每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

茶學(xué)論文參考文獻篇一

第一段：引言部分（約200字）

藥理學(xué)是研究藥物在機體內(nèi)的作用機制及其對疾病的治療作用的學(xué)科。在學(xué)習(xí)藥理學(xué)的過程中，我意識到藥物對人體的影響不僅僅是表面的癥狀緩解，更重要的是通過調(diào)整機體的生理功能恢復(fù)人體的健康狀態(tài)。藥理學(xué)的學(xué)習(xí)為我打開了研究藥物并為患者提供精確有效治療的大門，讓我切身體會到了科學(xué)的力量。

第二段：對于藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計的認識（約200字）

藥理學(xué)的核心是藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計，這項工作首先是一個具有挑戰(zhàn)性的科學(xué)問題，也是一門交叉學(xué)科的集合體。在藥理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到藥物學(xué)并非單純的試錯過程，而是需要結(jié)合藥物化學(xué)、分子生物學(xué)、生理學(xué)等眾多學(xué)科的知識。只有通過科學(xué)的方法，才能系統(tǒng)性地發(fā)現(xiàn)新藥物并優(yōu)化已有的藥物，以適應(yīng)不同疾病的特點。

第三段：了解藥物的作用機制（約300字）

藥理學(xué)的另一個重要方面是研究藥物的作用機制。通過了解藥物與機體的相互作用，我們可以了解藥物如何調(diào)節(jié)機體功能以達到治療效果。例如，對于抗生素的學(xué)習(xí)讓我了解到，抗生素能夠與細菌的特定靶標(biāo)結(jié)合從而抑制其生長和繁殖，這樣便能對細菌感染進行有效治療。了解藥物的作用機制有助于我們更加科學(xué)地選擇合適的藥物治療疾病，并避免不必要的毒副作用。

第四段：藥物的個體差異及其合理應(yīng)用（約300字）

除了了解藥物的作用機制，還需要關(guān)注藥物在個體之間的差異以及對這些差異的合理應(yīng)用。在藥理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到每個人的遺傳、環(huán)境等因素都會影響藥物的吸收、分布、代謝和排泄等藥物動力學(xué)參數(shù)。因此，為了達到最佳的治療效果，我們需要根據(jù)個體差異合理調(diào)整藥物的劑量、給藥頻率和給藥途徑等。了解藥物的個體差異是確保治療疾病的關(guān)鍵，也是個體化藥物治療的基礎(chǔ)。

第五段：藥理學(xué)在臨床實踐中的應(yīng)用（約200字）

藥理學(xué)的最終目標(biāo)是將理論知識應(yīng)用于臨床實踐中，為患者提供精確有效的治療方案。通過對藥理學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了藥物在臨床實踐中的重要性。從疾病的診斷、治療到藥物的合理應(yīng)用，藥理學(xué)為醫(yī)生提供了科學(xué)的依據(jù)。在未來的臨床實踐中，我將積極運用藥理學(xué)的知識，為患者提供最佳的治療方案，更好地維護和促進人類的健康。

結(jié)尾（約100字）

藥理學(xué)是一門充滿挑戰(zhàn)的學(xué)科，它需要我們綜合運用多個學(xué)科的知識來解決復(fù)雜的藥物問題。通過學(xué)習(xí)藥理學(xué)，我不僅獲得了對于藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計的認識，還深刻理解了藥物對人體的作用機制以及個體差異的合理應(yīng)用。未來，我將充分發(fā)揮藥理學(xué)的知識優(yōu)勢，為患者提供更精確有效的治療方案，為醫(yī)學(xué)進步貢獻自己的力量。

茶學(xué)論文參考文獻篇二

法學(xué)是一門涉及到社會穩(wěn)定和司法公正的重要學(xué)科，而法學(xué)論文則是法學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。這篇文章將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，總結(jié)出一些論文寫作的心得體會，旨在為大家提供一些有關(guān)法學(xué)論文寫作的參考。

第二段：規(guī)劃和準備工作

在寫法學(xué)論文之前，規(guī)劃和準備工作顯然是非常關(guān)鍵的。首先，需要對所選議題進行背景資料和文獻資料的調(diào)研。其次，需要對所選議題進行一個初步的分析和挖掘，確定論文的主題和研究方向。最后，在確定論文的主題和研究方向后，就可以開始進行論文的詳細執(zhí)行計劃。

