“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實際服務。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰！下面是小編為大家整理的實踐出真知議論文800字的內容，供大家參考。

實踐出真知議論文800字 1

只有播種，才能有收獲;只有奮斗，才能抬頭挺胸;只有啟程，才會到達理想的目的地;只有實踐才會獲得輝煌的成功。

在15世紀前后，西方出現了“地圓說”，可是地球是方的，地球是宇宙的中心，這種思想早已根深蒂固。為此，哥白尼的理論一出現就遭到了宗教嚴重的抨擊，哥白尼也因此風險出自己寶貴的生命給“地圓學說”。

新航路開辟期間，麥哲倫通過自己的環球航行充分證明了地球是圓的。以此為觀點讓持反對意見的人也啞口無言，控制人類思想幾百年的“地方學說”在無形中被*，可以說是，輕而易舉。這無疑不是實踐的魅力。讓我們更了解地球，了解自然。這不愧是實踐出真知。而那個只站在一旁專心研究的年輕人，他又能得到什么呢?只有空泛的理論，不足以使人發現他研究的魅力。

西方歷史不乏實踐的偉人，而東方的歷史中勇于實踐的人也比比皆是。

東漢末年，群雄爭霸，但魏蜀吳三國星光熠熠。古人曰：“勝敗乃兵家常事”。未嘗不是，即使做了萬分準備，戰場上一個變化就會使之錢的計劃灰飛煙滅。所以兵家切忌紙上談兵。

三國中，劉備的大獎諸葛亮可謂是才華橫溢，他的實際至今仍被人津津樂道，尤其是“草船借箭”。難道諸葛孔明僅僅是瞎編亂造，夸夸其談?難道只是運氣使然?不以為然吧。孔明的軍事才能哪項不是在戰爭中總結，在實踐中提高。而那個年輕人如果適當的研究后就付諸實踐，他是否也學會了很多游泳花樣。研究不是不要而是適度，然后實踐。畢竟，實踐是檢驗真理的標準。

而此后西方的理論與東方的時間相結合更是出現了真實的情況。偉大的思想家馬克思提出建立共產主義社會，而蘇聯就在所有資本主義國家的懷疑下建立了起來。蘇聯是第一個社會主義國家。而中國也是馬克思主義理論的實踐者。這足以證明社會主義制度是和諧的美好的。

理論再好也需要實踐來證明。而實踐才會出現真理知識。即使我們擁有許多的知識對學習研究得很透徹，但不要忘了我們更需要實踐。

沒有風浪，就顯示不出帆的威力，沒有曲折，就無法品味人生的樂趣;沒有實踐，就不會有成功的輝煌!

實踐出真知議論文800字 2

人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。

實踐是檢驗問題的標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。

中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。

人造地球衛星的發射 ，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。

“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們日常生活學習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!

雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的.。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。

無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。

實踐出真知議論文800字 3

偶爾讀到陸游的詩《冬夜讀書示子聿》中的句子“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，感慨頗多，因為這句詩中，清楚而明確的表明了實踐活動對人類的認知起決定作用。

詩句“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”告訴我們：紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自于生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真更明白其中的道理。

不是嗎?霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水;水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵;世間的事情全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，情以心為言，躬行探求。

作為現代人，讀書學習的重要意義對我們來說不言而喻。但同時我們也都很清楚，書中得到的知識是別人的經驗，它只有經過我們在生活實踐中的檢驗和運用，才能變成自己人生的寶貴經驗。

正如有人說的，實踐是檢驗真理的唯一標準，意思大概是說實踐的重要性。

別人的經驗，只是一家之言。有些時候，在某些問題上，不同的人，有不同的見解，有些人的觀點很偏頗。面對同一個問題，也許他們的觀點是不同的，甚至是相反的。如果我們沒有親身實踐，就會陷入進退兩難的境地。就如同《小馬過河》中的小馬一樣，要么困難被放大，要么輕視困難，讓你無所適從。

有些書中的經驗是前人總結而成，在一定具體的條件下有其存在的合理性。反之，如果離開了那特定的條件，它就會成為謬論。因此，只有我們在實踐中掌握其中的緣由，我們才能正確的運用別人的經驗。因此，古人告誡我們說“盡信書不如不讀書”，這也就是為什么項羽的“置之死地而后生”取得大勝，而馬謖用的“置之死地而后生”導致大敗。

因此，我們在學習、生活中要分外重視實踐的作用。明白實踐及其發展的需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。在人類的發展史上，實踐的發展促使科學成果層出不窮，以至促成新科學的誕生。人類實踐發展的無止境，決定了認識發展的無止境。

我國古代著名的醫學家李時珍，覺得前人醫書有很多錯誤的不完善的地方，于是花了將近40年的時間，走遍大江南北，編寫了著名的醫學著作《本草綱目》。中國雜交水稻事業的開創者袁隆平院士，50多年來，始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，經過無數失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終于成功。愛迪生一生有1000多項發明，這些成就的取得完全要歸功于他幾十萬次的實驗。

我們也要清楚，理論上的知識都是在各種條件的限制下的，有的甚至是一種理想的狀態。俗話說“實踐出真知”，理論知識是來源于實踐的，也是通過實踐來驗證的，我們學習科學文化知識的目的是為了實踐，如果只是一味地死讀書、讀死書，而不能進行有效的實踐活動，那么就失去了學習的意義了。

想想歷史上最不重視實踐的著名的例子“紙上談兵”，就覺得有點搞笑。據說趙括自幼熟讀兵法，就連他的父親戰國時期名將趙奢都辯論不過他。后來發生了長平之戰，趙括帶兵與秦國交戰，因缺乏實際經驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋。最后只落得身死國滅，歷來為后人說詬病的可悲下場。

作為21世紀的新生代，是祖國的未來，我們應當肩負起歷史賦予我們的重任，積極投身于各種社會實踐活動中去，增強自身的社會責任感，充分發揮我們的才能，壯大我們的國家，使中國走進強國之列，早日實現中華民族的復興之夢。

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