總結(jié)是對前段社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面回顧、檢查的文種，這決定了總結(jié)有很強(qiáng)的客觀性特征。相信許多人會(huì)覺得總結(jié)很難寫？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇一
1.商品和商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用
2.社會(huì)主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
3.企業(yè)和經(jīng)營者
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)
5.財(cái)政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用
6.銀行和儲(chǔ)蓄者
(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)
7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場交易原則
8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易
(1)我國的國體和政體：
我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會(huì)管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用)。
(2)我國的人民代表大會(huì)制度：
中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。
(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：
我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。
(4)我國的公民與國家：
正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。
(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：
中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。
(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì)主義制度
民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。
(7)我國的宗教政策：
在我國實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
(8)當(dāng)代國際社會(huì)：
國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：
和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。
(10)我國的對外政策：
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義
2.辯證法
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
3.認(rèn)識(shí)論
(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
(2)樹立正確的價(jià)值觀
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
(唯物)辯證法
1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)
(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇二
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。
商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。
商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值。
購買者購買商品的目的在于取得商品的價(jià)值。
總之，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。
2.貨幣
貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，本身也是一種商品。
貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式。
貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介。
貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。
貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。
3.價(jià)值規(guī)律
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。
4.我國的經(jīng)濟(jì)制度
我國是社會(huì)主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。
我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
我國社會(huì)主義初級階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。
我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國國情的一種經(jīng)濟(jì)制度。
5.我國的分配制度
我國社會(huì)主義初級階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
我國實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。
6.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì)。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。
7.對外開放
對外開放是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對外開放的基本國策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。
8.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來越低。
9.我國工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。
我國已經(jīng)成為一個(gè)工業(yè)大國。
10.科技、教育
科技振興，教育為本。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇三
高中政治最重要的就是背熟課本，文科類科目把書背透了才能得高分，尤其是政治主觀題目特別多，背會(huì)了題目就會(huì)做，背不會(huì)連蒙都不知道從何入手。政治從高一到高三的選修和必修課本都要背下來，而且是靈活的去背書，把各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通。
政治不能死記硬背，可以通過回憶的形式檢驗(yàn)記憶的程度，哪里存在知識(shí)盲點(diǎn)就再背一遍，鞏固扎實(shí)，直到記牢為止。
2.政治選擇題答題要有技巧
政治選擇題不能只用一種方法去做，要綜合運(yùn)用多種方式靈活解題。可以用直選法，也可以用排除法，大家讀題時(shí)一定要讀好題干問什么，題干哪些是有用信息，哪些是陷阱;答案里哪些是無關(guān)選項(xiàng)，什么選項(xiàng)是干擾性，可以直接pass掉。
政治選擇題不要浪費(fèi)太多時(shí)間，只要找到題眼，有時(shí)候甚至不需要把題目一字不漏的讀完就能選出正確答案，有時(shí)候正確選項(xiàng)是很明顯的。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇四
經(jīng)濟(jì)常識(shí)
1.商品和商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用
2.社會(huì)主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
3.企業(yè)和經(jīng)營者
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)
5.財(cái)政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)
6.銀行和儲(chǔ)蓄者
(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)
7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn)市場交易原則
8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易
政治常識(shí)
(1)我國的國體和政體：
我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會(huì)管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用)。
(2)我國的人民代表大會(huì)制度：
中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。
(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：
我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。
(4)我國的公民與國家：
正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。
(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：
中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。
(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì)主義制度
民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。
(7)我國的宗教政策：
在我國實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
(8)當(dāng)代國際社會(huì)：
國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：
和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。
(10)我國的對外政策：
哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義
2.辯證法
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
3.認(rèn)識(shí)論
(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
(2)樹立正確的價(jià)值觀
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
(唯物)辯證法
1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)
(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇五
從人類社會(huì)學(xué)來講，政治是人類社會(huì)中存在的一種非常重要的社會(huì)現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個(gè)方面。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家認(rèn)真閱讀!