第三段：正確的寫作方法

撰寫法學(xué)論文需要注意：一、語言風(fēng)格要規(guī)范，這包括省略冗余詞匯，語言不宜過于簡單直白，應(yīng)當(dāng)盡量體現(xiàn)紀律性。二、結(jié)構(gòu)清晰明了，先點全貌，再點細節(jié)，再點具體分析。三、數(shù)據(jù)易懂易讀，對數(shù)據(jù)的來源說明要詳細。四、引用和注釋要確保正確性和準確性，對引用的數(shù)據(jù)、語句等，要有清晰明白的標(biāo)注和注釋，以便于讀者的理解。

第四段：提高寫作成效

行文過程中，要保持清晰明了，并盡量避免一味使用俗語、廢話、或是表達不清晰等問題。希望在文章中嘗試表達個人的見解和觀點，做到直截了當(dāng)，不拐彎抹角。這樣可以使讀者易懂易讀，并且具有很強的時效性。在寫作過程中，還需要反復(fù)檢查大小細節(jié)，如自洽性、邏輯性、體例合理性等，以保質(zhì)保量。

第五段：結(jié)語

以上是筆者根據(jù)個人經(jīng)驗總結(jié)出的涉及法學(xué)論文寫作的心得體會。需要指出的是，實際上，每一篇法學(xué)論文都具有各自的特點和難點，所以要寫作出更為優(yōu)秀的論文需要琢磨出適合自己的寫作方法。希望這篇文章可以為大家提供一些法學(xué)論文寫作上的切實有效的建議和方法，為大家的論文撰寫提供參考。

茶學(xué)論文參考文獻篇三

星期天，全家人在一起討論清明節(jié)回老家掃墓的事。談著談著，我心里忽然冒出了一個疑問：“這里離老家有多遠呢？”我問媽媽，媽媽笑了，說：“你說呢？你上了這么多年學(xué)，一定會有辦法知道的，對吧？”

我想了想，靈光一閃，對了，可以用我們最近學(xué)的比例尺的知識來算。我立即拿來地圖，找到了泰州市，卻怎么也找不到老家所在地—顧高鎮(zhèn)。怎么辦呢？我冥思苦想，突然靈機一動：我可以先找到離老家顧高鎮(zhèn)最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黃橋鎮(zhèn)，量出地圖上泰州到黃橋的距離，再減去一些，就是地圖上泰州到老家的大約的距離了！說干就干，我立即量出地圖上泰州到黃橋的距離，它是。因為老家比黃橋離泰州更近些，我便把減去了，變成了。因為這份地圖的比例尺是1：6000000，我便用×6000000=3000000cm，3000000cm=30km。

我立即向媽媽報出了我的答案：大約30千米，本以為會得到媽媽的`表揚，可誰知媽媽卻疑惑地說：“好像沒這么近吧？”聽了媽媽的話，我也疑惑不解：“怎么會這樣？”我又來到地圖前，重新量起來。量著量著，我突然發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：我量的是地圖上兩點間的直線距離，而實際的道路不是直線的，是繞來繞去的，所以實際路程一定比依據(jù)地圖計算出來的遠。

我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽，媽媽也恍然大悟：“對！就是這樣！你真聰明！”

茶學(xué)論文參考文獻篇四

水精靈是一種像果凍一樣的東西。最近一段時間，一種被稱為“水精靈”的玩具，出現(xiàn)在學(xué)校周圍的玩具攤上。因色彩艷麗著實吸引了不少同學(xué)的眼球，不少人抵擋不住小販的叫賣，常買幾只帶回家，用礦泉水瓶和玻璃瓶泡著可好看了。起初，我們班許多同學(xué)也加入了買了水精靈的行列。水精靈是個什么東西？為了滿足我沉重的好奇心。我展開了對水精靈的調(diào)查。

我先對學(xué)校周圍的商家進行采訪，有毒嗎？有生產(chǎn)廠家嗎？是否符合國家標(biāo)準？但學(xué)校周圍的商家都避而不答，有些甚至威脅我們。我只好改變策略，進行暗中調(diào)查，我先買了一袋，用小刀對水精靈進行解剖。立即遭到小販的制止：“這是有生命的東西，這樣，會弄死它的?！睋?jù)小販說，這是人工培育的海底真菌，它質(zhì)體柔軟，無毒。用手觸摸的感覺像果凍。這些水精靈有紅的，黃的，藍的，透明的，非常漂亮。圓圓的，約為0。5厘米，捏起來富有彈性。

