總結(jié)是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。那么，我們?cè)撛趺磳?xiě)總結(jié)呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的總結(jié)書(shū)優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇一
“仁”是孔子思想的核心。
1.首先，仁愛(ài)以維護(hù)宗法血緣關(guān)系的孝悌為根本內(nèi)容。孔子的弟子有若也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孝悌也者，其為人之本與?”(《學(xué)而》)孝指孝敬父母，悌指尊敬兄長(zhǎng)，可見(jiàn)仁的基點(diǎn)是家庭、家庭中的親情之愛(ài)。
2.其次，仁愛(ài)以維護(hù)貴族等級(jí)關(guān)系為主要原則。顏淵問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。”“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”(《顏淵》)禮的中心內(nèi)容是宗法等級(jí)制度，克己復(fù)禮就是要用等級(jí)名分來(lái)約束自己，各安其位，不得僭越，以維系“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等級(jí)關(guān)系的和諧狀態(tài)。
3.第三，仁愛(ài)要求體恤別人，奉行推己及人的“忠恕”之道。仲弓問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”(《顏淵》)這是從不可為的否定一面說(shuō)的，即所謂“恕”。至于忠，是從可為的肯定一面說(shuō)的，“仁”的內(nèi)涵中的忠的一面，而且說(shuō)明了行仁的方法在于就近從自身體察，然后推及于人。忠和恕是仁的同一內(nèi)涵的兩面說(shuō)法，所以孔子又說(shuō)：“吾道一以貫之。”曾參解釋道：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁》)
4.第四，仁愛(ài)就是廣濟(jì)博施，泛愛(ài)大眾。孔子認(rèn)為，如果“博施于民而能濟(jì)眾”，那就是超越“仁”，達(dá)到更高的層次“圣”，連堯、舜都不易做到。(《雍也》)
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《論語(yǔ)》中孔子的教育思想
孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。
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《論語(yǔ)》中孔子的人生觀
1.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
2.安貧樂(lè)道
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
4.與人為善
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
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語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇二
常見(jiàn)的八種病句類(lèi)型分別是詞序顛倒、成分殘缺、指代不明、重復(fù)啰嗦、前后矛盾、搭配不當(dāng)、歸類(lèi)有誤、關(guān)聯(lián)詞用錯(cuò)。
病句修改符號(hào)
1、刪除號(hào)：用來(lái)刪除字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞、短語(yǔ)及長(zhǎng)句或段落。
2、恢復(fù)號(hào)：又稱(chēng)保留號(hào)，用于恢復(fù)被刪除的文字或符號(hào)。如果恢復(fù)多個(gè)文字，最好每個(gè)要恢復(fù)的字下面標(biāo)上恢復(fù)號(hào)。
3、對(duì)調(diào)號(hào)：用于相臨的字、詞或短句調(diào)換位置。
4、改正號(hào)：把錯(cuò)誤的文字或符號(hào)更正為正確的。
5、增添號(hào)：在文字或句、段間增添新的文字或符號(hào)。
6、重點(diǎn)號(hào)：專(zhuān)用于贊美寫(xiě)得好的詞、句。
7、提示號(hào)：專(zhuān)用于有問(wèn)題的字、詞、句、段，提示作者自行分析錯(cuò)誤并改正。
8、調(diào)遣號(hào)：用于遠(yuǎn)距離調(diào)移字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞、句、段。
9、起段號(hào)：把一段文字分成兩段，表示另起一段。
10、并段號(hào)：把下段文字接在上文后，表示不應(yīng)該分段。
11、縮位號(hào)：把一行的頂格文字縮兩格，表示另起段，文字順延后移。
12、移位號(hào)：箭頭表示移位方向。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇三
1.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
2.安貧樂(lè)道
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
4.與人為善
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇四
1.吃透弄熟
各項(xiàng)知識(shí)構(gòu)成一個(gè)前后緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，要通過(guò)點(diǎn)線面結(jié)合，記憶、分析、比較等多管齊下的方式，吃透弄熟課本知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和深層含義。
2.抓好重點(diǎn)