人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主
我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。
黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號。
3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)
1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。
2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)
加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的'合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。
當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
運(yùn)動(dòng)永恒、絕對、無條件的
矛盾雙方的對立是絕對、無條件的
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對、有條件的
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)
真理是相對、有條件的
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、小平爺爺思想、三個(gè)代表思想等)
民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇六
體現(xiàn)型的設(shè)問有“體現(xiàn)了什么?”、“怎樣體現(xiàn)?”“從材料中概括出什么道理?”等。一般來說，它的設(shè)問是上述材料體現(xiàn)了所學(xué)政治學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。
應(yīng)把教材中所有與材料相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)一一羅列，然后將這些知識(shí)點(diǎn)與材料中的關(guān)鍵語句加以比較，符合的就是答案的一個(gè)要點(diǎn)。
答題時(shí)，可先把材料中的關(guān)鍵句組合摘抄(有分有合)，后說明它符合教材中的什么原理、觀點(diǎn)或知識(shí)點(diǎn)。或者先指出教材中的什么原理、觀點(diǎn)或知識(shí)點(diǎn)，然后列出材料的相應(yīng)措施或做法。
2、依據(jù)類
依據(jù)型問題的問法一般是讓你說出“做這樣一件事的依據(jù)是什么?”答案基本上是課本上的基本觀點(diǎn)、原理。答依據(jù)題不要答重要性或意義。
3、為什么類
此類簡答題是針對某一“做法”或“事件”的意義來設(shè)問的，一般用“積極影響”、“經(jīng)濟(jì)、政治意義”、“意義”作引導(dǎo)詞。答題時(shí)一般采用“才能…;才能…”或者“有利于…;有利于…”這樣的排比句。
4、怎么辦類
“怎么辦型”一般以“如何”或“怎樣”等字眼來設(shè)問。“怎么辦型”的設(shè)問一般來講都是給定了主體是誰應(yīng)該怎么辦，如：黨、國家、政府、公民、企業(yè)、個(gè)人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。解答這類題目時(shí)，一定要認(rèn)真審查給定的材料，找出材料中存在的問題，針對問題，尋找措施。
5、啟示類
啟示型的設(shè)問有“給我們什么啟示”，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的啟示等等。回答這種設(shè)問的題目時(shí)，一般先提出理論依據(jù)，然后再提出應(yīng)該怎么辦，針對材料中的問題，尋找措施。答案要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合。
6、認(rèn)識(shí)類
認(rèn)識(shí)類簡答題，本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。一般用“談?wù)勀銓Α恼J(rèn)識(shí)”、“如何認(rèn)識(shí)……”、“如何看待……”、“如何評價(jià)……”、“如何分析……”等。
這種題型有兩類：一類是對某種已定型的某種現(xiàn)象、制度、做法的認(rèn)識(shí)。一類是對某些具有爭議性的現(xiàn)象和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
回答第一類，實(shí)際上是一種論證。要運(yùn)用相關(guān)知識(shí)從“是什么”，“為什么”，“怎么辦”幾個(gè)角度去回答。第二類實(shí)際上具有辨析的性質(zhì)，回答這類問題，要針對不同的觀點(diǎn)和不同的方面，進(jìn)行點(diǎn)評、分析。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇七
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
(1)和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
(1)主要障礙：強(qiáng)權(quán)政治的存在。
(2)解決途徑：改變舊的國際秩序，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;
環(huán)境上互相幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇八
1、國家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。 國家的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的。
2、我國的國家性質(zhì)(即國體)是人民民主專政;人民民主專政的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。 我國人民民主專政的最大特點(diǎn)是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。
3、我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。廣泛性表現(xiàn)在民主權(quán)利和民主主體的廣泛性。 真實(shí)性表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
4務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級的，世界上沒有抽象的、超階級的.民主，沒有全民的民主。
(二)關(guān)于公民的政治權(quán)利和義務(wù)
5我們政治生活的基本內(nèi)容。
6游行、示威自由)、監(jiān)督權(quán)(包括批評、建議、檢舉、申訴和控告權(quán))。 公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是：選舉權(quán)和被選舉權(quán) 公民最基本的人權(quán)是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。
7譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織。
8、公民參與政治生活必須遵循的基本原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則.
堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則表明，我國公民平等享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律(平等地適用法律主要表現(xiàn)在：任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。)
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇九
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(常用)
關(guān)于核心的說法：
1.綠色消費(fèi)的核心是――可持續(xù)性消費(fèi)。
2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是――以人為本。
3.“三個(gè)代表”思想的核心是――堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
4.中華民族精神的核心是――愛國主義。
5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是――矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))
關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：
人類社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)――文化多樣性
關(guān)于關(guān)鍵的說法：
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是――建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵――具體問題具體分析。
關(guān)于屬性的說法：
1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)――使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)
2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)――同一性和斗爭性。
3.物質(zhì)的根本屬性是――運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性)。
關(guān)于特點(diǎn)的說法：
我國社會(huì)主義民主的特點(diǎn)――具有廣泛性和真實(shí)性。
中國特色社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)――實(shí)行人民代表大會(huì)制度
我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)――注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：
實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提――必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是――拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是――公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是――中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)――文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)
人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)――具體問題具體分析。
關(guān)于標(biāo)志的說法：
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志――堅(jiān)持公有制的主體地位
衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志――國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。
公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志――選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)
區(qū)別有與無政府的根本標(biāo)志是――政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。
一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是――文化遺產(chǎn)。
一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一――科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)
1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志――印刷媒體的推廣。
2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志――傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))
人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志――文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。)
關(guān)于實(shí)質(zhì)的說法：
當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是――以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)――就在于文化創(chuàng)新
發(fā)展的實(shí)質(zhì)――事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
關(guān)于決定的說法：
國際關(guān)系的決定性因素――國家利益。
決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是――國家性質(zhì)和國家利益。
辯證法的精神實(shí)質(zhì)――革命的、批判的、創(chuàng)新的。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(必背)
關(guān)于宗旨的說法：
人民代表大會(huì)制度的宗旨是――人民當(dāng)家作主
我國政府的工作宗旨――為人民服務(wù)。
黨的宗旨――全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨――維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨――維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))
關(guān)于本質(zhì)的說法：
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號。
3.人民民主專政的本質(zhì)是――人民當(dāng)家作主。
關(guān)于靈魂的說法：
一個(gè)國家的生命和靈魂是――主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力)
1.馬克思主義活的靈魂――具體問題具體分析。
2.中華民族之魂――中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)
關(guān)于根本的說法：
加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。
關(guān)于主題的說法：
當(dāng)今時(shí)代的主題――和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題――建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
關(guān)于絕對、無條件的觀點(diǎn)：
運(yùn)動(dòng)永恒、絕對、無條件的
矛盾雙方的對立是絕對、無條件的
關(guān)于相對、具體、有條件的：
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對、有條件的
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)
真理是相對、有條件的
關(guān)于“三個(gè)代表”的說法：
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”――是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
關(guān)于出發(fā)的說法：
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是――最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到――一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)
關(guān)于精神火炬的說法：
民族精神的火炬――傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬――中華民族精神。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)(重點(diǎn))
關(guān)于原則的說法：
wto的基本原則――有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。
我國政府工作的基本原則――對人民負(fù)責(zé)。
我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則(最重要特點(diǎn))――民主集中制。
處理民族關(guān)系的基本原則――民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則――弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。
關(guān)于方針的說法：
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的方針――百花齊放、百家爭鳴。
關(guān)于戰(zhàn)略的說法：
我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略――堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。
全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略
關(guān)于治本之策的說法：
規(guī)范市場秩序的治本之策――在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度。
關(guān)于政治制度的說法：
我國的根本政治制度是――人民代表大會(huì)制度(又稱“政體”)
我國的基本政治制度是――中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)
關(guān)于基本要求的說法：
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求――全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是――依法行政
關(guān)于集中表現(xiàn)的說法：
人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。
關(guān)于基本國策、(政策)的說法：
促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國策――一國兩制
我國的基本民族政策――民族區(qū)域自治
我國的基本宗教政策――宗教信仰自由
我國的外交政策――獨(dú)立自主的和平外交政策
經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國策――對外開放