我們覺得這是一種很少見的兒童玩具。于是開始了調(diào)查，并且開始記錄。第1天：開始膨脹了。我把一滴墨水滴入水中，一會兒水就又變成清的了。我很納悶，難道水精靈是污水的克星嗎？第2—3天中，水精靈長出了尾巴。同時開始脫色，尾巴短小，像蝌蚪尾巴。難道是什么生物嗎？第4—5天：產(chǎn)卵。（就是從一個里面出來另一個）水精靈的卵可以捏碎，表面光滑。好像不會動。里外都是透明的。還十分有彈性，真奇怪。水精靈整個生長過程就像是一個細胞分裂過程。

后來我上網(wǎng)查才知道水精靈是一種吸水性樹脂（化學(xué)材料），一般是用淀粉混合丙烯腈制成的。它們是膠丸大小的透明小球，有紅的、黃的、藍的……。因為放入水中會有“神奇”的變化，所以它們叫“水精靈”。這些珠子很軟、很滑、在水里膨脹以后，有的會鼓出一個包。慢慢地分解，所以珠子就會越來越多。為了提高產(chǎn)品彈性、使色澤更艷麗，部分商家添加了有致癌危險的苯乙烯聚合物和工業(yè)色素。此外，如果未成年人不慎吞食，經(jīng)過胃酸溶解，還可能釋放出毒素。專家提醒，該類產(chǎn)品多為非食用的工業(yè)原料，長期觸摸，有可能造成中毒，觸摸后一定要洗手，謹防危害身體健康。

建議大家最好不要玩這種東西。如果皮膚接觸了就要趕緊清洗，切忌讓年齡小的孩子玩耍，以免呑食。

在這里給大家提個醒：大家以后看到像水精靈這樣外表奇怪的東西賣千萬不要買，盡量不去圍觀。

茶學(xué)論文參考文獻篇五

人的一生，總是會出現(xiàn)大大小小的機會，就看你怎么面對它，或者直接與它失之交臂。機會不是輕易就可以得來的，有一句俗語，叫：機不可失失不再來。機會溜得，也許比不上時間，卻僅次于時間。因此，在機會面前，不能猶豫，必須緊緊抓住它。

五虎上將之首的關(guān)公關(guān)羽，義薄云天，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”，可也就是這義，讓他錯失了不可多得的好機會。明明可以將曹操置于死地，卻因為曹操對自己有恩而放走了他，后又因為大意失荊州而死。

而，愛因斯坦的老師，沒有給他上學(xué)的機會，而他自己把握住機會，靠自學(xué)，最終走上探索科學(xué)的道路，成為舉世矚目的科學(xué)家;貝多芬失聰?shù)亩錄]有給他創(chuàng)作音樂的機會，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創(chuàng)作出多少優(yōu)美動聽的音樂樂曲，被人們永世傳唱;司馬遷的時代沒有給他著作的機會，可是他靠自己把握住的機會，花費了半生的時間，寫下了流芳百世的《史記》。這些成功的人士，他們都是靠自己的努力，抓住了機會，從而獲得成功。

我深深的明白這個道理，是因為我也曾因不珍惜機會，錯失了機會而懊悔不已：還記得我第一次上講臺演講給大家聽。我想，我應(yīng)該想點與大家不同的節(jié)目來，好讓老師對我的印象再好一分。但是我準備好了節(jié)目，卻因為對自己的記憶力太過自信而很少再把我要講的那些東西拿出來背一背了，我繼續(xù)不擔(dān)心會有什么問題。結(jié)果一上臺后，就因為同學(xué)們都盯著我而臉頰通紅，臺詞也說的疙疙瘩瘩，在幾片腦袋幾乎空白的演講后，終于完成了節(jié)目。但辜負了老師的期望，也輸給了自己。

機會，可遇而不可求!這東西往往是捉弄人的，真正的陷阱通常會偽裝成機會，而真正的機會往往會偽裝成陷阱!只有真正需要機會并懂得抓住機會的人，才能因為抓住了機會而受益良多，成為最終的勝利者!