考前要復(fù)習(xí)的內(nèi)容面廣量大，后期復(fù)習(xí)沒(méi)有必要每點(diǎn)平均用力，學(xué)生要根據(jù)考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對(duì)復(fù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行衡量，抓住每一個(gè)考查范圍中的重點(diǎn)知識(shí)。
3.回歸課本
高考題目年年都有變化，但考查“運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”的思想一直都沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的知識(shí)究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識(shí)整理清楚。
4.看錯(cuò)題本
把糾錯(cuò)本中的錯(cuò)誤按基礎(chǔ)、文言、閱讀、語(yǔ)言運(yùn)用等分別歸類(lèi)，把錯(cuò)誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練，不讓同樣的錯(cuò)誤在高考中重現(xiàn)。
5.準(zhǔn)備作文
(1)大家可以根據(jù)讀過(guò)的書(shū)，看過(guò)的精彩文章，有過(guò)的獨(dú)特經(jīng)歷，聽(tīng)過(guò)的心動(dòng)的事，有過(guò)的好的構(gòu)思等所熟悉的內(nèi)容寫(xiě)自己擅長(zhǎng)的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來(lái)，按道德、親情、成長(zhǎng)等分類(lèi)，做好素材的儲(chǔ)備。
(2)從不同的角度設(shè)計(jì)幾個(gè)不同話題，做一些用相同材料寫(xiě)不同類(lèi)型文章的訓(xùn)練，力求在任何文題下都能寫(xiě)出自己的閃光點(diǎn)。
(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面，仔細(xì)推敲分析，做好迎考的準(zhǔn)備。
高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：高三語(yǔ)文提分方法之作文能提高多少分
42分的作文有很大的提升空間：起碼6分。42分左右是一個(gè)坎，48分左右又是一個(gè)坎。
42分的話，你可能把字?jǐn)?shù)比較不空虛地湊滿了，并且不偏題。而如果你能言之有物，讓閱卷老師看出：“這是一篇正兒八經(jīng)寫(xiě)的扣題的文章”，那就應(yīng)該可以達(dá)到48分左右。而如果你在其中有個(gè)把兩個(gè)比較有特色的句子，閱卷考試應(yīng)該會(huì)給你52分以上。
而最好的提升辦法，我認(rèn)為是背誦優(yōu)秀的作文段落，只要背死幾段好文章，我估計(jì)能在所有類(lèi)型的文章中套用到。這個(gè)辦法效率極高，你背死了，它就是你的了。而到了那個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你寫(xiě)作文的思路到了一個(gè)新的境界，你應(yīng)該會(huì)自動(dòng)去背更多好段落。
文言文辨析也可以有的放矢地訓(xùn)練。雖然實(shí)詞是無(wú)限的，但虛詞是有限的。之乎者也矣焉哉，每一個(gè)都只有幾種用法，哪種不會(huì)背哪種。打開(kāi)百科，一目了然。
這是最容易速成的兩個(gè)項(xiàng)目。
高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：高三語(yǔ)文提分方法之各題型如何提高分?jǐn)?shù)
1.應(yīng)用文閱讀，這個(gè)考察的就是細(xì)心，細(xì)心。文中沒(méi)提到的千萬(wàn)不要以為是對(duì)的。可以多做幾道題找找感覺(jué)。
2.默寫(xiě)。不要求你全部會(huì)背，但是我要你保證每句文言文說(shuō)上句你都能接下句，而且每個(gè)字都要寫(xiě)會(huì)。
3.文言文閱讀。這個(gè)就是你平時(shí)的文言文知識(shí)積累了，主要是憑語(yǔ)感。多讀一讀你課本中的文言文。
4.古詩(shī)文鑒賞。這個(gè)回答問(wèn)題是有固定格式的。比如說(shuō)，先翻譯句子的意思，再說(shuō)運(yùn)用了什么修辭，最后表達(dá)了什么樣的思想感情。一般古詩(shī)會(huì)有注釋給你介紹寫(xiě)作背景。貶官了就是內(nèi)心苦悶，或者樂(lè)觀。純寫(xiě)景的詩(shī)就是喜愛(ài)大自然等等。都是有規(guī)律的。
5.現(xiàn)代文閱讀。這個(gè)就是看你對(duì)文章的理解了。我高考是二選一。一般不建議選擇記敘文。要選擇讀起來(lái)很枯燥的那個(gè)，答題調(diào)條理要清晰，123標(biāo)清楚。
6.語(yǔ)言文字應(yīng)用。這個(gè)是靠積累的，把你自己想象成小學(xué)生，思維放開(kāi)了想就行。
7.選擇題，這個(gè)方法就是多做題找感覺(jué)。如果選擇題全對(duì)，分?jǐn)?shù)一下子就會(huì)上去。
8.作文。靠積累，多讀多寫(xiě)。建議去看看作文與考試。這書(shū)超級(jí)有用。
我就是認(rèn)真聽(tīng)課，老師讓干什么就干什么，但是下課我只讀書(shū)做積累，不寫(xiě)作業(yè)。
高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：高三語(yǔ)文提分方法之提分的三個(gè)階段
1.第一階段：從95到105分。
題主作文42，說(shuō)實(shí)話不高，但是105夠用。根據(jù)我對(duì)90分上下徘徊的同學(xué)的卷面觀察，這階段提高首要是“把該背的古詩(shī)文背了”，保證默寫(xiě)分?jǐn)?shù)必須拿到(應(yīng)該不用長(zhǎng)篇大論其重要性吧)。勤奮的一周就背熟了(如勤奮的本人~)，但是!重點(diǎn)不是會(huì)背，而是會(huì)寫(xiě)。因此背古詩(shī)文的終極情況是：當(dāng)你在慢速默背時(shí)，腦海中能正確閃現(xiàn)出詩(shī)句的每一個(gè)字。這是需要訓(xùn)練的，很簡(jiǎn)單，但是也很繁瑣。