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大全相關(guān)關(guān)鍵詞：知識(shí)點(diǎn)大全高中政治，開頭怎么寫，供大家閱讀參考，一起來看看吧!為你提供更多創(chuàng)作靈感。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十
選舉方式:
(1)直接選舉(縣或縣級以下的選舉)
(2)間接選舉(縣級以上的選舉)
(3)等額選舉
(4)差額選舉(人大代表的選舉)
各自優(yōu)點(diǎn)：直接選舉——使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。 間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。
等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。
差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競爭，有助選民了解候選人缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易。
采取什么樣的選舉方式，主要是由以下條件決定：
社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平。
我國根據(jù)國家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。
方式——
(1)通過社情民意反映制度
(2)通過專家咨詢制度
(3)通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度
(4)通過社會(huì)聽證會(huì)制度
拓寬民意反映渠道——是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。
有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性
有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施
有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感
社會(huì)主義民主最廣泛的民主實(shí)踐，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。
(村民委員會(huì)和居民委員會(huì)，它們都是基層民主自治組織或機(jī)構(gòu)，不是政府機(jī)構(gòu)) 自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。
(1)民主監(jiān)督方式：
a、 通過信訪舉報(bào)制度
b 、通過人大代表聯(lián)系群眾制度
c 、通過輿論監(jiān)督制度
d 、監(jiān)督聽證明會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府(民主監(jiān)督的新形式，新方法)
(2)民主監(jiān)督的積極作用：
a、有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。
b 、有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十一
必修一：
3、太陽直射點(diǎn)的回歸運(yùn)動(dòng)――
春分日：3月21日――太陽直射赤道
夏至日：6月22日――太陽直射北回歸線
秋分日：9月23日――太陽直射赤道
冬至日：12月22日――太陽直射南回歸線
1月初地球公轉(zhuǎn)到近日點(diǎn)，公轉(zhuǎn)速度最快
7月初地球公轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)日點(diǎn)，公轉(zhuǎn)速度最慢
4、正午太陽高度角公式：90―直射點(diǎn)到所求地的緯度差
5、巖石分類――巖漿巖(侵入巖：如花崗巖;噴出巖：如玄武巖、火山巖、流紋巖)
沉積巖(頁巖、砂巖、礫巖、石灰?guī)r、煤炭)
變質(zhì)巖(板巖、石英巖、大理巖)
6、地形倒置――背斜成谷的原因：背斜頂部受張力，容易侵蝕而形成谷地
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十二
(一)影響價(jià)格變動(dòng)的因素
(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;
(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲;供過于求，價(jià)格下跌。如：需求，炒作
(3)氣候、時(shí)間、政策等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對價(jià)格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價(jià)格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十三
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識(shí)和方法論內(nèi)容，都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識(shí)總結(jié)，希望對大家有用!
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實(shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。(2)掌握一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
一、尋覓社會(huì)的真諦
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式。階級社會(huì)：主要通過階級斗爭解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過改革解決。
4、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
二、現(xiàn)人生的價(jià)值
6、理解什么是人的價(jià)值，掌握評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
7、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對人生的意義
創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。
10、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十四
南昌起義：時(shí)間：1927年8月1日;領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來、賀龍;意義：打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。
1927年“八七會(huì)議”結(jié)束陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)
1927年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義，建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
紅軍長征的起止時(shí)間：1934年10月——1936年10月
遵義會(huì)議：1935年召開，意義：結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
二、抗日戰(zhàn)爭
1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占中國東北。
1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全國抗日戰(zhàn)爭開始。面對日本全面侵華戰(zhàn)爭的威脅，國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
國民政府在正面戰(zhàn)場組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等多次重大戰(zhàn)役。
彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn)，是抗日戰(zhàn)爭中，中_主動(dòng)出擊日軍的一次大規(guī)模戰(zhàn)役。
日寇在南京__30多萬人。
1945年8月15日，日本宣布無條件投降，中國抗戰(zhàn)取得勝利。
抗戰(zhàn)勝利原因：(1)日本發(fā)動(dòng)的是侵略的、非正義的法西斯戰(zhàn)爭;
(2)國共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，中國實(shí)行了全民族抗戰(zhàn)(根本原因);
(3)中共及領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)起了中流砥柱作用;
(4)國民黨愛國官兵的抗戰(zhàn);
(5)國際反法西斯聯(lián)盟的配合支持。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十五
政治復(fù)習(xí)資料(必修一)
第一課神奇的貨幣
1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
(1)物物交換：商品――商品
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品
一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物
6、貨幣的基本職能
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。)
b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對人民幣的匯率升高――人民幣貶值
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對人民幣的匯率降低――人民幣升值
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價(jià)格
1、影響價(jià)格的因素如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等等，但這些因素對價(jià)格的影響都是通過改變該商品的供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
2、供求影響價(jià)格
(1)供不應(yīng)求――搶購――價(jià)格上漲――形成賣方市場(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)
(2)供過于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(買者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)
3、價(jià)值決定價(jià)格
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高，商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。
4、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。
社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的時(shí)間。
個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
賠錢：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
5、縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的途徑：
(1)加強(qiáng)勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度;
(2)提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
根本途徑：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
6、價(jià)值規(guī)律
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
價(jià)格上下波動(dòng)示意圖：(如右圖)
7、價(jià)格變動(dòng)的影響有哪些?