茶學(xué)論文參考文獻篇六

在榮譽面前，理智是一道閘門。

君不見，在獲得榮譽之后，有的持無所謂態(tài)度；有的則大加慶賀，并把榮譽作為自己向別人炫耀的資本。我認為以上兩種態(tài)度都是不可取的。

榮譽是通過自己與他人的努力而得到的一種回報。得到榮譽當(dāng)然值得高興，但是不要得意忘形，這榮譽中既有自己的努力，同時也有他人的汗水，千萬不要把功勞全歸功于自己。“大加慶賀”更不足取，這樣往往會使人覺得自己有成績了，不求進取，躺在功勞薄上睡大覺，從此再也得不到什么榮譽，以前得到的榮譽卻成了自己前進道路上的絆腳石，使自己駕駛的生命之舟誤入歧途。

對榮譽持無所謂的態(tài)度，雖然較之前一種人，顯出大將風(fēng)度，但也不是對待榮譽的最佳方式。

那么如何正確對待榮譽呢？

這不禁讓我想起了球王貝利，當(dāng)貝利創(chuàng)造了踢進一千個球的記錄時，有記者問他，最滿意的是哪個球時，他答道：“下一個”。在榮譽面前，貝利沒有冷漠、麻木，更沒有忘乎所以。他的回答閃爍著理智的光輝，反映了他謙遜的品質(zhì)。他將是我們永遠的楷模。

榮譽是暫時的，奮斗才是永恒的。

茶學(xué)論文參考文獻篇七

小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6—12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。

(一)我國古代的小學(xué)教育

我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。

(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。

1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。

1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：

1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的"4—2"學(xué)制。

3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。

(三)建國以后的小學(xué)教育

建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。

建國以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進行了教學(xué)改革的試驗。教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)。

茶學(xué)論文參考文獻篇八

摘要：商品實務(wù)作為一門具有較強應(yīng)用性的課程，在營銷類專業(yè)內(nèi)普遍開設(shè)，更是經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)性課程。就職業(yè)教育而言，進行該學(xué)科學(xué)問的學(xué)習(xí)，能為其今后從事商品運營等工作奠定良好的基礎(chǔ)，更能指導(dǎo)學(xué)生正確地選購商品，對其工作和生活均有莫大協(xié)助。筆者在本文中首先研討了職業(yè)教育開展商品學(xué)實物課程的重要性，然后剖析了其教學(xué)需求對社會資源充沛的應(yīng)用，最后考慮了提升教學(xué)質(zhì)量的準繩，以便于更好的對其開展教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育相關(guān)論文

商質(zhì)量量是商品學(xué)實務(wù)的中心，經(jīng)過研討運用商品的價值及其完成的規(guī)律，對學(xué)生綜合應(yīng)用自然科學(xué)、經(jīng)管等多方的基礎(chǔ)學(xué)問進行很好的內(nèi)化，提升商品運營、管理的才能，為今后工作、學(xué)習(xí)、生活奠定良好的基礎(chǔ)。

1、職業(yè)教育開設(shè)商品學(xué)實務(wù)課程的重要性

1.1對后續(xù)的學(xué)習(xí)十分重要

研討商品的屬性是商品學(xué)的主要任務(wù)，即商品之價值、質(zhì)量、品種等。其內(nèi)容有二：基礎(chǔ)和實務(wù)，基礎(chǔ)局部的學(xué)問主要為質(zhì)量、規(guī)范、包裝、檢驗等，實務(wù)局部的研討對象主要為日常用品、家電等。經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研討，可以讓學(xué)生商品的學(xué)問進一步豐厚，充沛認識到市場營銷等相關(guān)理論，推進營銷手腕的內(nèi)化極為有利，因而學(xué)習(xí)該課程對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)極為有利。

1.2對將來的工作十分重要

采購、采購等是該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的工作，需求全面理解市場上的商品，唯有深化的學(xué)習(xí)該科目，才干深入知曉多種商品的異同點。經(jīng)過學(xué)習(xí)，對學(xué)生熟習(xí)商場格局、采購等工作很有協(xié)助。