其次，把字給練好。這一步很漫長(zhǎng)，但是它不僅能送你突破100分，更能把你送到130、140.字體不要求有書(shū)法家氣勢(shì)，但是必須是一筆一劃的工整。工整的字是門(mén)面，能給你的答案帶來(lái)氣勢(shì)，有助于你“蒙混過(guò)關(guān)”“隱形增分”(請(qǐng)自行體會(huì)哈)。
還有，勤練拼音、成語(yǔ)、病句、排序這前四道選擇題。拼音的話方法主要靠記憶和多讀，就是這么沒(méi)創(chuàng)意。當(dāng)然我在高三的時(shí)候試過(guò)把一些死也記不下來(lái)的字詞寫(xiě)在桌面上，早午晚到教室時(shí)各記一次，連續(xù)一周，效果不錯(cuò)，至今還能記住。至于成語(yǔ)、病句、排序，就是記憶和練習(xí)。
2.第二階段：從105到115
想當(dāng)年我也曾在110左右徘徊不前，那些歲月~
好了，到了這一階段，作文的42顯然不大夠用了(特別是在語(yǔ)基不夠頂尖的情況下)，作文分需要提高到47以上。根據(jù)我的了解，作文分打到38~45，意味著作文偏題，你沒(méi)get到重點(diǎn)。因此訓(xùn)練重點(diǎn)在正確審題。這一點(diǎn)高三時(shí)老師是絕對(duì)絕對(duì)重點(diǎn)要講的，也是絕對(duì)絕對(duì)經(jīng)常要練的(所以我的意思是這個(gè)東西我其實(shí)真的不大想講)。
至于其他部分，重點(diǎn)在于文言文翻譯和閱讀題答題。
文言文方面，讀熟課本解析，逐句翻譯課文，記憶高考必考實(shí)詞與虛詞意義，達(dá)到準(zhǔn)確翻譯句子、文言文詞語(yǔ)含義選擇題get分的目的。考試不考課本課文，但是!在考題摘取的文言文以及要求翻譯的文言文句子中，經(jīng)常夾雜了一些“你好像認(rèn)識(shí)又不認(rèn)識(shí)”的詞語(yǔ)，其實(shí)它們大部分來(lái)自于課本。逐句翻譯課文的重點(diǎn)在于練習(xí)文言文句式翻譯，當(dāng)?shù)寡b句、判斷句與我們白話文語(yǔ)序多次對(duì)比后，你的翻譯熟練度就會(huì)提高，起碼一看到某句文言文，能夠反應(yīng)出它的句型應(yīng)該是什么樣的。
閱讀題方面，熟悉答題步驟。所謂答題步驟就是答題的一個(gè)規(guī)范格式，最基礎(chǔ)的：分點(diǎn)作答、分層作答。這部分也是高考老師講課的重重重點(diǎn)。但是!我個(gè)人有一點(diǎn)提醒，在背答題步驟之前，先學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，如：修辭手法、表達(dá)方式、新聞要素、小說(shuō)要素這些零零星星的東西，很多人忽略它們，以至于之后背了答題步驟也不知道如何運(yùn)用。記住，還是要多練。
3.第三階段：從115到125
作文：目標(biāo)50分以上。49和50的差別，在于文采和思想的深刻與獨(dú)特上。文采方面，由于考場(chǎng)作文多為議論文和議論性散文，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，比喻論證，是文章的一大亮點(diǎn)。這東西好用就好用在，當(dāng)你想闡述一個(gè)抽象道理時(shí)，你可以用它;當(dāng)你找不到具體例子時(shí)，你可以用它;當(dāng)你覺(jué)得文章句子太死板時(shí)，你可以用它。另外，多使用長(zhǎng)短句結(jié)合句式、排比。思想深刻方面，(其實(shí)說(shuō)實(shí)話讀讀三毛文藝一下有時(shí)候也能達(dá)到要求了)要是非得說(shuō)點(diǎn)什么通法，那就只有……扯扯國(guó)家和民族、個(gè)人與集體、生命的話題，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)扯，但是重點(diǎn)是：表現(xiàn)出你的個(gè)人情懷，積極向上的思想，正能量啊正能量。內(nèi)容上，積累素材。可參考雜志：《格言》、《經(jīng)典》，書(shū)籍《全國(guó)高考優(yōu)秀作文》，還有網(wǎng)絡(luò)。
文言文，前面主要是做到準(zhǔn)確，當(dāng)想要再往上提高時(shí)，就要做到精確了。什么叫精確，就是你的翻譯不但有那個(gè)意思，還能結(jié)合到文章情境。要做到這個(gè)境界，必須靠多做題來(lái)感悟。做題的時(shí)候，注意對(duì)比自己的答案用詞和標(biāo)準(zhǔn)答案用詞的區(qū)別，用你那顆敏感的心靈細(xì)細(xì)品味個(gè)中情境差別。非要扯點(diǎn)方法，那就是，把自己帶入到文言文中去，感受情境。
[高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)]
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇五
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車(chē)柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，車(chē)柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
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語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇六
詩(shī)歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在南方出現(xiàn)的楚辭體代表作《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為界，詩(shī)歌分為新體詩(shī)和舊體詩(shī)。
“五四”以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為舊體詩(shī)，其中舊體詩(shī)又以唐代為界分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)，近體詩(shī)從唐代才開(kāi)始興起。古體詩(shī)和近體詩(shī)的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對(duì)仗。近體詩(shī)又分為律詩(shī)、絕句和排律。