(1)對人們生活的影響
價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。
價(jià)格變動(dòng)對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。
一般來講：
價(jià)格降低――需求量變大
價(jià)格升高――需求量變小
(2)價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)經(jīng)營的影響
a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)
b提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
c生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品
互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油
考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場中有競爭力?
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十六
第四課探究世界的本質(zhì)
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
3、絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對生活和實(shí)踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課把握思維的奧妙
1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
第六課求索真理的歷程
1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)
概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
2、從認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十七
1、文化只包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(×)
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。(×)
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。
4、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×)
點(diǎn)撥：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(×)
點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×)
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(×)
點(diǎn)撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)。
第二課文化對人的影響
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)
點(diǎn)撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的、無目的的。(×)
點(diǎn)撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)
點(diǎn)撥：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(×)
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(×)
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。(×)
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播
1、民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。
2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導(dǎo)思想多元化。
3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。(×)
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是步的重要?jiǎng)恿ΑＨ祟惿鐣?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。
4、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×)
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
9、文化交流有助于減少文化差異。(×)
點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
1、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)
點(diǎn)撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×)
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
3、傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(×)
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。
4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過程。
5、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×)
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×)
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
第五課文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×)
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會(huì)實(shí)踐。
2、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)
點(diǎn)撥：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(×)
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
4、文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。(×)
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(×)
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)
點(diǎn)撥：推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×)
點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深沒有區(qū)別。(×)
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長是從時(shí)間上來講的，要從縱向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)
點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×)
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)
點(diǎn)撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。(×)
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。
第七課我們的民族精神
1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)
點(diǎn)撥：民族精神，是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×)
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3、愛國主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。(×)
點(diǎn)撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4、愛國主義是抽象的。(×)
點(diǎn)撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
5、愛國與愛社會(huì)主義始終是一致的。(×)
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×)
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7、民族精神是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(×)
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會(huì)發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
第八課走進(jìn)文化生活
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(×)
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(×)
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國的先進(jìn)文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。
4、對待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除。(×)
點(diǎn)撥：對待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締。
5、文化生活中存在的問題是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(×)
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(×)
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(×)
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。
第九課堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
2、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。(×)
點(diǎn)撥：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵(lì)文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。
3、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)
點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同，推動(dòng)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。
4、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。(×)
點(diǎn)撥：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯(cuò)誤思潮的必然要求。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人
1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持。(×)
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石。科學(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。
3、【易錯(cuò)3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×)
點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
高中政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)方法一、背。即是背書。
眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學(xué)不好政治，還會(huì)造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二、看，即是看書。
其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書，政治就學(xué)完了，實(shí)際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個(gè)臺(tái)階，取得優(yōu)秀的成績，還要學(xué)會(huì)看書。
學(xué)習(xí)方法三、用，即是用書。
何謂用書，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識(shí)回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識(shí)應(yīng)用。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)
(1)預(yù)習(xí)
就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
(2)專心上課，積極思考
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)。看、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向。“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十八
在備考政治會(huì)考的時(shí)候，高中生考生要學(xué)會(huì)歸納知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，理清關(guān)系。下面是小編為大家整理的2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)
總結(jié)
，希望對大家有用!我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
1.新型的民族關(guān)系是什么及形成?