1.3本課程能促進學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

往常很多完成職業(yè)教育的學(xué)生都會自主創(chuàng)業(yè)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的推進，國度相關(guān)政策也鼎力扶持學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)需求有適宜的商品，可以有效的闡明商品，對商品的性質(zhì)及其用處深化理解，控制相關(guān)檢驗質(zhì)量的措施和辦法。經(jīng)過學(xué)習(xí)商品學(xué)實務(wù)課程，對學(xué)生應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)、提升創(chuàng)業(yè)質(zhì)量、落實創(chuàng)業(yè)結(jié)果具有較強的理想意義。

2、職業(yè)教育商品學(xué)實務(wù)教學(xué)需求對各種社會資源充沛應(yīng)用

作為一門具有較強應(yīng)用型的理論性課程，要想完成良好的教學(xué)效果必需采用理論和理論相分離的教育教學(xué)形式，針對不同職業(yè)教育層次學(xué)生學(xué)習(xí)的實踐狀況，在教學(xué)的過程中不只要對學(xué)生的察看力、操作才能等進行培育，更要對學(xué)生勇于探究的肉體進行培育。因而，我們應(yīng)該充沛應(yīng)用社會資源，巧妙的克制課時少、經(jīng)費低招致的缺乏。

2.1應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和各類媒體資源

對相關(guān)商品學(xué)問進行引見的時分，教員應(yīng)該學(xué)會從一些具有較強影響力的媒體中發(fā)掘案例，運用案例教學(xué)法，協(xié)助學(xué)生了解相關(guān)商品學(xué)問。如，央視每年推出的“315”晚會，每周質(zhì)量報告等相關(guān)節(jié)目，對此我們要仔細察看，選擇適宜的素材用于教學(xué)。

2.2深化社會進行理論

在對商品總論學(xué)問進行引見的時分，我們能夠聯(lián)絡(luò)學(xué)校所在地的企業(yè)進行實習(xí)，好像學(xué)們對那種商品比擬熟習(xí)或者在生活中屢次購置，然后進入企業(yè)內(nèi)部參觀，理解消費流程，在企業(yè)專業(yè)人員的解說下，學(xué)生對商品學(xué)問的了解愈加透徹，強化學(xué)習(xí)該課程的興味和積極性；執(zhí)教商品分類學(xué)問的時分，組織學(xué)生進入當(dāng)?shù)卮笮统?，讓他們在實踐場景中學(xué)習(xí)商場的分類擺放等學(xué)問。這種因材施教的教學(xué)方式，對提升教學(xué)的針對性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得提升具有較強的理想意義。

2.3成立商品學(xué)實務(wù)課外學(xué)習(xí)興味小組

依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，組織課外學(xué)習(xí)興味小組深化超市對食品進行調(diào)查，研討其保質(zhì)期、寄存條件等；應(yīng)用寒暑假組織學(xué)生深化大型超市兼職，讓他們在理論中鍛煉本人的專業(yè)學(xué)問和技藝。

3、教學(xué)準繩研討

3.1教學(xué)相長

進入新世紀后，國內(nèi)商品的品種不時豐厚，其市場周期不時縮短，商品的淘汰率較高，呈現(xiàn)更多的新種類。作為該課程的教員，為了讓教學(xué)與時俱進，讓學(xué)生理解最新的學(xué)問，教學(xué)的過程中應(yīng)該踐行“教學(xué)相長”的'準繩，教學(xué)過程中努力聯(lián)絡(luò)實踐狀況，把商品的最新成果向同窗展示，如在講述紡織品的時分，能夠以航天服的功用為依托，對紡織品面料的最新動態(tài)等進行引見。

3.2奠定學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

國度對職業(yè)教育的定位就是培育更多理論性人才，因而職業(yè)學(xué)校的教員應(yīng)該注重學(xué)生課堂的參與度。在課堂上教員有很多方式激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，運用鼓舞教學(xué)法，對學(xué)生多加鼓舞。在對商品分類學(xué)問進行講述的過程中，教員鼓舞學(xué)生進入校園超市把商品陳列散布圖繪制下來；對商質(zhì)量量進行解說的過程中，教員引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些簡單異性的辦法檢驗商品的質(zhì)量；對商品包裝進行教授的時分，讓學(xué)生去超市對各種商品的標(biāo)簽等進行檢查，特別是關(guān)注食品和國度的質(zhì)量規(guī)范能否相符。不只如此，還應(yīng)該讓學(xué)生走下課桌，走上講臺，講述本人了解的商品學(xué)問，然后和同窗們一同分享，讓每一位同窗都有時機展現(xiàn)本人，讓學(xué)生在理論中鍛煉、生長，最終深化學(xué)問學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。