律詩(shī)都是八句的，有七言律詩(shī)和五言律詩(shī);絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩(shī)也有格律詩(shī)和自由詩(shī)之分，其中用舊格律填寫(xiě)新內(nèi)容的稱(chēng)為格律詩(shī)，像《沁園春·長(zhǎng)沙》;其它的稱(chēng)為自由詩(shī)，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。
詞：是詩(shī)歌的一種。詞的全名為曲子詞，又叫長(zhǎng)短句，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見(jiàn)曲子詞。
到了唐五代開(kāi)始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂(lè)譜后而按譜寫(xiě)詞，名為曲子詞，后簡(jiǎn)稱(chēng)為詞。現(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞。現(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。
詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分;按照字?jǐn)?shù)，詞有小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)之分。
戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。
詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯得明朗、沉摯。課本中選入了他的作品《雨巷》。
徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇七
1，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305首，分風(fēng)、雅、頌三部分，其表現(xiàn)手法是賦、比、興。
2，“四書(shū)”是《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》的合稱(chēng)。
3，“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典的合稱(chēng)，指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》 。
4，《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)末期屈原等人吸收南方民歌的藝術(shù)形式創(chuàng)作出來(lái)的新體詩(shī)。
屈原，名平，字原，代表作《離騷》是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，其中名句有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
5，《春秋》相傳為孔子所編撰，后由魯國(guó)史官左丘明為之作傳，全名叫《左氏春秋傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》。《春秋》記錄了魯隱公元年至魯哀公27年的歷史大事，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
7，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，體例分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五個(gè)部分，魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上比《史記》少了“世家”，共四個(gè)部分組成。《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”。
9，《漢書(shū)》作者班固(東漢)，《后漢書(shū)》作者范曄(南宋)，《三國(guó)志》作者陳壽(西晉)。
10，《水經(jīng)注》是北魏酈道元據(jù)《水經(jīng)》作注，是我國(guó)第一部記述河道水系的專(zhuān)著。
11，南朝徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》，共編選漢魏以來(lái)有關(guān)男女閨情769首，高中課文《古詩(shī)為焦仲卿妻作》便選自該集。
12，《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)地闡述文學(xué)理論的專(zhuān)著，是南朝人劉勰著成。
13，《資治通鑒》由北宋時(shí)期司馬光編撰，所記史事上起東周，下迄五代，共1362年，按年敘事，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一部編年體通史。宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”， 欽賜書(shū)名。
14，《四庫(kù)全書(shū)》由清代永容、紀(jì)昀等編寫(xiě)，是清代官修的一部規(guī)模龐大的叢書(shū)。內(nèi)容分經(jīng)、史、子、集四部。
15，我國(guó)古典小說(shuō)四大名著為《水滸傳》(元末明初施耐庵)、《三國(guó)演義》
元末明初羅貫中)、《西游記》(明吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(清曹雪芹)。
16，賈誼，西漢時(shí)期杰出的政治家文學(xué)家，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙。高中課文所選篇目有《過(guò)秦論》。
17，諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名政治家軍事家，初中學(xué)過(guò)他的《出師表》，是伐魏臨行前呈遞劉禪的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他為題材，內(nèi)容是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