新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
2.我國處理民主關(guān)系堅(jiān)持的基本原則及之間的關(guān)系
(1)處理民族關(guān)系堅(jiān)持的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。
(2)三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
3.鞏固社會(huì)主義新型民族關(guān)系的意義：
有利于維護(hù)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮;有利于社會(huì)的穩(wěn)定、國家的長治久安;有利于鞏固國防。
4.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(1)自治機(jī)關(guān)：我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，在行使一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。
(2)自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
5. 為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度：
(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度)
a、客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。
b、優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
走近國際社會(huì)
1.主權(quán)國家地位、基本要素和基本權(quán)利與義務(wù)?
(1)地位：是國際社會(huì)最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
(2)基本要素：主權(quán)國家由人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)基本要素構(gòu)成。其中最主要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。
(3)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。(對于基本權(quán)利的掌握需要理解，能夠舉例識(shí)別)
(4)義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端。
2.國際組織分類和作用?
(1)分類：政府間和非政府間，世界性和區(qū)域性。
3.聯(lián)合國的性質(zhì)、宗旨、原則和作用：
(1)性質(zhì)：當(dāng)代國際社會(huì)最具代表性的世界性、政府間的國際組織。
(2)宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國家內(nèi)政;確保非會(huì)員國遵守上述原則。
(4)作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
4.中國在聯(lián)合國中的作用?
中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國和常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)對世界和平與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。我國在國際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國家。
維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展
1.當(dāng)今時(shí)代的主題是什么?
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
(1)和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
2.影響和平與發(fā)展問題的主要障礙及解決途徑
(1)主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。
(2)解決途徑：改變舊的國際秩序，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
3.國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本內(nèi)涵：
保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
4.中國關(guān)于國際新秩序的主張：
政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;
環(huán)境上互相幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
5.世界走向多極化的趨勢、意義和面臨的問題?
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)相關(guān)
文章
：1.
2020高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
2.
2020高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
3.
2020高中會(huì)考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
4.
2018年高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
5.
人教版高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
6.
2017年高中政治必修一會(huì)考必備知識(shí)點(diǎn)
7.
2020高中政治知識(shí)
8.
2017年高中政治會(huì)考必備必修三的知識(shí)點(diǎn)
9.
高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)歸納
高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)超全篇十九
（一）生產(chǎn)與消費(fèi)
考點(diǎn)21：生產(chǎn)決定消費(fèi)
1．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
2.人們的消費(fèi)不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。
4．社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費(fèi)有著重要的影響；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動(dòng)力。
考點(diǎn)22：消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用
1.消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。
2.消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
3.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
4.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
考點(diǎn)23：發(fā)展生產(chǎn)的意義
1．必要性：
（1）是由我國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個(gè)矛盾，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動(dòng)的地方p30）
（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。（改動(dòng)的地方p28小字引言）
2．重要性：
（1）才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國家的差距，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
（3）才能不斷增強(qiáng)綜合國力，提高我國的國際地位。
3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）
（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。
（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。
（4）改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.
（二）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度
考點(diǎn)24：公有制為主體
1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：
（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。
（2）國有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
4.公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化
一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式。
考點(diǎn)25：國有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用
1.含義：社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式
2.主導(dǎo)作用：
（1）國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。
（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
考點(diǎn)26：多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
1.我國的非公有制經(jīng)濟(jì)
（1）含義：
個(gè)體經(jīng)濟(jì)：由勞動(dòng)者個(gè)人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營。
私營經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。
外資經(jīng)濟(jì)：指外國投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。
（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
（3）作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在利用分散資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)、提高人民生活水平、增加國家財(cái)政收入方面發(fā)揮重要作用。
2.國家的政策：
鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)。（前面這句是改動(dòng)的p35）堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場經(jīng)濟(jì)競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性。
（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。
（2）實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。