4、結(jié)語

總而言之，職業(yè)教育商品學(xué)實務(wù)教學(xué)應(yīng)該有效聯(lián)絡(luò)理論和實踐，把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體位置，在相關(guān)教育教學(xué)準繩的支撐下，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。同時，對教員而言，我們必需不時提升本身的學(xué)問程度，解放思想，走出傳統(tǒng)教育教學(xué)形式的桎梏，樹立素質(zhì)教育認識和思想。經(jīng)過多種措施，提升職業(yè)教育商品學(xué)實務(wù)教學(xué)的質(zhì)量和效果，完成較好的教學(xué)目的。

參考文獻：

[1]陳美華.淺談如何提高《商品學(xué)》課程的教學(xué)效果[j].河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報.（05）.

[2]姜玲玲.高職高?！渡唐穼W(xué)》課程教學(xué)辦法討論[j].武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2012（06）.

茶學(xué)論文參考文獻篇九

【摘要】《白鹿原》作為一部描繪“民族秘史”的長篇小說，通過寫具體的人物命運在歷史大河中的沉浮，生動地揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在的隱秘的邏輯性，具有悲劇美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】陳忠實;《白鹿原》;悲劇性

陳忠實在《白鹿原》的一開始就引用巴爾扎克的話：“小說被認為是一個民族的秘史[1]”。

在中國鄉(xiāng)村這塊既保存精華又藏污納垢的深厚土壤上，作為“一直負載著這個民族精神和心理上最輝煌和最痛苦的記憶[2]”，最能體現(xiàn)一個民族的核心價值與觀念。

近一個世紀以來，社會風(fēng)起云涌，關(guān)中這塊土地上發(fā)生了諸多大事，陳忠實以40萬字的宏大敘事為我們呈現(xiàn)了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國“民族秘史”的一隅，演繹了傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明時所導(dǎo)致了一系列的悲劇。

然而，正如陳忠實所說：“所有悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復(fù)興復(fù)壯過程中的必然[2]”。

一

《白鹿原》在整體上具有極強的社會文化悲劇色彩。

它所反映的20世紀上半葉，正是中國歷史處在黎明之前的黑暗時期。

在《白鹿原》中，我們能強烈地感受到“靜與動，穩(wěn)與亂，空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力[3]”。

清末明初之前，古老的白鹿原佇立在關(guān)中大地上，幾千年如一日，傳宗接代，生死輪回。

然而，時代的颶風(fēng)掃過白鹿原的上空，震動了這個古原的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原始生活的秩序被打亂，安穩(wěn)的日子沒有了，小農(nóng)經(jīng)濟所固守的封閉性和被壓抑的強大破壞性，在名利面前顯示出前所未有的殘酷性，戰(zhàn)禍不已，瘟疫橫行，生靈涂炭，各種政治力量此消彼長，恩怨難了，整個白鹿原成了一個鏊子。

傳統(tǒng)儒家文化在與現(xiàn)代文明的相互激蕩中岌岌可危，矛盾橫生。

人們難以再獲得以往精神信仰的自足，精神世界發(fā)生嚴重裂變，固有的文化心理結(jié)構(gòu)被轉(zhuǎn)變，被顛覆，失去了平衡性，而新的心理文化結(jié)構(gòu)尚未被建立，人們普遍陷入價值觀喪失指揮效益的迷茫中。

我們基本可以認定，《白鹿原》具有極強的尋根意味與悲劇色彩，尋找的恰恰是以儒家文化為代表的中國文化規(guī)范中所隱藏的生命活力及深埋在儒家文化厚實土壤中的劣根性。

《白鹿原》在整體文化上的悲劇性體現(xiàn)在：作者一方面有意回歸儒家文化，認同儒家文化所塑造的白嘉軒式的理想人格，譬如白嘉軒一生做事為人光明磊落，恪守耕讀傳家古訓(xùn)，仁義為本;另一方面又看出儒家文化在本質(zhì)上的虛偽性和殘酷性，尤其是對中國婦女的身心殘害，譬如人格神白嘉軒拒絕黑娃媳婦進祠堂，維護階級等級制度(懲罰小娥狗蛋卻忽視罪魁禍首鹿子霖)等。