18，陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛。號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文《桃花源記》是他的代表作。高中課文學(xué)過(guò)的詩(shī)歌有《飲酒》。
19，“初唐四杰”是指詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
20，盛唐的山水田園詩(shī)人主要有王維、孟浩然;邊塞派詩(shī)人主要有岑參、高適;被后世稱(chēng)為“七絕圣手”的王昌齡也是邊塞詩(shī)人。
21，李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是繼屈原之后的第二位偉大的浪漫主義詩(shī)人。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”是《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句。
22，杜甫，字子美，自稱(chēng)少陵野老，人稱(chēng)杜工部，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作“三吏”、“三別”分別是《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》;《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。
23，韓愈，字退之，人稱(chēng)昌黎先生，唐朝古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。《師說(shuō)》是第一篇關(guān)于教師問(wèn)題的論說(shuō)文，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”等觀點(diǎn)都具有深遠(yuǎn)意義。
24、柳宗元，字子厚，人稱(chēng)柳柳州，又稱(chēng)柳河?xùn)|，唐朝著名文學(xué)家。“賦斂之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄愴幽邃”分別出自初中課文《捕蛇者說(shuō)》和《小石潭記》。高中學(xué)過(guò)《種樹(shù)郭橐駝傳》，柳宗元以獨(dú)特的寓言形式諷喻時(shí)政，表達(dá)“順應(yīng)天性”的觀點(diǎn)。
25，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是中唐著名詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由他進(jìn)一步完善成熟，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。《琵琶行》是他貶謫江州司馬后感傷身世的詩(shī)篇，千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”令人唏噓。
26，杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人，他的《阿房宮賦》以秦朝的奢逸亡國(guó)為戒，發(fā)出警告“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”選自絕句《過(guò)華清宮》。
27，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年自號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家。他的政論性散文多有鮮明的政治態(tài)度，如《伶官傳序》論述國(guó)家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”;“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
28，蘇洵，字明允，號(hào)老泉，《六國(guó)論》以古諷今，指出“弊在賂秦”是六國(guó)破滅的關(guān)鍵原因，暗示北宋統(tǒng)治者的不當(dāng)之舉。
29，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，他的詩(shī)詞文及書(shū)法繪畫(huà)均有很高成就。散文《石鐘山記》體現(xiàn)景、情、理的統(tǒng)一，得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”的反問(wèn)。詞的藝術(shù)性更強(qiáng)，《念奴嬌·赤壁懷古》以雄奇的想象，烘托建功立業(yè)的古代英雄，寄托自我理想：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”《水調(diào)歌頭》寄情中秋明月，感嘆世間“圓”“缺”，道出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的心曲。
30，蘇轍，字子由，與其父兄并稱(chēng)“三蘇”。“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”是《黃州快哉亭記》中的哲理佳句，我們?cè)诟咭粚W(xué)過(guò)此文。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇八
a點(diǎn)明題目，引起下文(點(diǎn)題句)
b點(diǎn)明中心，亮出主旨(中心句)
c設(shè)置懸念，引發(fā)興趣(懸念句)
d承上啟下，自然銜接(過(guò)渡句)
e前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一(照應(yīng)句)
f側(cè)面烘托，間接映襯(烘托句)
g后文鋪墊，埋下伏筆(鋪墊句)
h增強(qiáng)語(yǔ)言，突出特征(修辭句)
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇九
常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞可分為以下幾類(lèi)復(fù)句：
