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曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇一

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

19、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

20、修身十二條：

①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。

②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

③早起：黎時即起，醒后不沾戀。

④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。

⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

⑾作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇二

2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

3、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

7、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

10、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

11、既往不戀，當下不雜，未來不迎。——曾國藩

14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

21、茍能發奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇三

2、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。(曾國藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

6、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

7、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。

9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

10、行事常思退一步。——曾國藩語錄

12、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩

15、曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

22、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

24、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。---曾國藩

30、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。——曾國藩

34、讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

36、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變人。曾國藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

39、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩

41、人生莫懼少時貧。曾國藩

42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

44、引自《曾國藩家書》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇四

一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

6．爾不必求記，卻宜求個明白．

7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．

10．人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學篇（治學需要堅強的心、博學多才）

3、有志、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學——反省自己

4、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

9、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會，靈活機動）

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）

2、儉以養廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”

曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇五

1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

2、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

7、譽望一損，遠近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

17、另起爐灶，重開世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬物于一體，則能愛矣。

31、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

32、既愛其才，宜略其小節。

33、人必誠，然后業可大可久。

34、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。

38、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

41、見異思遷，欲求長進難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽人，人必不重我言矣。

44、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

50、省事是清心之法，讀書是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

52、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

57、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國藩經典語錄則曾國藩經典語錄解讀篇六

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

3、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

4、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

5、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

7、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

8、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

9、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

10、百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

11、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

12、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

13、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

14、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

15、時賢一石雨水；古法二祖六宗。

16、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

17、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

18、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

19、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

20、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

21、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

22、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

24、養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

25、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

26、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

27、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。

28、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

29、隨時以法言巽語相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

30、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

32、英名百戰總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。

33、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

34、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

35、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

36、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

37、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

38、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

39、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

40、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關。

41、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

42、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

43、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。

44、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

45、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

46、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

47、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

48、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

49、志之所向，金石為開，誰能御之？

50、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

51、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

52、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

53、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

55、此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

56、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

57、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

58、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。

59、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。

60、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。