這種封建傳統(tǒng)文化所造成的歷史無意識殺人群體對人的欲望尤其是作為人的女性的欲望的扼殺的本質(zhì)與魯迅所揭示的封建禮教的吃人本質(zhì)(主要指女性被吃方面)有異曲同工之妙，它們共同為消解女性異化，反對男權(quán)中心文化做出了貢獻。

二

在具體的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于現(xiàn)實與歷史的土壤，真實地刻畫了人性的復(fù)雜多變，揭示了人物命運悲劇的深刻性和必然性。

白嘉軒作為中華文化正統(tǒng)人格的代表，突現(xiàn)在作品中，意義重大。

這個人物，可以說，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進化史[2]”。

“他的身上，凝聚著傳統(tǒng)文化的負荷，他在村社的民間性活動，相當(dāng)完整地保留了宗法農(nóng)民文化的全部要義[2]”。

他的“挺得太直太硬[1]”的腰桿這一意象在作品中具有很深的象征意義。

他具有極強大的人格和心理素質(zhì)，精明，堅韌，豪狠，寬容，恪守戒律，一絲不茍，對待長工宅心仁厚，對待黑娃寬容有度，對待小娥心狠手辣。

“他的頑強的`存在本身，即無可置疑的證明，封建社會得以維系兩千多年的秘密就在于有他這樣的棟梁和支柱們支持著不絕如縷[2]”，白嘉軒的悲劇是民族傳統(tǒng)文化的悲劇。

固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充滿沉郁的美感的，具有充分的精神價值，正是這些有價值的東西卻要被這時代所革除，從而顯示出濃厚的悲劇性。

“黑娃”在該著作中也是一個值得研究和反思的人物形象。

他具有原始的生命力和沖動力，天然的階級性和反抗意識。

可以說前期的黑娃可親可愛可敬可憐，為了婚姻自由違反家族父命，為了朋友拔刀相助，后期的黑娃回歸傳統(tǒng)，娶了知書達理的秀才女兒過著清心寡欲的日子，懺悔自己前半身的誤入歧途，重新跪回白家祠堂，但最終卻為鉆入革命陣營的投機分子所害。

究其回歸傳統(tǒng)之原因，當(dāng)然有黑娃革命失敗后心灰意冷，信念倒塌的緣故，更多的估計還在于其階級立場的模糊性和妥協(xié)性，這不得不說是一個遺憾。

這一人物形象的悲劇性集中表現(xiàn)在：儒教傳統(tǒng)對其叛逆性格的消解以及混入革命隊伍中的丑惡勢力對其生命的毀滅。

這不只是人格命運的悲劇，更是文化的悲劇。

白孝文這個徘徊于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的逆子，較之黑娃，二人思想發(fā)展均有大轉(zhuǎn)變，但令人值得玩味的是黑娃是從現(xiàn)代文明回歸傳統(tǒng)文明，而白孝文卻是盡數(shù)遺棄傳統(tǒng)文明，加入現(xiàn)代文化的負面潮流中。

白嘉軒素來把家族家庭教育視為頭等大事，為了培養(yǎng)族長接班人，言傳身教，深夜講解“耕讀傳家”匾額，責(zé)令兒子入山背糧，孝文在父親的耳提面命下，終于從精神到行動都堪稱新一代接班人了。

然而人性是最復(fù)雜的東西，內(nèi)心深處的惡的一面就如同潘多拉的盒子，一打開便無法無天。

田小娥的誘惑使得這個才德兼?zhèn)涞睦硐虢影嗳嘶肓藟櫬涞纳顪Y。

從中我們可以看出傳統(tǒng)教育的脆弱及對人性過度壓抑的一面。

白孝文的悲劇是觸目驚心的，傳統(tǒng)文化在其身上徹底失落了。

陳忠實先生在《白鹿原》中刻畫的人物形象，由于堅持從民族文化性格入手，注重對文化心理結(jié)構(gòu)的剖析，故而真實、深刻，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明沖突的揭示，對于刻畫民族靈魂的裂變是至關(guān)重要的。