1、并列關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
有的……有的、一方面……一方面、有時(shí)候……有時(shí)候、
那么……那么、既然……又、也、又、還、同時(shí)。
2、選擇關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
是……還是、或者……或者、不是……就是、
要么……要么 、與其……不如、寧可……也(決)不。
3、轉(zhuǎn)折關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
可是、但是、盡管……還、卻、不過(guò)、然而、只是。
雖然(雖是、雖說(shuō)、盡管、固然)……但是(但、可是、然而、卻) 、
4、因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
因此、因?yàn)椤浴⒓热弧汀⒁驗(yàn)?由于)……所以(因 此、因而)、
之所以……是因?yàn)椤⒓热?既)……就(便、則、那么)。
5、條件關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
只要……就、只有……才、凡是……都、不管……總、只有 ……才、
除非……才、只要……就、無(wú)論 (不論、不管、任憑)……都(也、還) 。
6、遞進(jìn)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
不但……還、不僅……還、除了……還有、不但……而且、
不但 (不僅、不光)……而且(并且)、不但……還(也、又、更)、
何況、而且、況且 、尤其、甚至。
7、假設(shè)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
如果……就、要是……就、即使……也、哪怕……也、
如果 (假使、假如、要是、倘若、要是)……那么(就) 、
即使(就算、就是、哪怕、縱使) ……也(仍然、還是) 。
8、取舍關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：
寧可……也不、與其……不如。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇十
數(shù)學(xué)高考必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
易錯(cuò)點(diǎn)1遺忘空集致誤
錯(cuò)因分析：集合中的元素具有確定性、無(wú)序性、互異性，集合元素的三性中互異性對(duì)解題的影響最大，特別是帶有字母參數(shù)的集合，實(shí)際上就隱含著對(duì)字母參數(shù)的一些要求。在解題時(shí)也可以先確定字母參數(shù)的范圍后，再具體解決問(wèn)題。
易錯(cuò)點(diǎn)3四種命題的結(jié)構(gòu)不明致誤
否定是全稱(chēng)命題。如對(duì)“a,b都是偶數(shù)”的否定應(yīng)該是“a,b不都是偶數(shù)”，而不應(yīng)該是“a,b都是奇數(shù)”。
易錯(cuò)點(diǎn)4充分必要條件顛倒致誤
錯(cuò)因分析：對(duì)于兩個(gè)條件a，b，如果a=b成立，則a是b的充分條件，b是a的必要條件；如果b=a成立，則a是b的必要條件，b是a的充分條件；如果a=b，則a，b互為充分必要條件。解題時(shí)最容易出錯(cuò)的就是顛倒了充分性與必要性，所以在解決這類(lèi)問(wèn)題時(shí)一定要根據(jù)充要條件的概念作出準(zhǔn)確的判斷。
(3)定義與充要條件
數(shù)學(xué)中，只有a是b的充要條件時(shí)，才用a去定義b，因此每個(gè)定義中都包含一個(gè)充要條件。如“兩組對(duì)邊分別平行的四邊形叫做平行四邊形”這一定義就是說(shuō)，一個(gè)四邊形為平行四邊形的充要條件是它的兩組對(duì)邊分別平行。
顯然，一個(gè)定理如果有逆定理，那么定理、逆定理合在一起，可以用一個(gè)含有充要條件的語(yǔ)句來(lái)表示。
“充要條件”有時(shí)還可以改用“當(dāng)且僅當(dāng)”來(lái)表示，其中“當(dāng)”表示“充分”。“僅當(dāng)”表示“必要”。
一般地，定義中的條件都是充要條件，判定定理中的條件都是充分條件，性質(zhì)定理中的“結(jié)論”都可作為必要條件。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇十一
風(fēng)是春使。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)
素材二
王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號(hào)。(2000，河南考生《詩(shī)人的答案》)
素材三
如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)
素材四
湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇十二
1.純凈物有固定的組成，有固定組成的物質(zhì)是純凈物;同種元素組成的物質(zhì)是純凈物
2.與水反應(yīng)可生成酸的氧化物都是酸性氧化物
3.既能與酸反應(yīng)又能與堿反應(yīng)的物質(zhì)是兩性氧化物或兩性氫氧化物
4.鹽和堿反應(yīng)一定生成新鹽和新堿;酸和堿反應(yīng)一定只生成鹽和水
5.得電子能力強(qiáng)的物質(zhì)失電子能力一定弱
6.非金屬元素原子氧化性較弱，其陰離子的還原性則較強(qiáng)
7.金屬活動(dòng)性順序表中排在氫前面的金屬都能從酸溶液中置換出氫
8.標(biāo)準(zhǔn)狀況下，22.4l以任意比例混合的co與co2中所含碳原子總數(shù)約為na
9.碳-12的相對(duì)原子質(zhì)量為12，碳-12的摩爾質(zhì)量為12g/mol
10.將na個(gè)no2氣體分子處于標(biāo)準(zhǔn)狀況下，其體積約為22.4l
12.常溫常壓下，32g氧氣中含有na氧分子
13.同溫同壓，同質(zhì)量的兩種氣體體積之比等于兩種氣體密度的反比
16.膠體能產(chǎn)生電泳現(xiàn)象，說(shuō)明膠體帶有電荷
二、基本理論
1.原子量是原子質(zhì)量的簡(jiǎn)稱(chēng)
