣都很少見，是沙縣特有的。古人有三登科的說法，即科舉高中的大登科，娶妻結婚的小登科，七夕上學則是小小登科，所以沙縣人很重視七夕，把它辦得很隆重。

每年的七夕，新上學的兒童都要過這一節日。希望孩子將來會讀書，能出人頭地，望子成龍的家長們是認真對待的。外婆們就更明顯了，她們給外孫準備書包、課本、算盤等學習用具，以及扇子、水壺、雨傘，新衣服，還買來糖塔、西瓜、水果、爆米花等。其中糖塔是七夕最具代表性的禮品，也是糖塔和糖傭的總稱。糖塔高約一尺許，中空，外有彩繪，就像陶傭一樣，用白糖熔化灌注而成。一般糖塔有兩組，一組是糖塔和糖福祿壽三星傭，這是希望有福，有祿，有壽。一組是糖塔和糖鰲魚拜朝傭。鰲魚傭是鯉魚躍龍門，以示學業晉升。還有四盤水果，分別是石榴、棗子、葡萄、柿子這些四季的水果，以示春夏秋冬都會結果。爆米花是取會發和會大個起來的意思。總之，沙縣的七夕節是以“乞巧”為精神，以上學啟蒙為主題，慢慢地嬗變成今天的這個有著豐富典故的習俗。

七夕的'清晨，家長們讓孩子起個大早。他們擺好祭品、外婆贈送的糖塔，以及書包等學習用具，讓新生點燃蠟燭、燒香、拜天地、拜祖宗，然后鳴炮，迎接七夕的光臨。乞巧之后，就讓新生讀書寫字，描摹“上大人，孔乙已，七十士，化三千……”現在的家庭又更具體化、形象化了，請學校的教師來當家教，指導新生讀書寫字。

儀式結束，把糖塔敲碎，雜在爆米花和糖果里，分成小包，送給左鄰右舍和親戚朋友，讓她們共同分享喜悅。在每包的禮品上還要貼上一張小方塊的紅紙，以示贈送的吉利。這也是一種通報，告訴人們：我的孩子已經長大，今年秋季就要上學了！

兒童上學的儀式發展到現在，還有增無減。現在外婆們還買來了自行車、手表、學習機等，這已是擴大和延伸了七夕節的范疇了。

這就是沙縣人獨特的過七夕方式。

七夕作文字篇四

七夕節“牛郎織女”的故事在西元七世紀傳入了日本，影響深遠。以至于很多一部分日本人堅定地認為七夕故事乃是本土文化。但實際深入研究的不少人也承認中國作為起源地的觀點。

1991年就有一批日本的游客根據《萬葉集》中的注釋說“牛郎織女”相會的地點“天河口”即湖北襄陽的老河口，稱此地是“漢水連天河”，因而專程來“老河口”拜訪“牛郎織女”的遺跡，可惜襄陽人對此沒有研究，這些熱心的日本人空跑了一趟。

在諸多中國傳統佳節中，難得有愛情文化濃郁如斯的。七夕節的文化背景注定了它的“情人節”定位。中國的情人文化是悲壯之后的思考怎樣，要永生相望、怎樣長期相守。

中國自古沒有情人的提法，但是愛情的確豐富。本能率性而發，如同田野的芳華，有瞬間的燦爛，有持久的美好，先人認為愛情是很有必要上升到夫婦之義的，換句話說，如果兩情相悅，那為什么不長相廝守呢？

執子之手，與子偕老。從此生死相依，從此家族延續。愛情這東西如人飲水，冷暖自知。正常青年男女以身相許，互相敬重，做生活上的伴侶，只要雙方正常，其余就是順乎自然而已矣。若想使妻子永遠像天使天仙一樣，永遠具有使人意亂情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永遠沉醉在她的誘惑之下，或者使丈夫也永遠有同樣力量，并不容易。

但是老天爺確已賦予了夫婦一種自然的和好相處的方法，就是必須懂的珍惜。七夕節的愛情傳說，似乎悲苦多了幾分，世美好心愿難有彌補。牽牛織女臨水而立，盈盈相顧，一顧三千年，就更能讓人懂得失去是什么。這個有著淡淡哀愁的傳說，這個發生在天上人間的久遠故事，

告訴著幾千年的人們關于愛戀、思念和別離；在每年的這個日子里，不論是磐石蒲葦的堅韌夫妻，還是情竇初開的青澀戀人，希望都能一起仰望星空，天河如練，長空如水。同時思索，我們要的是什么，怎樣珍惜身邊的情人。