三

悲劇理論認為悲劇性就是指人對死亡、苦難和外界壓力的抗?fàn)幈拘浴?/p>

悲劇主體具有強烈的自我保存和維護獨立人格的欲望，往往表現(xiàn)為因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿而顯示出強烈的不可遏制的超越動機，并能按自己的意志去付諸行動。

在這個古原上，民族主體們在遭遇到苦難與毀滅時，他們表現(xiàn)出來的是超乎尋常的對命運的抗?fàn)幰庾R和堅毅的行動意志。

天災(zāi)人禍，饑餓瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度與宗法文化的頑固冷酷扼殺不了民族主體們的羞恥心和是非感;即使命運陷他們與苦難或毀滅境況之中，他們也敢于拼死抗?fàn)?，九死不悔?/p>

古原折磨、煎熬著它的“存在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。

這些滅亡，觸目驚心，它通過“無”讓人看到“有”的價值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護能量的最大發(fā)揮。

《白鹿原》展示了歷史主人公們在災(zāi)難與命運的打擊面前永恒的抗?fàn)幰庾R，傳達出一個民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對人性的極端冷漠和追求自我價值的實現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識與民族精神。

結(jié)語

作家在《白鹿原》中所堅持的文化立場和價值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對人類更好地生存在這個世界上起有救助作用的。

可以說，“《白鹿原》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個關(guān)照我們民族靈魂的世界[2]”。

陳忠實的《白鹿原》，其悲劇美學(xué)意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格。

【參考文獻】

[1]陳忠實.白鹿原[m].北京：作家出版社，.

[2]雷達.廢墟上的精魂[a].陳忠實資料研究[m].濟南：山東文藝出版社，.

[3]陳忠實.尋找屬于自己的句子[m].北京：北京大學(xué)出版社，.

茶學(xué)論文參考文獻篇十

去年夏天爸爸給我買了兩只小巴西龜，它三角型的頭上長著兩只小黑豆似的眼睛，皮膚呈灰褐色，脖子上有許多褶皺，伸縮的彈性很大。小烏龜背上背著一個橢圓形的硬殼，一共分成十三塊，腹部是黃色的還有一些花紋，真像一位將軍身上穿的鐵甲。

剛買來時把它放在一個很小的玻璃瓶里，活動的空間太少。為了給它一個寬敞的房子，我跟媽媽特意從市場上精心挑選了一個大的玻璃缸，這下它在里面玩的可更歡了，在新居里面跑來跑去，爬上爬下。

夏天的小烏龜就像一個淘氣的小男孩，我每天都把它放出來，讓它在地板上、沙發(fā)上鍛煉身體，有時它爬到陽臺上曬太陽；有時候它還會超越自我，有一次我在地板上放了一塊烏龜食，它以最快的速度沖了過去，打破了自己原來保持的記錄。還有一次我故意把烏龜四腳朝天的放在地板上，誰知，小烏龜伸長脖子，挺起了肚子，四只腳不停地劃著，不一會兒，自己翻了過來，我驚呆了，小烏龜居然這么頑強，我們學(xué)習(xí)同樣也應(yīng)該有這種不懈的精神。

冬天來了，小烏龜變得懶洋洋的，慢慢的那只活潑可愛的小烏龜就開始冬眠了，這時的他就像一個小嬰兒一樣在熟睡，無論你怎么動它，他都不睜眼，再好吃的美味它也不吃了。

現(xiàn)在春天來了，小烏龜慢慢動了起來，眼睛也睜開了，也開始蛻皮了，有時我還會幫他一下。

我可愛的小烏龜快點動起來，美麗的春天來了！

茶學(xué)論文參考文獻篇十一

《喜福會》是華裔作家譚恩美于20世紀80年代末創(chuàng)作的，小說講述了四位中國移民母親與他們在美國成長的女兒們的故事。

本文主要研究米切爾的女性理論在作品《喜福會》中的體現(xiàn)，以女性在家庭和社會中的地位為切入點，深入分析了女性所承受的壓迫。

本文從三個方面進行描寫，米切爾的“婦女的領(lǐng)地”理論，《喜福會》中的女性地位及增強的自我意識感在喜福會中的體現(xiàn)。

得出女性在家庭中承受男性給予的壓迫是不可避免的，而且只有女性自己才能解放自己的結(jié)論。