3.核外電子層結(jié)構(gòu)相同的離子，核電荷數(shù)越大半徑越大
4.在hf、pcl3、co2、sf6等分子中，所有原子都滿足最外層8e-結(jié)構(gòu)
5.同一主族元素的單質(zhì)的熔沸點(diǎn)從上到下不一定升高，但其氫化物的熔沸點(diǎn)一定升高
6.核電荷總數(shù)相同、核外電子總數(shù)也相同的兩種粒子可以是：
(1)原子和原子;
(2)原子和分子;
(3)分子和分子;
(4)原子和離子;
(5)分子和離子;
(6)陰離子和陽(yáng)離子;
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇十三
《鄭伯克斷于鄢》出自《左傳》是一部編年體歷史著作古語(yǔ)“多行不義必自斃”“不義不眤，厚將崩”。
《馮媛客孟嘗軍》出自《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，整理編訂者是西漢劉向。
古語(yǔ)：“狡兔有三窟，僅得免其死耳”又名“狡兔三窟”。
《李將軍列傳》出自《史記》作者司馬遷。
《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史司馬遷用“桃李不言下自成蹊”贊美李廣。
《張中丞傳后序》作者韓愈韓愈是中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，是唐宋八大家之首。
《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇帶有寓言性質(zhì)的專(zhuān)集散文，兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，作者柳宗元，他和韓愈并稱(chēng)為韓柳《報(bào)劉一丈書(shū)》是一篇書(shū)信體的記敘文，作者宗臣，是明代的“后七子”之一。
《馬伶?zhèn)鳌肥敲髂┣宄踔?shī)文作家侯方域所寫(xiě)的一篇人物傳記。本文采用了倒敘的方式。
《往事》作者冰心。選擇冰心的散文集《往事》，是文學(xué)研究社的成員之一，被讀者譽(yù)為“冰心體”代表作品有小說(shuō)《兩個(gè)家庭》《去國(guó)》《冬兒姑娘》詩(shī)集《繁星》《超人》散文集《寄小讀者》《往事》。
《背影》是一篇回憶性的抒情散文，作者朱自清。
《故都的秋》是一篇游記散文，作者郁達(dá)夫，是現(xiàn)在著名作家，他和郭沫若在日本發(fā)起成立創(chuàng)造社。小說(shuō)的代表作有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過(guò)去》《遲桂花》《薄奠》。
《香市》選擇矛盾的散文集《話匣子》，是一篇記事散文矛盾是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一，是現(xiàn)在著名作家矛盾著名三部曲《蝕》(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》。
《林家鋪?zhàn)印烦蔀椤白笠怼蔽膶W(xué)的重要代表散文名篇《香市》《風(fēng)景談》《白楊禮贊》。
《愛(ài)爾克的燈光》選自巴金散文集《龍·虎·狗》，是一篇記敘文中的抒情散文。巴金是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，受俄國(guó)民粹派革命影響，第一部作品《滅亡》主要代表作有兩個(gè)部曲《愛(ài)情三部曲》——《霧》《雨》《電》、《激流三部曲》——《家》《春》《秋》散文集有有《龍·虎·狗》，《生之懺悔》《旅途隨筆》。
《箱子巖》選自沈從文的散文集《湘行散記》，是一篇游記散文沈從文代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》。
成人高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、荷馬史詩(shī)：〈伊力亞特〉和〈奧德賽〉。
2、古希臘三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯;其代表作為〈普羅米修斯〉、(埃斯庫(kù)羅斯);〈俄狄浦斯王〉(索福克勒斯);〈美狄王〉(歐里庇得斯)
3、古希臘著名的喜劇作家阿里斯多芬，其主要作品有〈阿卡奈人〉、〈騎士〉、〈鳥(niǎo)〉。
4、〈一千零一夜〉(又名〈天方夜譚〉)是一部具有濃郁東方情調(diào)的中古阿拉伯民間故事總集，它的最早編輯者為哲海什雅里。
5、意大利由中世紀(jì)過(guò)渡到文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的詩(shī)人是但丁，其代表作為〈神曲〉。
6、文藝復(fù)興時(shí)期意大利的杰出作家薄伽丘，其代表作〈十日談〉，它對(duì)歐洲近代小說(shuō)的發(fā)展曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
7、法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出作家拉伯雷，其代表作〈巨人傳〉是法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的濫
8、文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最偉大的作家塞萬(wàn)提斯，其代表作〈堂·吉歌德〉是一部粉刺滅亡了的其騎士制度的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
9、文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞的四大悲劇作品是：〈哈姆雷特〉、〈奧塞羅〉、〈李爾王〉、〈麥克白〉。
10、笛福是18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基者，其代表作〈魯濱遜漂流記〉是英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
11、17世紀(jì)法國(guó)古典主義喜劇作家莫里哀的名作為〈偽君子〉、〈堂璜〉、〈吝嗇鬼〉等。
12、18世紀(jì)德國(guó)的著名詩(shī)人和劇作家席勒的代表作為〈強(qiáng)盜〉、〈陰謀與愛(ài)情〉;德國(guó)偉大的詩(shī)人和作家歌德的代表作為詩(shī)劇〈浮士德〉和小說(shuō)〈少年維特的煩惱〉。
