范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

曾國藩經典語錄句篇一

1、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。

3、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

4、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

5、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

6、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

7、君子不能夠不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

9、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

10、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

11、名節至大，不可妄交非類。

12、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

13、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

14、務名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

16、處有事當無事，處大事當如小事。

17、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

18、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

19、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

20、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

21、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

22、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

24、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

25、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——曾國藩名言

26、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

27、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

28、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

29、氣為心害，養心當先制氣。——曾國藩語錄

30、儉以養廉，譽洽鄉黨;直而能忍，慶流子孫。

31、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

32、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

33、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

35、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

36、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

37、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎?

38、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

39、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

40、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

41、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

42、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?

43、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。

44、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

46、人雖至愚，責人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

47、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

48、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

49、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

50、慎能遠禍，勤能濟貧。

52、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

53、知足天地寬，貪得宇宙隘。

54、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

55、天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨智，入自圣門。

56、寧可忍耐而死，不可向利而生。

57、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

58、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

59、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

60、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

61、終身讓人道，從不失寸步。

62、能庇人便是大人，受人庇便是小人。——曾國藩語錄

63、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

64、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

65、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

66、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!

67、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。

68、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

70、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

71、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

72、亂世之名，以少取為貴。——曾國藩語錄

73、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

74、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

75、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

76、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，能夠免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

77、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

78、好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

79、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。

80、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

81、輕信人不必須多疑，而多疑的人每易輕信。——曾國藩名句

82、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。——曾國藩名句

83、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

84、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

85、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

86、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

87、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

88、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

89、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有提高也。

90、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

91、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

92、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

93、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

95、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

98、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜能夠觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

99、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自我真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

100、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

102、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

103、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

104、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

105、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

106、外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

107、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

108、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

110、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

曾國藩經典語錄句篇二

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

2.士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3.既往不戀，當下不雜，未來不迎。

4.倚天照海花無數，流水高山心自知。

5.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

6.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

7.唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

8.一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

9.觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

10.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

11.輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

13.天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。

14太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

15.家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

16.久利之事勿為，眾爭之地勿往

17.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

18.說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；

19.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；

20.百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

21.凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

22.不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

23.少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。

24.胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

25.人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

26.天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

27.以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

28.志之所向，金石為開，誰能御之？

29.大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心

30.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

31.盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

32.人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

曾國藩經典語錄句篇三

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

曾國藩經典語錄句篇四

2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

3、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

7、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

10、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

11、既往不戀，當下不雜，未來不迎。——曾國藩

12、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

21、茍能發奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

曾國藩經典語錄句篇五

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

曾國藩經典語錄句篇六

我家湘上高嵋山，茅屋修竹一萬竿。

春雨晨鋤劚玉版，秋風夜館鳴瑯玕(）。

自來京華昵車馬，滿腔俗惡不可刪。

洞庭天地一大物，一從北渡遂不還。

苦憶故鄉好林壑，夢想此君無由攀。

嗟君與我同里社，誤脫野服充朝班。

一別篬筤囗猨鶴，十年臺省翔鵷鸞。

魚須文笏豈不好！卻思鄉井長三嘆。

錢唐畫師天所縱，手割湘云落此間。

風技雨葉戰寒碧，明窗大兒生虛瀾。

簿書塵埃不稱意，得此亦足鐫疏頑。

還君此畫與君約，一月更借十回看。

曾國藩經典語錄句篇七

1、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

2、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

3、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

5、國家之強，以得人為強。

6、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

8、總宜獎其所長，而兼規其短。

9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

10、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，說話不可任口。

12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘戀。

15、禁大言以務實。

17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

20、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

22、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

24、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》

25、人生莫懼少時貧。

26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

27、男兒自立，必須有倔強之氣。

28、另起爐灶，重開世界。

29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

30、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

33、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

34、受非分之情，恐辦非分之事。

35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

36、古者英雄立事，必有基業。

37、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

38、用功不求太猛，但求有恒。

39、自修之道莫難于養心。

40、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。

41、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地寬。

44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

45、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

46、功不獨居，過不推諉、

47、無實而享大名者必有奇禍。

48、譽望一損，遠近滋疑。

50、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

53、責己厚而責人薄耳。

54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

60、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》

曾國藩經典語錄句篇八

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。