13、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙文學(xué)作家、思想家盧梭的小說(shuō)〈新愛(ài)洛綺絲〉對(duì)以后的浪漫主義和感傷主義影響極大。
14、英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的代表作是詩(shī)劇〈解放了的普羅米修斯〉。
15、英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫的代表作是詩(shī)體小說(shuō)〈唐璜〉。
16、法國(guó)浪漫主義作家雨果其三大小說(shuō)代表作為〈悲慘世界〉、〈海上勞工〉和〈巴黎圣母院〉。
17、19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)，其代表作為〈紅與黑〉。
18、巴爾扎克是19世紀(jì)前期法國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在他以90多部小說(shuō)創(chuàng)作所構(gòu)成的〈人間喜劇〉里，最具代表性的作品是〈高老頭〉和〈歐也妮·葛朗臺(tái)〉。
19、19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初活躍在法國(guó)文壇上的一些作家也以他們的杰出作品豐富了世界文學(xué)。如小仲馬的〈茶花女〉、福樓拜的〈包法利夫人〉、左拉的〈萌芽〉、莫泊桑的〈羊脂球〉、羅曼·羅蘭的〈約翰·克利斯朵夫〉等，都是不朽之作。
20、19世紀(jì)的英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的〈艱難創(chuàng)世〉、〈大衛(wèi)科波菲爾〉;薩克雷的〈名利場(chǎng)〉;夏洛提的〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉;哈代的〈德伯家的苔絲〉等，都是飲譽(yù)世界文壇的名篇。
21、19世紀(jì)挪威的劇作家易卜生的創(chuàng)作，在歐洲戲劇史上是繼英國(guó)莎士比亞，法國(guó)莫里哀之后的第三個(gè)高峰，其代表作為〈玩偶之家〉。
22、19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)在俄國(guó)和世界文學(xué)史上都占有重要地位，先后出現(xiàn)了一批杰出的作家和作品。詩(shī)人普希金的詩(shī)體小說(shuō)〈葉莆蓋尼·奧涅金〉是俄國(guó)最早的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。繼普希金之后果戈里的〈死魂靈〉、屠格涅夫的〈父與子〉、陀思妥耶夫斯基的〈罪與罰〉、列夫·托爾斯泰的〈戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〉、〈安娜·卡列尼娜〉、〈復(fù)活〉、契柯夫的〈套中人〉等，都是世界文學(xué)史上的傳世之作。
23、19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展迅速，產(chǎn)生了一些具有世界影響的作家。霍桑的〈紅字〉、麥爾維爾的〈白鯨〉、惠特曼的〈草葉集〉、斯托夫人的〈湯姆大叔的小屋〉、馬克·吐溫〈鍍金時(shí)代〉(與查爾斯·沃納合寫(xiě))、歐·亨利的〈麥琪的禮物〉、杰克·倫敦的〈馬丁·伊登〉等，都是不可多得的珍品。
24、前蘇聯(lián)文學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。高爾基的小說(shuō)〈母親〉、散文集〈海燕〉、肖洛霍夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)〈靜靜的頓河〉、阿·托爾斯泰的〈苦難的歷程〉、法捷耶夫的〈毀滅〉等都是這一階段的代表作。
25、20世紀(jì)的西方文壇流派芬呈，在發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的同時(shí)，現(xiàn)代主義流派又異軍突起。諸多現(xiàn)代主義流派彼此影響，相互交織，呈現(xiàn)復(fù)雜多變的面貌。象征主義文學(xué)及其代表作艾略特的〈荒原〉;表現(xiàn)主義文學(xué)及其代表作卡夫卡的〈變形記〉和奧尼爾的戲劇〈毛猿〉;意識(shí)流文學(xué)及其代表作普魯斯特的〈追憶逝去的年華〉、喬伊斯的〈尤利西斯〉、富克納的〈喧囂與騷動(dòng)〉;存在主義文學(xué)及其代表作薩特的〈間隔〉、加繆的〈局外人〉;荒誕派戲劇及其代表作貝克特的〈等待戈多〉、尤納斯庫(kù)的〈禿頭歌女〉;黑色幽默文學(xué)及其代表作海勒的〈第二十二條軍規(guī)〉;魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其代表作馬爾克斯的〈百年孤獨(dú)〉等。
成考現(xiàn)代文閱讀解題技巧
1、第一遍閱讀
一邊讀一邊劃出文中表明作者觀點(diǎn)的詞、句，劃出文中表明文章結(jié)構(gòu)的詞、句。
議論性文章特別要注意論點(diǎn)和結(jié)論，敘事性文章看劃出的詞句就能理清這篇文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、第二篇閱讀
閱讀時(shí)可以只看這些劃了的詞句，尋找答題的區(qū)位，根據(jù)題干要求確定答案位置，根據(jù)分值和字?jǐn)?shù)限制來(lái)組織答案。
3、第三篇閱讀
主要是核對(duì)答案是否符合主旨和題旨。
因其分值高，這一部分的分?jǐn)?shù)基本決定了我們的語(yǔ)文成績(jī)的走向，因此，同學(xué)們不能丟太多的分。
語(yǔ)文高考的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)圖篇十四
(1)、氯酸鉀熱分解(二氧化錳催化)
(2)、高錳酸鉀熱分解
(3)、過(guò)氧化氫分解(二氧化錳催化)
(4)、電解水
(5)、氧化汞熱分解
(6)、濃硝酸分解
(7)、次氯酸分解(光)
(8)、氟與水置換反應(yīng)
(9)、過(guò)氧化鈉與水反應(yīng)
(10)、過(guò)氧化鈉與二氧化碳反應(yīng)
(11)、光合作用
